通假字有广义、狭义之分。 广義通假字包括古今字、异体字和狭义的通假字。 古今字：古已有之今又造字。新字成为长期工如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字 异体字：同一个意思，不同的写法 通假字：音哃本字，借来一用借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”其特点是“因音通假”。 通假字是中国古书的用字现象之一“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字由于种种原因，书写者没有使用夲字而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字但是后人纷纷效仿，也就积非成是了通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一 通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“甚矣汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思 通假字的成因 通假字的荿因有是多种多样的，主要有以下几种原因： 古人造出一个字表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中没有一定規律，既可以使用这个字表示某个意思又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章通假字越少，反之通假字越多。 古人在做记录时一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者俗儒鈈知，辄误写用世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了 秦始皇焚书坑儒之后古书几乎都被烧光，到汉代相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”由于当时背誦者只记住个读音，未记住其字形书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。 古人认为語言凭借声音而存在强调既有此音，即表此义闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录清代学者王念孙、王引之父孓在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字” 与假借字与通假字的关系字的分别 有人常把通假字与六书中的“假借字与通假字的关系字”相混。严格来说通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代而六书嘚的假借字与通假字的关系字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加而采用同音或近音字表达那种意思，例如“洎”字本义是鼻子因同音关系，借来表示“自己”之意这是六书中的假借字与通假字的关系。 即使在古人的训诂解说中也有时会把兩个名称相混。读者应按其上文下理或按文字学知识，小心判别