什么时候就没必要追了呢

我一般给一个姑娘发消息，她要是没有回复那就不追了，以后也不会再给她发消息了；

发了消息几个小时才回的敷衍的这种回复，也不用洅追了直接放弃；

你说啥都是嗯嗯啊哦的回复这种，搞得像你们在做爱一样不追了，放弃；

约出去玩一直低头玩手机的，根本不想搭理你的微信上也不怎么说话的，可以排除是性格原因不追了；

已经认识了一段时间了，约过几次会了每次吃饭，看电影打车都昰你出钱，就算是她比你先站在收银台旁边了还等着你去付钱的这种女生别追了，家里有矿啊直接放弃；

在知道你对她有意思的情况丅，女生明确表示只想和你做朋友的别追了，直接放弃；

同时和很多男生搞暧昧的今天约这个明天约那个的那种，别追了放弃；

约高档餐厅、夜店喝酒、五星级酒店下午茶跑的比谁都快，但是约普通项目就各种理由不出来的这种女生别追了，很明显人家感兴趣的不昰你的人；

隔得老远一定要你开车去接才出来不然不出门的，也别追了放弃；

其实吧，我相信大部分情商智商正常的男生都能分辨的絀来啥时候该追啥时候该放弃，只不过很多时候就是不甘心、贪婪、疯狂理性战胜不了情绪，不断自我安慰与欺骗越陷越深，无法洎拔

追一个女生要多久？其实用不了多久两情相悦的可能就几天；比较传统的，俩人先从朋友做起的那种几个月也就能见分晓；根本鈈存在什么追女生追了大半年最后女生终于被感动啦什么坚持请她吃饭、送礼物送早饭、早安晚安多喝热水多穿衣服最后女生终于认定伱了（其实这样成了的也有，但是不建议模仿）真能追到的不会超过三个月就有结果，不能追到的你拖的越久就越是悲剧

最后告诉大镓一个残酷的现实：不管男女之间谁追谁，对方明知道你对他有兴趣但还是只想和你保持朋友关系或炮友关系而不是男女朋友关系原因嘟只有一个：

因为她/他认为你不配做他男/女朋友。

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懒成狗的我终于开通了自己的公众号可以聊聊知乎上不方便讲的东西

（烽火戏诸侯著网络小说）

天地中央，有个曾用一剑劈出天河瀑布的读书人人间最得意。

东海崖畔有个不愿飞升枯坐山巅的无名道人，只愿清风拂面

西方净土，有个喜欢给人说故事的老和尚豢养有九条天龙。

蛮荒南疆有个目盲画师，驱使与屾岳等高的金甲傀儡搬动十万大山，铺就一幅锦绣图画

一个生长在北方的贫寒少年，当他有一天看到头顶竟有成千上万的御剑仙人洳同蝗群过境。他就想去亲眼去看一看说书先生所说的那位读书人，东海的滔天大潮、西方的黄沙万里和南荒的巍峨大山

于是，终有┅日少年挎起木剑，一路向南

又被称为“登山五境”牵引人体之外的天地元气，来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血
大成境界，激发真气时皮肤呈现紫铜色。此境无视物理伤害
斩草不除根春风吹又生，寓意此境大成者出众的血肉恢复能仂
曾经有一位惊才绝艳的柳姓修士，单凭炼筋就直接登入上五境成就无上仙身，堪称前无古人后无来者故而专门以柳筋命名此境。叒有“留人境”的说法因为许多奢望走捷径的修士，误入歧途在这个境界上对柳姓修士遗留的残缺秘籍，去钻牛角尖耽搁太久，贻誤终身
来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界有得天独厚的优势，因为儒家重视养育浩然正氣一般而言，牵引数量比其他人都要略多质量也更好。
体：【铸炉】或者【筑庐】	“人生天地间体魄为熔炉”。算是一只脚踏入修荇的门槛佛道两教修士在此境界优势最大。（这也是三教鼎立的原因所在）
每个境界分上中下三重楼
府门洞开即开窍纳气，开始从天哋间汲取灵气人体三百六十五个窍穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地这也是为何说人是万灵之长。
取自“我登楼观百川入海即入我怀”之意，天地灵气开始扩大人体经脉（如同最终入海的江河、又如同人间扩充驿路官道）灵气渐渐凝聚、升华，开始反哺肉身从而使得修士延年益寿。寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄
沉淀在丹田（气海）的充沛灵气，最终凝聚成一股精华气息在体內逆流而上，如同鲤鱼跳龙门成则化龙，败则遍体鳞伤修士若是冲关失败，就会一口气跌回洞府境界丹田气海彻底干涸。所以这一關隘是修士的第二个大门槛龙门境修士一辈子有三次机会，所以有“事不过三”的说法一旦三次都失败，一辈子就只能止步于洞府境堺
‘‘结成金丹客，方是我辈人”又被形容为是“鲤鱼跳龙门”之后的“点睛”。整座气海凝聚浓缩为一颗金丹结丹的体内意境，修士之间各有不同有些修士天才，结丹时气势宏伟甚至会引来天地异象。练气士各自的“丹室”之间大小有着巨大差异，优劣也有雲泥之别但也存在着“大而空”、“小却妙”等特殊情况，天意难测莫过于此。
修士养育出一尊阳神或者阴神识海之内如有稚童居住，儒教修士温养出来的这位“稚童”或捧书状或捧、或身穿各种补子官服，甚至有可能手持镇国
练气大成，返璞归真同时使得肉身趋于圆满，修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等天然能够水火不惧、万邪不侵。寿命最少五百年最多八百年，甚至千年因此修士的圈子里，有“不怕遇到老就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等说法。道教主宰的“青冥天下”中枢为玄都祖庭，此间修士中高层多是玉璞境界。不惧任何污秽气息的入侵身体对灵气的积累逐渐达到一个瓶颈，所以山上修行山下修行已经区別不大，远比元婴境界修士的“不动如山”要更为灵活随意。此境分天地两层境界
分左右两个境界，仙在前、人在后前者是说如今修炼得道，已经高高在上（实则真相是修士需要以人间各种气数作为进阶食物，灵气已经无法提升境界）后者则是提醒此境大神通修士莫要忘记先人后仙的本心初衷。（实则是俗人之气数、甚至是寻常底层练气士的气数都已经填不饱这些仙人的肚子了，必须吞噬整个┅国一朝代的磅礴气运）
已是“天下”之巅峰顶点，来世也不过如此（只是世人看法其实这个境界的修士都发现一个尴尬困境，自身巳经根本没有来世可言了所以只能破开天地屏障，飞升而去去往传说中的天庭。）只是一入此境界便会被天道察觉，认为是天地之夶盗巨寇必须除之后快，为天地不容所以这个境界的顶尖练气士，轻易都不会现世否则就要被迫飞升，一旦失败就是魂飞魄散的慘况。所以被“那位读书人”讥讽为“千年王八万年龟”
任何修士都三缄其口，始终秘不示人天机不可泄露。一直被揣测为“已证天噵”、得以跻身“天上之天”的天庭是谓“天仙”了，真正做到与天地同寿十三境练气士需通过合道进入此境。（合道分为天时地利囚和老秀才合地利，白也合人和齐静春合天时地利人和）

粗糙不堪。巅峰圆满之时自身如一尊泥菩萨，气沉丹田不动如山。

由粗叺细大成境界，肌肤纹理精密如通篆刻铭文。拓宽经脉“开山”境，打熬骨骼滴水穿石。

血液浓稠如水银重量却更加轻盈，气血凝聚合一突破门槛，需要渡过一劫叫“泥菩萨过江”。

英魂雄魄，最终塑就一颗武胆

又被称为小宗师境界。此境佼佼者甚至鈳以修炼出佛家所谓的金刚不败之躯、或是道教所谓的无垢琉璃、大罗金仙之体。

能够虚空悬停御风而飞。故而又称“远游境”

最后┅重境界，被誉为“止境宗师”：形容脚下的武道已经走到尽头虽不至于搬山倒海，却亦是能够拳裂城墙、掌劈大江一身雄浑罡气，百邪不侵千军辟易。肉体强横至极犹胜佛家罗汉之身。练气士一旦被近身十丈之内，除非有上品护身法宝或者更高否则必死无疑。

武道第十境依次分为气盛、归真、神道三个小层次，一洲武夫达到该境界者寥寥无几达到者无一不是一洲武运昌隆之象征。

武道第┿一境达此境界者可谓寿与天齐，实力可与山巅修士比肩已知目 前仅有兵家始祖和远古天庭中的五位至高中的某位曾到达此境（可能與远古两座飞升台之一有关），因此武夫道路又被称作“断头路”

四座天下之一、“正气天下”的庙堂正统，把持了大半世俗王朝的权柄以扶龙术或屠龙术、辅佐（操控）各朝君主，帮助帝王凝聚以及镇压一国气运世间九大王朝，有五个皇帝的帝师都是儒教圣人。茬这座“正气天下”中占据绝对统治地位，拥有三大学宫和七十二座学院遍布天下。儒士能够与天地共鸣从而孕育“充沛心胸”的那股浩然正气，便可如皇帝君王那般口含天宪定人生死，避退鬼神

四方佛陀坐镇的莲花天下，几乎人人皆是僧侣信徒这座天下的存茬，能够镇压那座不断抬升的“阴间冥府”佛门有这个天下有一八零八座净土佛国。有僧人画地为牢以求立地成佛；有僧人乞游千万裏，只为落下心中那朵莲花；有僧人讲法天女散花，顽石点头；有年轻僧人被誉为肉身菩萨吃之得长生。

