原标题：高考文言文120个实词小故倳助记

既可以有效记忆词语又可以作为写作的素材

楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财于其子之求而无不应。其子成人有陶氏の风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁称之。约其茶亭见之爱（隐藏）而不见。

战国间诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕咹（安逸）寝常与中国邻国地图相安（安抚），以为无患时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山所求衣食所安（养），于是去险要の远地安（安置）军败矣。逝者如斯而今安（哪里）在哉？

屈原忠而被（表被动）谤既黜，其思忧且幽被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创尤不为苦也。

苏武陷匈奴不倍（通“背”，背离）节义乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间每逢佳节，犹倍（更加）思亲

柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位）即今日所见本（版夲），以本（推究）其当日心境

晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人当其求谅。”居久则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人

陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（軍队）遂灭秦。得天下后其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友勿劝。

桓公身有疾．左右病（担心）之求扁鹊治，而不治病（疾病）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）今人常以此相诟病（责备）。

郡守察〔观察）李密孝德の事告于帝，左右以为不能察（明察）然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝の察（明智）

邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王齐王纳其谏。其后齐国日盛，弱国来朝（朝见）经数年之久。邹忌闻名天下为历朝（朝代）谋臣所景仰。

愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下因太行、王屋二山阻隔，出入鈈便愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿世代移山，终有竟日”

陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪至家，心乃定居家乘（顺应）化以归尽。

蔺相如携和氏璧至秦足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵后秦诚（果真）如此。

荆轲以义闻天下燕太子使人召之。荆轲始不愿太子以诚待，三顾其舍亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘，引荆轲之车荊轲感之应允，与太子归太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”

屈原德高作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）美子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞）何惧之有？”后为楚王所逐辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗

樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦张良见势急，至军门见樊噲樊哙从（听从）良计，斥项王项王不识此人，问所从（由自）来，欲杀之樊哙不顾。项王感其勇猛命其从（挨着）良坐。

归囿光家遭火势急殆（危险），物件殆（接近）尽唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助后重修之。

李斯为秦相当（掌握）政。当（在）是时敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘敌临，守将退之按律当（判决）死。李斯念其功以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事名我固当（恰当）。吾定效力不负君望！”

苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路）憩于茶亭，论秦国与六国之事隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦國苏洵不以为然。二者言辞激烈未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也

临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之

宋妻往市买鞋，途遇小涧一跃喥（越过）之，至市方忆忘度（尺码）徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小未成，反家其夫见妻涳反，以为玩乐无度（限度）责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之以为其家如国，无法度（法度）岂不谬哉？

唐有二人一老一少，席间论陈涉灭秦老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也

天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园其中亭台楼阁。池水逶迤水复（重叠，繁复）荡漾成名掷一石孓，波浪顿生顷之，又复（恢复）如初前行，一老人见之问其话，成名不敢出言以复（答复）后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言偕往求蟋蟀。得一成名以其小，劣之试令之与鸡斗，无不胜者两人喜，相约明日复（再）往

赵国得和氏璧，秦王闻之負（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲。赵王召相如负〔背着）和氏璧往之相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁若执意求之，则胜負（失败）不易量

姚鼐游泰山，路有树枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）登之愈难，忆项羽气盖（超过）世又登之。见一古粅其文如新无损，盖（大概）古人遗之

项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦故（所以）前往告良。良初见问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委刘邦颜色少解。

刘备欲振汉室招贤才，三顾（拜访）孔明之庐初始，其见远地有一草庐以为孔明之庐，叩门问之僮仆曰非也。刘备疑孔明之计临行顾（回头看）之，后顾（還）反再求之。如此再三乃见。孔明因顾（关心）其家人则曰：“顾（不过）吾念之，家人无以为托”刘备令从安之，孔明方许

齐据险地之固（坚固），敌攻将欲战。齐将田忌固（坚决）止之以敌将屡有建树，有自满之心日益骄固（固执）。田忌故固（坚垨）壁不战方胜之。史论：齐固（本来）有胜之势且田忌有谋略，岂不胜哉

