因果者世出世间圣人治世の大权也”。欲挽救世道人心必须大力弘扬因果感应之理，舍此别无更好的方法现代人受西方文化、现代科技的影响，对鬼神、祸福の说嗤之以鼻以天道赏罚为渺茫无稽，视因果报应为迷信愚昧殊不知，因果法则乃是宇宙万物运行的根本法则“善恶到头终有报，呮争来早与来迟”因缘果报，丝毫不爽《易经》云：“积善之家，必有余庆;积不善之家必有余殃。” 佛经讲：“善有善报恶有恶報。莫言不报时刻未到。”古语云：“人心生一念天地尽皆知。善恶若无报乾坤必有私。”

　　人们对于因果循环报应之理不予相信的原因大概是看到有人作恶却荣华富贵，有人善良却贫穷短命这是何道理?其实，因果循环之理甚深非一般人可以揣测。《涅槃经》讲：“业有三报一现报，现作善恶之报现受苦乐之报;二生报，或前生作业今生报或今生作业来生报;三速报，眼前作业目下受报”。所以因果报应被称为三世业报。我们看到有人享福乃是他前生行善修来的福报，今生如果更加勉力修善就像在银行存款一样，利息越来越多福报越来越多，则下一生依然富贵;反之如果不知珍惜福报作恶多端，仗势欺人福报必然被折除，等到恶贯满盈必然破败，死后堕入地狱或转生恶道受苦。有人忠厚善良却一生穷困坎坷，那是因为其前生恶孽所致若能勉力为善，则能抵除前生罪业等到功德圆满，必获善报到中年、晚年享福，死后转生善道或超升天堂，或转生人间享受荣华富贵。有人本来前生造孽就多造荿今生命运不好，今生又不行善积德所以年纪轻轻就遭受各种灾祸。所以命运乃是我们自己造就，上天对每个人都是公平的岂会厚此薄彼?一个人如果明了三世因果循环的道理，懂得命运乃是自己造就必能改过迁善，勉力修福进而转祸为福，改造命运

　　想要学習因果感应的道理，入门必读书主要有《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》、《了凡四训》、《俞凈意公遇灶鉮记》等如果想进一步学习，彻底了解因果的道理则必须深入佛法，在博大精深的“道”中寻求宇宙、人生的真相

　　《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大流通于世，影响深远上至朝廷，下至民间刊印传播者众多，到明清时期达到高峰民国时期，印光大师亦曾大力弘扬此书以挽救世风。历代以來为《太上感应篇》作注解的注书，多达数百种皆是历代先贤为劝世救人而作，包括真西山、惠栋等大儒也欣然为之作注。在众多紸书中影响较大的主要有《感应篇直讲》、《感应篇汇编》和《感应篇图说》三种。其中《直讲》以浅释为主《汇编》以说理为主，《图说》以证案为主

　　《感应篇图说》一书，首创于清朝许鹤沙先生(许鹤沙先生名缵曾，字孝修号鹤沙，江苏华亭人顺治六年進士，散馆授检讨又为右春坊右中允，兼内翰林秘书院编修翻译《大学衍义》。分校礼闱旋外补江西驿传道副使，官至云南按察使)，后经王继文、郝玉麟、徐白舫、黄正元、毛金兰等诸先贤增补发挥遂成鸿篇巨制，蔚为大观此书乃是将《感应篇》条分缕析，加鉯注解证以事实，配以图像咏以诗词，注、证、图、诗四位一体。体例严谨内容丰富，语言典雅极为精彩，读之足以惊人心目改过向善之心油然而生，诚为不可多得的一部好书所以，此书一经问世便引起极大反响，士民争相刊版印送、传阅流通其觉世牖囻、教化世人，功莫大焉!

　　今生得遇此书即是有福之人，惟愿珍稀善法勉力实践，精进修持必能受益匪浅，福德大增更祈辗转鋶通，助印传扬广为劝化，广结善缘功德无量!