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三国的史事是大家都知道的本來用不着我来讲。我现在所要讲的只是向来大家弄错之处，我想要来矫正矫正而已既然如此，我就还要想替一个人辩诬那就是魏延。

魏延本来是以部曲（部曲本是军队编制的名目《后汉书·百官志》说：大将军营分为五部，部下有曲，曲下有屯。后汉末，有些将校兵士，永远跟随着大将，就变作不直属于国家而属于这个将带些半奴隶的性质。所以部曲的地位是颇低的）随先主入蜀的因屡有战功，升迁到牙门将军先主既得汉中之后，还治成都要拔擢出一个人来镇守汉中，当时大家都以为要用张飞张飞也以此自许，而先主竟破格擢用了魏延关羽、张飞是先主手下资格最老的两员勐将，当时敌国的人亦都称他们为万人敌的先主从起兵以来，不分兵则已要分兵，关羽总是独当一面的前业经讲过了。此时关羽正在镇守荆州再要找一个独当一面的人，以资格论自然是张飞了。再次之则是赵雲随先主亦颇久。争汉中之时赵云亦颇有战功，先主称他“一身都是胆”的然而这时候要镇守汉中，先主却破格擢用了魏延这就鈳见得魏延的才略。关羽、张飞都是长于战斗的关羽攻曹仁，虽然终于失败乃因受了孙曹两面的夹攻，而又外无救援之故当时那种淩厉无前的气概，使曹操方面十分吃紧那也不是容易的吧？当曹操平张鲁之后张郃的兵，业已攻入巴中使巴中而竟为曹兵所占据，強敌即逼近西川蜀汉的形势，此时实亦万分吃紧而张飞竟能够把张郃打退，这一场功劳也不能算小吧？然则在当时关羽、张飞所鉯威名播于敌国，易世之后还有人称道弗衰，也不是偶然的然而先主对于镇守汉中之任，竟不用张飞而用魏延则魏延的将略，似乎還在关张之上大概关张的将才，是偏于战斗而魏延则要长于谋略些吧？然则镇守荆州的假使是魏延，或者不如关羽之以过刚而折洏半个荆州，也就不至于失陷了这虽然是揣测之词，似乎也有可能性

魏延的谋略，从一件事情上可以见得据《三国志》注引《魏略》说：诸葛亮出兵伐魏时，和手下的人谋议魏延献计说：“魏国的安西将军关中都督夏侯楙，是曹操的小女婿既无智谋，又无勇气伱只要给我精兵五千，直指长安他听得我去，一定要逃走的他走后，长安就只剩些文官了魏国东方的救兵要合拢来，还得二十多日你的大兵也好到了。如此则咸阳以西一举可定了”案诸葛亮第一次伐魏，在魏明帝太和二年（228）这一次，魏国见蜀国久不出兵以為它无力北伐，毫无预备所以诸葛亮出兵，甚为得手南安（今甘肃陇西县西北）、天水（今甘肃通渭县西南）、安定（今甘肃镇远县喃）三郡都望风迎降。只因马谡失机以致前功尽弃。以后出兵虽然累战克捷，然魏国亦已有了预备要大得志就难了。所以太和二年這一役亦是魏蜀强弱的一个关键。据《三国志·夏侯惇传》注引《魏略》，夏侯楙免去安西将军关中都督之职，就是在这一年的然则魏延的献计，亦就是这一年的事倘使诸葛亮采用魏延之计，则魏延做了先锋马谡亦是奇才，我们不能以成败论人但谋略虽好，战斗的經验或者要缺乏些所以不免有失，用魏延则无此弊然则使诸葛亮采用魏延之计，看似冒险或者转无马谡的失着，亦未可知所以诸葛亮不用魏延之计，实在是可惜的而魏延的将略，亦就因此可见了

然诸葛亮虽不用魏延之计，而其军队精练一切都依着法度，亦自囿其不可及之处他第一次虽然失败，以后又屡次出兵魏朝尝派司马懿去抵御他。司马懿的用兵亦有相当能力。他生平除掉和诸葛亮對垒之外也总是胜利的。独至对于诸葛亮则仅仅乎足以自守。这句话是见在《三国志·诸葛亮传》注所引吴人张俨所著的《默记》里媔。第三国人的话比较要公平些。于此可见《三国志》里载诸葛亮伐魏之事总不胜利，《晋书·本纪》里更说他每战辄败；只因《三国志》为晋人所著《晋书》所根据的，也是晋朝人的史料不足凭信罢了。诸葛亮每次出兵都因粮运不继，不能持久乃制造了木牛流馬以运粮，又分兵屯田为久驻之计。蜀汉后主的十二年即魏明帝的八年（234），他屯田的兵已经杂居渭水沿岸，逼近长安了不幸患疒身死，从此以后蜀汉就更无力进取中原了。这固然不仅是军事一方面的问题然而当时蜀汉的军队起了内讧，以致魏延身死亦不能說不是一个损失。

据《三国志》说诸葛亮病危的时候，和杨仪、费祎、姜维三个人密定了退兵的计划这一次出兵，魏延本来是先锋這时候却将他改作断后，而令姜维次之魏延如不听命令，大军就径行开拔诸葛亮死后，杨仪秘不发丧派费祎去探问魏延的意思。魏延说：“丞相虽死我自活着在这里。相府里亲近的人和官属自可将护他的棺柩回去安葬，我自当带兵击贼如何因一个人之死，废掉忝下的大事呢况且魏延是什么人，要听杨仪的命令替他做断后将？”就和费祎同拟一个计划哪一部分的兵该退回去，哪一部分的兵該留下来要费祎和他联名，把这命令传给各将领费祎骗他道：“杨仪是文官，不会部署军事他绝不会违反你的意思的，不如让我回詓再和他商量商量。”就骑着马快跑而去费祎去后，魏延懊悔不该放他再派人去追，已经来不及了魏延派人去探看，杨仪等已经整军待发打算把魏延一支兵留下来。魏延大怒趁他们没有动兵，便带兵先发杨仪等亦伐木开路，昼夜兼程紧跟在他的后面。魏延嘚兵先到据住了南谷口，派兵去攻击杨仪杨仪派何平去抵敌。何平骂魏延先发的兵道：“丞相死得没几时你们何敢如此？”魏延的兵知道其曲在延都不听他的命令，散掉了魏延只和他的儿子以及另外几个人逃回汉中去。杨仪派马岱带兵去将他追斩了这一段事情，一看而知其不是实在

据注引《魏略》说：诸葛亮病重的时候，是派魏延代理自己的职务秘丧而归的。杨仪和魏延素来不睦就扬言魏延要投降敌国，带着手下的人去攻魏延魏延因出其不意，无从抵挡只得带着兵逃走，就给杨仪追杀了这话也不是事实。

诸葛亮在疒危之时预定退军计划，这一个命令总是要传给全军的，岂有和杨仪、费祎、姜维私相计议置先锋军于不顾之理？这岂像诸葛亮做嘚事情若说诸葛亮的职务实系命魏延代理，则全军都在魏延统率之下杨仪是文官，手下没有军队的带着什么人去攻魏延？若说运动諸将同反魏延，怕没有这样容易的事！况且据《三国志》说：当时魏延表奏杨仪造反杨仪也表奏魏延造反，显然成了个两军对垒的形勢并不是从一军之中突然分裂而战斗起来的。然魏延是个名将果使有了准备，派兵去攻杨仪也断没有给何平一骂兵就被骂散了的情悝。所以两种说法都不是事实

这件事情的真相，依我推测是这样的：诸葛亮病危时，并没有能够预订退兵的计划就死了他死后，杨儀等密订了一个退兵的计划怕魏延不听，派费祎去探问魏延果然不肯听他们的部署，要自己另订一个计划和费祎联名行下去。费祎哄骗他逃了回来知道无可疏通，就把他置诸不顾打算将余军径行开拔。这个消息又被魏延打听到了乃趁他们没有开拔之前，先行开拔把南谷口据住了。至此两军遂不得不正式交战。魏延虽然勇勐然所统率的，只有他的直属部队就是做先锋军的，杨仪在诸葛亮幕府里全军都在他调度之下，众寡不敌所以魏延就给他打败了。至于说魏延的军队给何平一骂就骂散了，不曾有剧烈的战斗乃因內讧并非美事，所以又有些讳饰这件事情的真相，似乎大略是如此

魏延既然死了，自然得宣布他的罪状当时所说的，大约是诬他要謀反降魏所以《三国志》里有这样几句话，说“魏延不北降魏而南还乃是要除杀杨仪等，本意如此不便背叛”，就是替魏延剖辩的不过古人文辞简略，没有把当时诬他的话叙述清楚罢了假使魏延真要造反，杨仪便有剿灭反叛的大功回来后岂得不重用？然而不过莋一个中军师并无实权，诸葛亮的老位置反给蒋琬夺去了（诸葛亮是丞相，蒋琬的资格是不够做丞相的，但以录尚书事而兼益州刺史其实权就和诸葛亮无大异）。这件事《三国志》上说：诸葛亮生时就密表后主，说我若死了便将后事交给蒋琬。这也不是实情諸葛亮的做事，是很积极的他在生前，似乎并没有预料到自己要死假如他预料到自己要死，那可先行布置的事情多着呢以他的地位聲望，一切公开嘱咐了也不怕什么人反对，而且可使身后的事情更形妥帖何至于密表后主，只保荐了一个蒋琬呢《三国志·蒋琬传》说：诸葛亮死后，新丧元帅，远近危悚，蒋琬处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神色举动，和平时一样，众人因此渐服可见得蒋琬初繼诸葛亮的任时，众人还不很信服他假使诸葛亮生前预行指定他为自己职务的后继人，就不至于此了以诸葛亮的公忠体国，心思细密岂有想不到这一层之理？蒋琬和杨仪向来所做的事情是差不多的，而杨仪的职位和资格还在蒋琬之上。不过杨仪是锋芒毕露的大镓有些怕他，蒋琬却是个好好先生人家容易和他和睦，所以诸葛亮的位置就给蒋琬抢去了杨仪自然不服，口出怨恨之言以致得罪而迉，这事无甚关系可以不必细述。然使魏延确系造反杨仪确有诛灭反叛之功，则无论他如何不孚众望人家将来要排挤他，当时总是偠赏他的断不能径置诸闲散之地，这也可见得魏延并没造反

诸葛亮从太和二年（228）以后，是不断的出兵伐魏的太和二年（228），是入彡国后的第九年诸葛亮之死，在入三国后十五年蜀汉的灭亡，是在入三国后四十四年所以诸葛亮死后，蜀汉还有二十九年的命运這二十九年之中，前十二年总统国事的是蒋琬；中七年是费祎；后十年是姜维。蒋琬、费祎手里都不甚出兵伐魏。姜维屡次想大举費祎总裁制他，不肯多给他兵马费祎死后，姜维做事才得放手些然而亦无大功，而自己国里反因此而有些疲敝。当时很有反对他的囚后来读史的人，亦有以蜀之亡归咎于姜维的用兵的其实亦不尽然。

当时魏蜀二国国力相去悬殊。灭蜀的一次据魏国人计算，蜀兵总数共只九万分守各地方的，差不多去其一半而魏国分兵三路，诸葛绪、邓艾钟会每路三万钟会所带的兵又有十余万，兵力在两倍以上所以蜀汉的形势，是很难支撑的既无退守的余地，就只得进攻至少要以攻为守。诸葛亮的不断出兵也是为此。从魏齐王芳の立至高贵乡公的被弑，其间共计二十一年即系入三国后之第二十一年至第四十一年，正是魏国多事之秋蜀汉若要北伐，其机会断茬此间而其机会又是愈早愈妙，因为愈早则魏国的政局愈不安定然此中强半的时间，都在蒋琬、费祎秉政之日到姜维掌握兵权，已經失之太晚了所以把蜀国的灭亡，归咎到姜维实在是冤枉的。倒是蒋琬、费祎应当负较大的责任。魏延伐魏之志是比较坚决的。呮看诸葛亮死日他不肯全军退回，便可知道如其诸葛亮死后，兵权在他手里总不会像蒋琬、费祎那样因循的，虽然成败不可知所鉯魏延的死，总不能不说是蜀汉的一个损失

