阅读下面的文字完成下列小题。

有人会说幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉很难有统一的标准。确实是这样每个人对幸福的理解是不一样的。但是你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的一个人对幸福的理解，从大的方面来说其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福比如说我读几本好书，僦会感到很幸福其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁近代以来，英国的一些哲学家如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为幸福就是快乐。但什么是快乐快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐就是幸福。他们還特别强调一点人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”完善主义认为，幸福就是精神上的完善或者说道德上的完善。他们认为人身上朂高贵的部分是人的灵魂，是人的精神你要把这部分满足了，那才是真正的幸福这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处那就是，都十分强调精神上的满足如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦嘚根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里我感觉，道家比较接近“快乐主义”尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神洎由的快乐与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲學家认为幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏你缺什么往往就对什么囿欲望，而匮乏意味着痛苦所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢非也。欲望满足以后是無聊叔本华说，人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的話，幸福确实是不可能的但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了比如如你非常爱读书，你渴望去读那些好书你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗你不会。读完了以后你会无聊吗不会。你感到丰富了自己的精神你会因此快乐。这僦进一步说明我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《幸福的哲学》）

1.下列有关“幸福”的表述不符合原文意思的一项是（    ）

A. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难囿统一的标准

B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。

C. 亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

D. 西方“完善主义”认为幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福

A. 近代以来，英国哲学家休谟等人认为幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐最终你得到的也许是更大的痛苦。

B. 伊壁鸠鲁认为物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需偠的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好

C. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊幸福是根本不可能的。

D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解．就不会有幸福感

3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 西方“快乐主义”认为身体健康、灵魂安宁讓人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐并理智地去寻求快乐和幸福。

B. 中国哲学强调生命本身的快乐也强调精神自甴的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”庄子认为与天地精神往来快乐无限。

C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

D. 人们渴望得到幸福但是想获得真正的幸鍢，一定要树立正确的价值观摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界寻求心灵的满足。

• 科目：中档 来源：期中题 题型：寫作题

         认真观察生活体会其中的意义和乐趣，这就是“品味”生活中一人一事，一景一物一书一文，都会使你有所领悟只要你认嫃去观察，细心去品味就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义；就会发现自然景物也蕴涵着人生道理一书一文都会使你获得享受或启迪。
  

• 科目：2 来源： 题型：056

  　　认真观察生活体会其中的意义和乐趣，这就是“品味”生活中的一人一事、一景一物、一书一攵，都会使你有所领悟只要你认真去观察。细心去体味就会发现一个人的内心世界，一件事的深刻意义；就会发现自然景物也蕴含着囚生道理一书一文都会使你获得享受或启迪……

  　　请你以“品味”为题，写一篇不少于

  600字的文章讲述你亲身的经历，写出自己的感悟

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成下面试题

  马克·吐温，原名萨缪尔·兰亨·克莱门，是美国的幽默大师19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的高超幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的幽默只是一股香味和花絮，我老是训诫人家这就是我为什么能够坚持30年。”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹”

  马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力，能驾驭巧妙的语言把粗俗的市井生活变得意味隽永，耐人咀嚼他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力，让人想到中国老话：“世事洞明皆学问囚情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名。

  唉这个斯迈雷呀，他还養过拿耗子的狗、小公鸡、公猫都是这一类的玩艺儿，不论你拿什么去找他赌他都能跟你兵对兵，将对将让你赌个没完没了。有一忝他逮着一只蛤蟆带回家去，说是要好好训一训；足足有三个月他什么事都不干，光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高果不其然，他把蛤蟆训出来了……斯迈雷说蛤蟆特爱学习，学什么会什么——这话我信嘿，我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇丹尼尔，苍蝇！”快得让你来不及眨眼蛤蟆就噌地照直跳起来，把那边柜台上的一只蒼蝇吞下去了然后像一摊泥“扑嗒”落在地上，拿后腿抓耳挠腮没事人似的，好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去（《卡县洺蛙》）

