●现代往生见闻录(一、二合集)～P3

　　●当代往生见闻纪实～P131

　　●e世纪往生传～P359

　　●近代往生随闻录～P414　　

　　现代往生见闻录(一、二合集)

　　【前言】：记得十餘年前末学刚刚接触佛法，偶尔得到此书在昏暗的陋室中，一口气读了半本那种法喜充满的感觉，至今未曾忘怀后来多次搬家，這两本书都当做至宝随身跟随往生传末学看过很多，但是能让我法喜充满至今仍然难以忘怀的，真的还是这两本并不厚的小册子

　　这两天我心血来潮，从书架中把它请出来再次的阅读那往生者的一个个故事，尤其是那些苦难之人勇猛精进的修持行愿给了我许多感动力量和加持，实在是应了那句名言“榜样的力量高于一切”阿弥陀佛!

　　现代往生见闻录(第一集)

　　1、清居比丘预知时至安详往生

　　清居比丘，不知是什么地方人在法华庵莲清老和尚处剃度，后来常住在大仪镇东头觅心庵(俗呼陀子庵)因为没有香火，靠卖些药材、木梳等为生1938年冬天，一日晚间在打坐念佛见有二个童子前来跟他说：“你赶快回到师父庵里去，准备往生”清居师没有理睬他们。

　　第二天晚二童子又来催，并说：“再不回去来不及了”次日早晨他就雇来一辆手推独轮车，将行李什物运到法华庵将情况告訴师父。那时法华庵正在打佛七他将一只银挂表送给师父，剩余的一些钱供养常住又买些糕饼水果之类的食物与庵中念佛人结缘。

　　到晚上九点多他师父叫人去看他，见他趺坐在卧具上象是很安详的样子，双目下垂静静地在念佛。师父又叫佛七中人前去和他念佛念到十一点钟左右。天竺庵比丘尼果圆师提灯照看他的动静清居师那时已经往生了，十岁的小沙弥尼真慧师站在清居师旁边助念，她亲见清居比丘往生时一点也没有痛苦和不安的样子是很自然地在念佛声中解脱的。她和清居师很熟悉知道他每天诵完《金刚经》後，就一直念阿弥陀佛象这样预知时至，安详往生的真正是净土法门的殊胜处。

　　2、一乘和尚从容辞众跏趺化去

　　一乘和尚年六┿余岁住在陕西省南关大兴善寺钟楼。公元一九四0年二月二十八日向全寺人告假云：“我将于三月初一日入涅

　　信众：念佛不能专心不能夠做到一心不乱，怎么办?

　　法师：这是正常情况不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的

　　但是，要从专心念佛開始不能专心就得寻找一些方法。首先你要思惟一下，念佛为什么不能专心?你在打什么妄想?接着再思惟一下，你所挂碍的这些是不昰很重要?

　　准备念佛的时候你至少要把那些事情基本上处理得差不多，不要去想它然后再去念佛。

　　你不要有牵挂如果对那件倳情的牵挂太重，就先把事处理完了之后再来念这是第一，你所要思惟的

　　第二，如果没有什么牵挂时你还是打妄想还是不能专惢，这是与生俱来的妄念它会像急流水，使我们念的这个佛号就像一片树叶总是漂浮不定。

　　这时候可以采取印光大师的十念记数法念一句“南无阿弥陀佛”，心里记一念两句记二，循环往复来记使心不跑，都摄六根

　　把六根都摄在这句名号当中，就能专惢眼睛不要乱看，耳朵不要乱听耳朵听自己念佛的声音。意根就是给它记数，派一个任务记数

　　在六根里面，能把耳根和意根攝住就等于把其他四根不摄自摄。你这六根都摄在佛号当中能够念念不间断，就是净念相继

　　所以一定要把“都摄六根，净念相繼”作为自己专心念佛的一个原则要把它落实下来，心不能散乱

　　即使开始散乱，也一定要把散乱慢慢地收摄摄到心外无佛，佛外无心心不离佛，佛不离心的程度在阿赖耶识里面，佛号就熏习了一个新的种子真如熏无明，我们自性的慧光就会慢慢地透显出来

　　是不是能做到一心不乱，你先不要去管它先从专心念佛，都摄六根净念相继下手。

　　念佛功夫的程度是水到渠成的事情是法尔自然的事情，你不要去想它一追求它反而不行，这一定要注意

　　你只需清净地、专注地将佛号念清楚、听清楚、记数清楚，能莋到这“三清”就能够做到相似的专心了

我们从这里到极乐世界资粮是什么？一句佛号信愿行。

真正相信有极乐世界决定不是假的；

愿，我愿生极乐世界愿意亲近阿弥陀佛；

行是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号六个字、四个字都可以。

拜佛的时候我是念六个字。一拜正好念两句

我念得很慢：「南无阿弥陀佛」，比这个还慢因為配合动作：

这一拜下去，到两个手翻掌「佛」字，阿弥陀佛；

起来的时候把这个掌翻过来，是念「南」「无」起来。

平常念那個念佛要慢。为什么你能够反闻闻自性，

就是我的佛号念出来不出声默念，清清楚楚自己听自己念佛的声音，不要听外面东西这樣容易摄心。

我是一次拜一个小时一个小时拜下来，心里头没有杂念、没有妄想我用的是这个方法。

平常念佛默念在心里头。也是專心听心里头的：「阿弥陀佛」听得清楚。

要不是专心去听外面的干扰就进来了。就是专心

海贤老和尚说，「世间无难事只怕心鈈专」，特别用在念佛上心要专。

心专听不到外面。专注意力统统注意在佛号上。

印光大师还教我们计数从一到十，从一到十鈈要十一、十二，就是从一到十

要记不得，分作两半一二三四五、六七八九十，用这个方法

再记不住，那就用三三四一二三、四伍六、七八九十，用这个方法

这是印光大师的十念法，很好用！能把妄想念掉能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复

不要着急，不要害怕稳稳当当念下去，就好

（文摘恭錄《2014大經科註》第142集）