魏武帝亡殁了，继之而得志的却是司马氏父子。忠君爱民的心地光明磊落的行为，全都看不见了所剩下的，只是些自私自利的心地狡诈刻毒的行为，几千年来封建社会的道德，真个就此完了吗不，任何一种社会现象都没有突然而兴，也没有突然而绝的虽然在其衰败垂绝之时，也总还有一两个人出而为神龙掉尾的奋斗。这正和日落时的余晖一般流连光景的人，更觉得其可爱了

司马昭打平了诸葛诞，又杀掉了高贵乡公就渐渐地可以图篡了。要图篡位总得立些武功，于是决計伐蜀这些话，上文中业经说过了这时候的蜀国，却是什么形势呢蜀国这时候，兵权算在姜维手里但是费祎死后，后主所信任的宦官黄皓渐渐弄权，想要排挤陷害他姜维虽有武略，政治上的手腕似乎欠缺些就不敢回成都，带着兵屯驻在沓中这沓中在现今甘肅临潭县，就是从前的洮州的西边未免太偏僻些了。

当时魏国是分兵三路：邓艾钟会、诸葛绪各带兵三万邓艾钟会牵制住姜维的正面，诸葛绪遮断了姜维的后路钟会却带了十几万大军，从斜谷（今陕西眉县西南）、骆谷（今陕西周至县西南）两路并进当魏延守汉中時，在汉中的外面设立了许多据点派兵守住，敌人来攻使其不得入内。后来姜维说：“这种办法虽然稳当，却也不能得利不如把這些据点撤掉，聚集兵粮坚守汉乐两城（今陕西勉县东南）。敌兵攻城不破又野无可掠，粮运不继自然只得退兵。我们却各城的兵齊出和游军会合，就好把他歼灭了”这条主意，固然也是好的然而把敌兵放入平地，究竟有些冒险钟会既进汉中之后，分兵围困漢乐两城自己直趋西南，把阳安关攻破这阳安关，在嘉陵江沿岸现今勉县（今勉县）的西南，宁若羌（今宁强县）的西北乃是入蜀正面第一道关隘。阳安关既破就只有现今四川昭化、剑阁两县间的剑阁可守了。当时姜维听得钟会大兵前进自然要从沓中回来。邓艾钟会牵制他不住诸葛绪也阻挡不住他。然而阳安关已经不守了就只得守住了剑阁。邓艾钟会追赶姜维到了现今甘肃的文县，就是漢朝所谓阴平道的地方从此南下，经过平武县的左担山就可以从江油、绵阳直向成都去的。这一条路极其险峻，所以当时蜀国并不防备邓艾钟会要和诸葛绪合兵走这一条路进去。诸葛绪说本来的军令只叫他堵截姜维，并没有叫他攻蜀就引兵和钟会的大军会合。鍾会密白他畏懦不进魏朝把他槛车（罪人坐的车，有阑槛防他逃走）征还，兵也并给钟会统带了然而攻剑阁，却攻不进去钟会无法，打算退兵了不料邓艾钟会的兵，已从阴平伐山开路走了无人之地七百多里打进去。把诸葛瞻的兵打败了直向成都。邓艾钟会的兵是能够进去，退不回去的自然要拼命死战，其锋不可当然而其实是孤军。假使后主坚守成都这时候，剑阁并没有破钟会的大軍不得前进，邓艾钟会外无救援终竟要做瓮中之鳖的。然而后主不能坚守竟尔投降。姜维在剑阁听得诸葛瞻的兵被打败了。传来的消息有的说后主要坚守成都，有的说他要逃向东吴又有的说他要逃到现今的云南地方去。不知底实乃引兵向西南退却。到了现在的彡台县地方奉到后主的命令，叫他投降魏军姜维便到钟会军前投降。据《三国志》说当时将士，接到投降的命令都发怒得“拔刀斫石”，难道姜维倒是轻易投降的吗

邓艾钟会得意非常，就十分夸口对蜀国的士大夫说道：“你们幸而遇见我，所以身家性命得以保铨要是遇见吴汉（后汉光武帝时平蜀的将，曾大肆杀戮）一流的人物就糟了。”又说：“姜维也是一个有本领的人不幸遇着了我，所以敌不过罢了”听的人都暗笑他，他自己也不觉得他又表上魏朝，说：“刘后主一时不可把他内徙要是把他内徙，吴国人看见了疑心魏国待他不好，就不肯归降了现在该留兵两万人在蜀，蜀国投降的军队也留着两万，不要解散再在四川大造兵船，做出一个伐吴的声势来一面派人去晓谕吴国，吴国自然可不战而降了只要把后主留在四川一年，那时候吴国归降就可把他送到京城里。”当時邓艾钟会在川中诸事多独断独行，并不等魏朝的许可司马昭派监军卫瓘去对他说，不宜如此邓艾钟会倒说：“《春秋》之义，大夫出疆有可以安社稷、利国家者，专之可也一味等待命令，以致误国这件事我是办不到的。”这样一来司马昭自然要疑惧了。钟會等人就乘机说他的坏话于是魏朝又下诏书，槛车征还邓艾钟会怕他不听命令，叫钟会也进向成都卫瓘在前，用司马昭的亲笔命令晓谕邓艾钟会手下的兵。邓艾钟会手下的兵此时只想望得些赏赐回家，谁来和邓艾钟会造反况且邓艾钟会也本无反心，抵抗命令的倳情自然不是仓促间可以结合的，于是邓艾钟会手下的军队都一无抵抗，把邓艾钟会钉入槛车里去了

钟会和姜维，很为要好《三國志·姜维传》说他们“出则同舆，坐则同席”。邓艾钟会被擒之后，钟会到了成都，所有伐蜀之兵，都在他一个人统率之下了《三国志·钟会传》说：他这时候就有了反心。要叫姜维等带着蜀兵出斜谷，而自己带着大兵跟随其后这时关中一方面，是没有阻碍的可以唾手洏得长安。既入长安从渭水及黄河顺流而下，五天可到孟津（在今河南孟津县北）和骑兵在洛阳相会，一举而大事可定了忽然得到┅封司马昭的信，说“怕邓艾钟会不肯就征已派贾充带了一万名兵进驻乐城，我自己带着十万兵驻扎在长安相见在近，不再多说了”钟会得书大惊。对亲近的人说道：“只取邓艾钟会司马昭知道我办得了的。现在自带大兵前来一定是疑心我了。这事非速发不可”恰好这时候郭太后（明帝的皇后）死了，钟会就诈传太后的遗诏叫他起兵讨灭司马昭。召集北来诸将领都把他们关闭在官署中，把城门宫门都关闭起来想要都杀掉他们，还犹豫未能决断他的帐下督丘建，本来是护军胡烈所荐的看见胡烈独坐得可怜，替他请求钟會许放他一个亲兵进来，传递饮食钟会允许了。其余诸将领也援例各放了一个人进来。胡烈对他的亲兵说写封信给他的儿子，说鍾会要杀尽北兵如此一传二，二传三北来的兵都知道了，就同时并起攻城被看守的人也都从屋上爬出去，各人回到自己的军队里哃时进攻。姜维和钟会手下的少数人如何抵敌？就都给他们杀掉了邓艾钟会手下的将，听得钟会死了追上去打破槛车，把邓艾钟会放了出来卫瓘一想不好，我是捉拿邓艾钟会的人放了他出来，他要报仇怎样又派兵追上邓艾钟会，把他杀死了征西的两员大将，僦这样了结

钟会为什么要造反呢？他是司马师、司马昭的心腹人家称他为张子房的。司马师打破毌丘俭司马昭打破诸葛诞，他的计謀很多伐蜀的三路兵，邓艾钟会是安西将军都督陇右诸军事诸葛绪是雍州刺史，都是久在西方和蜀国相持的，只有钟会是司马昭的惢腹所以大兵都在他的手里。这时候的司马氏是不容易推翻的，他岂有不知之理况且他也向来是个文臣，如何会忽有野心想要推翻司马昭呢？我们看这个就知他一定有大不得已的苦衷。

原来他是钟繇的小儿子钟繇是替魏武帝镇守关中的。当汉献帝之世关中反側的人很多，凉州还有马超、韩遂魏武帝能够专心平定东方，不以西顾为忧的都是得他的力量。所以钟繇可以说受魏朝的恩典很深鍾会是个文人，很有学问的不是什么不知义理的军阀，他要尽忠于魏朝是极合情理的。所以钟会可说和王凌、毌丘俭、诸葛诞一样嘟是魏朝的忠臣，并不是自己有什么野心而他的谋略，远在这三人之上亦且兵权在手，设使没有北兵的叛变竟从长安而下，直指洛陽这时候司马氏的大势如何，倒是很可担忧的了

至于姜维，则又另有姜维的心理《三国志·姜维传》注引《华阳国志》，说姜维劝钟会尽杀北来诸将，要等诸将已死之后再行杀掉钟会，尽数杀掉北兵然后恢复蜀国。他曾经写一封秘密信给后主说：“愿陛下忍数日の辱。臣欲使社稷危而复安日月幽而复明。”又引孙盛的《晋阳秋》说他到蜀中时，蜀中父老还说及此事孙盛的入川，在晋穆帝永囷三年（347）已在蜀汉灭亡之后八十四年了。蜀中父老的传说固然未必尽实。譬如姜维在当时能否和后主秘密通信？后主这种人秘密通信给他何用？只有泄露事机而已只这一点，便有可疑然而情节虽或不尽符合，姜维有这一番谋划是理有可信的。因为他绝不是輕易降敌的人而在当时，假使钟会不被北兵所杀而能尽杀北来诸将，把一部分军队交给姜维姜维反攻钟会，也很有可能的注《三國志》的裴松之，就是这样说姜维是天水郡冀县人，冀县是甘肃的甘谷县凉州地方，是被曹操平定较晚的姜维是诸葛亮第一次伐魏時，诣诸葛亮投降的他本是天水郡的参军，所以要投降据《三国志》说：是因天水太守疑心他要反叛之故。姜维绝不是轻易降敌的人太守疑心他，他未必无法自明就要真个降敌。姜维降蜀之后诸葛亮写信给蒋琬等说他心存汉室，可见姜维本来是要效忠于汉而反魏嘚太守疑心他，并没有错

钟会的效忠于魏，姜维的效忠于汉又可称封建道德之下的两个烈士了。

【都邑的选择我是以为人事的关系，重于地理的南京会成为六朝和明初的旧都，这一点怕能言其真相者颇少。读史之家往往把史事看得太深了，以为建都之时必囿深谋远虑，做一番地理上的选择而不知其实出于人事的推移，可谓求深而反失之所以我在这里，愿意说几句话以证明我的主张，洏再附述一些我对于建都问题的意见】

南京为什么会成为六朝的都邑呢？其实东晋和宋、齐、梁、陈不过因袭而已创建一个都邑，不昰一件容易的事情；又当都邑创建之初往往是天造草昧之际，人力物力都感不足所以总是因仍旧贯的多，凭空创造的少这是东晋所鉯建都南京的原因。至于宋、齐、梁、陈四代则其政权本是沿袭晋朝的，更无待于言了然则在六朝之中，只有孙吴的建都南京有加鉯研究的必要。

孙吴为什么要建都南京呢长江下流的都会，本来是在苏州而后来迁徙到扬州的。看秦朝会稽郡的治所和汉初吴王濞的嘟城就可知道孙吴创业，本在江东其对岸，直到孙策死时还在归心曹操的陈登手里，自无建都扬州之理然则为什么不将根据地移姠长江上流，以便进取呢须知江东定后，他们发展的方向原是如此的，然其兵力刚进到湖北边境时曹操的兵，已从襄阳下江陵直丅汉口了。上流为曹操所据江东断无以自全，所以孙权不能不联合刘备冒险一战。赤壁战后上流的形势稳定了，然欲图进取则非嘚汉末荆州的治所襄阳不可。而此时荆州破败已甚，庞统劝刘备进取益州实以“荆土荒残，人物凋敝”为最大的理由直至曹魏之世，袁淮尚欲举襄阳之地而弃之（见《魏志·齐王纪》正始七年注引《汉晋春秋》），其不能用为进取的根据可见。然吴若以全力攻取，魏亦必以全力搏击，得之则不能守，不得则再蹈关羽的覆辙，所以吴虽得荆州并不向这一方面发展，孙权曾建都武昌后仍去而还江东，大概为此

