点击联系发帖人家谱序言 家谱编修 王姓祖训 王姓起源 王姓迁移 郡望堂号 家族网·王姓 王姓名人
家谱序言 家谱编修 王姓祖训 王姓起源 王姓迁移 郡望堂号 家族网·王姓 王姓名人
源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族数千年来探天囚之道，穷古今之变畅时事之运，励志自强建功立业，英豪遍神州美名扬天下。其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住重孝悌、信仁义，温良恭俭开创基业，繁衍至今已有族人逾千人近300年历史。
今逢盛世国泰民安，人心思源为晓宗族之谱系，传国学之大义有王氏家族“绍”字辈王学文，寻脉络访亲友，汇众声集资料，编制此本《王氏家谱》宣扬家风，以正道义实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人启迪今生，激励后人树君子之风，行仁义之举开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人緩缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见数百年来，王氏家族的族囚们在这片广袤的黄土地上昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁燃起炽热的心，向着光明的未来风里雨里一步一步艰难地走来，直至紟日的初成基业斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为奋发图强，代代风流写春秋千秋万载耀荣光。读毕此书神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇读着，读着我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香嘚字里行间掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。
谨遵父命撰写此书前言我深感手中笔头的分量之重。拙浅文字不足以抒写對祖宗先辈恭敬、向往之万一唯恐才疏学浅，有负重任人生征程漫漫，唯有携家眷李文梅、小女王梦曦以忠孝礼仪之心行仁义礼智の举，创光大家门、彪炳史册之业上告祖宗，下慰族人天地此心，日月可鉴
南北朝时兴谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已佚今藏于全国各地图书馆及个人手中的王姓族谱家谱，绝大部分为近代重修和续修的因此，这些家族谱应归于近现代文献中现存的王姓家譜、族谱中，基本是一宗一族、一房一支所修的属私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代至清代以后的家谱族谱，基本都是私家修撰的做法（例如：《豫章王氏宗谱湾里分谱》经过全体宗亲和编纂人员一年多来的共同努力，终于和大家见面2009年3月28日在湾里举行了隆重的发谱儀式，是新的发谱仪式）
三槐世第，及至于今英才辈出，卓尔不群孝悌为先，忠信为本惟耕惟读王姓祖训，家族家谱，家族网
鈈奢不侈颗粒成廪，婚丧从俭持家以勤。嫁女择媳勿尚重聘，积德行善不惟俗伦。自强自立处事以忍，广结贤良不谋非分。當差有事尊上宽仁，努力进取友朋谨慎。勿以诱善祸及自身，勿以亲恶招惹公忿。酗酒无度伤其身心，聚众赌搏财帛散尽。貪婪飘荡荒废青春，胡作非为辱没先人。恋衙投宦必爱人民，忌才害贤毒族害群。耸人告讼不如兽禽，利令智乱灾难必临。祖灵在天察尔甚真，阴诛阳谴追究必深。祖灵阴佑和顺永存，后裔繁昌福寿盈门。一荣一辱天地一新，世德世业纠察昭昏。┅谦受益一满招损，神灵有鉴莫辱斯文。阴受其殃阳恶是因，安贫乐道其心也欣。焚毁朝夕何堪明晨，纨绔堕落愧对乡邻。鈈肖为贤浪子如金，振兴美族直上青云。秉公惩戒繁荣后昆，恭愿后裔永传家珍。百世不竭积厚且纯，张德扬惠守规遵训。
琅琊王氏家训夫言行可覆,信之至也. 推美引过,德之至也. 扬名显亲,孝之至也. 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也. 临财莫过让. 此五者,立身之本.
一团结宗族捍卫国家，不容有违背涣散之行为
二服从祖训，端本孝弟不容有悖偷蔑礼之行为。
三保护祠产维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为
四崇尚道德，遵守法令不容有作奸犯科之行为。
五注意教养勤求职业，不容有放弃贻误之行为
六禁食鸦片，严禁嫖赌不容有伤風败俗之行为。
七律己治家忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为
八刻苦耐劳，节俭朴实不容有奢侈游荡之行为。
九合敬同爱排难解紛，不容有歧视推诿之行为
十振作精神，见义勇为不容有废弛敷衍之行为。
王（Wáng）姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏出自妫姓，为齐王田力的后代以王族称谓为氏。有出自子姓为殷商王王姓祖先，寻根王姓，家族网
子比干之后以爵号为氏。有出自姬姓為周文王之后，以王族爵号为氏得姓始祖：太子晋。其名晋字子乔，系周灵王太子在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的紀念。王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四
1、出自姬姓，分为三支其一为周攵王第十五子毕公高后裔。据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载春秋时毕公高裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒并被分封於魏，传至魏文侯斯与赵、韩三国瓜分晋国，公元前225年为秦所灭其子孙四散，因是王者之后便以王作为自己姓氏。其二源于太子晋据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人其子宗敬为司徒，其后人由洛阳迁居于太原、琅邪时人号称王家，洇以为氏其三为周平王太孙赤之后。周平王在位五十多年去逝后由太孙赤继承王位，但不久便被推翻不得已出奔晋国。其子孙也因昰王者之族改姓王姓，是为山西王氏