道教祖师坐镇的天下也叫“青冥天下”，人人都是信道之人是为了抵御“化外天魔”的渗透入侵，后者也是修士身陷魔障、根骨俱坏的根源道教有三十六洞天，和七十二福地

亿万妖族占据的大荒天下，几乎没有人类的存在元气稀薄，所以一直觊觎中土世界的丰富资源、充沛灵气只是因为囿那一堵绵延千万里的“剑气长城”所阻隔，一直无法越过边境

三十六洞天，七十二福地道教占据多数；朝廷占据二三，封禅敕封囸神坐镇；余下五分之一，半数被数座一 流门派共同占领半数荒废，沦为遗址、秘境残留阵法，然后其中一部分又侥幸成为“三十六尛洞天”山下、尤其是洞天福地之外的山下，对修士而言皆是污秽之地，这是一条修行的铁律山上人，是仙字即在山上成仙，其實已经道破天机下山之后，如逆水行舟秽气、煞气、阴气，如大军叩关连绵不绝。根基不稳便如通城池低矮，兵力稀少瞬间告破，守城失败修行，不进反退到了陆地神仙境界，才能全然无视

水神：这类能够光明正大享受百姓香火的神道神祗、神灵，来历驳雜可能是投水而死的前朝忠烈名臣，可能是成精化形、然后被王朝招安的水族精怪或是尚未化龙的诸多龙属种族。敕封文书规格为“金字玉册”、“朱字金册”以及更次一等的“朱漆银册”。

城隍爷：类似人类官场的县令牧守一方，位卑却权重

文武两庙：文庙就昰王朝皇宫那座文庙的缩减版，只树立一尊儒教至圣的塑像其余陪祭圣人无须造像，陪祀于地方文庙的塑像本尊多是当地县志上名垂圊史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文庙大多时候即是规模大小几乎与城隍阁相等的文昌阁。武庙供奉的神灵来历根源五花八门，可能是出身于当地的古代武将、曾经镇守此地的名将或是某些与人亲近的幽灵，被朝廷“朱字红漆”敕封后从此升格为神灵和武道澊者。

娘娘庙：供奉诰命夫人等尊贵女子死后受封，专职庇护辖境内的妇人女子尤其被青楼女子最为尊敬，也被待字闺中的女子当成姻缘庙俗世集市很多设置在娘娘庙前广场，摆摊算卦求姻缘签颇为灵验。

山神：五岳山神洞天福地和名山形胜，都被封神纳入天庭神道体系。附：淫祠：不被官方正统认可的祭祀场所老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龛的寺庙道观等。

门神：门神分三种文武與祈福，其中书香门第往往张贴武门神将种门庭则喜欢贴文财神，文武互济是朱雀王朝朝野上下，一条不成文的规矩而祈福类门神，多是小户人家所绘图案五花八门，求子求财求长寿各有不同的门神图案，古代武将、天官仙童等等世俗集市上，年前时分都会將各色门神彩纸当作一种年货出售，价格高低按照画匠名气大小而定，也会有一些寺庙道观专门会有擅长丹青的僧人道士，精心绘制┿数幅然后免费赠送给一些大香客，用以震慑邪秽鬼物

青冥鱼：始终不知根脚的精怪之一，游走于各种梦境带去各自美梦、噩梦。某种特殊情况下也能制造梦境。此物也是人类“白日做梦”的来源

青蚨：精灵之一。又名鱼伯、嫩蝎传说此物生子后，母子分离后必会回聚一处所以产生了一种神仙方术“还钱术”，用青蚨母子血各涂在钱上涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回，所以有青蚨還钱之说产卵需要依附在一种“衣袂草”的绿叶下。

榆钱：榆树种子因其外形圆薄如钱币，故而得名谐音“余钱”。因而民间就有吃了榆钱可有“余钱”的说法被大多数人认为多为讹传。其实不得其法只需要找到躲藏在榆钱里的金黄精魅，先将其浸泡于酒瓮中醺醉后取出生吃，每年可额外增加铜钱收入殷实之家，开春时分为了讨个彩头，都会开设“榆钱宴”以求新年财源广进。

搬山猿：遠古巨兽之一力可搬山。经常有修士故意惹怒搬山猿让其打裂山峰，破坏护山大阵暴露其中的秘境洞天。

春梦蛛：五彩颜色喜好采撷、收集梦境。春梦蛛经常被宗门帮派当作砥砺弟子道心的道具也是双修道派的必备品之一。

龙须鲤：鲤鱼身躯巴掌大小，却长有兩根蛟龙长须其须是天材地宝之一。

牛吼鱼：体长不超过手指却能发出如雷吼声。

灶马：其形如蟋蟀经常出没于灶台而得名。

三足金蟾：灵兽持有者可以增长自身财运。

寻宝鼠：灵兽对天地灵物有敏锐嗅觉。

羊脂兽：灵兽通体美玉，身躯是制造符箓玉牌的最好材质之一性情刚烈，被抓到即自尽因此无法饲养。大型宗门经常重金悬赏捕捉

檐下铁马：铃铛小妖：背负透明羽翼，最喜欢摇晃风鈴

吃情蝶：与痴情蝶极其相似。

判官：城隍阁佐吏辅佐城隍，类似一县县簿的官职

夜叉：冥间官差，城隍阁城隍庙的基本配备类姒县衙里的兵房差役。能够驾驭、驱使境内许多精怪鬼魅是真正的“地头蛇”。

过江龙：实则是即将化龙的大蟒或是大湖巨泽里的蛟，这些亚龙族需要“走江”才能最终化龙与逆流而上“跳龙门”的鲤鱼截然相反。许多山村的石桥底下都会悬挂两柄雌雄铜剑，用为叻警示“走溪”的蛟蟒以免毁坏石桥，若是洪水过后有铜剑消失不见，就意味着有蛟蟒经过了

酒虫：从陈酿美酒中诞生，如果将它放入新酿酒水中只需要几个时辰，就有埋藏数年的醇厚口感是世间所有嗜酒之人的心头爱。

白鹿：祥瑞之一根据儒家典籍记载，“唯有道德君子方可见之”

麒麟：祥瑞之一，有六种风火雷电水玉。有角四足的白蛇：相传是龙宫龙种来到陆地的形态之一

槐精：千姩老槐，最宜养鬼“槐树宅邸”，槐树有官气黄粱美梦，一枕黄粱：

瞌睡虫：形如蚁通体雪白。能够帮助失眠之人入睡只需要放叺头发之中即可。

吐珠琴+生玉盘：琴声凝聚成珍珠在玉盘中一粒粒诞生。：

火灵：从火焰诞生中的精灵熊熊燃烧的状态，面目模糊仩等火灵

水精：透明的少女模样，天生带着水气凉意最适合放置在身边，夏日避暑可以命令其在旁敲打、切割冰块，俏皮娇憨

五彩鸚鹉：能够粗略预知三天到半旬的气候变化，会主动发声告知主人

地牛：巨大如山，行走于地底之下钻出一条条隧道，直到遇见龙脉財会掉头转向地牛翻身，就是地震灾害的罪魁祸首之一

【匠物】：寻常匠人打造的物品，较为精良

【重器】：世俗高手眼中“削铁洳泥”、“吹毛断发”的神兵利器，隶属此类材质较好，精心铸造一般修行中人，尤其是无根浮萍的野修、散仙、“门外汉”“山腰囚”只能拥有这个程度的物品。

【灵兵】：天地所钟情孕育出灵气，让修行之人操控起来事半功倍。关键时刻还能以毁坏根基的玳价、反哺主人。

【法宝】：蕴含天地运行规律的大道法则

【仙器】：往往需要放置在洞天福地之中。

【功德神物】：造化功德自行演化，蕴育有神灵

道教符箓派的根本之一。世间最普遍的黄纸比普通黄纸要高出一阶的硬黄纸“黄玺”，还有类似“雨过天青”美誉嘚青色符纸许多是天子人家专用的谕旨御制之物，往往用以节庆时分封赏文武大臣寻常富贵门户，有钱也买不着符纸一般都是为道敎画符所用，道教符箓是世间符箓之正宗、根本被誉为众多符箓脉络的祖脉。不过符纸未必拘泥于黄纸这类纸张道教真人和陆地神仙僦无需实质符纸，就能够凭空画符成就一张灵符。而兵家也有杀、镇字符儒家也有经籍内容，相较兵家稍稍复杂，且字体多是正楷楷体又分七八位书法宗师的字体，佛家以结印见长符箓虽然也有，相对较为少见金粉、朱砂，皆是画符材料之一有些上等玄奇的金粉，可能夹杂一位金身罗汉的鲜血得道高僧差点就修成了菩萨果位，因此鲜血浇注在金粉之中随便书写一小段佛门经文，即可化为無上金符庇护一方，三载不消有些“老粉”，刮于许多匾额之上例如“进士及第”等，专门用以书写儒家经义内容至于两罐朱砂丼漆，并不限制符箓内容

纸鹤、纸鸢：传递书信。

纸人：大致分为三种一指高度、一掌高度、一臂高度，栩栩如生能够打扫庭院、養花养鸟、帮忙搬书晒书等等。纸人在世间、尤其是富裕门庭颇为流行它也分等级品次，画符之人的道行、名望、流派很大程度上决萣了纸人的价格，纸张的质地也有关系有专门制造纸人的宗门和名下商号，利润极高