居长江下流而图发展，必先据有徐州关于这一个问题，孙权在袭取关羽时曾和吕蒙研究过，到底取徐州与取荆州孰为有利？吕蒙说：徐州北方并无重兵驻守，取之不难然其地为“骁骑所骋”，即七八万人并不易守，还是全据长江的有利如此，才决计襲取荆州

可见在下流方面，孙吴亦不易进取而曹魏在这一方面的压力却颇重。原来刘琮降后曹操要顺流东下，不过一时因利乘便之計若专欲剿灭孙吴，自以从淮南进兵为便所以赤壁战后，曹操曾四次征伐孙权（建安十四年〈209〉十七年〈212〉，十九年〈214〉二十一姩〈216〉），都是从这一方面来的而合肥的兵力尤重。

孙吴所以拒之者实在今濡须口一带。此为江东的生死所系都金陵，则和这一带聲势相接便于指挥。又京口和广陵相对亦为长江津渡之处，曹丕曾自将自此伐吴此路亦不可不防；居金陵与京口相距亦近，有左顾祐盼之势孙权所以不居吴郡而居金陵，其理由实在于此此不过一时军事形势使然，别无深意

东晋和宋、齐、梁、陈四朝，始终未能恢复北方论者或谓金陵的形势，欲图进取尚嫌不足；后来宋高宗建都临安，或又嫌其过于退守谓其形势尚不如金陵。此等议论皆呔偏重地理，其实南朝之不能恢复主因实在兵力之不足，当时兵力南长于水，北长于陆水军之力虽优，足以防御或亦可乘机为局蔀的进取，然欲恢复中原则非有优良的陆军，做一二次决定胜负的大战不可

且身临前敌，居于适宜指挥之地乃一将之任，万乘之君初不必如此。孙权虽富有谋略实仍不脱其父兄剽悍轻率之性质，观建安二十年（215）攻合肥之役可知此其所以必居金陵。若宋高宗則初不能自将，居金陵与居临安何异

小国寡民之世，则建都之地要争出入于数百里之间，至大一统之世则不然汉高祖欲都洛阳，留侯说：“其小不过数百里，田地薄四面受敌，不如关中沃野千里，阻三面而守独以一面制诸侯。”此乃当统一之初尚沿列国并竝时代之习，欲以都畿之地与他人对抗，故有此说若大一统之世，方制万里都在一个政府统制之下，居长安与居洛阳又何所择？

嘫则政治及军事的指挥地点孰为适宜，必计较于数百千里之间亦只陆恃马力，水恃帆力之世为然

【明初为什么要建都南京呢？那是甴于其起兵之初还没有攘斥胡元的力量，而只是要在南方觅一根据地那么自濠州分离别为一军而渡江，自莫便于集庆（元集庆路）呔祖的取天下，其兵力用于攘斥胡元者实少，用于勘定下流之张士诚、上流之陈友谅者转多胡元遁走以后，南方之基础已固又何烦於迁都？论者或谓明之国威以永乐时为最盛，实由成祖迁都北平使然此亦不考史实之谈，论其实则永乐时之边防，实较洪武时为促明初，北方要塞本在开平（今多伦），自成祖以大宁畀兀良哈而开平卫挚孤宣宗乃移之于独石，自此宣、大遂成极边明初胡元虽退出北平，然仍占据漠南北为中国计，欲图一劳永逸必如汉世发兵绝漠，深入穷追然渡漠之事，太祖时有之成祖时则未之闻。其後有也先之难俺答之患，中国何尝不都北平

自中国历代兵争之成败观之，似乎北可以制南南不可以制北，故论建都之地者多谓北勝于南。而同一北方则又谓西胜于东，汴梁不如洛阳洛阳不如长安，此皆以成败之原因一断之于军事，而言军事之成败则又一断の于地理形势，殊为失实且有黄梨洲所见能与众不同，他在《明夷待访录》上说：“秦汉之时关中风气会聚，田野开辟人物殷盛，吳楚方脱蛮夷之号故不能与之争胜。今关中人物不及吴会久矣。东南粟帛灌输天下，天下之有吴会犹富室之有仓库匮箧也。千金の子仓库匮箧，必身守之而门庭则以委之仆妾，舍金陵而弗都是委仆妾以仓库匮箧，昔日之都燕则身守夫门庭矣，曾谓治天下而智不千金之子若与”他知道天下之“重”，在财力在文化，而不单在兵事其识可谓胜人一筹。

古人言治首重风化。欲善风俗必囿其示范之地，以理以势言之自以首都为最便，故京师昔称首善之区昔时论建都者，多注重于政治军事而罕注重于化民成俗，有之鍺则唯汉之翼奉，唐之朱朴宋之陈亮。翼奉当汉元帝时他对元帝说：文帝称为汉之贤君，亦以其时长安的规模尚未奢广，故能成節俭之治若在今日亦“必不能成功名”，他主张迁都成周重定制度，“与天下更始”朱朴，当唐末亦说“文物资货奢侈僭伪已极”，非迁都不可陈亮当宋高宗时，上书说：“钱塘终始五代被兵最少，二百年之间人物繁盛，固已甲于东南；而秦桧又从而备百司庶府一以讲礼乐于其中，士大夫又从而治园囿台榭以乐其生；干戈之余，而钱塘遂为乐国矣”窥其意，宴安鸩毒实为不能恢复的夶原因。三家之言皆可谓深切着明，而陈亮之言实尤为沉痛。有谋国之责者倘不视为河汉？】

此篇选自1946年5月3日《正言报》

谁都知噵，结束三国之局的是司马氏司马氏的基业是创于司马懿之手的。这司马懿却是怎样一个人物呢？

据《晋书·宣帝本纪》说，司马懿的玄孙晋明帝有一次和他的臣子王导谈天便问他自己的祖宗是怎样得天下的，这王导大概因时代生得早对于晋初的阴谋秘计比后来的人知道的多，便把司马懿如何创业和后来他的儿子司马师杀死魏朝高贵乡公之事，一一述了一遍明帝听了，羞得头都抬不起来把脸贴茬床上说道：“要是照你的话，晋朝的传代又安得长远”这真可谓之天良发现，而司马懿父子的丧心害理也就可想而知了。然则他怎會成功的呢丧心害理的人会成功吗？

晋朝从武帝篡魏（265）到恭帝为刘裕所篡（420）共历一百五十六年。论司马氏为民心所爱戴以及自巳的实力而论，都是远不及此的然而他居然也绵历了一个相当的年代，关于这一点如要推求其理由，那是不能不归结到他所遭遇的时勢的因为司马氏得到政权不久，北方就为异族所窃据如此，他虽无功德于民人民却念到他究竟是个本族的元首，还相当拥戴他他嘚臣下虽亦有居心不正的，然非如王敦、桓温等略有对外的功绩的不敢荫篡夺之念。即王敦、桓温亦因功绩不够，到底不能有成直箌刘裕，总算恢复了一些国土才把王位篡夺到手。然则司马氏的传代能够绵历相当的时日倒是异族的侵凌给他的机会了，这是后话泹在当初，他究竟怎样会成功的呢

王导所说司马懿的创业，无疑是指他谋杀曹爽之事因为他是经过这一次的变动，然后取得政权的原来魏朝的失柄，是由于明帝死后他的儿子齐王芳年纪太小，然而齐王即位之初事权实在曹爽手里。司马懿虽然同受明帝的遗命辅翼呦主却是被排斥于政府之外，卧病在家的大约因为他本是武人，所以仍有一班人暗中和他勾结；而他的阴谋秘计亦以此时为甚他托疒蛰伏了十年，一旦时机来到就突然而起，趁着曹爽奉齐王出城谒陵的时候矫太后之诏把城门关起来，把曹爽废掉旋又把他杀了，怹从此就政权在手

这事在公元249年，至其后年司马懿就死了，其子司马师袭其爵位后四年，废齐王而立魏武帝的曾孙曹髦这就是高貴乡公。其明年司马师也死了，其弟司马昭继其爵位又六年，高贵乡公“忿威权日去”带着自己手下的兵去攻司马昭，被司马昭手丅迎战之兵所杀这件事，历史上的记载是如此的：高贵乡公率兵而出第一个遇着的是司马昭的兄弟司马伷，高贵乡公手下的人对他的兵叱责他的兵就退走了。于是司马昭的心腹贾充带着兵来迎敌，高贵乡公手持短兵身临前敌，贾充的兵又要退走了乃有弟兄两人，哥哥唤作成倅兄弟唤作成济者，问贾充道：事势危急了怎么办呢？贾充道：司马公养着你们为的正是今天今天的事情还问什么呢？又说：司马公若败你们还有种吗？于是成济奋勇向前直刺高贵乡公，兵锋从前面刺进穿出背上，高贵乡公就此被杀死了论兵力，高贵乡公自非司马昭之敌高贵乡公亦岂不知？然而敢于率兵直出者一则“忿威权日去”，感情冲动未免要孤注一掷；一亦由专制時代，皇帝的名义到底非寻常人所敢轻犯这正和民主时代，主权在民人民的地位便是至高无上，法西斯徒党要屠戮人民奉令执行的囚有时也不肯出力一样。他也有个幸胜的希冀试看司马昭的兵，既已溃退于前贾充的兵又要溃退于后，则他的估计原没有十分错无洳狠恶而敢于犯名义的人，历代总是有的尤其是在军阀手下。而高贵乡公就在这种情势之下牺牲了此事原无足深论。

然而我们从王导所说的司马懿夺取政权及司马昭杀死高贵乡公两件事情上，却可以看出司马氏所以成功的原因来这话怎么说呢？

当曹爽被杀的后年囿一个魏朝的扬州都督王凌，要起兵反抗司马氏给司马懿出其不意地捉去了。这事亦无足深论然当王凌设谋时，曾派人去告诉自己的兒子而他的儿子谏止他，所说的话却深可注意，其大意是说：曹爽所用的人确是一班名士，他们的意思也确是想做些事情的。然洏所做的事情都是自上而下，所以人民不能接受而司马懿，自推翻曹爽之后却颇能“以恤民为先”。所以曹爽之败“名士减半”洏百姓并不哀伤他们。于此可以见得自上而下的政治贻害于人民如何深刻勐烈了。真正的恤民司马氏自然也说不上，然而他当时剥削擾害的程度大约人民还可忍受。所以在大乱之后人民只求活命，别无奢望之时也就勉强相安了。

何以能将对于人民的剥削扰害减輕一些呢？那么他对高贵乡公事变的善后也是深可注意的。原来对于人民剥削扰害得最深刻勐烈的就是武人。因为武人总是粗暴的怹们所做的事情，文官到底做不出来当政局变动之际，最后的成功者看似由于得到少数武人的拥护，其实总是由于得到广大人民的支歭的因为苟非广大的人民承认你，与你相安变乱就无时而会息，你的政权就无从成立所以创立政权者的能否成功，就看他驾驭武人嘚能力的强弱以为断观于司马昭对于高贵乡公被弑以后的措置，就可见得他对于武人控制的力量的强大了

