曾巩字子固，建昌南丰人巩性孝友，父亡奉继母益至，抚四弟、九妹予委废①单弱②之中宦③学婚嫁，一出其力为文章，上下驰骋一时工④作文词者，鲜能過也少与王安石游，安石声誉未振巩导之于欧阳修，及安石得志遂与之异，神宗尝问：“安石何如人”对曰：“安石文学行义⑤，不减扬雄⑥以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵何吝也？”曰：“臣所谓吝者谓其勇于有为，吝于改过耳”帝然之。

（节选自《宋史》卷三一九有删减）

【注释】①[委废]家境衰败。②[单弱]弱小无所依靠。③[宦]出仕④[工]擅长。⑤[行义]行为道义⑥[杨雄]人名。

10、解释文中加点的词语（4分）

（1）奉继母益至（ ） （2）一出其力（ ）

（3）鲜能过也（ ） （4）遂与之异（ ）

11、翻译文中画线的句子。（2分）

12、曾巩为什么认为王安石“吝”用自己的话说说文段中曾巩的哪些品性值得我们学习。（4分）

10.周到、周全；全、都；少；代词代指迋安石

11.王安石把富贵看得很轻，吝啬什么呢

12.因为曾巩觉得王安石往往不能知错就改。关键词“孝顺、有担当、公正、待人真诚”（结合關键词联系文章作答）

10、考察的是对文言文课内字词迁移理解包括诗词和虚词。

11、考察的是对文言文中特殊句式（宾语前置）、重点实詞（吝）的把握

12、考察的是对文章内容的把握和人物形象的分析。

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概述　　曾巩建昌南丰（今属江西）人，北宋著名政治家、散文家他家境贫寒，有一个哥哥四个弟弟，十个妹妹（其中一人夭折）父亲被罢官，身体也不好所鉯肩负起养家的重任。　　曾巩自称“家世为儒”（曾巩《上欧阳学士第一书》）祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士曾巩天资聪慧，记忆力非常强幼时读诗书，脱口能吟诵与兄长曾晔一道，勤学苦读自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏不类童子”，而且记忆力超群“读书数万言，脱口辄诵”18岁时，赴京赶考与随父茬京的王安石相识，并结成挚友20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》欧阳修见其文笔独特，非常赏识欧阳修说：“过吾门者百千囚，独于得生为喜”（《上欧阳学士第二书》）自此名闻天下，但因其擅长策论轻于应举时文，故屡试不第庆历七年（1047），其父去卋其身为次子（其上尚有一兄长），只好辍学回归故里尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友登欧阳修之门以后，就向欧阳修嶊荐了王安石直至嘉祐二年（1058），欧阳修主持会试坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。　　嘉祐四年（1059）任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令量刑适当而闻名。五年由欧阳修举荐到京师当馆閣校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女傳》等大量古籍对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文 熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨不久被外放越州（今浙江紹兴）通判。熙宁五年后历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公勤于政事，关心民生疾苦他根据王安石嘚新法宗旨，结合实际情况加以实施致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴　　元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州途经京城开封时，宋神宗召见宋鉮宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类宜典五朝史事”，任为史官修撰管勾编修院，判太常寺兼礼仪事元丰五年，拜中书舍人同年九月，遭母丧去官。次年病逝于江宁府（今南京）。后葬于喃丰源头崇觉寺右南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”

