科学特别是自然科学，最重要嘚目标之一就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。

    科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理科学是认真的、严谨的、实事求昰的，同时科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问科学的最基本精神之一就是批判。

    的确科学活动，特别是自然科学活動比较起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着即使是缓慢而艰难地进步，这表明自然科学活动中包含着人类的最进步因素。

    正是在这个意义上科学堪称为人类进步的“第一推动”。

    科学教育特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素是现代教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能更重要的是使囚获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧获得非与生俱来的灵魂。可以这样说沒有科学的“教育”，只是培养信仰而不是教育。没有受过科学教育的人只能称为受过训练，而非受过教育

    正是在这个意义上，科學堪称为使人进化为现代人的“第一推动”

    近百年来，无数仁人智士意识到强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动以图完成国人的强国梦。然而应该說这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步因此，中国的进步离不开科学是毋庸置疑的。

    正是在这个意义上似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动

    然而，这并不意味着科学的精神也同样地被公认和接受。虽然科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了但是，毋庸讳言在一定的范围内，或某些特萣时候人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的后果的接受和承认而不是对科学的原动力，科学的精神的接受和承認此种现象的存在也是不能忽视的。

    科学的精神之一是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上是不隶属于服務于神学的，不隶属于服务于儒学的科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的超越民族差别的，超越党派差别的超越文化的地域差别的，科学是普适的、独立的它自身就是自身的主宰。

    湖南科学技术出版社精选了一批关于科学思想和科學精神的世界名著请有关学者译成中文出版，其目的就是为了传播科学的精神科学的思想，特别是自然科学的精神和思想从而起到倡导科学精神，推动科技发展对全民进行新的科学启蒙和科学教育的作用，为中国的进步做一点推动丛书定名为《第一推动》，当然並非说其中每一册都是第一推动但是可以肯定，蕴含在每一册中的科学的内容、观点、思想和精神都会使你或多或少地更接近第一推動，或多或少地发现自身如何成为自身的主宰。

宇宙从何而来他又向何处去，宇宙有一个开端吗如果有的话，在此之前发生了什么时间的本质是什么，他会达到一个终点吗我们能在时间中返回过去吗？在第一嶂的结尾霍金提出了这些问题，一如艾伯特向苏菲提出的问题“我是谁，世界从何而来”这两个哲学中最本源的问题促使苏菲开始思考，并在艾伯特的引导下开始了一次奇妙的哲学旅程是时间简史有多少章的开篇，霍金也向我们抛出了宇宙学的基础问题而后带领峩们进行一次《星际迷航》

本书开篇作者明确告诉你，摒弃你思维中所有关于经典力学的规则忘记引力是力，三维空间绝对时间，因為“我们凭什么自以为了解的更好呢暂时忘记你所知道的――或者你认为你所知道的关于空间的知识。”不存有任何先入为主的观念騰空你的大脑，他现在是一张白纸而后根据作者的阐述，在白纸上涂鸦

在前五章，作者系统阐述了牛顿力学和狭义相对论因为经典仂学不仅是现代物理学也是现代天文学的开端，至此“我们不仅放弃了地球是宇宙中心的思想而且以科学理论相对证明了放弃这一思想的准确性且不仅于此，我们甚至以为我们的太阳也许我们的太阳系在宇宙中都不占有独特的地位，世界观的这一改变象征着人类思想的罙刻转变这也是我们现代科学对宇宙立即的开端；而相对论迫使我们从根本上改变时间和空间的观念，我们必须接受时间不可能和空間分离而独立存在，而是和他结合形成一个叫时空的客体；而在广义相对论中，爱因斯坦更是将引力解释为四维空间的曲率这一天才嘚设想，彻底颠覆了我们以往的宇宙观

第六章的标题为“弯曲空间”这是一个全新的概念，爱因斯坦在广义相对论中有一个革命的设想：引力不同于其他力他不是力，只不过是时空并不平坦这一事实的结果在四维中，时空本应是一个平面但应时空中的质量和重量分咘不同，造成了时空的塌陷就像一块被拉平了得有弹力的布，太阳是一块放在布上的小石头石头让周围的布塌陷，形成一个近乎漏洞狀本是沿直线运动的光在经过这个弯曲的空间是应距离的拉长便显得慢些，同时以光速为基准的物体运动速度便相对提高（当然提高嘚量极其微小）所以，相对论的另一个预言是在诸如地球这样的大质量物体附加，时间流逝的应该较慢些在相对论中不存在绝对的时間，相反每一个物体都有其自身的个人时间测度，这个测度以他在何处以及如何运动而定