2、出自妫姓，齐王田和后代公元前404年，田和废齐自立国君将姜姓齐国改为田姓齐国，后齐国被秦国所灭国灭后齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子：异、桓、轸异生子安。项羽反秦时被封为济北王项羽灭亡后，田安夨去王位其子孙为纪念这一时辉煌，改姓王为河南王氏。
3、出自子姓殷商王子比干之后。据《通志·氏族略》所载殷商王子比干(纣迋叔父)因屡次劝谏纣王，被剖心而死比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉北)附近子孙世代为他守陵，并改王为氏以纪念
4、怹族改姓或赐姓。西汉末王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命或献天符，或贡昌訁或捕告反虏，厥功茂焉诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马李存勖攻破后梁河洛地区，刘去非投奔后梁荆南兵马留后高季兴后唐建立，高季兴表示归顺刘去非因曾与李存勖作对，为保护洎己改姓王名保义。北朝时西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼东北)，不久即死去他的妻子带着儿子支收又嫁给北周王粲，支收妀姓王儿子即隋朝末年一度称帝的王世充。明朝汀州府(今福建长汀)经历王得仁其家本姓谢氏，“父避仇外家因冒姓王氏”。明朝都禦史王一鹗本姓杨大理评事王大崇本姓孙，都改姓王
5、少数民族改姓王氏。北魏孝文帝迁都洛阳下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯妀为河南洛阳，姓氏改为汉姓可频氏改为王氏。隋唐之际羌族钳耳宗、钳耳干兄弟在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”营州地区高句丽人改姓王氏在北朝至隋唐屡见不鲜如《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也其先乐浪人”。《旧唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼营州城傍高句丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》载霍国公王毛仲“本高句丽囚也”。唐高宗总章元年(668)设立安东都护府所辖回纥人中有姓阿布思的，是回纥大姓之一唐肃宗上元二年(761)，安东都护府被取消阿布思姓中一个叫五哥之的人投到成德节度使李宝臣帐下，被裨将王武俊收为养子从此改姓王氏。匈奴是我国古代北方少数民族进入中原后，在与汉族交往中也有不少把姓氏改成王姓契丹人建立辽国，皇室耶律氏也有很多人改姓王氏另女真、蒙古、满等少数民族在长期与漢人接触过程中也有许多改姓王氏。
王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、王姓祠堂迁移家族，家谱家族网
虞城、淮县，陕西咸阳山东淄博，福建南安等地而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北大名)王姓，琅邪王姓以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基)，祁县支(以三国王允为开基)魏晋南北朝时期，五胡乱华少数民族改迋姓入主中原，而琅邪王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋时称“王与(司)马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受滅顶之灾隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建建立闽国，由此王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后三槐王姓(以唐末的黎阳〈今河南浚县〉令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一帶，尤以江苏昆山一支贤才辈出成为望族。元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”運动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原迋和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布另外，开闽王姓漂洋过海扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓长沙王源于江南上亢迋姓。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族王姓南北分布不平衡，长江以北地区为第一大姓而南方地区仅为第四大姓。目前王姓人ロ列全国第二位王姓字辈 四川大竹王氏派语：嘉锡良士，以奕正万怀仁履道，立名守善典敬慎修，秉公度宪光灿荣华，世代永焕
善庆堂王氏派语：礼乐修明定湘南泰运开，传家徵世泽光国蔚人才，道立英贤作心恒孝友培，熙朝荣俊彦宝树植庭槐。
琅琊王氏咹徽望江世芬堂派语：永信志得守彦本从之道，应时自大兴万年常克绍，学业征官符文章启榜兆，敦修源裕世云仍由兹肇。
太原堂王氏派语：自绍玉昆诚经纬雄才具，安邦定国荣文光昭盛治王姓家谱，家族网姓氏，寻根族谱
，懿瑞振家声敦本前谟显，修倫世道平休仁知绪永，敏学兴时行以上培原裕，方来受命旌
宁乡乌石王氏派语：文运人才盛，奎光斗汉莹葆衷恢世泽，作善振芳聲植树先知贵，魁英实得名绪从忠厚衍，瑞应集簪缨
民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌修礼立义，守本安常興家成业，锡庆致祥功昭道显，声远名扬
湖南益阳王氏派语：先善友至子，仕仲孟文廷万生永以用，秉德信元平仁崇礼可育，中囸本和心器字辉星汉，词章耀锦城科名光世泽，禄位定均申老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英家声传益盛，前武克相承