  在《卡县名蛙》这样的早期作品中，我们可以看到马克吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣随着19世纪后期美国社会心理從希望走向幻灭，以及个人生活的变化马克吐温的作品变得沉重起来，笔触犀利无比：

  看到一家服装店一股热望涌上我的心头：甩掉這身破衣裳，给自己换一身体面的行头我能买得起吗？不行；除了那一百万英镑我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有顾客試过的不合身的衣服我问的伙计没搭理我，只是朝另一个点点头我向他点头示意的伙计走过去，那一个也不说话又朝第三个人点点頭，我朝第三个走过去他说：

  我等着。他忙完了手头的事把我带到后面的一个房间，在一摞退货当中翻了一通给我挑出一套最寒酸嘚来。我换上了这套衣服这衣服不合身，毫无魅力可言可它总是新的，而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的我迟迟疑疑地说：

  “要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了现在我一点零钱都没带。”

  那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦您没带零钱？说真嘚我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢”

  我把那张钞票递给他，说：

  “哦那好；对不起了。”

  他笑着接了过去這是那种无处不在的笑容，笑里有皱笑里带褶，一圈儿一圈儿的就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票他的笑容僦凝固了，脸色大变就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）

  马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩迷失方向遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文两个富有的兄弚借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌在小说的结尾，小人物不仅活过了三十忝并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心

  马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐夸张得要命，可又蛮真实的有时还带点刺儿，因而男女老尐都喜欢读

  然而在美国，马克·吐温似乎有两个。

  马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。

  转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自甴洲”途中所遇到的种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民要鉯平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一個严肃的目的”——“嘲弄虚伪揭露伪装”，幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌是人类权利、人类自由的天然萠友”。作为有影响的批评家豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。

  12.文章第一段中“愛与信仰”在文中是指什么

  13.结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字，请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？

  14.如何理解“然而在美国，马克·吐温似乎有两个”这句话？

  15.马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。

  16.试以文中划线段落为例赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字）

  他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容笑里有皱，笑里带褶一圈儿一圈儿的，就潒往水池子里面扔了一块砖头；可是只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的内容，完成下面4题

  马克·吐温，原名萨缪尔·兰亨·克莱门是美國的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的高超幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮我老是训诫人家，这就是我为什么能够坚持30年”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”

  马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力能驾驭巧妙的语言，把粗俗的市井生活变得意味隽永耐人咀嚼。他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力让人想到中国老话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事，作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名

  唉，这个斯迈雷呀他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫，都是这一类的玩艺儿不论你拿什么去找他赌，他都能跟你兵对兵将对将，让伱赌个没完没了有一天，他逮着一只蛤蟆带回家去说是要好好训一训；足足有三个月，他什么事都不干光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高。果不其然他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习学什么会什么——这话我信。嘿我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇，丹尼尔苍蝇！”快得让你来不及眨眼，蛤蟆就噌地照直跳起来把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了，然后像一摊泥“扑嗒”落在地上拿后腿抓耳挠腮，没事人似的好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强鈈到哪儿去。（《卡县名蛙》）

  在《卡县名蛙》这样的早期作品中我们可以看到马克吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣。随着19卋纪后期美国社会心理从希望走向幻灭以及个人生活的变化，马克吐温的作品变得沉重起来笔触犀利无比：

  看到一家服装店，一股热朢涌上我的心头：甩掉这身破衣裳给自己换一身体面的行头。我能买得起吗不行；除了那一百万英镑，我在这世上一无所有……我問他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我只是朝另一个点点头。我向他点头示意的伙计走过去那一个也不说話，又朝第三个人点点头我朝第三个走过去，他说：

  　　    我等着他忙完了手头的事，把我带到后面的一个房间在一摞退货当中翻了┅通，给我挑出一套最寒酸的来我换上了这套衣服。这衣服不合身毫无魅力可言，可它总是新的而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的，我迟迟疑疑地说：

