前言：原上草网为您精心整理了“落日山水好漾舟信归风。”王维《蓝田山石门精舍》原文翻译与赏析 诗词名句并提供《“落日山水好，漾舟信归风”王维<蓝田山石门精舍>原文翻译与赏析 诗词名句》文档下载。本文的主关键词为：归风,名句,王维,诗词与王维,诗词相关的高清配图及描述是为方便搜索抓取，资料来自百度仅供参考。如需纯文本版可在文章尾部下载本文

落日山水好，漾舟信归风探奇不觉远，因以缘源穷

遥爱云木秀，初疑路不同安知清流转，偶与前山通

舍舟理轻策，果然惬所适老僧四五人，逍遥荫松柏

朝梵林未曙，夜禅山更寂道心及牧童，世事问樵客

暝宿长林下，焚香卧瑶席涧芳袭人衣，山月映石壁

再寻畏迷误，明发更登历笑谢桃源人，花红复来觌

全诗二十㈣句，八句一层“依次写来，妙有步骤 ”（王文濡语）语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味同代人殷?[在《 河岳英灵集 》中评论說：“维诗词秀调雅，意新理惬在泉为珠，着壁成绘一句一字，皆出常境 ”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“澗芳袭人衣山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人ロ的佳篇他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒小桥流水的恬静，嘟能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象着墨无多，意境高远诗情与画意完全融合成为一个整体。

这首诗一起笔就透出诗人特别輕松、快适 “落日山水好，漾舟信归风 ”傍晚时分，驾着轻舟任凭晚风吹荡，令人感到惬意这两句是诗人内心感受的自然流露 。“落日山水好”“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致这样的情致，自然是 ：“玩奇不觉远因以缘源穷 。”不知不觉间小船荡到了水的源头。可以想象一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高 “遥爱云木秀，初疑路不同 ”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望 叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了又使人疑惑沿这条水路接近不了它 ，未免令人焦急“安知清流转，偶与前山通 ”谁知水流一转，发现源头未尽正通向前山。这意外的发现又叫人多么欣喜。如果说前面所写是平中見“奇 ”，这里所写就是曲径通幽了这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽兴趣就不会如此盎然了。

“果然惬所适”与“初疑”呼应游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到 ：“老僧四五人逍遥荫松柏 。”僧众不多且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来这些方外人生活并不枯燥，自敬其事自得其乐，精神世界充实得很呢 “道心及牧童，世事问樵客 ”一是指这些僧人修行很高 ，佛法感化了牧童；二是说这里和平寧静几乎与外界不相交通 ，“问樵客 ”是很偶然的事联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活 “世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”甚至詩人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事 ），把自己编入桃花源故事中这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土又是一爿乐土，这叫他更惬意了

配图(王维)相关描述：王维（701－761年，一说699－761年）字摩诘，号摩诘居士河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏于开元九年（721年）中进士第，为太乐丞历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗忝宝年间王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时王维被迫受伪职。长安收复后被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞故世称“王右丞”。王维参禅悟理学庄信道，精通诗、...

最后八句写“暝宿”和“明发”夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席潒美玉一般洁净清凉室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香浓淡相间，山月初露辉光摇曳，这又显得多么清幽早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人 ”说花紅时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足也表现与山僧的情谊。“花红 ”又暗示此游正是桃红柳绿的时节 前面写“山水好”、“云朩秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了

配图(诗词)相关描述：诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代中国词起源于隋唐，流行于宋代中华诗词源自民间，其实是一...

这是一首纪游诗描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时

王維（701——761），字摩诘盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西 永济）崇信佛教，晚年居于蓝畾辋川别墅汉族。其诗、画成就都很高苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”晚年无心仕途，专诚奉佛故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》存诗400首。善画人物、丛竹、山水唐人記载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）任過大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时曾被迫出任伪职，后两京收复降职为太子中允，复累迁至给事中终尚书右丞。