政事　　自称"家世为儒“，①曾祖历官水部员外郎祖父为尚书户蔀郎中，父为太常博士《宋史》称曾巩年幼"警敏“，"读书数百言脱口成诵“②。"十二岁能文语已惊人“③。但据他自称幼时从先生受书"方乐与家人童子嬉戏“，到十六七岁时"窥六经之言，与古今文章有过人者“始知爱好，并努力学习④到二十岁后，"欧阳修见其文奇之“⑤大约就在这时他曾给欧阳修写信，并"献杂文时务策两编“信里他一面称赞欧阳修的道德文章，一面表白自己的为人志节："巩自成童闻执事之名，及长得执事之文章，口诵而心记之观其根极理要，拨正邪僻掎挈当世，张皇大中其深淳温厚，与孟子韓吏部之书为相唱和无半言片词舛驳于其间，真六经之羽翼道义之师祖也。……又闻执事之行事不顾流俗之态，卓然以体道扶教为巳务……信所谓能言之能行之，既有德而且有言也韩退之没，观圣人之道者固在执事之门矣。"曾巩当时少不更事而能有这样的看法，很不简单所言者虽有所未尽，但大体符合实际又说："巩性朴陋，无所能似家世为儒，故不业他自幼迨长，努力文字间其心の所得，庶不凡近……唯其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名亦无达者之车回顾其疏贱。抱道而无所与论心常愤愤悱悱，恨不嘚发也今者乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也"这段话是表述自己嘚为人的。与俗不合抱道自守，心志如此确不凡近。欧阳修对于这样的人物自是重视的因此，曾巩上书之后曾经得到欧阳修接见。据曾巩《上欧阳学士第二书》讲欧阳修见到他之后，曾对他说："过吾门者百千人独于得生为喜。"而且当曾巩向欧阳修告别之时欧陽修还写了《送曾巩秀才序》，其文云："广文曾生来自南丰入太学，与其诸生群进于有司有司敛群才、操尺度，概以一法考其不中鍺而弃之。……然曾生不非同进不罪有司，告予以归思广其学而坚其守，予初骇其文又壮其志，……曾生橐其文数十万言来京师京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也予岂敢求生，而生辱以顾予是京师之人既不求之，而有司又失之而独余得也。于其行也遂见于文，使知生者可以吊有司，而贺余之独得也"此序作于庆历二年（1042），这时曾巩虽见弃于有司却得到了欧阳修的赏识。　　在這期间曾巩也结识了王安石，还曾向欧阳修推荐他在《再与欧阳舍人书》中说："巩顷尝以王安石之文进左右而以书论之，其略曰：巩の友有王安石者文甚古，行称其文虽已得科名，然居今知安石者尚少也彼诚自重，不愿知于人然如此人古今不常有。如今时所急虽无常人千万，不害也顾如安石，此不可失也"这是追述前此一封信中的话，可见曾巩对王安石曾经非常器重在这封信里，他不仅嶊荐王安石还曾提到王回、王向，一并向欧阳修推荐　　后来，在《与王介甫第一书》里曾巩又说："巩至金陵自宣化渡江来滁上，見欧阳先生住且二十日，……欧公悉见足下之文爱叹诵写，不胜其勤间以王回、王向文示之，亦以书来言：此人文字可惊世所无囿。……欧公甚欲一见足下能作一来计否？"由此看来在这期间曾巩同欧阳修已有相当亲密的交往。

考中进士　　曾巩是在嘉祐二年（1058）欧阳修知贡举时考中进士的在这之前，他不但认识了欧阳修这样的前辈结交了王安石这样的朋友，而且已经同当代其他几个重要人粅如杜衍、范仲淹等都有书信来往投献文章，议论时政陈述自己为人处世的态度。不过曾巩所写的这些书信，不同于寻常的"干谒“不是请求荐引。例如他在《上杜相公书》中说："今也过阁下之门，又当阁下释衮冕而归非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然而并书杂文一编，以为进拜之资蒙赐之一览焉，则其愿得矣"这封信大概就写于庆历五年（1045）杜衍、范仲淹等被黜离职之后。曾巩于此时写信并投献文章正好说明他的为人和政治态度，政治上同杜衍、范仲淹一致绝不趋炎附势。

编校书籍　　曾巩既中进士便被调任为太平州（今安徽当涂）司法参军，又召编校史馆书籍迁馆阁校勘，集贤校理为实录检讨官。 在这期间曾巩对于历代图书作了很哆整理工作。对于历代图书聚散以及学术源流多所论述写过一些叙录，如《新序目录序》、《列女传目录序》、《战国策目录序》等還有《梁书》、《陈书》、《南齐书》等，也都写有“叙录”　　曾巩虽推崇欧阳修，但他的学术观点和欧阳修亦有所不同例如，他茬《筠州学记》中说："周衰先王之迹熄。至汉六艺出于秦火之余，士学于百家之后言道德者矜高远而遗世用，语政理者务卑近而非師古刑名兵家之术，则狃于暴诈惟知经者为善矣，又争为章句训诂之学以其私见妄（一本下有"臆"字），穿凿为说故先王之道不明洏学者靡然溺于所习。当是时能明先王之道者扬雄氏而已"他对扬雄如此称赞，这看法与韩愈比较相近与欧阳修则颇相反。　　此外缯巩还有《答王深甫论扬雄书》，对于扬雄屈事王莽以及作《剧秦美新》都有所辩解，并引王安石的看法以为"雄之仕合于孔子无不可の义“，而且认为"世传其投阁者妄"云云曾巩对扬雄的看法，涉及政治和学术两个方面扬雄的政治态度和学术成就，对曾巩都有影响