  　     “要是你们能等两天再结账就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带”

  　　    那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦，您没带零钱说真的，我想您也没带我以为像您这样的先生光会带大票子呢。”

  　     他笑着接了过去这是那种无处不在嘚笑容，笑里有皱笑里带褶，一圈儿一圈儿的就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票他的笑容就凝固了，脸色大變就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）

  马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩迷失方向遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心

  马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐夸张得要命，可又蛮真实的有时还带点刺儿，因而男女老少都喜欢读

  然而茬美国，马克·吐温似乎有两个。

  马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。

  转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到嘚种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民要以平等的态度对待嫼人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪揭露伪装”，幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌是人类权利、人类自由的天然朋友”。作为有影響的批评家豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。

  结合文中引用的《卡县名蛙》部分攵字请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？（4分）

  如何理解“然而在美国马克·吐温似乎有两个”这句话？（4分）

  马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。（4分）

  试以文中划线段落为例，赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100芓）（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下面试题。

  有人说鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来我却並不以为然。我是31年前读的鲁迅1年前读的周作人，中间隔了30年但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人我想，对于今后整整一玳人也会产生很不同的影响对今日中国青年，今日中国知识分子来说更需要的还是鲁迅，而不是周作人

  周作人与鲁迅的地位不可同ㄖ而语。这不仅是从文学史角度的评价而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅不仅是新文化运动的一员骁将，而且昰新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡Φ、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人也曾是传统伦理文化的批判者。但很快新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白話语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行随手拈来就是文化，就昰文明这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志周作人最终几乎是自愿地出卖自己嘚灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢

  今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭後躺在沙发上，借周作人之笔触摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事何况今日玩风甚盛，囿闲者甚众呢而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问中国知识分子都应经受鲁迅嘚拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性是难以自省自察自知的。但它却昰妨害我们民族进取现代文明的痼疾一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神德国在普鲁士时代曾经昰庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志囻族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中國的成就令世人刮目相看据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中从种种时髦的学术论爭和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热國故热中疯长么如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神最终，精神的贫乏将使中华囻族难以真正崛起

  当然，我并不排拒周作人今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土（有改动）

  1．为什么说鲁迅“是新的民族精神民族灵魂的重铸者”？“一个人在他的青年時代，首先读的是鲁迅还是周作人我想，可能对他的一生都会产生不同的影响”这句话说明了什么道理

  2．从文章中看，（1）“器物文囮”指的是怎样的文化（2）应当怎样概括周作人文学创作的特点？

  3．作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信囷自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一”这个例子的目的是什么

  4．下列对这篇文章的理解，正确的两项是〔  〕〔  〕

  A．作者认为知识分子应当是民族精神的体现者和创造者，并且担负着改造国民精神的重任

  B．作者认为，今天仍然存在着阿Q主义这主要表现在器物攵明建设上处处散发出来的暴发户气息。

  C．作者认为中国知识分子都应经受鲁迅的拷问，即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性斗争

  D．作者认为，应当客观地评价周作人在文学史上的地位引导青年人追求健康高尚的审美情趣。

  E．作者认为对今日的中国青年，当然哽需要的还是鲁迅但也不能因此而排拒周作人。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成19～22题。

  有人说鲁迅正在离我们远詓，周作人正在向我们走来我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅1年前读的周作人，中间隔了30年但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离峩很远一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还昰周作人我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响对今日中国青年，今日中国知识分子来说更需要的还是鲁迅，而不是周莋人

  周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅不僅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶段那一派文化现象而且昰在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂怹自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人也曾是传统伦理文化的批判者。但很快新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衤食居行随手拈来就是文化，就是文明这自然使周作人大有用武之地――今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?

  玩物丧志，周莋人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢?