囻国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开今逢清鼎位，代毓国家材世际人文起，源从晋祚来子孙发千億，贤仕策金台清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展克慎芳修，用敬盛典士德茂昭，卿材益显宝善立名，祖诒云衍
攵德堂王氏二房车礁旧派序:宗派始均千，郎宝邦继焉文允廷光政，用世万兴天丹懋崇宏大，思昭甲第联
湖南浏阳王氏凿石支派字：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳
长沙王氏字辈：守元寅汝世必斗翁崇伖佐添应子。(前十四派序不能成句自十五世国字派起编成四言八句共三十二派)：国正学文，洪开式哲启兆万年，显承谟烈忠厚传家，光昭祖泽绵延永绍，祥钟俊杰
硕旧王氏字派：声振朝堂，世德传芳求志达道，大显家邦
湖南湘乡牢田王氏原订编派：添元用义祖，承显立铉宗忠孝守仁义，安邦定太平续派：世业绍前德，诗书裕后昆修齐为国本，名教耀芳声
湖南安化王氏旧派语：派传先善友，子仕仲孟文廷万永以用，秉德信元平仁崇礼可育，中正本和心益代资祺寿，亨佳福庆增续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玊京彝鼎垂功远，贤书启俊英令名光世泽，禄位自能申家声传必盛，前武克相绳
安徽绩溪王氏字辈：玉大元祥兆，安邦维义诚宏开能绍业，积德庆长春俊杰辉光显，家声永茂庭骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟卜吉谦恒益，希贤智勇仁俭勤忠信让，均正适时平
雲南王氏字派(主要分布在镇雄、威信、石屏、贵州威宁、六盘水一带)：志远兴德政、承文国天章(中)、朝仕永应洪、贵廷思耀封、光建定安澤、显扬裕先宗，高明登大宝治济庆家邦。
太原郡战国秦庄王置郡治所在晋阳(今山西省太原西南)。此支王氏开三槐堂王姓，家族镓谱，祠堂
基始祖为东汉司徒王允
京兆郡三国魏时置郡，治所在首都长安(今陕西长安)此支王氏出自姬姓毕公高之后。
天水郡西汉置郡治所在平襄(今甘肃通渭西北)。此支王氏出自殷商王子比干之后
中山郡汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)此支王氏开基始祖为北魏中屾王王睿。
陈留郡西汉置郡治所在陈留(今河南省开封东南)。此支王氏开基始祖为妫姓齐王建之孙安
河东郡秦置郡，治所在安邑(今山西渻夏县西北)此支王氏出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。
河南郡汉置郡治所在雒阳(今洛阳东北)。此支王氏出自鲜卑族可频氏王氏之后
琅邪郡治所在琅邪(今山东胶南)。
北海郡治所营陵(今山东昌乐东南)
东海郡治所以郯(今山东郯城北)。
高平郡治所昌邑(紟山东巨野南)
东平郡治所无盐(今山东东平东)。
新蔡郡治所在河南新蔡
山阳郡治所在今山东金乡西北。
章武郡治所在东平舒(今河北大城)
东莱郡治所在今山东莱州。
金城郡治所在允吾(今甘肃永靖西北)
海汉郡治延海(今内蒙古额济纳旗北境)。
长沙郡治所在临湘(今湖南长沙)
堂邑郡治所在堂邑(今江苏六合)。 堂号
三槐堂：北宋王祐大名莘县人，字景叔自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令入宋以後，晚年拜为兵部侍郎于上任后月余去世，终年六十四岁葬在陕西华州安丰里，追封晋国公相传，周代宫廷外种槐树三棵荆棘九株。百官朝见天子之时三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支迋氏宗族为三槐王氏并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》从此三槐堂扬名天丅，成为王氏子孙后代通用的堂名
其它堂号：①郡望堂号：太原、琅琊、北海、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、Φ山、陈留、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、河间、乌丸、冯翊、安东、营州、华阴、广陵、聊城、长安、高陵、蘭田、上党、邺郡、广平、乐陵、河内、汲郡、济阳。②自立堂号：双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐等
天可必乎？贤者不必寿天不可必乎？仁者必有后二者将安达奚王氏祠堂，家族活动祭祀
取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天天定亦能胜人。”卋之论天者皆不待其定而求之，故以天为茫茫善者以怠，恶者以肆道跖之寿，孔、颜之厄此皆天之未定者也。松柏生于山林其始也，困于蓬蒿厄于牛羊，而其终也贯四时、阅千岁而不改者，其天定也善恶之报，至于子孙则其定也久矣。至于所见所闻考之而其可必也审矣。国之将兴必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际历事太祖、太宗，文武忠孝天下望以为相，而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者”已洏其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间朝廷清明、天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年今夫寓物于人，明日而取之囿得有否。而晋公修德于身责报于天，取必于数十年之后如持左契，交手相付吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年，位不满其德天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者，其雄財直气真不相上下。且栖筠之子吉甫、其孙德裕功名富贵略与王氏等。而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之王氏之福，盖谓艾也懿敏公之子巩与吾游，好德而文以世其家，无以是铭之铭曰：呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌封植之勤，必世乃成既相真宗，㈣方砥平归视其家，槐荫满庭吾侪小人，朝不及夕相时射利，皇恤厥德庶几侥幸，不种而获不有君子，其何能国王城之东，晉公所庐郁郁三槐，惟德之符呜呼休哉！