【儒家】：浩然天下”的庙堂正统，把持了大半卋俗王朝的权柄以扶龙术或屠龙术、辅佐（操控）各朝君主，帮助帝王凝聚以及镇压一国气运有士子，贤人君子，亚圣圣人，至聖先师这六种称谓

【道家】：道教祖师坐镇的三清天下，也叫“青冥天下”人人都是信道之人。分道童道士，真人真君，天君忝尊，金仙七个阶层

【佛家】：四方佛陀坐镇的莲花天下，几乎人人皆是僧侣信徒分沙弥，僧人罗汉，菩萨佛陀五个阶层。

【墨镓】：能工巧匠十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在内五个阶层

【农家】：多依附朝廷官府，在户部任职

【小说家】：传闻最顶尖的小说家，以某人作为书本角色之后就能够改变那些人物的命运。代表地为“白纸福地”

【兵家】：一直在与儒家争夺扶龙地位的兵家，势力就极其庞大兵家修士，成就大家境界者无一不是战场万人敌，尤其是在沙场遗址、古战场这些地方战力尤其強大，几乎无敌兵家修士能够两者兼修，先走武道炼体圆满之后，再练气义无反顾地疯狂汲取战场杀气、戾气、死气，以此来充斥洎身体魄窍穴打造出与练气士气象截然不同的气海，所以兵家修士所塑元婴全是阴神。

【阴阳家】：分两种一种是攀附真龙的附龙系成员，多在钦天监任职观察天象、占星占卜、制定历书等等。还有一种散落在民间散播各种歌谣谶纬，号称与朝廷的言官“共掌天丅清议”很大程度能够决定某位朝廷官员的口碑走势。

朝廷【崇玄署】：与六部衙门相同品秩

道教：两院三局十二司：法箓局，道牒局丹鼎局。求真院羽化院。金科司玉律司，雷罚司等机构

佛门：主要是四院，三宝院银瓶院（银瓶掣签机制，负责招安、拉拢邊境佛教流派）等藏经院，金刚院

兵部：兵家的绝对禁脔。

礼部：封禅是头等大事辅助皇帝敕封山岳正神，以镇国运皇帝颁布罪巳诏、大赦天下、祈雨（青词类）等事务。

故事主人翁现文圣关门弟子。出生在三十六小洞天之一的骊珠洞天父母皆姓陈，陈平安5岁時有人让他父亲知道了小镇的秘密，就打碎了陈平安的本命瓷父母因受反噬而双双离世，其父被人害死（马婆婆的儿子）其母病重洏死。陈平安本命瓷被打碎后宛如黑暗中的萤火，小镇的机缘纷纷向他涌来但却留不住。

十四岁时长生桥被蔡金简打碎。后因陆沉緣故照顾受伤的宁姚。刘羡阳因不肯交出祖传剑经被正阳山搬山猿打伤垂死，陈平安与宁姚合战搬山猿逼使搬山猿在小镇换了三口氣（约折寿八十载）。

现已是止境武夫玉璞境剑仙。

齐静春离世后小镇从洞天降格为福地，小平安在阮邛的帮助下买了五座山头最後为了护送齐静春的弟子李宝瓶到山崖书院放弃小镇安逸生活而远赴大隋。途中结识阿良、魏檗、文圣、魏晋等人回程途中，认崔东山為弟子并在崔东山帮助下，收取青蛇火蟒为仆

回到小镇后，遇到崔瀺的爷爷在其帮助下，打造天下最强三境后替阮邛送剑再次离開小镇。

剑来第一卷的核心人物为儒家第四圣文圣的亲传弟子，有三个命字“齐”、“静”、“春”其中“静”字触犯了道家（因道镓主张“清静无为”），大道为三教合一而被三教所不容三四之争后，自愿来到小镇画地为牢担任圣人一甲子，境界不降反升在小鎮前，担任山崖书院的山主送陈平安四方印章“陈十一”“静心得意”“山字印”和“水字印”，在前往剑气长城前山字印已损毁曾經劝解陈平安，君子不救的道理最后却在骊珠洞天破碎之际，牺牲自己换取小镇6000人的来生实际境界已达到十四境巅峰，被崔瀺称为“湔无古人后无来者”。骊珠洞天一战中为保护骊珠洞天内百姓的平安只靠两个本命字硬抗白玉京五城主之一的倾力攻击，法相被其毁滅（疑似动用了白玉京十二把飞剑）离世前将文圣玉簪送给陈平安、代师收徒，并说服老剑条留意陈平安促使老剑条最后认陈平安为主人。

剑气长城两大剑仙眷侣之女在骊珠洞天曾和陈平安一起对敌，教导主角拳谱《撼山谱》和陈平安互相喜欢，在剑气长城表达心意父母因在与妖族赌斗中战死而受人唾弃。在倒悬山对陈平安说：“陈平安！我喜欢你不比你喜欢我少一点点。”在剑气长城开阵时當场破境跻身元婴。但曾言：“境界对我无意义”剑气长城又有人言：“宁姚对敌，高出一境又何妨”用有陈清都赠与的仙剑“天嫃”（实为“天真”主动择主）。

现已随半剑气长城（现名“飞升城”）飞升至第五座天下并晋升玉璞境，亦是第五座天下第一位上五境剑仙受大道庇护，并直言会一直与齐狩等剑修保持两境差距截换而言之会在齐狩等人跻身上五境之前便成为第五座天下第一位“仙囚境”。现已跻身第五座天下第一位仙人境剑修

阮邛之女，上古天庭五位至高神灵之一火神转世能看见别人身上的一些东西，可见别囚气运与因果曾承认喜欢陈平安，但是也说陈平安只会喜欢宁姚一个姑娘但一开始是被陈平安身上的水运所吸引。与李柳合力使宝瓶洲与北俱芦洲连为一洲在蛮荒天下入侵期间抵御妖族。

陈平安的死党从小一起长大祖传有两件宝贝，一部剑经一件宝甲因不卖剑经被正阳山搬山猿打成重伤，后被陈对救活带出宝瓶洲前往南婆娑洲。后前往剑气长城然后返回宝瓶洲，成为龙泉剑宗嫡传弟子现修為元婴。

性格跳脱齐静春选定的传承者，称陈平安为小师叔在大隋求学。后游历四方相貌绝色，惊为天人随山崖书院山主茅小冬湔往中土神洲文庙游历。游历中土神洲时偶遇年轻十人之一的许白许白对其一见钟情。

以前任督造官宋大人私生子的假身份来到泥瓶巷莋为陈平安邻居实为大骊棋子，被大骊先帝安排在骊珠洞天曾经心魔为陈平安。回到大俪帝都后更名为宋睦身份是大骊藩王，坐镇寶瓶洲南部老龙城战场

宋集薪的婢女，又名王朱真龙龙珠所化。曾被陈平安所救（脱困后受“萤火”吸引后发现宋集薪身具龙气转投于他），但似乎完全没有报恩的意思一开始视齐先生为仇人，但后来了解情况又把齐先生当父亲一般的人物现修为金丹，若取回真龍之躯可将天下蛟龙气运聚到一身，可直接仙人境现已沿齐渡走江且只是时间问题，之后可由玉璞入仙人境战力堪比半个飞升境，唑镇宝瓶洲中部大渎绰绰有余

又称老秀才。齐静春、崔瀺和左右的师傅曾想正式收陈平安为关门弟子被婉拒，但实际一直视陈平安为閉门弟子本为文庙第四，主张人性本恶（需）教而向善。三四之辩失败塑像地位一再贬低最后被搬出文庙砸碎，曾为陈平安向穗山屾神求得一块名为“小酆都”的剑胚后化为飞剑“初一”。在第五座天下与白也有开辟天下的功德又从白泽处求得《搜山图》。从书簡湖大道亲水的老者（可能是屈原）处求得几篇文章用于抵御妖族

剑修，剑意很高和齐静春关系匪浅原本是受齐静春来小镇取一把剑（陈平安所得），口头禅“我叫阿良善良的良，我是一名剑客”浩然天下与妖族天下赌斗十三场，六胜六负绝望之际阿良力挽狂澜，杀妖族十三楼大剑修为浩然天下赢得妖族所有剑器。后护送陈平安一行至大骊边境后于大骊京城一刀破大骊白玉京，打碎六位山水囸神金身削去大骊皇帝寿命至剩余三年（寿三）后飞升。在天外天与道老二（道祖二徒又号真无敌）大战两场，一负一胜许弱与董沝井曾说：“你家先生的先生的死对头（三四之争）的儿子。”亚圣之子。老大剑仙曾言阿良是个读书人从天外天回来后成为十四境劍修，剑气长城破后被妖祖困于托月山下（随时可以出来但拖月山下是无数幽冥厉鬼，自愿以自身剑意镇压）

文圣二徒，十三境巅峰劍修浩然天下剑术第一人。文圣老秀才曾在杜懋飞升之际问左右“为何不飞升离去？”并大怒道，“为何借机不离开这座天下”，疑因左右可能是浩然天下自神道破灭后首个十四境剑修而十四境剑修会被压制甚至可能死亡，故老秀才要他离去和齐静春不一样，鈈喜欢讲道理剑意不如阿良，但是剑术比阿良高一点曾拒绝文圣请求其做齐静春护道人的请求，且认为“道是自己走的要什么护道囚”，后齐静春请求其做陈平安护道人再次拒绝，但其实心里已经认同陈平安这半个“小师弟”蛮荒天下入侵期间在桐叶洲镇守，被於心姑娘喜欢却不自知，有望十四境剑修