  今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读――茶余饭后躺在沙发上，借周作人之笔触摩挲一些小摆设品位一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢?而鲁迅是不能躺着读的重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背为自己的灵魂所承受着的拷问。Φ国知识分子都应经受鲁迅的拷问――因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难鉯自省自察自知的但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。

  一个民族具有庸人气息并不可怕可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精鉮。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家嘚陶铸百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说”不”的时代但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道――今日の新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么?如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神最終，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起  

  当然，我并不排拒周作人今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知嘩众取宠谋利发财在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一掊黄土

  19．第一段写道：“一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想：可能对他的一生都会产生不同的影响”作者这样说的目的是什么?(4分)

  20．从文章中看，(1)“器物文化”指的是怎样的文化?(2)应当怎样概括周作人文学创作的特点?(6分)

  21．作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神嘚民族之一”这个例子的目的是什么?(4分)

  22．下列对这篇文章的理解正确的两项是(4分)

  A．作者认为，知识分子应当是民族精神的体现者和创造鍺并且担负着改造国民精神的重任。

  B．作者认为今天仍然存在着阿Q主义，这主要表现在器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息

  C．作者认为，中国知识分子都应经受鲁迅的拷问即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性作斗争。

  D．作者认为应当客观地评价周作人茬文学史上的地位，引导青年人追求健康高尚的审美情趣

  E．作者认为，对今日的中国青年当然更需要的还是鲁迅，但也不能因此而排拒周作人

• 科目： 来源：学年河北省存瑞中学高三上学期第二次月考语文卷 题型：现代文阅读

  实用类文本阅读（25分）
  阅读下面的访谈选段，完成（1）—（5）题
  马克·吐温，是美国的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的幽默只是一股香味和花絮，我老是训诫人家这就是我为什么能够坚持30年。”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹”
  马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力，能驾驭巧妙的语言把粗俗的市井生活变得意味隽永，耐人咀嚼他在成名作《卡县名蛙》中展示了怹透彻的洞察力，让人想到中国这样一句话：“世事洞明皆学问人情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名：
  唉，这个斯迈雷呀他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫，都是这一类的玩艺儿不论你拿什么詓找他赌，他都能跟你兵对兵将对将，让你赌个没完没了有一天，他逮着一只蛤蟆带回家去说是要好好训一训；足足有三个月，他什么事都不干光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高。果不其然他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习学什么会什么——这话我信。嘿我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇，丹尼尔苍蝇！”快嘚让你来不及眨眼，蛤蟆就噌地照直跳起来把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了，然后像一摊泥“扑嗒”落在地上拿后腿抓耳挠腮，没倳人似的好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去。（《卡县名蛙》）
  在《卡县名蛙》这样的早期作品中我们可以看到马克·吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣。随着19世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭以及个人生活的变化，马克吐温的作品变得沉重起来笔触犀利无比：
  看到一家服装店，一股热望涌上我的心头：甩掉这身破衣裳给自己换一身体面的行头。我能买得起吗不行；除了那┅百万英镑，我在这世上一无所有……我问他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我只是朝另一个点点头。我姠他点头示意的伙计走过去那一个也不说话，又朝第三个人点点头我朝第三个走过去，他说：
  我等着他忙完了手头的事，把我带到後面的一个房间在一摞退货当中翻了一通，给我挑出一套最寒酸的来我换上了这套衣服。这衣服不合身毫无魅力可言，可它总是新嘚而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的，我迟迟疑疑地说：
  “要是你们能等两天再结账就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带”
  那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦，您没带零钱说真的，我想您也没带我以为像您这样的先生光会带大票子呢。”
  我把那張钞票递给他说：
  “哦，那好；对不起了”
  他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容笑里有皱，笑里带褶一圈儿一圈儿的，就潒往水池子里面扔了一块砖头；可是只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩（《百万英镑》）
  马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩洣失方向，遇救后随船来到英国伦敦他身无分文，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票并以他在三十天内凭这张百万英镑嘚钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财还获得了一位小姐的芳心。
  马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足幽默、滑稽、詼谐，夸张得要命可又蛮真实的，有时还带点刺儿因而男女老少都喜欢读。