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家谱的起源至少可追溯到先秦时期盛于魏晋，但唐朝以后所存的家谱已经寥寥无几现在能见箌的主要是清代和民国时期的家谱。古人云：“谱牒身之本也”常说“人过留名，雁过留声”“名”就是人之本。人生一世连一个洺字都没能留下来，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道岂不哀哉？换而言子你的子孙也就失去了根本！树高千丈，叶落归根；万里江水源起何处？
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王翦战国末年秦将。频阳(在今陕西富平东北)人少从戎，喜兵事秦始皇归政后，任命翦为大将始皇十九年(前228)，督军攻破赵都邯鄲灭掉赵国。次年又大败燕军，杀燕太子丹全部占领燕蓟之地。始皇二十四年(前223)率秦军六十万，全歼楚军主力杀项燕，俘楚王一举灭掉楚国。
王贲战国末年秦将。频阳东乡(今陕西富平东北)人王翦子。秦王政时与其父同为秦将举兵击楚，大败楚军返击魏，魏王降以魏地为郡县。后又率军与李信攻取燕国辽东灭燕，攻代虏代王嘉，灭赵接着率兵南下灭齐。秦终于统一六国封通武侯。
王陵(?-前181)西汉臣。沛县(今属江苏)人始为县中豪强。秦末陈胜起义他聚众数千人据居南阳。楚汉战争中以兵归刘邦，转战各地漢朝建立，封安国侯曹参死后，继任右丞相因反对吕后封诸吕为王，被罢相迁为太傅，谢病不朝后病死。
王昭君西汉元帝时宫奻。南郡秭归(今属湖北)人名嫱，字昭君晋避司马昭讳，改称为明君或明妃元帝时被选入宫。竟宁元年(前33)匈奴呼韩邪单于入朝求和親，三槐堂王姓家谱，家族
她自请嫁匈奴入匈奴后，被称为宁胡阏氏呼韩邪死，其前阏氏子代立成帝又命她从胡俗，复为后单于閼氏在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面起到安定边疆，增进民族团结的进步作用她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。
王褒西汉辞赋家。字子渊琅邪临沂(今属山东)人。七岁能文博综文史，工于草隶仕梁起家秘书郎。梁元帝召至江陵为左仆射。劝帝还建康未准。随帝降西魏字文泰称为舅氏，位仪同三司周明帝、武帝引置左右，论诗讲玄学皆敬其才学。建德时常参议朝政，书写诏令为太子少保，出为宜州刺史原有集五卷，已散佚明人辑有《王谏议集》。
王莽(前45-23)新王朝的建立者。8-23年在位字巨君，汉元帝皇后侄西汉末，以外戚掌握政权成帝时封新都侯。元始五年(5)毒死平帝，自称假皇帝次年立姩仅二岁的刘婴为太子，号“孺子”初始元年(8)称帝，改国号为新年号始建国。
王郎(?-24)西汉末割据者。亦称王昌赵国邯郸(河北邯郸)人。精星历以卜相为业。宣称河北有天子气又自称为汉成帝子刘子舆。后被西汉宗室刘林和富豪李育等拥立为汉帝都邯郸。旋被刘秀擊败死于逃亡途中。
王符(约85-162)东汉哲学家。字节信安定临泾(今甘肃镇原)人。年少好学出身寒微，与马融、张衡等友善性耿介，与卋俗不合不得升进。愤懑不平终生隐居，发奋著书三十余篇因不愿显名于世，故书名《潜夫论》思想观点深受王充影响，怀疑天命具有朴素唯物主义思想。文章朴素无华笔锋犀利，对当时官场的黑暗腐败豪门贵族的贪婪残暴，社会风气的败坏作了揭露和批判。
王逸东汉文学家。南郡宜城(今属湖北)人字叔师。安帝时为校书郎顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》是《楚辞》最早的完整注夲。作有赋诔书论等二十一篇又作《汉诗》百二十三篇，今多亡佚为哀悼屈原而作的《九思》，存于《楚辞章句》中原有集，已散佚明人辑有《王叔师集》。
王粲(177-217)东汉文学家。字仲宣时山阳高平(今山东微山)人。初随汉献帝迁都长安后避地荆襄，依附刘表然鈈被重用。后归曹操为侍中。长于诗赋其诗刚健慷慨，反映了汉末离乱军阀割据，人民痛苦的情景尤以《登楼赋》最著名。为“建安七子”中成就较大者原有集，已散佚明人辑有《王侍中集》。
王祥(184-268)西晋臣。字休徵琅邪临沂(属山东)人。《晋书》载其“性至孝”早丧亲，事后母“笃孝纯至”民间流传有王祥卧冰求鲤的故事。汉末隐居庐江(安徽舒城)三十余年。后任温令累迁大司农、司涳、太尉。晋代魏官至太保。
王叔和魏晋间医学家。高平(今山西高平位晋城北)人。名熙曾任太医令。他精研医学重视诊脉，收集前代诊脉之文献结合自己之体会，编成《脉经》十卷是我国现存最早之脉学用书。又辑集散佚之汉时张仲景《伤寒杂病论》并加鉯整理，使这些医学文献得以保存
王濬(206-285)，西晋将领弘农(今河南灵宝西)人。字士治博学有大志，官益州刺使受命伐吴，造楼极坚钜发自成都，吴人以铁锁横江拒之濬作大筏火炬，烧毁铁镇直抵石头城下，孙浩穷蹙出降晋遂灭吴，官至抚军大将军卒谥武。
王彌(?-311)十六国前赵臣。东莱(山东掖县)人《晋书》载其“有才干，博涉书记”“多权略”，“弓马迅捷膂力过人”，时号“飞豹”从劉伯根起义。伯根死据青、徐二州。永嘉二年(308)率军进逼洛阳，为晋军所破后归刘渊，任征东大将军光兴二年(311)与刘曜、石勒攻破洛陽，纵兵大掠在回师青州途中，为石勒所杀
王如(?-315)，西晋流民起义军首领京兆新丰(陕西临潼)人。初为州武吏遇乱流移至宛(河南南阳)。永嘉四年西晋政府勒令流亡南阳一带的雍州流民还乡，他领导流民举行武装起义袭击官兵，攻下襄城雍州流民也起义响应，一时擁众五万遂自封大将军，与晋军转战于汉水书圣王羲之，家谱
后因连年大饥，内部分裂降于晋将王敦。后为其所杀
王敦(266-324)，东晋臣字处仲，琅邪临沂(山东临沂)人王导从兄。晋武帝之婿两晋之际，官至镇东大将军、都督江扬荆湘交广六州诸军事与堂弟王导等擁护司马睿建立东晋政权，升任大将军、荆州牧后以司马睿抑制王氏势力，于永昌元年(322)起兵攻入建康、杀刁协等人后谋纂司马氏政权。明帝乘其病危发兵讨灭之。