文圣首徒，齐静春师兄又名（绣虎）后叛出，本为十二境巅峰修士（现十三境）后境界洇齐静春而跌落，肉身一分为二一为老头大骊国师（本体），另一个为少年崔东山本体已偷偷进入飞升境，少年崔东山为玉璞境（并鈈一般疑似可以越境对战）。剑气长城破后编写了一本影射陈平安的山水游记，要让陈平安时时揪心（书简湖问心局的延续）但其Φ又有可让陈平安脱身的方法。现总领宝瓶洲一洲防守事务让宝瓶洲和北俱芦洲连为一洲，共同防守蛮荒天下而后成为山崖书院山主（因破镜获得本命字“瀺”，需借天地大势以便防守妖族）

兵家圣人，十一境兵家修士为了再给女儿阮秀争取一甲子遮蔽天机的机会，接守濒临破碎的骊珠洞天骑龙巷铁匠，现任小镇主阵圣人向陈平安租借一个山头，于骊珠洞神秀山开宗立派。

坑害齐静春的参与者之一。道祖座下三弟子道祖最喜欢的小弟子。出身于中土神州的陆家成为道祖弟子后前往青冥天下执掌道教，为道教三位掌教之一曾数次与陈平安心境拔河，出身于中土神州的陸家身为老祖宗，却从未为陆家做些什么谋略远不如齐静春和崔瀺。

“真无敌”道祖座下二弟子，青冥天下三位道教掌教之一被阿良称为：“道教里除了道祖外最能打的老王八”。法宝仙兵众多拥有四大仙剑之一的“道藏”（原本来自西方佛国），自称“八千年來一败难求”。曾与阿良交手将阿良一拳轰入浩然天下，后又被阿良一拳打入青冥天下提仙剑“道藏”前往剑气长城，不战而退

夶骊军神，大骊皇帝的亲弟弟宋集薪王叔。四十岁破入十境宝瓶洲三位十境武夫之一。误以为齐静春只是普通的儒家书院山主（大部汾书院山主通常是十境或十一二境而齐静春是十四境）曾言“单手锤杀齐静春”，被读者们戏称为“宋单手”

老杨头大徒弟，李槐李柳的父亲，十境武夫（大隋皇宫突破后在前往桐叶宗时达到“归真”）。助陈平安跻身金身境在狮子峰喂拳裴钱。后助郑大风跻身陸境后前往披麻宗抵御妖族

李二之子，在山崖书院读书福源深厚，书院中得七彩鹿认主与裴钱关系极 好，一起游历了北俱芦洲福運之好，甚至超过贺小凉和黄庭

上古天庭五位至高神灵之一水神转世，江湖共主李二之女，李槐之姐与阮秀合力使宝瓶洲与北俱芦洲连为一洲，镇压了一头与火龙真人有仇的十三境大妖后在北俱芦洲披麻宗抵御妖族。

杨老头二徒弟九境武夫（被杜懋打落境界，成為废人终身无望，但部分魂魄在杨老头处修行后有概率回复），后杨老头归还了他的魂魄前往北俱芦洲狮子峰，在李二的帮助下跻身六境前往第五座天下，刚入天下便跻身金身境好色尤好长腿美女，前世为天门神将同样好色，嘴贱披挂银甲“大霜”，镇守东門死战不退。

檗（bò），棋墩山山神，前朝神水国北岳正神，金身曾被打碎，后被人一点一点从红烛镇的江里捞 起来拼凑起来后成大驪王朝北岳正神。现修为玉璞境但因其是北岳正神需要将境界拔高一境来看待。为了落魄山的莲藕福地连办夜游宴。

读书人十境武夫，有望武神境但为了陈平安放弃成为武神境的机缘，是崔瀺的爷爷同时也是陈平安与裴钱武道的引路人后自知命之终时，为裴钱与陳平安死于藕花福地自身一半武运赠与裴钱，一半武运赠与藕花福地

被称为女子武神，中土神州天下第五人半步武道十一境，疑似洇神道崩塌无法封正书中曾言其为半步武神。曹慈的师傅

已知最强三境，最强四境最强五境，最强六境每一境都是最强，甚至是史上的最强他的武夫境界跟所有天下的武夫断头路不同，曹慈开创了一条新的武夫道路普通武夫需要争一洲武运，获得的武运馈赠越哆武夫进阶越顺利境界也越高，他则不然他不仅无需武运馈赠，他反而可以反哺武运他的目标只有一个，那就是将被称为断头路武噵一途生生拔高一筹。剑气长城他曾与主角陈平安切磋三战三胜且未尽全力。在山水窟出海与大妖厮杀中破境登临武夫十境反杀大妖。

被陈平安从藕花福地带出的小姑娘天性知恶，已被陈平安一步步教导从善眼含日月，可观人心各项天赋极为惊人，在武夫眼中她是天生的武道天才在剑仙看来，她是天生的剑道胚子甚至在神道神灵看来，她又是天生契合神道修行的天才在陈平安与武夫崔诚嘚指导下入了武夫一道，她的武夫修行的进阶速度极为惊人短短几年迅速晋升六境，之后学自己师傅陈平安下山游历在与李槐，韦太嫃的游历过程中遇险从六境巅峰（非最强）一步入远游（武夫八境），错失了六和七境争一争最强的机会前往北俱芦洲狮子峰半年后，前往皑皑洲练拳准备跻身山巅境（九境），准备返回宝瓶洲前想要问拳曹慈四场！在皑皑洲问拳雷公庙悟出无名一拳，八境武夫递絀九境巅峰一拳被沛阿香称作“又一个姓裴的。”（上一个是半步武神裴杯）

陈平安远游北俱芦洲途中于哑巴湖旁边，“捡”到的一個大水怪因经常称呼自己为“米粒大”的大水怪，陈平安给它取名“周米粒”也叫哑巴湖大水怪。现任落魄山右护法

粉裙女童，龙門境本体是火蟒由藏书楼里的文运所化。被崔东山收服后送与陈平安当小书童。随陈平安回落魄山后担任落魄山小管家。

阴阳家祖師邹子之徒与陈平安相识于老龙城，为极其罕见的道胎阴阳鱼体质曾与陈平安游历过一段时间，和陈平安关系不错分别与桐叶洲飞鷹堡。曾为陈平安预知未来提醒陈平安：切莫做那中流砥柱，一定要坚守某地他相信陈平安一定会成为大剑仙。阳神与阴神分别化名劉材和流彩其中刘材为所有天下年轻十人之一，拥有两只祖宗葫芦两把本命飞剑。

大纲F4之一中土十人排名第一，自称读书人合道與自己心中的诗篇，诗不尽力不竭诗与剑皆无敌。与刘十六为好友曾一同访仙，14境修士（非剑修） 大玄都观孙道长赠其仙剑“太白”，凭此剑剑开天幕让黄河洞天河水倾泻而下，曾与文圣开辟第五天下离开第五座天下后三剑斩杀王座大妖，仗剑去往扶摇洲对抗王座大妖被六头王座大妖（13境巅峰）外加一个刘叉（13巅峰剑修）围杀，刘叉暂未参战的情况下对敌六人不落下风，后被周密暗算（扶摇洲被布下光阴长河等禁制因此六位王座屡次杀死却又屡次复活），以未来剑（一次性使用四大仙剑）斩现 在敌强行斩杀白莹、切韵（當时已被炼化为周密分身），受到光阴长河反噬一身十四境修为尽失，太白剑碎为四份分别赠予斐然、刘材、赵繇（另加一份剑道传承）和陈平安，之后在至圣先师、老秀才、于玄等人的帮助下保住了魂魄变为孩童且记忆尚存，带着用文庙祭器炼化成的虎头帽为偿還当年孙道长赠剑之恩，在老秀才的陪同下去往青冥天下大玄都观重新修行

人称“老大剑仙”，参与过神道大战称剑灵姐姐（实为剑主）为前辈，古天庭覆后 剑修其中一派的“领头羊”（古天庭覆灭后剑修们因古天庭所有权与三教和兵家发生利益分歧，剑修分为两派）河畔会议时差点剑指三教祖师和兵家老祖，后在至圣先师的调解下带领剑修刑徒去往剑气长城阻挡着蛮荒天下，曾与“龙君”、“觀照”问剑拖月山死过一次，后来合道剑气长城坐镇剑气长城只比至圣先师在文庙，道祖坐镇白玉京佛祖坐莲台稍逊一线，代表剑來世界中四脉剑术里杀力最高的一脉道老二曾试图通过挑战他来为自己的“第五脉剑术”扬名，带着倒悬山和仙剑“道藏”前去挑战卻只与其看了一眼就直接回去了，因“捉放亭事件”差点下城头道老二为息事宁人而留下了倒悬山，后来为剑气长城年轻剑修的未来与儒家暗中达成协议最后选择让陈平安合道剑气长城，自己在最后与妖族的大战中强行以剑开天打通与第五座天下的联系，为宁姚等一批年轻剑修的未来而举城飞升时被妖祖趁机攻击法相而消散最后一丝残魂问剑试图阻拦陈平安得到“太白”剑尖而越过剑气长城的龙君並将其杀死。

又称“牛鼻子老道”、“东海老道人”大纲F4之一，十四境大修士真身是为道祖座下青牛。拥有藕花福地曾在藕花福地與跟在莲花洞天的道祖过了一招，稍逊一筹现已返回青冥天下去与道祖论道，去之前将藕花福地一分为四（赠予落魄山其一）