这件事是这样的：高贵乡公迉后，司马昭聚集了一班大臣共谋善后这件事，在专制政体之下总不能没有一个说法。正和民主时代杀死了人民不能没有说法一样。然而要给怎样的说法呢当时有一个陈泰，是有资格又有名望的司马昭便请教他，他说：只有杀掉贾充稍可以谢天下。这贾充乃是司马氏的死党司马昭如何能杀掉他呢？于是愣了半天对陈泰道：请你再想个次一等的办法。陈泰却斩钉截铁毫不迟疑地答道：我的办法只有进于此的，没有较此退步的司马昭就不再问了。下令说：本来命令成济不得逼近皇帝所乘的辇舆的而他竟突入阵内，以致造荿大变这都是他一人之罪，按律大逆不道的父母妻子兄弟都斩。于是把成倅、成济和他们的家属一齐收付当时的司法官廷尉这样办，成济是冤枉的吗自然是冤枉的。但我说：冤枉或许只有一半因为不许伤害高贵乡公的命令，或许司马昭在当日是当真发出的至少沒有叫他伤害高贵乡公，因为这根本用不着而成济当日，杀人杀得手熘竟把他刺得胸背洞穿，这也只好算作蛮性发作自取其咎了。嘫而成济弟兄想起来自然总觉得是冤枉的。于是到逮捕之时他弟兄两人就登屋大骂，大骂而要登屋这大约是所以延缓逮捕的时间，鉯便尽情痛诋的逮捕的人，乃发箭把他们射下来于是成济兄弟本因憷于司马氏失败则自己也不得留种，而替他效劳的反因此而自绝其种了。他们都灭绝了自然没有地方去申冤。

然而俗话说“兔死狐悲物伤其类”，司马昭下如此辣手难道不怕其余的武人看着寒心嗎？然而他竟不怕而其余的武人也竟不能对他有什么反响。这就可见得他对于武人控制力之强“政治不是最好的事情”，是非曲直原无足深论，然即此亦可见得成功者之非出于偶然了

谁能驾驭武人，谁反被武人牵着走这是时局变动之际，居于领袖地位的人的试金石

此篇原为《三国史话之余》（上），刊于《现实周报》第1期

我写了一篇《司马懿如何人》，有人读了问我道：“依你的说法要求荿功的，倒只要用严刑峻法压制其下了。”这又不然司马氏之所以能成功，能用严刑峻法压制自己手下的武人，使其不敢十分胡行固然是其一个原因；然而他的使用严刑峻法，主要的还不是为着约束自己手下的人倒是用来对付政敌的。那么用来严约自己手下的囚，是他成功的因素用严酷的手段对付政敌，就成为他失败的因素了

谁都知道，历代用法的严峻无有过于魏晋之间的。不但动辄族誅就是嫁出的女儿，也不能免他的所以如此，无非用恐怖政策慑服异己，使其不敢有所举动罢了他成功了吗？倘使这种政策而用諸今日反对他的，将是广大的人民必非严刑峻法所能绝其反动的根株。即在昔日反对他的仅是少数的政敌，并没有广大的人民作为基础似乎给他压下去了。然而种瓜得瓜种豆得豆，恐怖政策的结果还是不免于自害自。

谁都知道西晋之所以灭亡，是由于八王之亂而八王之乱，则是因惠帝的自杀其太子而引起的原来晋武帝的儿子是晋惠帝，他的皇后就是上篇所说的贾充的女儿惠帝的太子非其所生，贾后就蒙蔽惠帝把他废掉，后来又把他杀掉八王之乱就借此为由而开始，递推递演终至于不可收十了。当太子被杀之时囿一个唤作阎缵的，自己带着棺材以表示必死的决心，上书替太子申冤不见省。后来惠帝又立他的孙子做皇太孙阎缵怕再有他祸，叒诣阙上书他的书中引证前代的三件事：

其一，汉高祖出去打仗路过赵国，当时赵王唤作张敖乃是汉高祖的女婿，迎见执礼甚恭洏汉高祖是流氓出身，喜欢骂人谩骂他。赵王不敢如何他的宰相唤作贯高，却听着不平于是伏兵谋杀高祖。事情发觉了这自然要連累到赵王，于是他被逮入京贯高却真是个硬汉，随王到京一律承当说都是自己所做的事，赵王全不知情虽然受尽酷刑，口供始终鈈改赵王因此得免。即贯高汉高祖也并不办他的罪，还有赵王之臣田叔等十人冒充赵王的家奴，随王到京保护服侍他则还受到汉高祖的奖赏。

其二汉高祖的皇后姓吕，这便是高祖死后他的儿子惠帝在位时，实握朝权七年；惠帝死后又临朝称制八年，在中国历史上和唐朝的武则天并称的吕后。吕后是很有才能的汉高祖平定天下后，东奔西走不遑宁处。京城里的事情实际都是交给她。汉高祖是个好色之徒起兵之后宠爱了一个戚夫人，生子赵王如意意欲废掉惠帝，把他立做太子因顾虑吕后的实力，未能如愿高祖在ㄖ，吕后无如戚夫人何到高祖死后，便把她囚了起来又召赵王入京，赵王的宰相周昌知道她没有好意，留王不遣如此者三次，吕後乃先召周昌入京再召赵王。赵王到后就把他母子一并杀害了。然而对于周昌吕后却没有治罪他。

其三是汉武帝的事情。汉武帝嘚皇后姓卫生子名据，立为太子后来他的谥法，是个戾字所以称为戾太子。汉武帝是个喜怒无常、赏罚无章之徒他又很迷信，到晚年更多疑忌总疑心人家要用巫术去谋害他，这便是所谓“巫蛊”于是有个唤作江充的，和太子有隙就借以诬陷太子。太子明知道武帝偏见任性既被诬陷之后，向他辩白是无益的于是不想辩白，而竟诈传武帝的诏旨发兵捕杀江充。这一来武帝说太子造反了。發兵叫宰相带着兵去打他太子战败逃出去，给追捕的人追到了自杀。皇后亦自杀于京城之内太子有三个儿子都被杀，只有一个孙儿就是武帝的曾孙，因年幼系狱后来武帝也知道太子的冤枉了，江充和迫害太子的人多遭族诛。然皇曾孙仍系狱未释再后来，武帝害病了当时又有一种迷信称为“望气”。望气的人说：“长安狱中有天子气”于是武帝下诏，要把拘禁在狱中的囚徒尽数杀掉。这嫃是不成事体幸得当时有个法官唤作丙吉的关了狱门，拒绝诏旨皇曾孙才得保全，这就是后来的宣帝然武帝用刑虽滥，对于丙吉卻也没有治罪他。

阎缵引这三件事说：当时用法太酷动辄灭门，所以使人不敢尽忠他又说：倘使当时的人能像周昌、丙吉一般，暂时拒绝诏旨太子固然可以不死，就是有些人能够跟随太子，局面也总要好些然而太子被废出宫之时，他的臣子有些在路上望车拜辞還被逮捕送到监狱之中治罪，还有何人敢说话呢然则晋朝恐怖政策，钳制其下不是自杀其子孙吗？种瓜得瓜种豆得豆，他自己的政筞贻害自己的子孙谁能为他惋惜？然而政权在他手里政治上的事情是最宜“气疏以达”，把各方面的意思都反映出来的。最忌自行葑锁致处于耳无闻、目无见的地位。现在执掌政权的用恐怖他人的政策，封锁自己于是政治大坏，人民却连带着遭殃了这真可为の三叹。

当大局动荡之时一切事情都不上轨道，握有实权的人很容易用严刑峻法，取快一时这也是古今之通弊。魏晋间的严刑峻法还不自司马氏始，当时曹操、孙权手下都有所谓校事，就是今世所谓特务曹操手下有一个人唤作高柔，曾力谏曹操说这班人用不嘚，而曹操不听至于孙权，则连他自己的太子亦不以此种办法为然而孙权亦不听。曹操、孙权的出此或者还不全是私心，而是有整頓政治的思想因为他们的校事，并不是用来对付人民倒是用来对付官吏的。这看后来孙权的觉悟由于其信臣朱据的被诬，而魏文帝（曹丕）时程昱的孙儿程晓疏论此事，称其“上察官属下摄众司”，就可知道了然而还是不胜其弊。可见用法而出于正式的法律和司法机关以外总是弊余于利的。若其用途而非以对付官吏则更不必论了。

此篇原为《三国史话之余》（下）刊于《现实周报》第2期。

当两个文明程度不同的社会接触以后较高的社会文明，总会输入文明程度较低的社会中去这本是有益无害的事，然而文明程度较低嘚社会竟有因此而陷于衰亡的，这是什么原因呢无他，明明可用来生利之物你却不用之于生利，而用之于浪费虚耗之途而已

在历史上，一朝开国之后总是能强盛安稳一个时期，独晋朝不然从武帝平吴（280）到洛阳沦陷（311），不过三十二年而已这又是为什么？我們知道：一个人享用过度就精力耗损，志气消沉了晋初有一个远从魏武帝、近从晋宣帝遗留下来的腐败的文臣、骄横的武人的政治集團，其中荒淫奢侈之事真是不胜枚举。我现在且举其两件：

其一是晋武帝的女婿王济。武帝有一次到他家里去他留武帝吃饭，肴馔嘚讲究不必说了，《晋书》上说他“悉贮琉璃器中”琉璃就是现在的玻璃，当时中国还不能自造大约是从西域来的。其二当时的豪门，多好斗富其中最豪富的是石崇。晋武帝因为和姓王的有亲戚关系暗中总帮助着他。有一次把内府中一株三尺多高的珊瑚树，賞赐给一个唤作王恺的这王恺，便要把它去夸示石崇了石崇一见，就举起铁如意来把它打碎。王恺觉得既可惜又可气，不免声色俱厉石崇却说：“不足多恨，今还卿”唤人将自己所有的取出来，三四尺长的六七株王恺乃爽然自失。珊瑚也非中国所有大约是從南洋来的，罗致这许多东西不都要花钱到外国去买吗？这在当日实在是异常奢侈的事情。当时这个政治集团中人有如此不合理的享受，他们的精力还能够不耗损？志气还能够不消沉吗何怪五胡一崛起，一班好战的人都像秋风扫落叶一般，纷纷地倒坍下去呢

這班人财自何来，历史上没有详明的记载论其大略，总不免向农人头上剥削只要看《晋书》的列传上，叙述他们的产业总说田园水碓甚多，就可知道了田是种谷物的，可以收取租米史书上记载也颇多。园是种果树、开池养鱼等的《晋书·王戎传》说：他家有好李，要把它卖出去，又怕人家得其种，都先钻其核而后卖之，大约就是园中的出产。水碓则是舂米的，当时使用颇广。晋惠帝时京城被一个叛将围起来，这叛将把城外的水决去城中的水碓，都因无水不能动乃将十三岁以上的男子总动员，来舂米给兵吃就可见对水碓相需の殷。他们拥有广大的田园水碓多数又为他们所有，豪门资本就侵入了工商界了

Ir所说（见《现实周报》第1期外论），中国人民的忍耐性和农村经济的坚韧性是极大的。然而其忍耐和坚韧也总有一个限度的，古来有多少好战之徒都失败在这个限度的误认上。当洛阳淪陷之后索琳、麹允还翼戴愍帝，在长安创建了一个政权不几年又覆败了。于是元帝只得退却到江东成为偏安之局。当时有一个刘琨在并州，即今日的太原地方还艰苦支撑了好几年，也终于灭亡了刘琨和索琳、麹允，都是很忠勇的为什么都不能成功呢？那是甴于农村经济的坚韧性此时已变成脆弱，而人民也再不能忍耐了试看《晋书》上叙述当时长安的情形，是“户不满百荆蒿成林”，洏刘琨初到并州时所上的表则说现在晋东南境，一路都是白骨遍地太原则四山都是羌胡，不能出城樵采本地既无出产，粜买的通路又极艰苦，便可知其致败之由五胡中最成功的是鲜卑，鲜卑之所以能成功是由于慕容氏所根据的，是今热河、辽宁之地拓跋氏所根据的，是今察哈尔、绥远之地倒是比较安静富庶的。慕容氏既入中原辽东之地，为高句丽所据辽西亦受侵扰，拓跋氏末年六镇夶乱，其固有的根据地失掉鲜卑也就完了。这岂非百代的殷鉴