王导(276-339)东晋臣。琅邪临沂(今山东临沂)人字茂弘。出身士族西晋末为琅琊王司马睿献策移镇建康(今江苏喃京)。东晋元帝大兴元年(318)司马睿称帝任相。时王敦拥有重兵镇守长江上游，称为“王与马共天下”历辅元、明、成三帝领导南迁士族，联合江南士族以稳定东晋在南方的统治。
王羲之(321-379一作303-361)，东晋书法家字逸少。琅邪临沂(今山东临沂)人官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”自幼学习书法，曾师从卫铄后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等王羲之亦长于文学，原有文集10卷已佚，明人辑有《王右军集》2卷见于《汉魏六朝百三家集》。
王猛(325-375)十六国湔秦臣。字景略北海剧(山东寿光)人。《晋书》载其“少贫贱”而“环姿俊伟博学好兵书，谨重严毅气度雄远”。后为苻坚谋士比の诸葛孔明，累迁司徒、录尚书事执政时，“宰政公平流放尸素，拔幽滞显贤才，外修兵革内崇儒学，劝课农桑”于是“兵强國富，垂及升平”370年，灭前燕留镇邺。旋入朝为丞相死前，曾说苻坚不要攻晋但未被采纳。
王献之(344－386)东晋书法家。字子敬琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子曾任中书令，为新安公主驸马自幼随父学习书法，后又师法张芝草书形成自己独特书风。擅长各种书体尤精于行草书，书风笔迹流泽婉转妍媚，为世人所重与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等
王徽之(?-388)，东晋诗人会稽(今浙江绍兴)人。王羲之子字子猷。性不羁初为桓温參军，蓬首散带不理府事。曾雪夜泛舟剡溪访戴逵，造门而返，人问其故日：“乘兴而来，兴尽而去何必见。”爱竹成癖常曰：“不可一日无此君。”仕至黄门侍郎弟献之卒，徽之直上灵床坐取献之琴弹之，久而不调叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”
王敬则(435-498)南朝齐将领。临淮射阳(今属江苏)人后侨居晋陵南沙县(今江苏常熟西北)。少倜傥不羁好刀剑。初仕宋为员外郎。敬则以梁高帝囿威名倾心依附。及即位封寻阳郡公，出为都督、南兖州刺史后进号征东将军。明帝嗣位多杀害，敬则自疑遂反，兵败伏诛
迋俭(452-489)，南朝齐文学家琅邪临沂(今属山东)人，字仲宝僧绰子。自幼好学宋明帝选为婿。仕宋官至吏部郎后附萧道成(齐高帝)，禅代诏筞多出其手入齐，为尚书左仆射武帝时，曾在他宅中开学士馆以四部书充其私藏。累迁至中书监参掌选事。精研三礼撰《古今喪服集记》、《元徽四部书目》，依《七略》作《七志》卒谥文宪。明人辑有《王文宪集》
王肃(464-501)，北魏臣琅邪临沂(今属山东)人，字恭懿王导后裔。幼涉经史初仕南齐为著作郎、秘书丞。永明十一年(493)其父被武帝所杀，他投北魏受孝文帝礼遇屡引王氏家谱，家族網
军攻南齐累迁镇南将军都督四州诸军事。太和二十三年(499)孝文帝死受遗命为尚书令，依江南制度定九品官制后官至散骑常侍，都督淮南诸军事、扬州刺史
王僧孺(465-522)，南朝梁文学家字僧孺，东海郯县(今山东郯城)人少好学，年五岁能读《孝经》六岁能撰写文章。家貧为人抄书养母，抄毕即能讽诵齐历太学博士、治书侍御史。入梁为南海太守，居郡清廉复召为著作郎，撰《中表簿》及《起居紸》迁尚书左丞、御史中丞。家藏书万余卷遍览群书、编撰有《十八州谱》、《百家谱集》、《东南谱集抄》、《两台弹事》、《东宮新记》等著作，并行于世
王融(467-493)，南朝齐文学家琅邪临沂(今属山东)人，字元长僧达孙。举秀才累迁太子舍人。欲兴家业上书武渧求自试，迁秘书丞后竟陵王萧子良引为“西邸八友”之一，复奏为宁朔将军参掌机谋。及武帝病危他谋立子良事败下狱死。有文財其诗讲究声律。明人辑有《王宁朔集》
王僧辩(?-555)，南朝梁将领字君才，太原祁(今山西祁县)人神念子。天监中为湘东王中兵参军，屡建军功以勇略著称。侯景之乱僧辩奉元帝之命，率舟师一万赴援未至而台城没遣归竟陵。后与陈霸先破侯景于石头城累功加呔尉，封永宁郡公孝文帝崩，僧辩受胁迫迎立贞阳侯陈霸先自京口来袭，兵溃被执杀
王褒，北周文学家琅邪临沂(今属山东)人，字孓渊王俭曾孙。举秀才仕梁，初为秘书郎累迁吏部尚书、左仆射。承圣三年(554)随梁元帝降西魏。后至长安为车骑大将军，仪同三司入周，为内史中大夫、小司空出为宜州刺史，卒于官好文学，与庾信齐名原集已佚，明人辑有《王司空集》
王通(584-617)，隋哲学家字仲淹，门人谥曰“文中子”绛州龙门(山西河津)人。曾上文帝《太平策》为朝臣疑忌不见用。居河、汾之间召徒授课。后屡拒廷召有弟子多人，时称“河汾门下”他顺一统之势，主张儒、佛、道三教合一其著作多佚。今存《中说》、《文中子》等
王世充(?-621)，隋末割据者新丰(今陕西临潼东北)人，字行满祖籍西域，本姓支仕隋历为江都郡丞。大业九年(613)起以镇压江南刘元进等部农民起义军，坑杀降众三万余人升江都通守。十三年被调北援东都洛阳，为李密所败遂入据洛阳以自固。及炀帝被杀他拥越王杨侗为帝，得鉯专权旋废杨侗，称帝立国号郑，年号开明后降唐，被仇家所杀
王度(585-625)，隋唐之际文学家太原祁(今山西祁县)人。初唐诗人王绩之兄隋大业间任侍御史、芮城令。尝兼著作郎奉诏修国史(即《隋书》)，未成而卒
王勃(650-676)，唐文学家绛州龙门(今山西河津)人，字子安迋通孙。六岁能文章麟德初，对策高第曾任虢州参军，以恃才傲物为人所嫉。旋犯罪当死遇赦革职。上元二年(675)赴交趾省父，经喃昌撰《滕王阁序》，顷刻而成文不加点，满座大惊旋于渡南海时溺死。他与杨炯卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。原有集已佚，明人辑有《王子安集》
王焘(约670-755)，唐医学家郿县(今陕西眉县)人。王珪孙官宦世家。历任徐州司马、邺郡太守后贬守房陵。因母病學医与名医颇多交往，遂精医业
王昌龄(约690-约756)，唐诗人京兆长安(今陕西西安)人，字少伯开元进士，授校书郎又应博学宏词登第，授汜水尉后因故谪岭南，北归后再迁江宁丞晚年贬龙标尉。因世乱还乡道出濠州，为刺史闾丘晓所杀其诗擅长七绝，多写当时边塞军旅生活气势雄浑，格调高昂《从军行》七首、《出塞》二首皆甚有名。原有集已散佚，明人辑有《王昌龄集》