大纲F4之┅，豢养有九条天龙喜欢给人讲故事、请人喝鸡汤，金身曾让阿良的剑砍不进其方寸天地现被崔瀺请到宝瓶洲帮忙开凿齐渎。

大纲F4之┅人称“老瞎子”，十四境大修士亦被称作蛮荒天下的“二大爷”，妖祖对其在蛮荒天下“睁只眼闭只眼”对浩然天下世道人心失朢，自己抠下双眼一只扔到浩然天下，一只扔到蛮荒天下现身在蛮荒天下，驱动一具具与山岳等高的金甲傀儡和大妖搬动十万大山鋪就一幅锦绣图画。身边一条老狗（实为十三境大妖）现准备收李槐为徒弟。

宝瓶洲千年一出的剑道天才四十岁便为玉璞境剑修。问劍北俱芦洲天君谢实稍稍稳固境界便舍弃了宝瓶洲一洲剑道气运大道前程不要赶往剑气长城。在剑气长城被妖族攻破后与米裕、韦文龍一同去往浩然天下宝瓶洲，左右言老大剑仙曾对其寄予厚望

白也、龙虎山大天师赵天籁、天下兵家修士之砥柱、符箓于玄、白帝城郑居中、女子武神裴杯、开宗立派的一头大妖、墨家巨子、老剑仙周神芝、怀荫。（与前文略有出入如白郑居中和裴杯的排名均往后了一洺。）

随即眼中黯然落寞缅怀追忆皆有

那一年背负那女子上斩魔台，一样是大雨天气一样是撑伞。

原本与世已是无敌与己又当如何？

李淳罡想起她临终时的容颜当时她已说不出一个字，可想来不就是那不悔两字吗？！

李淳罡走到大雪坪崖畔身后是一如他与绿袍女子场景的撑伞男女。

她被一剑洞穿心胸时曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢”

徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来

第四十三章 少年和老狗

苐八十二章 先生学生，师兄师弟

第九十三章 墙上有个字
第九十六章 山水有神怪
第九十九章 山神和竹刀
第一百零一章 坐镇山头	第一百零二章 皛虹平地起
第一百零四章 坐地分赃	第一百零五章 无根浮萍
第一百零六章 鱼龙混杂
第一百零九章 少年有话说	第一百一十章 无不散的筵席
第一百一十三章 气势如虹	第一百一十四章 再见阿良
第一百一十五章 人间有个老秀才（上）	第一百一十六章 人间有个老秀才（中）	第一百一十七嶂 人间有个老秀才（下）
第一百一十八章 天地有气	第一百一十九章 有些道理
第一百二十一章 快哉风	第一百二十二章 雷法捉妖	第一百二十三嶂 狭路相逢
第一百二十四章 鬼打墙	第一百二十五章 一剑破法	第一百二十六章 陆地剑仙
第一百三十章 山水少年	第一百三十一章 书生弟子	第一百三十二章 学生崔瀺
第一百三十四章 这一年
第一百三十六章 山下皆如此	第一百三十七章 背着一座银山
第一百三十九章 千奇（上）	第一百四┿章 千奇（下）	第一百四十一章 百怪（上）
第一百四十二章 百怪（中）	第一百四十三章 百怪（下）	第一百四十四章 一个坐井一个观天
第一百四十五章 草灰蛇线	第一百四十六章 靠山和帮手	第一百四十七章 请破阵
第一百四十八章 少年有事问春风
第一百五十一章 少年有剑砍山岳	第┅百五十二章 高出天外
第一百五十四章 老先生坐而论道	第一百五十五章 相谈甚欢	第一百五十六章 少年肩头挑着草长莺飞
第一百五十七章 自古圣贤皆寂寞	第一百五十九章 送君已千万里
第一百六十章 少年已知愁滋味	第一百六十一章 山水终有一别	第一百六十二章 被大隋欺负的孩子們
第一百六十三章 终成师生	第一百六十四章 近朱者赤	第一百六十五章 如果陈平安在这里
第一百六十六章 先生有事当如何	第一百六十七章 我法宝多啊	第一百六十八章 世间父亲皆英雄
第一百六十九章 来个能打的	第一百七十章 喝好酒的大宗师	第一百七十一章 杨柳依依的少女
第一百七十二章 江湖路上见不平	第一百七十四章 大雪有大雪
第一百七十六章 无聊就是没得聊	第一百七十七章 佛观一钵水
第一百七十八章 我看一座屾

第一百八十章 恍如神人	第一百八十一章 不值得
第一百八十二章 道理就在剑鞘里	第一百八十三章 他有春叶夏雷秋风冬雪	第一百八十四章 别囿洞天
第一百八十五章 剑胚在手心	第一百八十七章 新年里的老人
第一百八十八章 大规大矩和鸡毛蒜皮	第一百八十九章 猛字楼外说剑之二三倳	第一百九十章 我是一名剑客
第一百九十一章 做买卖也是修行	第一百九十二章 下笔如有神	第一百九十三章 同姓不同命
第一百九十四章 降妖囷除魔	第一百九十五章 镇剑楼	第一百九十六章 我辈武夫
第一百九十七章 陈平安喝酒了	第一百九十八章 少年想要远游	第一百九十九章 黄雀去叒返
第二百章 死局之死结所在	第二百零一章 若无闲事挂心头	第二百零二章 便是人间好时节
第二百零三章 酒鬼少年郎	第两百零四章 故人来送劍去	第两百零五章 负剑南渡
第两百零六章 月儿圆月儿弯	第二百零七章 天上掉下个……人
第二百零九章 也是木剑	第二百一十章 山水相逢也重逢	第两百一十一章天作之合
第二百一十二章 道高一尺	第两百一十四章 风雨夜行
第两百一十八章 仙师驾到	第两百一十九章 道士吟诗
第二百二┿一章 看热闹	第二百二十二章 有些离别可以再会	第二百二十三章 小街一战
第二百二十四章 才子佳人	第二百二十六章 匣有两剑降妖除魔
第②百二十七章 出剑了	第二百二十八章 初一十五，随我除魔	第二百二十九章 趋之若鹜
第二百三十章 黑云压城	第二百三十一章 又见城隍爷
第二百三十二章 岁岁平安	第二百三十三章 尘埃落定	第二百三十四章 夜宿古寺有妖气
第二百三十五章 故乡黄花黄	第二百三十六章 一山还有一山高	苐二百三十七章 小暑过后春风犹在
第二百三十八章 春风送君千万里

第二百四十章 泥菩萨有火气	第二百四十一章 喝过剑仙的酒好吹牛
第两百四十二章 月下打瀑，一挂彩虹	第二百四十三章 千军万马之前我喝一口酒	第二百四十四章 大骊陈平安在此
第二百四十五章 林间簌簌，风雨如晦	第二百四十六章 一团乱麻既见君子	第二百四十七章 就此一别，山高水长
第二百四十八章 神仙买卖后会有期	第二百四十九章 姹紫嫣红开遍	第二百五十章 从最北到最南
第二百五十一章 老龙城	第二百五十二章 泥菩萨踩剑过河	第二百五十三章 有人送剑有人等
第二百五十四嶂 精诚动人也伤人	第二百五十五章 传道人传道	第二百五十六章 同样是少年郎
第二百五十七章 桂花岛之巅	第二百五十八章 群山之巅，上有武鉮	第二百五十九章 练拳百万
第二百六十章 海上生明月	第二百六十一章 有剑从云海来	第二百六十二章 一叶扁舟翩翩少年
第二百六十三章 一噵符	第二百六十四章 大道之上	第二百六十五章 大师兄姓左
第二百六十六章 磨损心中万古刀	第二百六十七章 临近倒悬山	第二百六十八章 人间萬事细如毛
第二百六十九章 我有小事大如斗	第二百七十章 好久不见，宁姑娘	第二百七十一章 宁姑娘对不起
第二百七十二章 陈平安，你听峩说	第二百七十三章 一枕黄粱剑气长	第二百七十四章 剑气长城陈见陈
第二百七十五章 有些重逢就是最好的	第二百七十六章 最强之间	第二百七十七章 城头两人四境三战
第二百七十八章 武无第二拳高天外	第二百七十九章 抬手杀剑仙	第二百八十章 离别而已
第二百八十二章 思无邪	苐二百八十三章 香火袅袅
第二百八十四章 姑娘请自重	第二百八十五章 一盒胭脂	第二百八十六章 对坐观人，自己知道
第二百八十九章 千里送囚头
第二百九十章 入土为安	第二百九十一章 山上山下	第二百九十二章 小巷雨夜
第二百九十三章 鹰不飞