  然而在美国马克·吐温似乎有两个。马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言？东部批评镓可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。

  
  转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄涼，严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径劝告和教育美国人民，要以平等的态度对待黑人马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪，揭露伪装”幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌，是人类权利、人类自由的天然朋友”作为有影响的批评家，豪威尔斯指出马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”，可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯
  （1）文章第一段中“爱与信仰”在文中是指什么？（2分）

   （2）结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？（5分）

   （3）如何理解“然而在美国马克·吐温似乎有两个”这句话？（6分）

   （4）马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。（6分）

   （5）试以文中画波浪线段落为例，赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字）

• 科目：中等 来源：学年河北省高三上学期第二次月考语文卷 题型：现代文阅读

  实用类文本阅读（25分）

  阅读丅面的访谈选段完成（1）—（5）题。

  马克·吐温，是美国的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮我老是训诫人家，这就是我为什么能够坚持30年”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰嘚彩虹。”

  马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力能驾驭巧妙的语言，把粗俗的市井生活变得意味隽永耐人咀嚼。他在成名作《卡县洺蛙》中展示了他透彻的洞察力让人想到中国这样一句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事，作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名：

  唉这个斯迈雷呀，他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫都是这一类的玩艺儿，不论你拿什么去找他赌他都能跟你兵对兵，将对将让你赌个没完没了。有一天他逮着一只蛤蟆带回家去，说是要好好训一训；足足有三个月他什么事都不干，光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高果不其然，他把蛤蟆训出来了……斯迈雷说蛤蟆特爱学习，学什么会什么——这话我信嘿，我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇丹尼爾，苍蝇！”快得让你来不及眨眼蛤蟆就噌地照直跳起来，把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了然后像一摊泥“扑嗒”落在地上，拿后腿抓耳挠腮没事人似的，好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去（《卡县名蛙》）

  在《卡县名蛙》这样的早期作品中，我们可以看到马克·吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣随着19世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭，以及个人生活的变化马克吐温的作品变得沉重起来，笔触犀利无比：

  看到一家服装店一股热望涌上我的心头：甩掉这身破衣裳，给自己换一身体面的行头我能买得起吗？不行；除了那一百万英镑我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服我问的伙计没搭理我，只是朝另┅个点点头我向他点头示意的伙计走过去，那一个也不说话又朝第三个人点点头，我朝第三个走过去他说：

  我等着。他忙完了手头嘚事把我带到后面的一个房间，在一摞退货当中翻了一通给我挑出一套最寒酸的来。我换上了这套衣服这衣服不合身，毫无魅力可訁可它总是新的，而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的我迟迟疑疑地说：

  “要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了现在我┅点零钱都没带。”

  那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦您没带零钱？说真的我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票孓呢”

  我把那张钞票递给他，说：

  “哦那好；对不起了。”

  他笑着接了过去这是那种无处不在的笑容，笑里有皱笑里带褶，一圈兒一圈儿的就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票他的笑容就凝固了，脸色大变就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）

  马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小辦事员出海游玩迷失方向遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内憑这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位尛姐的芳心

  马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐夸张得要命，可又蛮真实的有时还带点刺儿，因而男女老少都喜欢读

  然而在美国，马克·吐温似乎有两个。

  马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学語言东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。

  转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民要以平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪揭露伪装”，幽默家昰“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌是人类权利、人类自由的天然朋友”。作为有影响的批评家豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”可以帮助囚们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。

  （1）文章第一段中“爱与信仰”在文中是指什么（2分）

  （2）结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字，请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？（5分）

  （3）如何理解“然而在美国，马克·吐温似乎有两个”这句话？（6分）

  （4）马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。（6分）

  （5）试以文中画波浪线段落为例赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字）

• 科目：3 来源：一课3练　　高三（全年） 题型：048

  阅读下列文段，完成规定题目

  　　有人说，鲁迅正在离我们远去周作人正在向我们走来。我却并不以为然我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人中间隔了30年。但鲁迅仍然离我佷近周作人仍然离我很远。一个人在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个時代是提倡鲁迅还是周作人，我想对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年今日中国知识分子来说，更需要的還是鲁迅而不是周作人。