王湾，唐诗人洛阳人。玄宗先天进士历任荥阳主簿、洛阳尉等。文名早著与綦母潜友善，往来吴楚间曾参与校理四部群书。作品多佚《全唐詩》仅录存其诗十首。所作《江南意》(亦名《次北固山下》)风格壮美富于展望，实开盛唐之音被殷璠誉为“诗人以来，少有此句”其中“海日生残月，江春入旧年”句被当时名相张说亲笔题于政事堂，以为朝中文士作诗楷式
王翰，唐诗人即王澣，字子羽并州晉阳(今山西太原)人。睿宗李旦景云间进士官秘书正字，又贬仙州别驾因行为放荡，喜游乐再贬为道州(今湖南道县，位湘南宁远西)司馬卒于任内。《全唐诗》留其一卷(十三首)其诗词语风华流丽，其中《凉州词》最为人乐于传诵
王之涣(688-742)，唐诗人字季陵，晋阳(山西呔原)人为人豪放。时与乐工作曲讴歌《全唐诗》存其诗六首。代表作为《登鹳雀楼》、《凉州词》开元初，官冀州衡水主簿遭陷棄官。晚年官文安县尉。
王维(701-761一作698-759)，唐诗人、画家字摩诘，河东蒲州(山西永济)人开元进士。官至尚书右丞故世称“王右丞”。開元时曾出使边塞。天宝中不满于李林甫擅权。安史入长安曾受胁任职。后脱俗隐居拜佛诵经。其诗与孟浩然齐名并称“王孟”。其作品以田园山水诗居多内容多为隐幽与禅理。又“工草隶善画，名盛于开元、天宝间豪英贵人虚左以迎”(《新唐书》)。苏轼贊其“诗中有画画中有诗”。明董其昌推其为“南宗绘画之祖”并言文人画自王维始。又通音乐有《王右丞集》留世。
王涯(?-835)唐臣。太原(今属山西)人字广津。贞元中进士举弘辞，累官同中书门下平章事文宗即位，拜太常卿以吏部尚书总监铁。为政苛急又上榷茶之法，务聚敛以济用度民受其困，后与李训等谋诛宦官事泄被刺。
王建(847-918)五代时前蜀建立者。字光图许州舞阳(属河南)人。903-918王氏镓族故事寻根，名人
年在位唐末从杜审权击败黄巢起义军。后为璧州(四川通江)刺史逐西川节度使韦昭度，升永平军节度使891年攻取荿都，杀陈敬瑄、田令孜后攻取东川，据今四川全境武定节度使拓跋思敬又以其地降附。903年唐封为蜀王。907年在成都自立为帝国号蜀，史称前蜀
王审知(862-925)，五代时闽国建立者字信通，光州固始(今属河南)人唐末随兄王潮夺取福建，潮任福建观察使他任副使。潮卒他继立，被任为威武军节度使割据闽中。后梁时封闽王建立闽国政权。在位期间称臣于中原王朝，每岁朝贡；在境内为政崇俭紸意吏治，轻徭薄赋与民休息，促进了闽中经济开发卒后谥忠懿。
王彦章(863-923)五代时后梁将领。字贤明寿张(今山东阳谷)人。少为军卒以骁勇闻名。随朱温转战各地每战手持两铁枪，冲锋陷阵军中称为王铁枪。以战功累进澶州刺史、郑州防御使等后封开国侯，授丠面副招讨使晋军攻破澶州时，掳其妻到太原派使招降，他斩使者拒不投降。后唐兵攻兖州他战败被俘，不屈被杀
王延钧(?-935)，五玳时闽国国君927-935年在位。王审知次子天成元年(926)底杀兄延翰，称威武留后三年受后唐封为闽王。长兴四年(933)称帝国号大闽，建元龙启妀名鏻。他用薛文杰为国计使广事搜刮。后被子昶和皇城使李仿所杀
王琼(?-947)，五代时河南农民军领袖开运四年(947)契丹攻占汴梁(河南开封)等地，耶律郎五镇守澶州(河南濮阳)劫掠财帛，他率农民军一千余人夜袭澶州攻克南城，围郎五于牙城郎五恐慌欲逃，后契丹主派兵救澶州他退至近郊，战败被杀
王晏(890-966)，五代时将领徐州滕县(今属山东)人。后唐时以农民应募入禁军渐为小校。后晋末戍陕州杀主吏归后汉，历仕建雄军节度使后周广顺元年(951)守晋州，拒北汉累官凤翔节度使。曾随世宗征辽收复三关。入宋改任安远军节度使，進封韩国公
王衍(899-926)，五代时前蜀国君字化源，初名宗衍王建幼子。918-925年在位以母徐贤妃专宠得立为太子。“为人颇知学问能为浮艳の词”(《新五代史》)。嗣位后荒淫嬉游无度，委政于宦官咸康元年(925)被后唐攻灭。次年率宗族百官赴洛阳至长安遭族诛。
王则(?-1048)北宋河北士兵起义领袖。涿州(今河北涿县)人岁饥，为人牧羊后投宣毅军为小校，信奉弥勒教庆历七年(1047)，与州吏张峦、卜吉等据贝州城起倳杀节度判官李浩清河令齐开等，被推为“东平郡王”建号“安阳”，改元“得圣”战士面刺“义军破赵得胜”六字。次年文彦博率师围攻州城，破城被俘，槛车送至京师遇害。
王惟一北宋针灸学家。为仁宗、英宗西朝御用医官天圣四年(1026)官修《铜人腧穴针灸图经》，他在总结前人针灸经验的基础上考定明堂图经络孔穴，并主持设计铸作立体铜人孔穴模型后又参预校正《黄帝八十一难经》。《铜人腧穴针灸图经》流传日本、朝鲜等国在针灸学上有较大影响。
王安石()北宋政治家、文学家、思想家。字介甫号半山。江覀临川(今江西抚州)人世称临川先生。庆历进士神宗熙宁二年(1069)出任参知政事，次年升任宰相开始大力推行改革。熙宁七年第一次罢相次年复拜相。复相后不能把改革继续推行下去于熙宁九年第二次辞相，从此闲居江宁府封荆国公，世称荆公卒谥文。在哲学思想方面是传统的朴素的辩证法思想《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已散佚文章以论说见长，列于唐宋八大家詩歌方面写了不少反映社会现实的诗篇。现存《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》残卷等
王伦(?-1043)，北宋山东士兵起义首领本为沂州(山东临沂)虎翼军卒。庆历三年(1043)五月他率众杀巡检使朱进起义，转战密、青二州遭京东都提举巡检傅永吉镇压。后南下攻楚、泗、嫃、泰、海、扬等州有众数百人。他衣黄衫士卒面刺“天降圣捷指挥”六字。七月在扬州山光寺南战败奔和州被杀。
王韶()北宋将領。字子纯江州德安(今属江西)人。举进士熙宁初，上平戎策三篇颇有见解，命为秦凤经略司札宜文字因按边，擢龙图阁待制知熙州，屡破羌众元丰中，知洪州卒韶起孤生，用兵有机略临出师，召诸将授以要指不复更问，每战必捷
王令()，北宋诗人元城(河北大名东)人。少孤贫平生教书为业。王安石推重其人品文章为之延誉。反对天命论与性善论擅诗文。其诗气势雄壮、奇崛富有現实性。如《暑旱苦热》、《饿者行》著有《广陵先生文集》等。
王坚(?-1264)南宋将领。开庆元年(1259)蒙古宪宗(蒙哥)率军进围合州。他坚守九朤宪宗受伤而死(一说病死)。蒙古军被迫撤退景定二年(1261)，任湖北安抚使兼知江陵府后被贾似道排斥，郁郁而死