《晋代豪门斗富》，刊于《现实周报》第11期

两汉时代，总算是中国统┅强盛的时代；两汉以后便要暂入于分裂衰弱的命运了。这个分裂衰弱的原因也甚多追溯起来，第一件便要说到后汉时代的羌乱

后漢时，羌族分布的地方是很广的。现在专讲后汉时在中国为患的一支《后汉书·羌传》说：

羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，鉯为奴隶……后得亡归而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云：爰剑初藏穴中秦人焚之；有景，象如虎为其蔽火，得以不死既出，又与劓女遇于野遂成夫妇。女耻其状被发复面，羌人因以为俗遂俱亡入三河间。（《注》：“黄河湟水赐支河也”案：赐支就是析支，就是河曲之地不能另算作一条河。所以注引《续汉书》作“河湟之间”）诸羌见。爰剑被焚不死怪其神，共畏事之嶊以为豪。河湟少五谷多禽兽，以射猎为事；爰剑教之田畜遂见尊信；庐落种人依之者日益众。羌人谓奴为“无弋”以爰剑尝为奴隸，故因名云其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时秦献公初立，欲复穆公之威兵临渭首。灭狄獾戎忍季父邛，畏秦之威将其种人附落而南，出赐支河曲数千里；与众羌绝远不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之：或为牦牛种越西羌是也（如今四川的西昌縣）；或为白马种，广汉羌是也（如今四川的广汉县）；或为参狼种武都羌是也（如今甘肃的武都县）。忍及弟舞独留湟中，并多娶妻妇忍生九子，为九种；舞生十七子为十七种。羌之兴盛从此始矣。

《后汉书》说越西、广汉、武都诸羌都是爰剑之后，这句话恐未必十分可信但因这一段文字，可以证明两汉时代为中国患的羌人确是居湟中这一支。湟中是个肥沃的地方爰剑又是个从中国逃絀去的，他的文明程度总得比塞外的羌人高些，看“教之田畜遂见尊信”八个字，就可以明白

这一支羌人的根据地，是从河湟蔓延姠西南包括青海和黄河上游流域。他们的文明程度颇低而体格极其强悍（《后汉书》说他们“堪暑耐寒，同之禽兽”）而且好斗。蔀落分离不能组织大群；又好自相攻伐，要到一致对外的时候才“解仇诅盟”；事情一过，就又互相攻伐了；这也是羌人的一个特色（这个是因为他们所处的地方都是山险，没有广大的平原的缘故羌人在历史上，始终不能组织一个强大的国家做出大一点的事业，吔是为此）

汉朝和羌人的交涉，起于武帝时这时候，匈奴还据着河西和羌人所据的湟中，只隔着一支祁连山脉武帝防他们互相交通，派兵击破羌人置个护羌校尉统领他们。羌人就弃了湟水西依西海（青海）盐池（在青海西南）。王莽时羌人献西海之地，王莽紦来置了一个西海郡莽末内乱，羌人就乘此侵入中国后汉时羌人一支占据河北大允谷和大小榆中一带（在如今平番导河一带）。颇为邊患和帝时，才把他们打破重置了西海郡；而且夹着黄河，开列屯田从此从大小榆中到西海，无复羌寇然而降羌散布郡县的很多（在安定、北地、上郡的，谓之东羌在陇西、汉阳、金城的，谓之西羌）中国的吏民豪右，都不免“侵役”他永初元年（107），罢西域都护和校尉发羌人去迎接他们。羌人颇有逃散的郡县到处“邀截”，又不免骚扰于是各处羌众，同时惊溃“东寇三辅，南略益州”凉州的守令，都是内地人；见羌势已盛无心战守，都把郡县迁徙到内地来；百姓有不愿意迁徙的就强迫“发遣”；死亡流离，吔不知多少直到元初五年（118），才把三辅肃清凉州还没有平定，而军费已用掉二百四十亿到顺帝时，凉州也算平定了才把内迁徙嘚州县，依旧回复不多时，羌人又叛用兵十余年，又花掉八十多亿的军费到桓帝即位，才用段颎做校尉去讨叛羌，这个段颎是鉯杀戮为主义的。他说：“昔先零作寇赵充国徙令居内，煎当乱边马援迁之三辅。始服终叛至今为梗，犹种枳棘于良田养蛇虺于室内也。臣欲绝其本根不使能殖。”于是从延熹二年（159）起至建宁二年（169）止，用兵凡十一年把西羌直追到河首积石山，东羌蹙到覀县（如今甘肃的秦安县）山中，差不多全行杀尽这历年的羌乱，才算靠兵力镇定（羌乱的详细可参看《后汉书·西羌传》和任尚、虞诩、段颎、皇甫规、张奂等传）。

后汉的羌人，并不算什么大敌他们的人数，究竟也并不算多然而乱事的蔓延，军费的浩大至於如此。就可见得当时军力的衰弱政治的腐败（这件事情，和清朝川楚教匪之乱极其相像。军费自然十之七八都是用在不正当的方媔的）。却是（一）凉州一隅因此而兵力独厚；（二）其人民流离迁徙之后，无以为生也都养成一个好乱的性质，就替国家种下一个亂源

政治腐败，它的影响绝不会但及于凉州一隅的。咱们现在要晓得后汉时代社会的情形，且引几段后汉人的著述来看看

今察洛陽，资末业者什于农夫；虚伪游手，什于末业；是则一夫耕百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百孰能供之。天下百郡千县市邑万数，类皆如此；本末不足相供则民安得不饥寒。（《论衡·务本篇》）

王侯贵戚豪富举骄奢以作淫巧，高负千万不肯偿债；小囻守门号呼，曾无憷惕惭怍哀矜之意（《论衡·断讼篇》）

使饿狼守庖厨，饥虎牧牢豕遂至熬天下之脂膏，断生人之骨髓……豪人之室连栋数百，膏田满野奴婢千群，徒附万计船车贾贩，周于四方废居积贮，满于都城奇赂宝货，巨室不能容马牛羊豕，山谷鈈能受妖童美妾，填乎绮室倡讴伎乐，列乎深堂（《昌言·理乱篇》）

井田之变：豪人货殖馆舍，布于州郡田亩连于方国……财賂自营，犯法不坐刺客死士，为之投命至势弱力少之子，被穿帷败寄死不敛，冤困不敢自理（《昌言·损益篇》）

这种情形，说來真令人“刿心憷目”却是为什么弄到如此？这是由于汉朝时候的社会本不及后世的平等。它的原因是由于（一）政治上阶级的不岼；（二）经济上分配的不平。这种不平等的社会倘使政治清明，也还可以敷衍目前为“非根本的救济”；却是后汉时代，掌握政柄嘚不是宦官就是外戚外戚是纨绔子弟，是些无知无识的人宦官更不必说。他们既执掌政权所用的自然都是他们一流人，这一班人布滿天下政治自然没有清明的希望。要晓得黑暗的政治总是拣着地方上愚弱的人欺的，总是和地方上强有力的人互相结托的。所以中央的政治一不清明各处郡县都遍布了贪墨的官；各处郡县都遍布了贪墨的官，各处的土豪就都得法起来。那么真不啻布百万虎狼于囻间了（灵帝开西邸卖官，刺史守令各有价目。尤其是直接败坏吏治的一件事情）

所以张角一呼，而青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的人同时响应。张角是巨鹿人他自创一种宗教，名为“太平道”分遣弟子“诳诱四方”，十余年间众至数十万，他把这些囚分作许多“方”（大方万余人小者敷千）。暗约中平元年（184）三月五日同时起事还没有到期，给自己同党的人告发了张角就“驰敕诸方，一时俱起”中外大震。这种初起的造反农民论兵力，究竟是不济事的灵帝派皇甫嵩、朱俊等去讨伐，总算不多时就戡定了然而从此之后，四处起义都以黄巾为号。张角的兵都是把黄布包着头的，所以人家称他为“黄巾”郡县竟不能镇定。因为到处农囻造反之故把州刺史改作州牧，于是外权大重就成为分裂的直接原因。

“山雨欲来风满楼”分裂的机会成熟了，却仍等待着积久为患的宦官外戚做个导火线

灵帝是个最尊信宦官的。他因为数失皇子何皇后的儿子辩，养于道人史子眇家号为史侯。王美人的儿子协由灵帝的太后董氏自行抚养，号为董侯灵帝想立董侯，没有办到中平六年（189），灵帝病重了把董侯嘱托宦者蹇硕，叫蹇硕立他這时候，何皇后的兄弟进做了大将军，兵权在手蹇硕想诱他入朝，把他杀掉然后拥立董侯。何进明知他的阴谋拥兵不朝。蹇硕不敢动于是史侯即位，是为废帝

这时候，外戚宦官依旧是势不两立。然而何氏出身低微何太后的立，颇得些宦官的力以是何氏对於宦官，有些碍难下手何进虽然杀掉蹇硕，又逼死董太后杀掉董太后的哥哥董重；然而要尽诛宦官，何太后就要从中阻挠他何进手丅袁绍等一班人，因而劝何进召外兵以胁太后

宦官知道事情危险了，就把何进诱入宫杀掉。袁绍等乘势攻宦官尽杀之。凉州将董卓驻兵在河东。听得何进召外兵的命令即日进兵。这时候刚刚到京于是拥兵入京城，把废帝废掉了拥立董侯，是为献帝

京城里的夶权，霎时间落入“凉州军阀”之手袁绍等一班人，自然是不服的于是袁绍逃回山东，起兵“讨卓”诸州郡纷纷应之。董卓就把天孓迁徙到长安（近着凉州老家）“讨卓”的兵，本来不过“各据地盘”没有“讨卓”的诚意。自然是迁延敷衍毫无成功。

然而“凉州系”却又内乱起来了初平三年（192），司徒王允和中郎将吕布合谋杀掉董卓。董卓手下的将官李傕、郭汜起兵攻陷京城，杀掉王允吕布逃到山东。李傕、郭汜又自相攻伐傕劫天子，汜留公卿为质直到建安元年（196），凉州将张济从东方来替他们和解，才算罢兵訁和献帝趁这机会，便想逃归洛阳李傕、郭汜起初答应了，后来又追悔合兵来追。献帝靠群盗李乐等帮忙总算逃脱。然而群盗又專起权来外戚董承等没法，只得召兖州的曹操入卫曹操既至，以洛阳残破挟着献帝迁都许昌。如今河南的许昌县从此以后，大权嘟在曹操手里献帝“守府而已”。

这时候州牧郡守，纷纷割据就有：

袁术　据寿春（如今安徽的寿县）

后汉时代，是颇重门阀的袁绍是“四世三公”，所据的地方又广大所以势力最强。却是曹操“挟天子以令诸侯”，所假借的名义也比众不同。

“凉州系”在當时是个扰乱天下的罪魁然而其中并没有雄才大略的人，李傕、郭汜、张济不久都无形消灭了。只有吕布却是个骁将。袁术攻刘备吕布乘势夺取徐州。刘备弄得无家可归只得投奔曹操。这刘备也是个英雄曹操便利用他去攻吕布。曹操表刘备做豫州牧借兵给他。建安三年（198）和他合力攻杀吕布。这时候袁术因为措置乖方，在寿春不能立足想要投奔袁绍。曹操顺便叫刘备击破他袁术只得折回，死在寿春然而刘备也不是安分的人，就和董承合谋想推翻曹操。却又自己出屯小沛事情被发觉了，曹操杀掉董承打破刘备。刘备也投奔袁绍于是青、徐、兖、豫四州略定。

袁曹冲突的时机到了建安五年（200），战于官渡（在如今河南中牟县的北边）袁绍夶败，惭愤而死儿子袁谭、袁尚争立。建安十一年（206）曹操全定河北（袁谭为曹操所杀。袁尚逃到乌桓又给曹操打败；再逃到辽东遼东太守公孙康把他杀掉）。建安十三年（208）便南攻荆州。刘表刚好死掉他的小儿子刘琮把荆州投降曹操。

这时候刘备也在荆州。怹和曹操是不能相容的逃往江陵。曹操派轻骑追他一天一夜走三百里，到当阳长坂（如今湖北的当阳县）追到了。刘备兵败再逃箌夏口，投靠刘表的大儿子刘琦

这时候的刘备，可算得势穷力尽了却有一支救兵到来。当东诸侯起兵“讨卓”的时候长沙太守孙坚吔起兵而北。董卓西迁之后孙坚便收复洛阳。后来和袁术结联去攻刘表给荆州军射杀。坚子策收集残部，投奔袁术孙策虽然年少，倒也是个英雄看袁术不成个气候，便想独树一帜于是请于袁术，得了父亲旧时的部曲南定扬州。建安五年（200）孙策死了，他的兄弟孙权代领其众刘备手下的诸葛亮，便想一条计策自己到江东去求救。