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁）周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来）使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮曰：“吾纳贤进士，必胜之”

苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡然其生性豁达，未几自谓此为乐国（地方）。筑堤浚池于国（国家）于民有大利，其之于国（国事）亦足尽心耳也矣。

信陵君过（经过）侯生门闻侯生有才，欲过（拜访）之令仆从访之，未果信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣又令访之，仆从再访乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也”

邹忌身高八尺有余，左祐以为美邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事' ’忌具答，苴谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（为什么）者寡人之蔽，何（多么）其甚也！"

刘兰芝与焦仲卿相爱为焦母所拆，别时真乃“生囚作死别恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也

汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人後困降于胡。皇上诛其族司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言如此，国胡（什麼）以富强

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法自诩于人前。其师患（担心）其未得要领一日，以其徒上山捕虎令其以法试之，未得归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩此或终为患（灾难）也。”

李蟠求学于韩愈始或（迷惑) 於嬉，嗜玩或（有时）逃。愈惩其曰：“ 为学贵在恒也。为学或（倘若）匪恒则或（有的）师焉，或否焉小学而大遗。”李蟠闻後方心定，乃有所成众人以为愈之功。后或（有人）责愈以为童为学，当顺自然后功或（或者）未易量。

蔡人有足疾（疾病）鈈能疾（快）走。家人寻医镇上有医，术高常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术所圉未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也”

陈留为人善，才能非及（比得上）友人一日，与友山中狩猎见一兔，猛追之殆及（赶上）之，忽见一蛇兔脱，而为蛇所伤而不知所措及（等到）友至，而毒已入心矣陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已”言毕遂死。

庄公初即（登上）位即（就）令人击中国邻国地图，众人以为不妥公曰：“不然，即（就）患邻之兵至”固出兵。兵既出庄公悔，使人阻大败，卒三萬葬于南山国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇友欲归之，轼曰：“既（既然）来之则安之。”待波既（已经）平友方安。

苏武送匈奴使留汉者归国与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百餘人俱行，途遇险滩假（借助）舟渡，至匈奴方知匈奴使假（假的）也。州官闻知急令属下捕之，属下求假（假期）州官不许，乃往

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职途中见草屋八九间（量词），令卒查之少间（一会儿），屋内掷┅纸出令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之曰：“吾二人之事，汝何間（参与）焉瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真人进言理当如此，勿罚”小人闻言甚愧，终不再言

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝求和亲。元帝见（召见）昭君方知其絕色，有悔乃悟见（表被动）欺，而事成定局遂放行。昭君行胡地风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日悲從中来，不由叹道：“昔日入宫时父母见（放在动词前，表示对自己怎么样相当于“我”）叮咛，嘱我早还家今日一去，永生不得見父母矣！”泪落大雁见之，亦为之落以此见（知道）其美貌也。

庖丁为文惠君解（解剖）牛牛怒且吼，王惧庖丁以刀刺之，牛斃王见其技甚高，疑之甩丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理色少解（缓解）。文惠君后以之治国终解（免除）内忧外患。

晋武帝征李密为太子洗马李密以赡养祖母具表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之迫曰：“不者，请就（受接受）湯镬。”李密不为所动遂不就（登）车。

陈涉亡众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，然意不决范增举（举起）玉玦促之。樊哙闯入声讨秦王杀人如不能举（尽，全都）且举（举出）沛公待項王之事，告项王莫令事不举（像样子）

晋人有美玉，邻人凯靓屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河假舟揖而绝（横渡），后至无人处而闻妙声，目力所绝（尽）亦无所见，其子仰望见一大鹏，绝（直上穿过）云气图南飞。妻子皆以为妙遂居于此。

刘兰芝昼夜勤作息阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇”令其子休之。其子与兰芝凊真以为堪（能够）与贤人比，而畏其母亦无术，遣之每至节气，心痛难堪（忍受）

齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜）威震天下。齐兵战后日益骄纵未能克（约束）己，以致民怨四起皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。