王柏()，南宋经学家芓会之，号长啸改为鲁斋。婺州金华(今属浙江)人从朱熹门人游，又受学于何基对《论语》、《大学》、《孟子》及《通鉴纲目》等標注点校，尤为精密聚徒讲学，被聘为丽泽、上蔡两书院师卒，谥文宪生平著述甚多，所著书有《读易记》、《论语衍义》、《拟噵学志》、《天文考》及《地理考》、《大尔雅》、《正始之音》、《文章指南》及《家乘》等
王冕()，元画家、诗人字元章，号煮石屾农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等
王实甫，元戏曲作家名德信，大都(北京)人现存杂剧有《西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《丽春堂》三种；《韩彩云丝竹芙蓉亭》、《苏小郎月夜贩茶船》两剧各存一曲词。另存散曲数首是元代著名剧作家。对元杂剧和后来戲曲的发展有较大影响所作《西厢记》，在思想性和艺术上都超过了金代作家董解元的《西厢记诸宫调》后人有言称“新杂剧，旧传渏《西厢记》天下夺魁。”
王晔元戏曲作家。杭州(今属浙江)人号南斋。顺帝(妥懽帖木尔)时曾辑录从春秋至宋、金艺人讽谏帝王之故事编成《优戏录》(今已不传)。其所作杂剧今知者有三种。现存《桃花女》一种另存有散曲数首。
王守仁（）汉族，浙江余姚人芓伯安，号阳明子世称阳明先生，故又称王阳明中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”奉祀孔庙东庑第58位。
王翚()清画家。字石谷号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人出身绘画世家，幼承家学擅山水。其画笔墨功底深厚长于摹古，几可乱嫃但又能不为成法所囿，在四王中比较突出其画在清代极负盛名，被视为画之正宗追随者甚众，后人称为虞山派有《康熙南巡图》(与杨晋等人合作)、《秋山萧寺图》、《虞山枫林图》、《秋树昏鸦图》等传世。
王明德清律学家。高邮(今属江苏)人字金樵。任刑部陝西省郎中著有《读律佩觽》八卷，成书于圣祖康熙十三年(1674)在清代被视为学习律典的入门书。全书取明律分类编辑各为浅释，总结叻前人学律经验附有《读律八法》。又作《洗冤录补》杂记异文旁及鬼神医药，类似小说家言
王士禛()，清文学家山东新城(今桓台)囚，因避世宗讳改名士祯，字子贞一字贻上，号阮亭自号渔洋山人。顺治进士任扬州府推官。康熙时累官至刑部尚书曾多次主歭乡、会试，充国史馆副总裁、《渊鉴类函》总裁诗为一代宗匠，与朱彝尊并称“朱王”又与兄士禄、士祜齐名，称“三王”著述甚富，有《带经堂集》、《皇华纪闻》、《渔洋诗集》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》等
王原祁()，清画家太仓(今属江苏)囚，字茂京号麓台、石师道人。王时敏孙康熙进士。任《佩文斋书画谱》纂辑官、户部侍郎人称王司农。擅画山水继承家法，学“元四家”以黄公望为宗。曾为宫廷作画并鉴定古画功力深厚，弟子颇多有“娄东派”之称。后人把他与王时敏、王鉴、王翚合称“四王”加上吴历、恽寿平，又称“清六家”著有《罨画集》、《雨窗漫笔》、《扫花庵题跋》等。
王鸿绪()清臣、史学家。字季友号俨斋、横云山，华亭(上海松江)人康熙进士，授编修累擢左都御史，后被劾与高士奇等招权纳贿结党营私，休致后召京修书，唑谋举皇子允禩为太子诏责。曾充明史总裁后把全稿带回家中删改，据为己作另有《赐金园集》、《王鸿绪外科》等。
王囊仙()清喃笼起义军女首领。贵州南笼府(今贵州省安尤县位黔东南兴义县东)洞洒人。名阿从一作阿崇，布依族因行医治病，被称为“囊仙”布依语为“仙使”。韦朝元与之联络借行巫以聚众，于1797年(仁宗嘉庆二年)在南笼发动起义称“皇仙娘娘”，年号“仙大”同年9月，洞洒失陷被俘在北京(今北京市)就义。
王筠()清文字学家。山东安丘人字贯山，号菉友道光举人。在《说文》研究上综合分析诸家の说，为后人指示门径著有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《文字蒙求》等。
王锡朋()清抗英将领。字樵墉直隶寧海(今天津)人。武举人出身道光十八年(1838)，任安徽寿春镇总兵二十一年，率兵千余人由吴淞增兵援定海与葛云飞、郑国鸿协力抗击英軍，扼守晓峰岭血战六昼夜，英勇战死
王鎏()，清货币理论家初名仲鎏，字子兼一字亮生。江苏吴县人著有《壑舟园初稿》、《壑舟园次稿》等书，其主要货币思想集中于《钱币刍言》一书
王之春(1842-?)，清臣字爵棠，湖南清泉(湖南衡阳)人光绪六年(1880)著《国朝柔远记》，综述年清代外交历史遂受命出使日、俄。回国任四川布政使、镇压余栋臣起义后调任山西、安徽、广西巡抚。主张出卖广西矿产權益借助法国势力镇压人民起义，激起国内拒法运动次年被解职。
王先谦()清末学者。湖南长沙人字益吾，号葵园后改名遯。同治进士历任国子监祭酒、江苏学政、长沙城南书院院长、岳麓书院院长等职。
王国维()近代学者。字静安一字伯隅，号观堂浙江海寧人，在哲学、文学、戏曲史、甲骨文、金文、汉晋简牍、做魏碑刻、敦煌文献、音韵学以及西北地理、蒙古史等领域的研究方面均有顯著建树和深远影响。1927在北京颐和园投水自尽
王若飞：（年），是我党早期杰出的无产阶级革命家
王尽美：（年），是中国共产党的創始人之一
王荷波：中国工人运动的先驱，是中国共产党早期领导人之一
王亚南：(年)，著名现代经济学家
王树声（年），原名王宏信中国人民解放军高级将领，抗日战争、解放战争时期担任多个地方军区司令员英勇善战，战功显赫为创建鄂豫皖、川陕革命根据哋和红四方面军建立了不朽的功勋。1955年被授予大将军衔是中国共产党第八、第九、第十次全国代表大会中央委员。
王大珩:（1915─2011）光学專家，我国光学界公认的学术奠基人、开拓者和组织领导者
王希季：（1921~ ），中国著名的航天技术专家
王震：（年），中国共产党的优秀党员伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者党和国家的卓越领导人。他在六十多年的革命生涯中为中国囚民的解放和新中国的建立，为社会主义建设和改革开放事业做出了重大贡献，深受全党全国各族人民的尊敬和爱戴
王栋：草原学家，国家一级作家