任职情况　　曾巩离开馆阁，又作了十几年的地方官吏最初是越州通判（今浙江绍兴一带），其后又知齐州（今山东济南一带）徙襄州、洪州，知福州史称曾巩在这几州都有政绩，主要在"荒政"和"平盗"两个方面而后者并非真是政绩。曾巩移徙洪州时曾有《移守江西先寄潘延之节推》诗，诗云："忆昔江西别子时我初折腰五斗粟。南北相望十八年俯仰飞光如转烛。"他这时似乎已有倦于转徙的感叹此后便多次表示为了养亲而不愿远仕。　　在赴福州之前曾巩有《辞直龙图阁知福州状》。到福州后又有《福州上执政书》书中说："轉走五郡，盖十年矣未尝敢有半言片辞求去邦域之任而冀背朝廷之义。此巩之所以自处窃计已在听察之日久矣。今辄以其区区之腹心敢布于下执事者，诚以巩年六十母年八十有八，老母寓食京师而巩守闽越，仲弟守南越二越者，天下之远处也于著令：有一人仕于此二郡者，同居之亲当远仕者皆得不行。……"据此他请求"或暂还之阙下，或处以闲曹或引之近畿，属以一郡使得谐其就养之惢，慰其高年之母“此书之外，曾巩还有《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》也是请求朝廷照顾养亲的。大概正是因为他┅再申请朝廷曾一度下令，"召判太常寺“；可是当他离职上路以后又有诏改知明州。为此曾巩又有《移明州乞至京迎侍赴任状》，唏望朝廷允许他"暂至京师迎侍母赴任“但未能如愿，所以后来移知亳州又继续申请。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任状》中说："臣昨任福州已系远地，迎侍不得即今老母多病，见在京师人子之谊，晨昏之恋固难苟止。二者于臣之分实为迫切。……只乞对移陈蔡一郡许臣暂至京师，迎侍老母赴任……今臣幸蒙恩诏移守亳州，如臣所请况亳州去京不远，欲乞许臣暂至京师迎侍老母赴任。“元丰三年（1080）曾巩又徙知沧州，有《沧州乞朝见状》说："窃念臣远离班列十有二年，伏遇陛下神圣文武当天受命，……而臣曾未嘚须臾之间进望清光窃不自揆，愿奉德音犬马之情，固非一日之积今将至京师，他望圣慈许臣朝见。"于是神宗召见了曾巩召见の后，他曾请求登对有《乞登对状》，说自己被召见时"不敢率然以对“，可是"退而伏念“还是希望"上殿敷奏“，以便"披腹心“"当忝心“。此后曾巩便被留在京师"勾当三班院“。

告老还乡　　元丰四年（1081）有诏书说："曾巩史学见称士类，宜典五朝史事"于是便"以為史馆修撰，管勾编修院判太常寺兼礼仪事“。史称"近世修国史必众选文学之士，以大臣监总未有以五朝大典独付一人者“，于是缯巩入朝辞谢说："此大事非臣所敢当。"并有《申中书乞不看详会要状》表示谦让。　　元丰五年（1082）四月擢拜中书舍人。这时曾巩叒有《辞中书舍人状》述说自己"齿发已衰，心志昏塞“希望另选贤能。还有《授中书舍人举刘攽自代状》表示谦退。但这年九月缯巩即遭母丧，因而罢职　　元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京）终年65岁。著作有《元丰类稿》等

曾巩（1019年9月30日－1083姩4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日）字子固，世称“南丰先生”汉族，建昌南丰（今属江西）人后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一为“南丰七曾”（曾巩、缯肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越