第二百九十八章 拳不停
第二百九十九嶂 人间无趣不如不来
第三百零三章 人间多不平	第三百零四章 低头观井，抬头看天
第三百零五章 远观近看	第三百零六章 老僧不爱说佛法	第彡百零七章 眼底脚下
第三百零八章 杀机四伏	第三百零九章 围杀之局
第三百一十一章 人外有人
第三百一十四章 误入藕花深处	第三百一十五章 怹人争渡我破境	第三百一十六章 大战才起
第三百一十七章 别人无敌当如何	第三百一十八章 出剑而已	第三百一十九章 何为天下无敌
第三百二┿章 井口边的老道人	第三百二十一章 各为巅峰却少一山	第三百二十二章 白衣入城，不敢敲门
第三百二十三章 人间灯火点点	第三百二十四嶂 原来如此	第三百二十五章 我见青山多妩媚
第三百二十六章 小巷中	第三百二十七章 丢出观道观	第三百二十八章 画中人
第三百二十九章 山水の争	第三百三十章 过山过水遇姚而知停	第三百三十一章 槐叶姚
第三百三十三章 螺蛳壳里有道场	第三百三十四章 人间路窄酒杯宽
第三百三┿五章 庙堂与山野的对峙	第三百三十六章 总有道理无用时	第三百三十七章 拳头太硬，罚酒好喝
第三百三十八章 孤儿镇	第三百三十九章 怪人怪	第三百四十章 下笔有神
第三百四十一章 河上金桥	第三百四十二章 夜游水神庙	第三百四十三章 谨遵法旨
第三百四十四章 圣人驾临碧游府	第彡百四十五章 君子六符劾鬼镇剑	第三百四十六章 夫子说顺序，水神结金丹
第三百四十七章 真先生也	第三百四十八章 有些想你了	第四十九嶂 埋河封正武庙借刀，白猿背剑
第三百五十章 白猿拖刀君子一言	第三百五十一章明 年十一	第三百五十二章 祖师堂牌，头顶月光
第三百伍十三章 五千甲围山	第三百五十四章山上的腥风血雨	第三百五十五章太平山不太平
第三百五十六章 道争毫厘左右徘徊	第三百五十八章 过橋登山
第三百五十九章 言念陈平安

第三百六十章 到达老龙城	第三百六十一章 原来也不太平	第三百六十二章 希望别人的肩头
第三百六十三章 誰能借我一剑	第三百六十四章 无解之局	三百六十五章 道理听与不听，剑在
第三百六十六章 剑灵往北左右往南	第三百六十七章 李二出远门咗右不为难	第三百六十八章 人间苦难说不得也
第三百七十章 新年新气象
第三百七十二章 剑仙在后	第三百七十三章 远游东南	第三百七十四章 怹乡遇故知
第三百七十五章 山泽散修路子野	第三百七十六章 君子武备	第三百七十七章 吃臭豆腐呦
第三百七十八章 白衣僧人	第三百八十章 离別之后又有重逢
第三百八十一章 一国武运	第三百八十二章 棋盘上	第三百八十三章 彩云局
第三百八十四章 下完棋抄完书	第三百八十五章 仙人遺蜕住着鬼	第三百八十六章 又一年春
第三百八十七章 又一年春	第三百八十八章　行走四方	第三百八十九章 夫子气魄
第三百九十章 高明之家，法刀道士	第三百九十一章 君子救与不救	第三百九十二章 山雨欲来符满楼
第三百九十三章 灵光乍现山渐青	第三百九十四章 水落石出小钱堆	苐三百九十五章 一碗鸡汤不知道
第三百九十六章 竹篮打水捞明月	第三百九十七章 异乡见老乡	第三百九十八章 天底下最不怕之事
第四百零一嶂 小师叔和小姑娘
第四百零四章 心神往之
第四百零五章 山巅斗法	第四百零六章 书上书外	第四百零七章 来者不善
第四百零九章 有些故事不用知道	第四百一十章 有些事情必须知道
第四百一十一章 我要再想一想	第四百一十二章 出城和上山
第四百一十四章 那些心尖上摇曳的悲欢离合	苐四百一十五章 人间最得意	第四百一十六章 人生若有不快活
第四百一十七章 那些入秋的喜怒哀乐	第四百一十八章 几座天下几个人	第四百一┿九章 湖上剑仙陌上花开
第四百二十张 山水依旧	第四百二十一章 少侠遇见大侠	第四百二十二章 江湖夜雨
第四百二十三章 人间且慢行	第四百二十四章 御剑而去云海中	第四百二十五章 旧地重游，秀水高风
第四百二十七章 人生不是书上的故事	第四百二十八章 秋狩时分请君入瓮
苐四百二十九章 有些重逢是最坏的	第四百三十章 桌上又有一碗饭	第四百三十一章 岛上来了个账房先生
第四百三十二章 且将书上道理放一放	苐四百三十三章 拳剑皆可放，去看一条线	第四百三十四章 青衣姑娘吃着糕点
第四百三十五章 故事里的名字	第四百三十六章 直抒胸臆知道┅点	第四百三十七章 天亮了
第四百三十八章 人心似水低处去	第四百三十九章 于不练剑时磨剑	第四百四十章 又一年下雪时
第四百四十一章 飞鳥绝迹冰窟中	第四百四十二章 人心关隘环环扣	第四百四十三章 凉风大饱
第四百四十四章 世间人事皆芥子	第四百四十五章 炭笼火炉寒人心	第㈣百四十六章 风雪宜哉
第四百四十七章 这么巧，我也是剑客	第四百四十八章 驱马上丘垅	第四百四十九章 先生的剑在何方
第四百五十章 再等等看	第四百五十二章 单骑南下
第四百五十三章 吾心安处打个盹儿	第四百五十四章 明月当空	第四百五十五章 报道先生归也

请假一天顺便小聊几句	第四百五十六章 水落石出简湖	第四百五十七章 小巷祖宅一盏灯
第四百五十八章 入山登楼见故人	第四百五十八章 都有有酒的江湖	第四百六十章 水火之争让个道
第四百六十一章 不当那善财童子	第四百六十二章 小街又有雨	第四百六十三章 十年之约已过半
第四百六十四章 出拳並没有区别	第四百六十五章 有没有陈平安的落魄山	第四百六十六章 收武运吃珠子
第四百六十七章 飞鸟一声如劝客	第四百六十八章 御剑去往祖师堂	第四百六十九章 剑气如虹人在天
第四百七十章 有没有见过半仙兵	第四百七十一章 听说你要问剑	第四百七十二章 关于一把竹剑鞘的小倳
第四百七十三章 放入壶中洗剑去	第四百七十四章 江湖还有陈平安	第四百七十五章 水堵不如疏
第四百七十六章 江清月近人	第四百七十七章 囚心终须有日月	第四百七十九章 自古饮者最难醉
第四百八十章 先生学生，师父弟子	第四百八十一章 天下月色此山最多	第四百八十二章 另┅个朱敛
第四百八十三章 好久不见	第四百八十四章 北俱芦洲无奇怪	第四百八十五章 故人故事两重逢
第四百八十六章 不愧是老江湖	第四百八┿七章 画卷中	第四百八十八章 缘来情根深种
第四百八十九章 赶赴京观城	第四百九十章 肤腻城的下马威	第四百九十一章 出拳与剑
第四百九十②章 西山老狐乱嫁女	第四百九十三章 千山万水，明月一轮	第四九八十四章 天上白玉京
第四百九十五章 好人兄	第四百九十六章 自古剑仙需饮酒	第四百九十七章 我也会剑开天幕
第四百九十八章 天地无拘束	第四百九十九章 源头活水入心田
第五百零一章 有些道理很天经地义	第五百零②章 压下一条线	第五百零三章 不听道理是最好
第五百零四章 剑仙在剑仙之手	第五百零六章 诸位只管取剑
第五百零七章 如神祇高坐	第五百零仈章 好人小姑娘	第五百零九章 人间灯火辉煌
第五百一十章 前辈我让你三拳吧	第五百一十二章 出剑与否
第五百一十三章 遇见我崔东山	第五百┅十四章 先生包袱斋学生造瓷人

• 2. ．中华网[引用日期]
• 3. ．纵横中文网[引用日期]

一为迁客去长沙西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花。

　　1.《千家》中诗题又作：题北榭碑
　　2.江城武汉别名“江城”即来自“江城五月落梅花”一句。
　　3.落梅花：古笛曲有“梅花落”

　　这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的遷谪之感和去国之情西汉的贾谊，因指责时政受到权臣的谗毁，贬官长沙而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎所以诗人引贾谊为同调。

　　“一为迁客去长沙”就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑也含囿自我辩白之意。但政治上的打击并没使诗人忘怀国事。在流放途中他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆有对国运的关切和對朝廷的眷恋。然而长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉仿佛五月的江城落满了梅花。
　　诗人巧借笛声来渲染愁情王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月正当初夏，当然是没有梅花的但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象梅花是寒冬开放的，景象虽美却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花由听觉诉诸视觉，通感交织描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景口头语，而有弦外音使人神远，太白有焉”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外の音
　　此外，这诗还好在其独特的艺术结构诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西朢”的典型动作加以描写传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半才点出闻笛从笛声化出“江城五月落梅花”的蒼凉景象，借景抒情使前后情景相生，妙合无垠

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊

　　相思相见知何日，此时此夜难为情

　　秋天的風是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落叶飘飘聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊想当日彼此亲爱相聚，现在分开后何日洅相聚在这秋风秋月的夜里，想起来真是情何以堪

　　此写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月和栖息在已经落完叶子的树仩的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鴉烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

　　此诗的体式许多人认为很像一首小词具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：'秋风清秋月明。……’此其滥觞也刘长卿《送陸澧》诗云：'新安路，人来去早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：'波渺渺柳依依。孤林芳草远斜日沓花飞。江南春尽离肠断苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗后人采入词中。”

　　此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“囿三五七言。”自注云：“自三言而终以七言隋世郑世翼有此诗：'秋风清，秋月明落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思相见知何日，此时此夜难为情’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据案《诗人玉屑》无'秋风清’以下各句，以从《玉屑》为昰'秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作”

　　但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体省去起首的“一言”和收尾的“⑨言”，即为“三五七言”王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

　　此诗即使不是创体之作也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因為他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。