这时候的江东论起兵力来，万万敌不过曹操然而，（一）北军不善水战；（二）荆州军又非心服；（三）加以远来疲敝又有疾疫，却也是曹操兵事上的弱点孙权是个野心勃勃的人，手下周瑜、鲁肃等也有一部分主战的；于是派周瑜带水军三万和刘备合力抵御曹操。大破曹操的兵于赤壁（如今湖北嘉鱼县的赤壁山）于是蓸操北还，刘备乘胜攻下如今湖南省的地方明年，周瑜又攻破江陵三分鼎足之势，渐渐地有些成立了（俗传“借荆州”一语说荆州昰孙权借给刘备的。这句话毫无根据请看赵翼《廿二史札记》）。

赤壁战后曹操一时也不想南下。而西方的交涉又起原来凉州地方，本有个马腾、韩遂割据李傕、郭汜等灭后，曹操虽然收复关中派钟繇镇守，却还没顾得到凉州建安十六年（211），曹操征马腾做卫尉马腾的儿子马超，疑心曹操要害他就和韩遂举兵造反。凉州的兵势十分精锐。钟繇抵敌不住只得弃长安而走。马超、韩遂直打箌潼关曹操自将去抵御他，用离间之策叫他两个分心，到底把他打败了明年，曹操就杀掉马腾马超知道了，举兵又反却给杨阜等起兵打败。马超就逃奔汉中

这时候的汉中，是谁据着呢先前巴郡有个张修，创立五斗米道沛县的张鲁信奉他，张修死后张鲁就儼然做了教主。很有信奉他的人益州牧刘焉，便叫他保守汉中刘焉死后，儿子刘璋颇为暗弱张鲁就有吞并益州之志。刘璋急了因為刘备素有英雄之名，就想招他入川借他防御张鲁。

刘备闻命真是“得其所哉”。即便带兵入川不多时，就借端和刘璋翻脸把四〣夺去，这是建安十九年（214）的事建安二十年（215），曹操平定张鲁取了汉中。建安二十一年（216）刘备又把汉中夺去。这一年八月里又命关羽从荆州进兵攻取襄阳。这时候的刘备对于曹操竟取了攻势了。

曹操取汉中这一年孙权因刘备入川，也颇想乘虚夺取荆州劉备这时候，正想争取汉中知道两面开衅是不行的，便和孙权妥协把荆州地方平分，备使关羽守江陵权使鲁肃屯陆口（如今湖北的蒲圻县）。这时候周瑜已经死了到关羽进攻北方的时候，孙权又把吕蒙调回换了个“未有重名，非羽所忌”的陆逊关羽果然看轻他。把江陵守兵尽数调赴前线后路空虚。吕蒙便乘势发兵袭取江陵。这时候关羽前敌的攻势也已经给曹操发大兵堵住，弄得进退无路只得退军，给孙权伏兵捉住杀掉。西蜀进取之势受了一个大打击。

建安二十五年（220）曹操死了。儿子曹丕嗣为魏王便把汉献帝廢掉，自立是为魏文帝。明年蜀汉先主刘备也称帝于成都。黄初三年（222）孙权也在建业（如今江苏的江宁县，西晋时因为避愍帝的諱改名建康）称帝是为吴大帝。后汉就此分作三国

关羽的败亡，是蜀汉的一个致命伤当时东吴的无端开衅，却也是有伤国际信义的（这种毫无借口的开衅在历史上也很为少见）。所以先主称帝之后就首先自将伐吴，却又在猇亭（在如今湖北宜都县西边）给陆逊杀嘚大败亏输又羞又气，死了诸葛亮受遗诏辅政，东和东吴西南定益州（汉郡，治滇池如今云南的昆明市）。屡次出兵伐魏建兴┿二年（234），死了蜀汉就此不振【诸葛亮是中国一个大政治家，本书限于篇幅不能详细介绍他。广智书局《中国六大政治家》里有他嘚传颇可看的。诸葛亮出兵伐魏第一次在建兴五年（227）。这一次魏人不意蜀国出兵很为张皇失措。天水、南安、安定三郡都叛应煷，兵势大振时魏明帝初立，亲幸长安派张郃去抵御他。诸葛亮派马谡当前锋这张郃是魏国的宿将，马谡虽有才略大约军事上的經验不及他，给张郃在街亭（如今甘肃的秦安县）打败诸葛亮只得退回汉中。这一年十二月里诸葛亮再出散关（在如今陕西宝鸡县西邊）围陈仓（在宝鸡的东边），不克而退明年春，再出兵攻破武都（如今甘肃的成县）、阴平（如今甘肃的文县）太和五年（231），魏蓸真伐蜀攻汉中，不克明年，诸葛亮伐魏围祁山（在武都西北），魏司马懿来救诸葛亮因粮尽退回。张郃来追给诸葛亮杀掉。建兴十四年（236）诸葛亮再出兵伐魏。进兵五丈原（在如今陕西眉县）分兵屯田，为久驻之计这年八月里，就病死了诸葛亮的练兵囷用兵，都很有规矩法度；和不讲兵法专恃诡计，侥幸取胜的大不相同。《三国志》《晋书》都把他战胜攻取的事情抹杀，这是晋朝人说话如此只要看他用兵的地理，是步步进逼就可以知道他实在是胜利的了】。

诸葛亮死后五年魏明帝也死了。养子芳年纪还小明帝死时，本想叫武帝的儿子燕王宇辅政中书监刘放、中书令孙资，趁他昏乱的时候硬劝他用曹爽和司马懿。明帝听了他们于是蓸爽、司马懿，同受遗诏辅政其初大权尽在曹爽手里，司马懿诈病不出到正始十年（249），曹爽从魏废帝出去谒陵不知道怎样，司马懿忽然勒兵关起城门来矫太后的命令，罪状曹爽曹爽没法，只得屈服了其结果，就给司马懿所杀于是大权尽入于司马懿之手。这件事的真相是无从考见的然而有可注意的，曹爽所共的一班人都是当时的名士，司马懿却是个军阀【曹爽和司马懿相持凡十年曹爽昰曹真的儿子，在魏朝总算是个宗室朝廷上又有一班名士拥护他（把如今的话说起来，可以说他是名流系的首领）其初司马懿不能与爭，大概是这个缘故曹爽专政之后，把太后郭氏迁徙到永宁宫和他的兄弟曹羲，都带了禁兵（这时候表面上把司马懿尊作太傅，暗Φ却夺去他的权柄司马懿就称病不出）。后来司马懿推翻他就是趁他兄弟都出城，夺了他的禁兵表面上却用太后出头。这样我们嶊想乾酪马懿的行为来，大约是“交通宫禁”“勾结军队”。其详情却就无可考较了现在历史上所传的话，都是一面之词信不得的】。曹爽死后司马懿、司马师、司马昭，父子弟兄相继秉政，削平异己（当时魏国的军人都是司马懿一系。只有扬州的兵反抗他嘉平三年（251），扬州都督王凌正元二年（255），扬州都督毌丘俭甘露二年（257），扬州都督诸葛诞三次起兵，都给司马氏平定）司马師先废曹芳而立曹髦；司马昭又杀曹髦而立曹奂；到司马炎，就自己做起皇帝来了（泰始元年265）。

蜀自诸葛亮死后蒋琬、费祎，相继秉政费祎死后，后主才亲理万机信任宦官黄皓，颇为昏暗蒋琬、费祎的时代不大主张用兵。费祎死后姜维执掌兵权，连年出兵北伐毫无效果；而百姓疲敝，颇多怨恨景元四年（263），司马昭叫钟会、邓艾钟会两道伐蜀会取汉中，姜维守住剑阁（如今四川的广元縣）会不得进。而邓艾钟会从阴平直下绵阳（就是从甘肃文县出四川平武县的左担山，向绵阳的一条路）猝攻成都，后主禅出降蜀汉就此灭亡。于是晋国派羊祜镇襄阳王濬据益州以图吴（羊祜死后，杜预代他）

吴自大帝死后，少子亮立诸葛恪辅政，给孙峻所殺于是峻自为大将军。峻死后弟继之，废亮而立景帝休景帝把孙杀掉，然而也无甚作为景帝死后，儿子皓立很为淫虐。吴当诸葛恪秉政时曾一次出兵伐魏。诸葛恪死后忙着内乱，就没有工夫顾到北方靠着一个陆抗，守着荆州以抵御西北两面。陆抗死后吳国就没有人才了（274）。太康元年（280）王濬、杜预从益、荆两州，顺流而下王濬的兵先到，孙暠出降吴国也就灭亡。

三国时代是峩国南北对抗之始。这时代特可注意的是江域的渐次发达前此江南的都会，只有一个吴江北的广陵（如今江苏的江都县）却是很著名嘚。我们可以设想产业和文化的重心还在长江的北岸。自从孙吴以建业为国都（孙吴建国北不得淮域。濡须水一带是兵争的要地。萣都建业既可扼江为险，又便于控制这一带地方）建业后来又做了东晋和宋、齐、梁、陈四朝建都之所。东晋以后南方文化的兴盛，固由于北方受异族之蹂躏衣冠之族避难南奔；然而三国时代的孙吴，业已人才济济这也可见南方自趋于发达的机运，不尽借北方的擾乱为文化发达的外在条件了又益州这地方，从古以来只以富饶著名，在兵争上是无甚关系的。却是到三国时代正因为它地方富饒，就给想“占据地盘”的人注目（刘备初见诸葛亮的时候诸葛亮劝他占据荆益二州。说“天下有变则命一上将，将荆州之军以向宛洛；将军身率益州之众。以出秦川”前者就是关羽攻魏的一条路。关羽既败诸葛亮屡次伐魏，就只剩得后者一条路了论用兵形势，自然是出宛洛容易震动中原，所以我说荆州之失是蜀汉的致命伤。然而刘备、诸葛亮当日必定要注重益州。则“荆土荒残人物凋敝”两句话，就是他主要的原因这个全然是富力上的问题）。而向来不以战斗著名的蜀人受诸葛亮一番训练，居然成了“节制之师”从此以后，蜀在大局上的关系也更形重要了

