原标题：【文史趣谈】古代皇帝昰如何求雨的

宋北宋淳化二年（991），大旱太宗赵光义几次求雨不成，三月己巳日终于爆发下诏臣工：再不下雨，“朕将自焚以答忝谴”；又说，再不下雨你们也烧了自己。

农耕社会的帝王求雨是必修功课。较之赵光义祈雨的气急败坏北齐文宣帝高洋更加暴躁：天保九年（558）大旱，高洋数次祈雨未果高洋暴怒之下毁掉了战国水利专家西门豹的祠堂，并发坟冢然而求雨还是失败了。高洋甚至想让皇太后二婚因为俗语云“天要下雨，娘要嫁人”——当然没嫁成。

相比较这两位多数帝王的做派是温和并恭顺的。在中国文化嘚认知里久旱不雨是天谴。帝王惯常避开正殿居于幽室素服减膳，静思己过引咎自责，祈天祷地

祈雨没有时间限定，“无限日嘚雨乃止”。明昌三年（1192）大旱三月丁酉，金章宗命有司祈雨未遂；四月甲辰，祈雨于社稷未遂；丙寅，下诏责躬未遂；丁卯，複以祈雨未遂……五月甲戌，祈雨于社稷此次终于感动上苍，是日雨。这一次“零存整取”雨量充沛：乙酉以雨足祭社稷；戊子，百官贺雨足；六月甲寅以久雨，命有司祈晴

明太祖的运气就差了很多。洪武八年（1375）四月“京师自去年八月不雨”，8个月没有一滴雨为此明太祖进一步表达了诚意：清查囚犯。大旱除了表示天谴也意味着人间有怨怒。东汉永初二年（108）五月久旱，于是太后亲臨监狱审犯有一个囚犯为自己申诉，太后查清确属冤屈将其无罪释放。车驾还宫还在路上时大雨便从天而降。

除此还有救济贫民、免除劳役求雨法但成效不大，很少使用特别是秦朝，愈是大旱愈征劳役有劳役，就有范喜良；有范喜良就有孟姜女，就有冲倒长城的大水通常的做法是“未雨绸缪”：每年春天先行打点，做“雩祀”祭礼汉朝的董仲舒在《春秋繁露》中详细介绍了活动流程：选擇壬、癸两日，在离城十里处铸坛坛前架十米的三角架，堆柴泼油召集2000名青壮年，每人一个火把从城里直至求雨坛分十段，每段200人第一队人喊叫着从城内出发，和第二队会合依次走下去，最后2000人集合烧掉三脚架，六个时辰后必降雨