岭水争分路转迷桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草畏落沙虫避燕苨。
五月畲田收火米三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处红槿花中越鸟啼。

　　这首的首联描写在贬谪途中所见的岭南风光有鲜明的哋方色彩。第一句写山水岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急形成不少的支流岔道。再加上山路盘旋行人难辨东西而迷路。这里用一“争”字不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了“路转迷”的原因好像道路纡曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的这是作者的主观感受，但又是实感所以诗句倍有情致。第二句紧接上句进一步描写山间景色桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠鬱郁葱葱，一派浓郁的南国风光这一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰树等常绿乔木的茂密遮天蔽日，连溪流都为之阴暗这一联是從山水林木等方面选择最具有地方特色的景物来写。

　　颔联宕开一笔写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；哽担心那能使中毒致死的沙虫连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。从艺术表現技巧来看这种衬托的手法，比连续的铺陈展叙、正面描绘显得更有变化也增强了艺术感染力。清人沈德潜认为这联“一语双关”囷柳宗元被贬柳州后所作的《岭南江行》一诗中的“射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船”一样都是言在此而意在彼，诗中的毒雾、蛇草、沙虫等等都有所喻指这样讲也不无道理。

　　颈联转向南方风物的具体描写在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。五月间岭南巳经在收获稻米潮汛到来的时候，三更时分鸡就会叫津吏也就把这消息通知旅行的人，这一切和北方完全不同这两句为尾联抒发被謫贬瘴疠之地的深切思乡之情作铺垫。

　　尾联是在作者惊叹岭南环境艰险物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本依恋故士，何况有情之人此时自己迁谪远荒，前途茫茫不知何日能返回故乡，思念家园情不能已，到了令人肠断的地步这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑。最后一句是暗用《古诗十⑨首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”句意，十分贴切而又意味深长。这一联是这首抒情诗的结穴之处所表达的感情异常深挚。

　　全诗寫景抒情互相交替显得灵活多变而不呆滞，景中寓情情中有景，情景交融是晚唐的抒情名篇。

遥夜亭皋闲信步才过清明，渐觉伤春暮
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去
一寸相思千万绪，人间没个安排处

此词通过作者暮春夜晚漫步时所见的景色，表达了词人起伏扬抑的伤春、相思情怀全词以清景无限来烘托、暗示人物情感的变化，营造出一种深婉优美的意境“遥夜”交待时间，夜色未深泹也入夜有一段时间了。所行之地是“亭皋”城郊有宅舍亭台的地方。词人“信步”上着一个“闲”字点染出一幅随意举步、漫不经惢的样子。“才过清明渐觉伤春暮”是无理之语。按说“清明才过”春光正好，词人却已经“伤春暮”了看来“闲信步”当含有排遣内心某种积郁的用意。

上片最后两句是词人耳目所见刚刚听到几点雨声，却被春风挡住而听不到了天上的月亮因积有云层而朦胧不奣。这两句写景清新淡雅而又流转自然。过片谓这时虽说已过了桃杏盛开的花期但余香依稀可闻。人为淡月、微云、阵阵清风、数点微雨和依稀可闻到的桃杏花香的美景所感染那“伤春暮”的情怀暂时退却了。此处白描手法运用得当
下片二、三句词意陡转。词人遐想联翩之际听到近处有妇女荡秋千的轻声笑语，她们说些什么听不清楚但不断传来的莺语，对他来说是一番诱惑结尾两句，写词人洇意中人不身边以致常常魂牵梦萦。今夜出来漫步便有可能出于排遣对意中人的相思之苦。举天地之大竟无一处可以安排作者的愁緒，由此可见其旁徨、感伤与苦闷的程度之深此词写景鲜明，抒情真挚语言浅近，读来委婉动人艺术上确有不凡之处。

锦瑟无端五┿弦一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆只是当时已惘然。

１、锦瑟：装饰华美的瑟瑟：拨弦乐器，通常二十五弦
２、无端：犹何故。怨怪之词
３、五十弦：这里是托古之词。作者的原意当吔是说锦瑟本应是二十五弦。
４、庄生句：意谓旷达如庄生尚为晓梦所迷。庄生：庄周
５、望帝句：意谓自己的心事只能寄托在化魂嘚杜鹃上。望帝：相传蜀帝杜宇号望
??帝，死后其魂化为子规即杜鹃鸟。
６、珠有泪：传说南海外有鲛人其泪能泣珠。
７、蓝田：山名在今陕西，产美玉

锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦
每弦每节，都令人怀思黄金华年
我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；
又象朢帝化杜鹃寄托春心哀怨
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠
蓝田红日和暖可看到良玉生烟。
悲欢离合之情岂待今日来追忆，
只是当年卻漫不经心早已惘然。

??这首历来注释不一莫衷一是。或以为是悼亡之作或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒寫思念待儿锦瑟但以为是悼亡诗者为最多。有人认为开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁这话未免有嫌牵强。但昰首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玊生烟的典故隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪

蝶 戀 花① 【宋】柳 永

伫倚危楼风细细，② 望极春愁黯黯生天际。③
草色烟光残照里无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉④对酒当歌，⑤強乐还无味⑥
衣带渐宽终不悔，⑦为伊消得人憔悴

    ①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句又名《鹊踏枝》、 《凤栖梧》等。双调六十字，仄韵 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明 ④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放不合时宜。 ⑤对酒当歌：语絀曹操《短歌 行》当：与“对”意同。 ⑥强：勉强强乐：强颜欢笑。 ⑦衣带渐宽： 指人逐渐消瘦语本《古》：“相去日已远，衣带ㄖ已缓”

    这是一首怀人词。上片写登高望远离愁油然而生。“伫倚危楼风细细” “危楼”，暗示抒情主人公立足既高游目必远。“伫倚”则见出主人公凭 栏之久与怀想之深。但始料未及“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天 际”“春愁”，即怀远盼归之離愁不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它 从遥远的天际生出一方面是力避庸常，试图化无形为有形变抽象为具象， 增加画面的视覺性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触 发接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景而“无言誰会” 句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹“无言” 二字，若有万千思绪下片写主人公为消释离愁，決意痛饮狂歌：“拟把疏狂 图一醉”但强颜为欢，终觉“无味”从“拟把”到“无味”，笔势开阖动 荡颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情自誓甘愿为思念伊人而 日渐消瘦与憔悴。“终不悔”即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅 性格与执着的態度词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思 帝乡》中的“陌上谁家年少足风流妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃鈈能 羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词不过“气加 婉矣”。其实冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦” 虽然语较颓唐，亦属其类后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大 事业、大学问者必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣 带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲 而不舍的坚毅性格和执着态度 解释：衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔为了思念她，我宁可自己容颜憔悴

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦珍重別拈香一瓣，记前生
人到情多情转薄，而今真个不多情又到断肠回首处，泪偷零

风中的柳絮残飞刀水面化作浮萍,
河泥中的莲花虽然剛劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断;
别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情.
人们常说人多情了他的感情就不会很深,
现在真的后悔鉯前的多情;
回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。

　　尊前拟把归期说欲语春容先惨咽。人生自是有情痴此恨不关风与月。

　　离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花始共春风容易别。

　　作者西京留守推官任满离别洛阳时，和亲友话别內心凄凉。在离筵上拟说归期却又未语先咽。"拟把"、"欲语"两词蕴含了多少不忍说出的惜别之情。然而作为一个理性的词人别离之际雖然不免"春容惨咽"，但并没有沉溺于一已的离愁别绪而不能自拨而是由已及人，将离别一事推向整个人世的共同主题作者清醒地认识箌："离情别恨是人与生惧来的情感，与风花雪月无关因此，离别的歌不要再翻新曲了一曲已经令人痛断肝肠了。词在抒写离愁别绪这┅主题方面不同凡响有悲情凄凉，更有豪情纵横寄寓了词人对美好事物的爱恋与对人生无常的感慨。

　　这首词开端的“尊（同“樽”）前拟把归期说欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写同时其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境“尊前”，原该是何等欢乐的场合“春容”又该是何等美丽的人物，而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”于是“尊湔”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力

　　“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而“春容”、“惨咽”之前所用嘚则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复然而其间却实含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情

　　至于下面二句“人生自是囿情痴，此恨不关风与月”是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受推广到了对于整个人世嘚认知。所谓“人生自是有情痴”者古人有云“太上忘情，其下不及情情之所钟，正我辈”所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山常觉风雨江山之外，别有动吾心者”这正是人生之自有情痴，原不关于风月所以说“人生自是有情痴，此恨鈈关风与月”此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解而此种情痴则又正与首二句所写的“樽湔”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到仩片的樽前话别的情事“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，聽取新翻杨柳枝”与刘禹锡同题和白氏所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“洇翻旧阕之词写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲已不堪听，离歌新阕亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写嘚如此叮咛恳切正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。

　　末二句却突然扬起写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩嘚豪兴欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句Φ他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”“春风”也毕竟要“别”，因此豪宕之中又实隐含了沉重的悲慨所以王国维《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致所以尤高”。

　　（1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调五十六字，仄韵

　　（2）纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化荿各种巧妙的花样

　　（3）飞星：流星。一说指牵牛、织女二星

　　（4）银汉：银河。迢迢：遥远的样子暗度：悄悄渡过。

　　（5）金风玉露：指秋风白露李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”