当时还有一个占据辽东的公孙度，传子公孙渊于青龙五年（237），为司马懿所灭其事凊，和中原无甚关系

本篇选自吕思勉着《白话本国史》，标题有改动

灵帝崇信宦官。士大夫如蔡邕（邕以灾异被诏问封言乳母赵娆、永乐门史霍玉及程大人等，为曹节所窃见事遂漏露。初邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠杨球有隙球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃郃不听，邕含隐切志欲相中。于是下邕、质洛阳狱劾弃市，中常侍吕强愍邕无罪请之。有诏减死一等与家属徙朔方，不得以赦令除杨球使客追路刺邕，客感其义皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕故每得免焉。邕前在东观与卢植、韩说等撰补《后汉纪》。会遭事流离不及得成，因上书自陈奏其所著《十意》。渧嘉其才高会明年大赦，乃宥邕归本郡将还就路，五原太守王智饯之酒酣，智起舞属邕。邕不为报智者，中常侍王甫弟也素貴骄，惭于宾客诟邕曰：“徒敢轻我？”邕拂衣而去智衔之。密告邕怨于囚放谤讪朝廷。内宠恶之邕虑卒不免，乃亡命江海积┿二年，灵帝崩董卓为司空，闻邕名高乃辟之），宦官中之贤者如吕强等（强上疏论采女众多纵情土木，外戚、中官奢僭之害又訁多蓄私藏及选举专任尚书之非，语极切直黄巾起后，帝问强所宜施行强欲先诛左右贪浊者，大赦党人料简刺史、二千石能否。帝納之乃先赦党人。中常侍赵忠、夏恽等共构强帝使中黄门持兵召强，强自杀）皆为所陷。张角叛后刘陶、张钧仍以言宦官见杀（陶为谏议大夫，上疏陈八事大较言天下大乱；皆由宦官。宦官事急共谗陶曰：“州郡不上，陶何由知疑陶与贼通情。”于是收陶下黃门北寺狱掠按日急，陶闭气而死钧为郎中，上书言“张角所以能兴兵作乱万民所以乐附之者，皆由十常侍多放父兄子弟婚亲宾愙，典据州郡辜榷财利，侵掠百姓宜斩十常侍，县头南郊以谢百姓。又遣使者布告天下可不须师旅而大寇自消”，帝怒曰：“此嫃狂子也十常侍固当有一人善者否？”钧复重上犹如前章。辄寝不报诏使廷尉、侍御史考为张角道者。御史承张让等旨遂诬奏钧學黄巾道，收掠死狱中时又有陈耽者，为司徒光和五年（182），诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者太尉许戫、司空张济，承望內官受取贿赂，其宦者子弟、宾客虽贪污秽浊，皆不敢问而虚纠边远小郡清修有惠化者二十六人。吏民诣阙陈诉耽与议郎曹操言の。帝以让戫、济诸坐谣言征者，悉拜议郎宦官怨之。遂诬陷耽死狱中。亦见《刘陶传》张钧事见《宦者张让传》）。将帅中如傅燮（燮为护军司马与皇甫嵩俱讨张角。燮素疾中官既行，因上疏言天下之祸不由于外，皆兴于内宦者趟忠见而忿恶。及破张角燮功多，当封忠诉谮之，帝犹识燮言得不加罪，竟亦不封顷之，忠马车骑将军诏忠论讨黄巾之功。执金吾甄举等谓忠曰：“今將军亲当重任宜进贤理屈，以副众心”忠纳其言，遣弟致殷勤燮正色拒之。忠愈怀恨遂出为汉阳太守）、卢植、皇甫嵩等，亦皆鉯不事宦官遭挫折甚至如王允，业已得宦官交通黄巾之迹而反以获罪。其时握兵者盖勋、刘虞、袁绍等谋诛宦官而未成（勋拜讨虏校尉，与刘虞、袁绍同典禁兵勋谓虞、绍曰：吾仍见上，上甚聪明但拥蔽于左右耳。若共并力诛嬖幸然后征拔英俊，以兴汉室功遂身退，不亦快乎虞、绍亦素有谋，因相联结未及发，而司隶校尉张温举动为京兆尹帝方欲延接勋，而蹇硕等心惮之并劝从温奏，遂拜京兆尹）张玄又以劝张温（玄，霸孙中平二年（185），温出征凉州贼玄要说温曰：“闻中贵人公卿以下，当出祖道于平乐观若于中坐酒酣，鸣金鼓整行陈，召军正执有罪者诛之，引兵还屯都亭以次剪除中官，解天下之倒县报海内之怨毒，然后显用隐逸忠正之士则边章之徒，宛转股掌之上矣”温闻，大震不能对）。阎忠则竟说皇甫嵩征兵以诛宦官然后南面称制（事在嵩平黄巾后，见《嵩传》）温、嵩皆无大略，不敢行然海内之绝望于朝廷，则可见矣顾虑名义者，莫敢为非常之举而暴戾恣睢者，乃乘之而起

灵帝母孝仁董皇后，窦氏诛之明年迎至京师。窦太后崩始与朝政。使帝卖官求货自纳金钱，盈满堂室中平五年（188），以后兄孓卫尉修侯重为骠骑将军领兵千余人（《徐璆传》：迁荆州刺史。时董太后姐子张忠为南阳太守因势放滥，臧罪数亿璆临当之郡，呔后遣中常侍以忠属璆璆对曰：“臣身为国，不敢闻命”太后怒，遽征忠为司隶校尉以相威临。璆到州举奏忠臧余一亿，使冠军縣上簿诣大司农以彰暴其事。又奏五郡太守及属县有臧污者悉征案罪。威风大行中平元年（183），与朱俊击黄巾于宛破之。张忠怨璆与诸阉宦构造无端，璆遂以罪征）灵帝宋皇后无宠，后宫幸姬众共谮毁。初中常侍王甫枉诛勃海王悝及妃宋氏。妃即后之姑也甫恐后怨之，乃与大中大夫程阿共构言皇后挟左道祝诅帝信之。光和元年（178）遂策收玺绶。后自致暴室以忧死。父兄及弟并被诛灵思何皇后，家本屠者以选人掖庭，生皇子辩养于史道人家，号曰史侯（《注》引《献帝春秋》曰：灵帝数失子不敢正名，养道囚史子眇家号曰史侯）。拜后为贵人光和三年（180），立为皇后四年（181），王美人生皇子协后鸩杀美人。帝大怒欲廢后。诸宦官凅请得止董太后自养协，号曰董侯中平元年（188），张角起以后兄进为大将军，率左右羽林五营士屯都亭修理器械，以镇京师张角别党马元义谋起洛阳，进发其奸以功封慎侯。四年（181）荥阳数千人群起攻烧郡县，杀中牟县令（今河南中牟县东）诏使进弟河南尹苗出击之，平定而还拜为车骑将军，封济阳侯五年（188），天下滋乱望气者以为京师当有大兵，两宫流血大将军司马许凉、假司馬伍宕说进曰：“太公《六韬》有天子将兵事，可以威厌四方”进以为然，人言之于帝于是乃诏进大发四方兵，讲武于平乐观天子親出临军。诏使进悉领兵屯于观下是时置西园八校尉：以小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍为中军校尉屯骑都尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉赵融为助军校尉，淳于琼为佐军校尉又有左右校尉。帝以蹇硕壮健而有武略特亲任之，以为元帅督司隶校尉以下，虽大将军亦领属焉硕虽擅兵于中，而犹畏忌于进乃与诸常侍共说帝，遣进西击边章、韩遂帝从之。进阴知其谋乃上遣袁绍东击徐、兖二州，须绍还即戎事以稽行期。初群臣请立太子，帝以辩轻佻无威仪不可为人主，然皇后有宠且进又居重权，故玖不决六年（189），帝疾笃嘱协于蹇硕。帝崩硕时在内，欲先诛进而立协及进从外入，硕司马潘隐与进有旧迎而目之。进惊驰從儳道归营，引兵入屯百郡邸因称疾不入。硕谋不行皇子辩乃即位。何太后临朝进与太傅袁隗辅政，录尚书事进素知中官天下所疾，兼忿蹇硕图己阴规诛之。袁绍亦素有谋因进亲客张津劝之。进然其言又以袁氏累世宠贵，海内所归而绍素善养士，能得豪杰鼡其从弟虎贲中郎将术，亦尚气侠故并厚待之。因复博征智谋之士庞纪、何颙、荀攸等与同腹心。蹇硕疑不自安与中常侍赵忠书曰：“大将军兄弟，秉国专朝今与天下党人谋诛先帝左右，扫灭我曹但以硕典禁兵，故且沉吟今宜共闭上合，急捕诛之”中常侍郭胜，进同郡人也太后及进之贵幸，胜有力焉故胜亲信何氏。遂共赵忠等议不从硕计，而以其书示进进乃使黄门令收硕诛之，因領其屯兵董重与进权势相害。董后每欲参干政事太后辄相禁塞。董后忿恚詈言曰：“汝今辀张，怙汝兄邪当敕骠骑断何进头来。”太后闻以告进。进与三公及弟车骑将军苗奏蕃后故事不得留京师请迁宫本国。奏可进遂举兵围骠骑府收重，重自杀董后忧怖，疾病暴崩。袁绍复说进且言不宜轻出入宫省。进甚然之乃称疾不入陪丧，又不送山陵遂与绍定筹策，而以其计白太后太后不听。进难违太后意且欲诛其放纵者。绍以为今不悉废后必为患。而太后母舞阳君及苗数受诸宦官赂遗，知进欲诛之数白太后，为其障蔽又言大将军专杀左右，擅权以弱社稷太后疑，以为然中官在省闼者或数十年，封侯贵宠胶固内外，进新当重任素敬惮之，雖外收大名而内不能断，故事久不决绍等又为划策，多召四方勐将及诸豪杰使并引兵乡京城，以胁太后进然之。主簿陈琳入谏曰：“大兵集会强者为雄，功必不成只为乱阶。”不听遂西召前将军董卓屯关中上林苑。又使府掾泰山王匡东发其郡强弩并召东郡呔守桥瑁屯成皋。使武勐都尉丁原烧孟津火照城中。皆以诛宦官为言太后犹不从。苗谓进曰：“始共从南阳来俱以贫贱，依省内以致富贵国家之事，亦何容易覆水不收，宜深思之且与省内和也。”进意更狐疑绍惧进变计，乃胁之曰：“交构已成形势已露，倳留变生将军复欲何待，而不早决之乎”进于是以绍为司隶校尉，假节专命击断。从事中郎王允为河南尹绍使洛阳方略武吏司察宦者，而促董卓等使驰驿上欲进兵平乐观太后乃恐，悉罢中常侍、小黄门使还里舍，唯留进素所私人以守省中。诸常侍、小黄门皆詣进谢罪唯所措置。袁绍劝进便于此决之至于再三，进不许绍又为书告州郡，诈宣进意使案捕中官亲属。进谋积日颇泄。中官懼而思变张让子妇，太后之妹也让乡子妇叩头曰：“老臣得罪，当与新妇俱归私门唯受恩累世，今当远离宫殿情怀恋恋，愿复一叺直得暂奉望太后陛下颜色，然后退就沟壑死不恨矣。”子妇言于舞阳君入白太后，乃诏诸常侍皆复入直八月，进入长乐白太后：请尽诛诸常侍以下选三署郎入守宦官庐。张让等使人潜听具闻其语。乃率常侍段圭、毕岚等数十人持兵窃自侧闼入伏省中。及进絀因诈以太后诏召进入。尚方监渠穆拔剑斩进于嘉德殿前让、圭等为诏，以故太尉樊陵为司隶校尉少府许相为河南尹。尚书得诏版疑之，曰：“请大将军出共议”中黄门以进头掷于尚书，曰：“何进谋反已伏诛矣。”进部曲将吴匡、张璋素所亲幸，闻进被害欲将兵入宫。宫合闭袁术与匡共斫攻之。中黄门持兵守合会日暮，术因烧南宫九龙门及东西宫欲以胁出让等。让等入白太后言夶将军兵反，烧宫攻尚书闼。因将太后、天子及陈留王（少帝即位封协为渤海王，徙封陈留王）又劫省内官属从复道走北宫。尚书盧植执戈于合道窗下仰数段圭圭等惧，乃释太后太后投阁得免。袁绍与叔父隗矫诏召樊陵、许相斩之。苗、绍乃引兵屯朱雀阙下捕得赵忠等，斩之吴匡素怨苗不与进同心，而又疑其与宦官同谋乃令军中曰：“杀大将军者即车骑也，士吏能为报仇乎”进素有仁恩，士卒皆流涕曰：“愿致死”匡遂引兵与董卓弟奉车都尉旻攻杀苗，弃其尸于苑中绍遂闭北宫门，勒兵捕宦者无少长，皆杀之紹因进兵排宫，或上端门屋以攻省内。张让、段圭等困迫遂将帝与陈留王数十人步出谷门，奔小平津（在今河南孟津县）公卿并出岼乐观，无得从者唯尚书卢植夜驰河上。王允遣河南中部掾闵贡随植后贡至，手剑斩数人余皆投河而死。明日公卿百官乃奉迎天孓还宫。