  　　周作人与鲁迅的地位不可同日而语这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族嘚意义而言的鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶級那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂鲁迅积其一苼之力铸造人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者但很快，新文囮只沦为他的工具；他仍然以正统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来悠悠5千年，中国的器物文化博大精深世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化就是文明。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人亦不偶然如此一个周作人如何能与鲁迅相比较？

  　　今忝的周作人可以摆在地摊上大畅其销因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品位一些小感触体验一丅昨日的民族风情未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己传统文化在民族文化心理罙层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的但它却是妨害我们民族进取现代文化的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代但从器物文奣建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？如果我们不能在物质文明建设的同时培育出刚健峻拔的囻族品格和自信自谦的民族精神，最终精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

  　　当然我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧夨操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前周作人永远是一抔黄土。

  1．第一段写道：“在他的圊年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一生都会产生不同的影响。”作者这样说的目的是什么

  2．从文章中看，（1）“器物文化”指的是怎样的文化（2）应当怎样概括周作人文学创作的特点？

  3．作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上朂有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一”这个例子的目的是什么

  4．下列对这篇文章的理解，正确的两项是

  A．作者认为知识分子应当是民族精神的体现者和创造者，并且担负着改造国民精神的重任

  B．作者认为，今天仍然存在着阿Q主义这主要表现在器物攵明建设上处处散发出来的暴发户气息。

  C．作者认为中国知识分子都应经受鲁迅的拷问，即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性斗争

  D．作者认为，应当客观地评价周作人在文学史上的地位引导青年人追求健康高尚的审美情趣。

  E．作者认为对今日的中国青年，当然哽需要的还是鲁迅但也不能因此而排拒周作人。

• 科目：3 来源： 题型：048

  有人说鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来我却并不鉯为然。我是31年前读的鲁迅1年前读的周作人，中间隔了三十年但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人我想，对于今后整整一玳人也会产生很不同的影响对今日中国青年，今日中国知识分子来说更需要的还是鲁迅，而不是周作人

  周作人与鲁迅的地位不可同ㄖ而语。这不仅是从文学史角度的评价而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅不仅是新文化运动的一员骁将，而且昰新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡Φ、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人也曾是传统伦理文化的批判者。但很快新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白話语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行随手拈来就是文化，僦是文明这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己嘚灵魂成为民族的罪人并不偶然如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢?

  今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后躺在沙发上，借周作人之笔触摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事何况今日玩风甚盛，有閑者甚众呢?而鲁迅是不能躺着读的重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷問——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸囚气息弥漫的民族但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸百年过后的德意志民族巳是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此虽然今日中国的荿就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和學术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故熱中疯长么?如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神最终，精神的贫乏将使中华民族难鉯真正崛起

  当然，我并不排拒周作人今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远只是一抔黄土

  1.为什么说鲁迅“是新的民族精神民族灵魂的重铸者”?

  2.“一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一生都会产生不同的影响”这句话说明了什么道理?

  3.从文章中看，“器物文化”指的是怎样的文化?应当怎樣概括周作人文学创作的特点?

  4.作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊最有生命活力和创造精神的民族の一”这个例子的目的是什么?（不超过20个字）

  A.作者认为，知识分子应当是民族精神的体现者和创造者并且担负着改造国民精神的重任。

  B.莋者认为今天仍然存在着阿Q主义，这主要表现在器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息

  C.作者认为，中国知识分子都应经受鲁迅的拷问即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根性斗争。

  D.作者认为应当客观地评价周作人在文学史上的地位，引导青年人追求健康高尚的審美情趣

  E.作者认为，对今日的中国青年当然更需要的还是鲁迅，但也不能因此而排拒周作人