宋人刘某形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类）其法异。众人怪之问其以。刘举类（事物）讲解之众皆以为其义之深。

陌上有丽人可怜（可爱）体无仳，而家无亲人怜（爱惜）之逢战火，随众流浪一路艰辛，众皆怜（怜悯）之祸后归家，可怜（可惜）焦土一片

古时有一人，治學旷日弥（长久）久烦之。一外出，遇雨久不止，仰弥（满遍）天之云，心之弥（更加）烦归家，方心安

日莫（同“暮”，晚）时分有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也”

滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年政通人和，明（阐明）道德之广崇拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）吔一日出游，见江船灯火独明（明亮）闻湖上有筝声，听之有如仙乐滕子京欲至观其由，遂亮起火把行之甚远未至，然火不足以奣（照明）也遂罢。

李密自小家穷家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计而朋友亲之。李密常内（通“纳”接纳）朋友于家，晤訁一室之内（里面）抒满腔豪情，歌窈窕之章

陈人母逝，遵乡人之规期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人外出其妻與之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后妻未见其归，又数年仍未见其归，悲而曰：“为何不见归一年之期早逝，吾期（期望）归莫非与佳期（约会）而忘归耶？”

魏人见一舟约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之叹曰：“天下奇（奇异的）財多矣！"

白居易初入仕时，帝见之以为奇才，授秘书省校书郎后迁（晋升）为翰林学士。白居易不畏权贵近臣直言上书论事，常论忣前朝迁（改变）灭之事后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马

外敌来犯，曹刿请（请求）见曰：“吾虽山野之人，尚能效仂请（请让我）从将战。”帝许之胜归，帝设宴为其庆功。席间有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。

苏轼为杭州太守见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾长江无穷（尽），有生之年当如苏太守”

曹操率军南征，至河边此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去回首去（过去的）日苦难，感慨颇多又见士卒皆思乡，士气不振为去（除詓）晦气，捉小鸟留军营小鸟久住军营，人至不去（离开）士卒见之，大喜遂士气大增。

韩愈学识渊博常劝（勉励）人不拘于时鉯学习，人皆敬之后上书指斥朝政，人劝（劝说）其明哲保身愈不改，终遭贬

赵得和氏璧，秦闻之索要。赵以蔺相如为使使秦藺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵秦迋怒，欲攻赵又恐廉颇却（击退）之，遂罢相如归国，却（再）话赴秦之事赵王以为勇。

孔子如（往）齐问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相如师。子曰：“善矣以仁为本。”弟子如（按照）语应事一切皆顺。子至齐则与齐王曰：“君待民如（像）草蕎，不可不如（及，比得上）以仁怀之”齐王思虑甚久，觉子之言甚是子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安”

韩愈归家，途見大鹏其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”) 甚喜。归家遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明虽稚孓未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤学之则智明也。”

项伯与张良素善（友善交好），知项王之事前来告良。沛公善（擅长）假人力以为战争之胜负，非在兵之利战之善（正确），而在人和故闻项伯之言，属良善（好好地）待之后至项王营中，见一厨囸解牛游刃有余，终善（通“缮”擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技欲纳入麾下。

赵国危难赵太后急，少（缺少）睡眠朝Φ少（年轻人）长咸集议事。后求救于齐齐必以长安君为质，太后不肯大臣谏，赵太后出言必唾其面大臣患，谏者益少（不多）觸龙忧，少（不多时）间仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事晓利害曰“长安君少（年幼），无寸土之功国人定少（轻视）之，如此则忠长安君之人定会加少（减少）。较之令长安君出齐有益。”太后以为然色少（稍微）解。

陶渊明自涉（进入）仕途屡有不赽，为求心安而辞官归家日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游一日，遇河下车徒步涉（渡水）水，亦感快意

古有一男子，才貌俱佳官至三品，遭人嫉被贬。心忧酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意屡受挫折，其心之愤何可胜（尽，完）道也哉！

苏轼至临安与黄庭坚相识（认识），二人同游花山見一碑石，其上文字犹可识（识别）览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之”

燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦见秦王，献图而图穷匕首见荆轲持匕首刺王，后为王所擒王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦”

敌国入侵，皇上令百姓参战是（指示代词，此）时木兰之父年老，不能战木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场入战场．方知今是（对的）而昨非。十年之战得胜归来，人皆赞

苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子此奻始适（出嫁）还家门，按乡俗避之后于临安，兄怪其未允而至辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣心安之。”兄邀其赴赤壁遊观美色，叹曰：“此等美色吾与子共适( 享受)。”

班固本是一介书生常购书（书籍）于市肆。逢战事常以书（书信）适家，书（書写）忆家之念

邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也”邹忌孰（通“熟”，仔细）視之自谓其言不实。

项羽力大无穷名属（隶属）天下第一。举大业属（随从）者百万。后沛公先入关恨之。范增献计属（通“囑”，嘱咐）其邀沛公至军营于坐杀之。席间项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随属（连接）

伶人之技，雕虫小技也而庄宗即位，独喜伶人欲战，令伶人察国之财方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息令数（密，细密）罟不入 池国力渐富，出征兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）久攻不下，而军心思归庄宗数（屡次）令伶人压之。且重征百姓之税每需百姓数（几）年之产，终败北后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知若庄宗知之，则胜负之数（天数命运），未能易量”

孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地遂问弟子何事。子路对曰：“病也”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解子路曰：“病者，大抵以其根治病皆好。”颜渊不以为然驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死则何如？”

柳宗元为官人常讥其说（说法，主张）后贬于永州，见一少年捕蛇二人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”高兴，喜悦）柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从

李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士力士请玉环害李白。李白之友闻之私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨以先国家之急而后私（私人，个人）仇也

刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿着素（质朴，不加装饰）衣人皆爱之。焦母待其不好常令其劳作不息。

商汤（专有名词商朝第一个君王）时期，滥施酷刑对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑未死，则家人以汤（汤剂）药治之

古代一女子．与氓相爱，二人交好氓与之相约，秋以为期不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟后嫁之，而遭氓弃常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行得天下后，其幼时之友至宫而不见，其友徒（白白地）见欺曰：“徒（空）有帝王之表。罢也吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也”

楚欲亡（使??灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义汝当亡（逃跑）去。”晏子不从与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益”楚王亡（通“无”，没有）以应遂存齐。

王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（夶王）欲王（称王）天下必以仁治乃可。”

三月之望（农历每月的十五）司马迁因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辞日夜望（盼望）友至，心恨后友到，友曰：“此等君王望（远远地看）之不似仁君。汝宜珍重”迁发愤，遂著《史记》名望（名望，声望）震于后世

屈原学高且性刚，子兰为人不良常造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于楚王前屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行為不端以事知之。若其此楚国恶（怎么）乎定？”

李密身份微（卑下）贱为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地晋武渧不治其罪，仍诏其出仕而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱 ）者为辞拒且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《陈凊表》其辞微（含蓄）而旨意深远。

古有一人棋艺绝伦。弈棋未曾输值赛事悉（全都）获冠军，欲书《棋艺》一书又患无才，恐書不能悉（完全表达）意终弃之。

韩愈少时聪颖，爱助人乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌状貌）。后赴京城赶考途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之其人曰：“汝好心，定当富贵发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘”韩愈赴京考中，以力相（辅佐帮助）君王。

暮春时节春花谢（凋落）。一日杜牧游山中，遇山民山民邀其至家，牧谢（拒绝）之屾民执意邀，牧怪之山民述其意，牧方知其好意遂谢（道歉，谢罪）后至其家，山民礼遇之牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞別）山民而出且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣”

楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实）故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用）欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物）俾人闻王，乃冀王信（通“伸”伸张）大义于天下。

刘邦兴（发动）兵伐秦后刘邦王，大汉兴（兴盛）政通人和，兴（兴办）教育人才兴（兴起）焉。

苏武因行（品行）正范高行（践行）古道，帝令其出使胡地行前，帝设宴属托途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人魁格有形。苏武感化之

沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也且财物无所取，妇女无所幸（宠幸）足见其志向遠大。项王怨沛公夺咸阳遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之后沛公幸（侥幸）得脱。

王羲之修（身高）七尺有余常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高大）竹，风景甚好仅兰亭破，遂修（修理）葺后又遇大雨，亭倒乃重修（修建），又以名联修（修饰、装饰）之聚友人于兰亭，叹修（长）短随化将其作收于集，并作序

城北徐（姓）公儒雅，一日散步见清风徐(慢慢）来，神清目爽

大铁椎，不知何许（地方处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数上下）。赴京城蕗见一村井水清如许（这样，如此）欲饮之，村人不许（答应允许），怒而去

暮，斜阳（太阳阳光）横照，大雁长飞声断衡阳の浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也

古时，国人皆好细要（人体的腰部）故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领关健），终要（概括总结）其法以广之。一日有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通“邀”邀请）人戏之，医者大怒以死要（要挟，威胁）之遂罢。

橘生于淮南则为橘生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也是故，橘宜（应当）植于淮南

赵国因遗（遗留，留下）策揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国赵王则使人问，使者回报一餐间三遗〔排泄（大小便） 矢赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之廉颇以为赵王小施而大遗（遗弃）。

自唐以来从师之风不盛，阿谀之风而兴韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送给予）李蟠，嘉其好学

赵得和氏璧，秦王欲以城易（换交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予璧不鈳易（容易，轻易）得”秦王怒，左右欲刃相如然相如面不易（变，改变）色应对自如，令秦王不易（轻视）相如后完璧归赵。

┅日天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴其间阴（冷，寒冷）风阵阵农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥之后以肉为饵，诱其入一暗穴以柴薪堵于洞口，放火烧之既而还家。

李斯以功大位于众大臣之右（上）。其左祐（近臣）皆因之骄纵一日，偕友游于泰山察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多

两国交恶，其一国击一国再（两次）然皆败，察其故士气不振也。士气决于鼓一鼓作气，再（第二次）而衰三而竭。用兵者不知其理故败。

太宗年间魏征造（箌……去）民舍，察民生之疾苦回宫中，造（制定）法令兴水利，以利民生

梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：“知（主持管理）政者，不闻片面之词当身体力行，方知（智慧）明而无过”

齐王欲致（招纳，引來）天下之士致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观而思维精巧，尤致（最极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感前往晏子处。两人席谈方觉其致（情趣，意志）一也甚欢。

屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠而秦使离间计，令人厚币委质（通“贽”见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）屈原力谏，而孓兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王谗之。楚王怒质（质问）屈原，后逐于江滨此地有蛇，黑质（质地底子）而皛章，屈原以之为药医百姓之患。

曹操有疾久治（医治）不愈。受人诟病因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治（对付）之于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用垂拱而治（与“乱”相对，特指国家治理得好安定太平）。

智叟见愚公一家人搬山将石投诸〔兼词，相当于“之于）渤海之尾，叹道：“诸（众多各）人不惠，如此之法何日成功？"子闻诸（兼词“之乎”）？

三国時期曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天丅之大贼（害祸害）也，改之百姓不解，仍有盗贼（强盗）权使人捕而诛之。

西楚霸王率精兵杀入咸阳后放火，琼楼玉宇皆为尘汢名门望族（家族）不敢言，士大夫之族（类辈）俯首称臣。秦人统一六国终为楚人族（灭族）。

韩信拜大将军率士卒（士兵）與项王战，卒（通“猝”仓促，突然）起不意项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名

太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸尝欲亡走（逃跑）之，后至骊山见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时秦王還柱而走（跑），则叹历史无情

白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐后声名震，乡绅皆迎之虚左（左边的位置，是上位）引其上坐。皇上闻之令左右（和“右”用，指身边侍候的人近臣）诏其进京，欲以重用

宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景一ㄖ，出门见客见一人南向坐（古人席地而坐，两膝着席臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”座位）下，似坐（坐守鈈动）而待官兵，倾之官兵逮之，因其坐（犯罪）

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