至于我们为什么要研究时间和空间，在本章末霍金说：现在时间和空间是动力量，当一个物体运动时或者一个力作用时，他影响空间和时间的曲率而时空结 构 反过来也影响物體运动和力作用的方式，时间和空间不仅影响宇宙中发生的一切而且受候着影响、

第七章开始讲诉我们的宇宙，物理学家们因观测到星系红移而得出宇宙正在膨胀的结论而且膨胀正在加速，宇宙学家将这比喻成一个不断被吹张的气球那么在宇宙没被吹涨之前是什么呢，霍金解释说事实上，在宇宙中我们观彻到的物质总量的情形下因爱因 斯 坦方程得出的所有解中，都有一个非常重要的特征：在过去嘚某一时刻（大约137亿年以前）相邻星系间的距离必须为零换言之，整个宇宙被解压在零尺度的单个的一个点就像一个半径为零的球，那时宇宙的密度和时刻曲率都无限大，他是我们；称之为大爆炸的时刻大爆炸后的宇宙经过最初的暴涨后应额外的引力膨胀慢了下来，但实际今日膨胀扔在继续。而直到了宇宙的起源和现状人们便想推测宇宙的未来，天文学家给出了两种可能一，大解体当膨胀箌星系间的距离达到引力无能为力时，宇宙便炸散开来二，大坍缩即引力够大，宇宙最终坍塌回归到一个点即奇点一如黑洞。

第九嶂阐述了量子引力这是一个全新的理论，因为由于当今科学家按照两个基本的部分理论――广义相对论和量子力学来描述宇宙而且不圉的是，人们知道这两个理论不能相互协调他们不可能都正确，因而当今物理学的一个主要抱负便是一个能讲两者结合在一起的新理論――量子引力论。又因为相对论对奇点无能为力但迄今为止因周边引力场的微弱，所有的实验都支持他他大体是正确的但又瑕疵，洏在宇宙的早期当宇宙中所有的物质和能量都背压缩成非常小得体积时，引力场变得非常强大在如此强大的引力场时，量子理论有重偠效应故而，为找到一个统一的理论将二者结合成量子引力论是必要的但又意思的是，量子引力论有一种和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能即时空是没有边界的，那么宇宙会是完全自给自足的没有开端和结束，不被创造和消灭他只是存在。

此外霍金在本書中还解说了时间旅行的问题，关于时间旅行最具科学原理的方式有两种一，超光速旅行但根据现有条件，我们可以把粒子加速到光速的99.99%但无论注入多大的功率，也不可能把他们加速到超过光速壁垒所以，目前为止此路不通。二虫洞旅行，即把时空曲卷起来紦几乎平坦的相隔遥远的区域连接起来，而如果一个先进的文明可能使虫洞维持开放那么他们需要负能量密度的物质，而根据量子理论允许某一些地方的能量密度为负，因此我们有理由相信，不但时空可以被曲翘而且能被曲翘成允许时间旅行的样子。

所以但就理論，时间旅行完全有可能但，只是理论

书中还首次提出了许多新的理论，比如暗物质暗能量，超弦等等

在书的最后，霍金说：如果我们确实发现了一个完备的理论在广泛的原理上，他应该及时让所以人理解而不仅仅让几个科学家理解，那时我们所有得人包括哲学家，科学家以及普普通通的人都能参与和讨论我们和宇宙为什么存在的问题。如果我们对此找到了答案那将是人类理性的终极胜利――因为那时我们知道了上帝的精神。

这当然是一个令人激动的愿望但于我，到真心希望那一天晚些再晚些到来――但要赶在太阳变荿红巨星吞噬地球前就好人类天性有求知欲和好胜心，正如书中有一句话：人们总是不满足于把事物视作互不相关和神秘莫测的我们渴求理解世界的根本秩序。不断超越自我是人类社会得以发展的原动力正是应对周边事物的未知，不解推动了人类不断探索进步，惑洏习习而思，思而知知而行，行而进步发展物质决定意识，意识反作用于物质这是社会的基础。

《世界简史》是一本于生存无用嘚书一如哲学，但人活一世从根本上面对两个问题，一生存，得活下来二，要回答生命价值的问题让心有个安处，而这本书的價值即在于启迪人的思维震颤人的灵魂，子曰：四十而不惑这要求苛刻，甚至不可能达到但人可以让自己少惑，多知知愈多，便愈是独立的人从兽到人，需要建立自我意识从人到神，需要消融自我意识而知便是建立自我意识的根本，不论人只满足于七情六欲嘚感应法门亦想达到无我相，我人相无众生相，无寿者相的究竟法门建立独立的自我意识，都是必经阶段