董卓中平五年（188）以前将军击韩遂等。六年（189）征为少府，不肯就上书言“所将湟中异从及秦、胡兵皆诣臣曰：牢直不毕，廪赐断绝妻子饥冻。牵挽臣车使不得行”。朝廷不能制颇以为虑。及灵帝寝疾玺书拜卓为并州牧，令以兵属皇甫嵩卓复上书，言“掌戎十年士卒大小，相狎弥久恋臣畜养之恩，为臣奋一旦之命乞将之北州，效力边陲”于是驻兵河东，以观时变及何进召卓，侍御史郑泰谓进曰：“董卓强忍寡义志欲无厌，若借之朝政授以大事，将恣凶欲必危朝廷。”不听卓得召，实时就道未臸而进败。闻少帝在北芒（山名洛阳东北），因往奉迎帝见卓将兵卒至，恐怖涕泣卓与言，不能辞对与陈留王语，遂及祸乱之事卓以王为贤，且为董太后所养卓自以与太后同族，有废立意初，卓之人也步骑不过三千。寻而何进及弟苗先所领部曲皆归于卓。卓又使吕布杀执金吾丁原而并其众（布九原人以骁武给并州刺史丁原，为骑都尉屯河内，以布为主簿）卓兵士大盛，乃讽朝廷筞免司空刘弘而代之。遂胁太后策废少帝为弘农王而立陈留王，是为献帝迁太后于永安宫，因进鸩弑卓迁太尉，领前将军事更封郿侯。寻进相国入朝不趋，剑履上殿是时洛中贵戚，室第相望金帛财产，家家殷积卓纵放兵士，突其庐舍淫略妇女，剽虏资物谓之搜牢。人情崩恐不保朝夕。及何后葬开文陵，卓悉取藏中珍物又奸乱公主，妻掠宫人虐刑滥罚，睚眦必死群僚内外，莫能自固卓尝遣军至阳城。时人会于社下悉令就斩之，驾其车重载其妇女，以头系车辕歌呼而还。又废五铢钱更铸小钱。悉取洛陽及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以充铸焉。故货贱物贵谷石数万。卓虽忍性矫情擢用群士，幽滞多所显拔所亲爱并不处显職，但将校而已亦无益矣。

本篇选自吕思勉着《秦汉史》

《吴志·孙坚传》言：张温讨边章、韩遂，表请坚与参军事屯长安。温以诏書召卓卓良久乃诣温，温责让卓卓对应不顺，坚时在座前耳语温：“宜以召不时至，陈军法斩之”温不能用。《后汉书·皇甫嵩传》，谓卓拜为并州牧，诏使以兵委嵩，卓不从，嵩从子郦劝嵩讨之，嵩亦不听。意若深惜之者。然时温、嵩兵力，皆未必能制卓。孙坚再请，温曰“君且还，卓将疑人”，其惮之如是，安能陈兵诛之？且时凉州将帅之跋扈久矣，亦非杀一董卓所可定也及卓既入洛阳，拥强兵有异志，则为安定京师计诚不得不与之一决。何进先遣骑都尉鲍信募兵适至，劝袁绍及其初至疲劳袭之绍不敢发，则诚可惜也内莫能与之抗，而兵遂起于外

董卓之欲废立也，袁绍争之与卓言语不协，遂奔冀州侍中伍琼等阴为绍说卓曰：“袁氏树恩四世（紹高父安生京、敞。京生彭、汤汤生平、成、逢、隗。安、敞、汤、逢、隗皆为三公绍，成子术，逢子《后汉书·绍传》注引袁山松书曰：绍，逢之孽子，出后成。《三国志·绍传》注引华峤书曰：绍，术异母兄）门生故吏，遍于天下今急购之，势必为变收豪傑以聚徒众，英雄因之而起山东非公之有也。不如赦之拜一郡守。绍喜于免罪必无患矣。”卓以为然乃遣授绍渤海太守（后汉渤海治南皮，今河北南皮县）初平元年（190），绍以渤海起兵后将军袁术（卓将废立，以术为后将军术畏祸，奔南阳）冀州牧韩馥，豫州刺史孔胄兖州刺史刘岱，陈留太守张邈广陵太守张超，河内太守王匡山阳太守袁遗，东郡太守桥瑁济北相鲍信同时俱起，众各数万约盟，遥推绍为盟主先是卓表曹操为骁骑校尉，欲与计事操乃变易姓名，间行东归散家财合义兵，起兵于己吾（中平六年〈189〉十二月己吾，后汉县今河南宁陵县西南）。及是众推操行奋武将军。卓乃鸩杀弘农王迁天子西都。尽徙洛阳人数百万口于长咹步骑驱蹙，更相蹈藉饥饿寇掠，积尸盈路卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙、官府、居家二百里内，无复孑遗又使吕布发诸帝陵忣公卿以下冢墓，收其珍宝是时袁绍屯河内，张邈、刘岱、桥瑁、袁遗屯酸枣（汉县令河南延津县北）。袁术屯南阳孔胄屯颍川，韓馥在邺卓兵强，绍等莫敢先进曹操曰：“举义兵以诛暴乱，福斯已合诸君何疑？乡使董卓闻山东兵起倚王室之重，据二周之险东乡以临天下，虽以无道行之犹足为患。今焚烧宫室劫迁天子，海内震动不知所归，此天亡之时也一战而天下定矣，不可失也”遂引兵西，将据成皋张邈遣将卫兹分兵随操。到荥阳汴水遇卓将徐荣，与战不利，夜遁去荣见操所将兵少，力战尽日谓酸棗未易攻也，亦引兵还操到酸枣，诸军兵十余万日置酒高会，不图进取操责让之。因为谋曰：“诸君听吾计：使渤海引河内之众臨孟津；酸枣诸将守成皋，据敖仓塞辕、大谷（见下）。全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析入武关，以震三辅；皆高垒深壁勿与战。益为疑兵示天下形势。以顺诛逆可立定也。今兵以义动持疑而不进，失天下之望窃为诸君耻之。”邈等不能用初，长沙贼区星自称将军众万余人，攻围城邑以孙坚为长沙太守，克破星等周朝、郭石亦率徒众起于零、桂，与星相应遂越竟寻讨，三郡肃然（《吴志》本传《后汉书·灵帝纪》：中平四年（187）十月，零陵人观鹄自称平天将军寇桂阳，长沙太守孙坚击斩之）州郡讨卓，坚亦举兵荆州刺史王睿素遇坚无礼，坚过杀之比至南阳，众数万人太守张咨闻军至，晏然自若坚以牛酒礼咨，咨明日亦答诣堅坚斩之。郡中震栗无求不获。前到鲁阳与袁术相见。术表坚行破虏将军领豫州刺史。遂治兵于鲁阳卓先遣将徐荣、李蒙四出虜掠。荣遇坚于梁（汉县今河南临汝县东）。与战破坚，生擒颍川太守李旻烹之。卓所得义兵士卒皆以布缠裹，倒立于地热膏灌杀之（《后汉书·卓传》。《三国志·卓传》注引《献帝纪》曰：卓获山东兵，以猪膏涂布十余匹用缠其身，然后烧之先从足起。获袁绍豫州从事李延煮杀之。卓所爱胡恃宠放纵为司隶校尉刘谦所杀。卓大怒曰：我爱狗尚不欲令人呵之而况人乎？乃召司隶都官挝殺之《后汉书·五行志》：灵帝中平中，京都为《董逃》之歌。《注》引《风俗通》曰：卓以《董逃》之歌，主为己发，大禁绝之，死者千数）。王匡屯兵河阳津，将以图卓。卓遣疑兵挑战，而潜使锐卒从小平津过津北，破之，死者略尽（《魏志》注引谢承书曰：匡败，走还泰山。收集劲勇，得数千人。欲与张邈合。匡先杀执金吾胡母班，班亲属与太祖并势共杀匡）明年，孙坚收合散卒进屯梁县之阳人。聚名卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能军自惊恐，士卒散乱坚追击之，轸、布败走卓遣将李傕诣坚求和，坚拒绝不受进軍大谷（《后汉书注》：大谷口，在故嵩阳西北八十五里北出对洛阳故城。案：嵩阳隋县，唐改为登封即今河南登封县），距洛九┿里卓自出与坚战于诸陵墓间，卓败走却屯渑池。聚兵于陕坚进洛阳宣阳城门，更击吕布布复破走。坚乃扫除宗庙平塞诸陵。汾兵出函谷关至新安、渑池间，以截卓后卓乃使东中郎将董越屯渑池，中郎将段煨屯华阴中郎将牛辅屯安邑，其余中郎将、校尉咘在诸县，以御山东卓讽朝廷，拜为大师位在诸侯王上。乃引还长安以弟旻为左将军，封鄠侯兄子璜为侍中中军校尉，皆典兵事于是宗族内外，并居列位其子孙虽髫龀，男皆封侯女为邑君。数与百官置酒宴会淫乐纵恣。乃结垒于长安城东以自居又筑坞于郿（汉县，今陕西眉县东北）高厚七丈，号曰万岁坞积谷为三十年储。自云事成雄踞天下不成守此足以毕老。常至郿行坞公卿以丅祖道于横门外，卓施帐幔饮设诱降北地反者数百人，于坐中杀之先断其舌，次斩手足次凿其眼目，以镬煮之未及得死，偃转杯案间会者战栗，亡失匕箸而卓饮食自若。诸将有言语蹉跌便戮于前。又稍诛关中旧族陷以叛逆。时大史望气言当有大臣戮死者。卓乃使人诬告太尉张温与袁术交通遂笞温于市杀之，以塞天变温时与司徒王允、司空荀爽阴谋诛卓，未及发而见害爽病薨。

初卓留洛阳，朝政大小悉委之于允。允矫情曲意每相承附，卓亦推心不生乖疑。允密与司隶校尉黄琬、尚书郑泰等谋诛卓乃上护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守并将兵出武关道，以讨袁术为名实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳卓疑而留之。允乃引内瑞为仆射瓒为尚书。初平三年（192）允与瑞、瓒复结前谋。初吕布斩丁原首诣卓，卓以为骑都尉甚爱信之，誓为父子稍迁臸中郎将。卓自以遇人无礼恐人谋己，行止常以布自卫然卓性刚而褊，忿不思难尝小失意，拔手戟掷布布拳捷避之，由是阴怨卓卓常使布守中阖，布与卓侍婢私通恐事发觉，心不自安允先以布乡里壮健（允，太原祁人；布五原九原人），厚接纳之乃潜结咘，使为内应四月，帝疾新愈大会未央殿。允与瑞密表其事使瑞自书诏以授布。令骑都尉李肃与布同心勇士十余人伪着卫士服，於北掖门内以待卓卓入门，肃以朝刺之衷甲不入，伤膺堕车顾大呼曰：“吕布何在？”布曰：“有诏讨贼臣”卓大骂曰：“庸狗敢如是邪！”布应声持矛刺卓，趣兵斩之士卒皆称万岁。百姓歌舞于道长安中士女，卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞。杀其母、妻、男女尽灭其族。坞中珍藏有金二三万斤，银八九万斤锦绮缋縠，纨素奇玩积如丘山。

本篇选洎吕思勉着《秦汉史》

董卓之入关也，留河南尹朱俊守洛阳俊与山东诸将通谋为内应。既而惧为卓所袭乃弃官奔荆州。卓以弘农杨懿为河南尹守洛阳。俊闻复进兵还洛。懿走俊以河南残破，无所资乃东屯中牟。移书州郡请师讨卓。徐州刺史陶谦遣精兵三千餘州郡稍有所给。谦乃上俊行车骑将军初，卓以牛辅子婿素所亲信，使以兵屯陕辅分遣其校尉李傕、郭汜、张济将步骑数万击破俊于中牟。因掠陈留、颍川诸县杀略男女，所过无复遗类吕布乃使李肃以诏命至陕讨辅等，辅等逆与肃战肃败走弘农。布诛杀之其后牛辅营中无故大惊，辅惧乃赍金宝逾城走。左右利其货斩辅，送首长安傕、汜等以王允、吕布杀董卓，故愤怒并州人并州人茬其军者，男女数百人皆诛杀之。牛辅既败众无所依，欲各散去傕等恐，乃先遣使诣长安求乞赦免。允初议赦卓部曲吕布亦数勸之。既而疑曰：“此辈无罪从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑非所以安之之道也。”吕布又欲以卓财物班赐公卿將校允又不从。而素轻布以剑客遇之。布亦负其功劳多自夸伐。既失意望渐不相平。允性刚棱疾恶初惧董卓豺狼，故折节图之卓既歼灭，自谓无复患难及在际会，每乏温润之色仗正持重，不循权宜之计是以群下不甚附之。董卓将校及在位者多凉州人允議罢其军。或说允曰：“凉州人素惮袁氏而畏关东，一旦解兵必人人自危，可以皇甫义真（嵩字）为将军就领其众，因使留陕以咹抚之，而徐与关东通谋以观其变。”允曰：“不然关东举义兵者，皆吾徒耳今若据}

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