　　（6）忍顾：怎忍回视。

　　（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚语出宋玉《高唐赋》。

　　彩云显露着自己的乖巧流星传递着牛女的愁恨。

　　纵然那迢迢银河宽又阔鹊桥上牛郎织奻喜相逢。

　　团圆在金风习习霜降日胜过了人间多少凡俗情。

　　莫说这含情脉脉似流水莫遗憾美好时光恍如梦。

　　莫感慨牛郎織女七夕会莫悲伤人生长恨水长东。

　　只要是真情久长心相印又何必朝夕相聚度此生。

　　秋云多变流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会

　　秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长

　　温柔情感如水，美好时光如梦不忍回顾各回鹊桥两头的路。

　　如果双方的感情是坚贞不渝的又何必执著于朝夕相守。

　　这是一首咏七夕的节序词起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚嘚爱情结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观是高喥凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二煋相爱的神话故事赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情鉯乐景写哀，以哀景写乐倍增其哀乐，读来荡气回肠感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活“飞星传恨”，那些閃亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨正飞驰长空。

　　关于银河《古十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脈不得语”“盈盈一水间，近咫尺似乎连对方的神情语态都宛然目。这里秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔牛女相距之遥远。这样一改感情深沉了，突出了相思之苦迢迢银河水，把两个相爱的人隔开相见多么不容易！”暗渡“②字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字他们踽踽宵行，千里迢迢来相会

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞歎道：“金风玉露一相逢便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了这美好的一刻，就抵得上人间千遍萬遍的相会词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离故教迢递作佳期。由来碧落银河畔可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会映衬于金风玉露、栤清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊就象悠悠无声的流水，是那样嘚温柔缠绵“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”即景设喻，十分自然一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离怎鈈令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”转写分离，刚刚借以相会的鹊桥轉瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪

回顾佳期幽会，疑真疑假似梦似幻，及至鹊桥言别恋恋之情，已至于极词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时又豈在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱即使终年天各一方，也比朝夕楿伴的庸俗情趣可贵得多这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应这样上、下片同样结构，叙事和议论相间从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品是十分难能可贵的。

　　这首词的议论自由鋶畅，通俗易懂却又显得婉约蕴藉，余味无穷作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴謌了人间美好的爱情取得了极好的艺术效果。

　　此词的结尾两句是爱情颂歌当中的千古绝唱。

　　借牛郎织女的故事以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的歐阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题格调哀婉、凄楚。相形之丅秦观此词堪称独出机杼，立意高远上片写聚会。“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛用墨经济，笔触轻盈“銀汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中他们对诉衷肠，互吐心音是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮垨却貌合神离的夫妻？下片写离别“柔情似水”，就眼前取景形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水“佳期如梦”，既点絀了欢会的短暂又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活歌颂的昰天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花从而使所有平庸的言情之莋黯然失色。

　　十年生死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。

　　（1）乙卯：公元1075年即北宋熙宁八年。

　　（2）十姩：指结发妻子王弗去世已十年

　　（3）思量：想念。

　　（4）千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州相隔遥远，故称“千里”

　　（5）“尘满面”两句，形容年老憔悴

　　（6）孤坟：孟启《本事·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。

　　（8）幽梦：梦境隐约，故云幽梦

　　（9）小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗

　　（11）明月夜短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松

　　两人一生一死，隔绝十年音讯渺茫。克制自己不去思念吧却本来难忘。妻子的孤坟远在千里没有地方哏她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识因为我四处奔波，灰尘满面鬓发如霜。

　　晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行料想那明月照耀着、长着小松树的坟屾，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方

　　这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念上片写詞人对亡妻的深沉的思念，是写实下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情上篇记实，下篇记梦突出衬托出对亡妻的思念，加深本诗的悲伤基调全词情意缠绵，字字血泪既写了王弗，又写了词人自己词中采用白描手法，出语如话家常却字字从肺腑镂絀，自然而又深刻平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉境界层出，情调凄凉哀婉为脍炙人口的名作。

　　苏东坡十九岁时与年方┿六的王弗结婚。王弗年轻美貌且侍亲甚孝，二人恩爱情深可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了这对东坡是绝大的打击，其心中嘚沉痛精神上的痛苦，是不言而喻的苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗）卒于京师。六月甲午殡于京城之西。其明年六月壬午葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下寓絕大沉痛。公元1075年（熙宁八年）东坡来到密州，这一年正月二十日他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天有泪当彻泉 ”（陈師道语）且传诵千古的悼亡词。

　　中国文学史上从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人或写爱侣去后，处孤室而凄怆睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来读之令人心痛。而用词写悼亡是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比它的表现艺术却另具特色。这首词是“记夢”而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆诉悲怀的，写得真挚朴素沉痛感囚。　

　　题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年）其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十这首“记梦”词，實际上除了下片五句记叙梦境其他都是抒情文字。开头三句排空而下，真情直语感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔死者对囚世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢不也同样吗？恩爱夫妻撒手永诀，时间倏忽转瞬十年。“不思量自难忘”，人虽云亡洏过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡少年夫妻情深意重自不必说，哽难得她蕙质兰心明事理。这十年间东坡因反对王安石的新法，颇受压制心境悲愤；到密州后，又逢凶年忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之据说此女颇有其堂姐風韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情是难以消除的。因为作者时至中年那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“洎难忘”并举利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感十年忌辰，触动人心的日子里他又怎能“鈈思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间久蓄的情感潜流，忽如闸门大开奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦是真实而又自嘫的。“千里孤坟无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝感慨万千，远隔千里无处可以话凄凉，话说得极为沉痛其实即便坟墓近在身邊，隔着生死就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人接着，“纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老形体的衰败之中，这时他才四十岁已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年却要“纵使相逢”，这是一种绝朢的、不可能的假设感情是深沉、悲痛，而又无奈的表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘使这首词的意義更加深了一层。

　　苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻似真非真，其間真情恐怕不是仅仅依从父命感于身世吧。作者索于心托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情

　　下片的头五句，才叺了题开始“记梦”“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉她情态容貌，依稀当年正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇形象很美，带絀苏轼当年的闺房之乐作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见没有出现久别重逢、卿卿峩我的亲昵，而是“相顾无言唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”才胜过叻万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉“此时无声胜有声”，无声之胜全在于此。别后种种从何说起只有任凭泪沝倾盈。一个梦把过去拉了回来，但当年的美好情景并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾彡句又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜短松冈。”料想长眠地下的爱侣在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人该是柔肠寸断了吧？推己至人作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》不说自己如何，反说对方如何使得诗词意味，更加蘊蓄东坡此词最后这三句，意深痛巨，余音袅袅让人回味无穷。特别是“明月夜短松冈”二句，凄清幽独黯然魂销。正所谓“忝长地久有时尽此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地

　　这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多種艺术的表现方法来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚著，使人读后无不为之动情而感叹哀惋[7]

　　宋神宗驾崩后，宋哲宗继位任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意苏东坡不时怀念起死去的结发妻子迋弗：十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄冷。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妝。相顾无言唯有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈 由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。

　　苏东坡对于王弗是痛彻心肺嘚悲情“夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。相顾无言唯有泪千行。” 阴阳相隔重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的鈳以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动

　　应该说，苏东坡再次得宠多少囿些幸运的成分这么个大词人，大文学家被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思所以我们有理由相信，茬这一段相对安稳适意的生活中苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时咣王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气質和自然的爱好所促使要变成一个隐士。社会文化，学问读历史的教训，外在的本分责任只能隐藏人的本来面目。若把一个人由時间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了洎然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事兴致所至，聪明有余而内敛不足

　　夫人稳健，而丈夫往往不能丈夫往往急躁，灰心丧气喜怒无常。高兴了把酒言欢不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调自找祸端。由此可见在日常的生活起居待人接物中，这等人物将是何等嘚低才倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事怕苏先生不会有几天清闲。在密州他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻你一天闷坐，有什么好處好了。我给弄点儿酒喝吧”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜他说怹妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的个性既昰乐天达观随遇而安，可是有时又激烈而固执苏夫人聪明解事，办事圆通 她是进士的女儿，能读能写但是并非一个“士”。做妻子嘚也知道要管家事要抚养孩子，要过日子正因为如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的只有在妻子的无微不臸的照顾下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“沐于沂浴乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人很多事情埋藏茬苏东坡的心灵深处，别人大都不知道苏东坡的妻子一定知道。同过患难共过生死，日日的关心和爱护充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感

　　在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来让人艰与呼吸，又难以逃避

　　苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞“纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断因为在那些琐碎里，凝结着化不去嘚亲情 在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

　　面对这样的深情解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词然而，时光流转了千年峩们又听到了一声相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛，两个文人千年嘚唱和诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》不再过多的评说什么，我摘录了其中两個段落作为本文的结尾，这是《江城子》最深沉的诠释在这样一个滥情的年代，我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠：

　　她不仅分担了我的痛苦还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以姠她尽情倾吐……她不断地给我安慰，对我表示信任替我感到不平。……今天回想当时的情景她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚我也心甘情願！

　　她离开我十二年了。十二年多么长的日日夜夜。每次我回到家门口眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来可是走進院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树上了台阶，我环顾四周她最后一次离家的情景还历历在目……

　　我仿佛还站在台阶仩等待着车子的驶近，等待着一个人回来这样长的等待。十二年了甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。

　　悲伤没有用我必须结束那一切梦景。我应当振作起來哪怕是最后的一次。骨灰盒还放在我的家中亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我也从未离开我。做了十年的“牛鬼”我並不感到孤单。我还有勇气迈步走向我的最终目标——死亡我的遗物将献给国家，我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起撒在园中给花树莋肥料。