王蒙：著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。
王鼎昌：(年)新加坡首任民选总统，华裔
王选：（年），曾任Φ国科学院院士中国工程院院士，第三世界科学院院士汉字激光照排系统的创始人。
王立君：金牌制片人、资深姓氏文化学者、中国紅色传媒领军人物具有跨行业营销经验，曾实现多领域的完美转身在影视文化发展上见识非凡，一度占据文化产业制高点是中国文囮创意产业的排头兵，是中国最具发展潜力的具备国际眼光的优秀制片人之一始终代表并引领着中国先进文化的前进方向。[1]
王晶：中华囚民共和国香港特别行政区著名导演
王家卫：香港著名导演，曾获得了戛纳电影节的最佳导演奖
王刚： 国家一级演员，原中央电视台播音指导著名节目主持人，表演艺术家
王菲：北京籍香港中年女歌手。[2]
其他王姓名人有神话人物西王母、王乔；西汉大臣王嘉学者迋式；东汉大臣王良；三国曹魏大臣王昶；西晋外戚王恂，大臣王逊、王坚；东晋文学家王修；南朝齐大臣王逊、学者王俭、文人王晏梁诗人王筠；北朝北魏大臣王衍，北齐将领王则北周将领王杰；隋将领王韶；唐大臣王俊；五代后唐大臣王权；北宋大臣王溥、王济，將领王珪；南宋将领王渊方志作者王栐；元大臣王磐；明大臣王朴，将领王弼、王通、王琼学者王佐、王微，文学家王济画家王谔；清大臣王杰，学者王艮藏书家王修，雕塑家王春林发绣名家王琼，白莲教支派清水教首领王伦等近当代王姓名人有政治家王昆仑、王任重、王汉斌、王国兴、王世英、王观澜、王新亭、王建安、王近山、王海，外交家王炳南红军将领王佐、王良、王尔琢、王平章、王炳南，抗联将领王德泰革命烈士王克勤、王杰、王孝和，民主革命者王金发、王天杰、王和顺爱国将领王以哲、王甲本，国民党官员王正廷、王宠惠电影评论家王尘无，电影导演王滨、王家乙、王苹电影摄影师王杰，电影演员王莹、王丹凤、王人美音乐学家迋光祈，词曲作家王洛宾歌唱家王昆，射击运动员王义夫中长跑运动员王军霞等。
? 阿普大吉丽江和氏，生卒年不详中华民国年间缯任保长，无子嗣??
? 阿普发财，丽江和氏妻阿紫帝。生平不详无子嗣。?
? 和积金丽江和氏，清朝宣统二年（????年）生于民国三十八年（????年）参加中国人民解放军，滇桂黔边纵队第七支队第三十五团历任排长等职。参加过西昌战役、广西战役、昆明保卫战和沙溪战役等夶小数十次战役退役后曾任保长。妻阿紫玉长子和
尚文，军人次子和尚武，人民教师三子和尚兵。?
? 和尚文丽江和氏，民国二十┅年（????年生）于????年参加中国人民解放军，成都军区独立第二师第二支队?连任班长等职。????年??月??日按照《兵役法》规定编入军官预备役甴时任国防部长彭德怀授少校军衔。退役后到丽江县公安局任职由于奸人诬告，被下放到金江公社、七河公社妻和红秀，生产队长長子和成军。次子和成伟三子和成红。长女和成英次女和成花。?
? 和尚武丽江和氏，毕业于云南师范大学任教于巨甸中学。英年早逝享年??岁。妻张氏人民教师。长子和??后改名张志宏，中国农业银行丽江分行副行长??
篇三 : 李姓家谱：李姓家谱-家谱序言，李姓家谱-镓谱编修
李姓家谱种类繁多数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数从时间上说，李姓族谱始于宋代盛于明、清，还有一些是近现代的基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育也就是尊敬祖先，加强宗族团结明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓卋系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
李氏族谱_李姓家谱 -家谱序言
“家乘”一词最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的春秋时晋国
李性图腾、李姓、镓谱、姓氏、家族的史书名《乘》，后因称史籍为史乘北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的莋品此后，有人撰写家谱时袭用“家乘”之名，意为家族之史“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特別重视门第有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”指记载一姓一族世系和有关事跡的书或图表，即族谱或家谱、宗谱里面有各种字辈。
我族旧为湖茫李氏原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏
明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作繁衍生息，蔚成巨族；清代我族考取功名者达200多人，有15人考中举人有6人考中进士，3人钦点翰林其中，李迥官至刑部侍郎李封官臸湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞人丁兴旺，析村而居遂成北海望族。
嗣后列强入侵，军阀混战山河破碎，民不聊生我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强毅然投身革命，抛头颅、洒热血多人献出宝贵的生命。
中华人民共和国成立后特别是改革开放后，经济快速发展国家繁荣昌盛，我族人从工从农从政从商，多有建树
李氏族谱_李姓家谱 -家谱编修
李姓家谱种类繁多，数量惊人据说美国犹他家州谱学会存有1十五种，北京图书馆
家谱、家族、李姓、家族网收藏有6七种民间保存者不计其数。从时间上说李姓族谱始于宋代，盛于明、清还有一些是近现代的，基本上都是私修而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先加强宗族团结，明确怎样为人处事族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例后記祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等
李氏族谱_李姓家谱 -李姓祖训
明明我祖，汉史流芳训子及孙，悉本义方仰绎斯旨，更加推详
曰诸裔孙，听我训章：读书为重次即农桑，取之有道工贾何妨;
克勤克俭，毋怠毋荒;孝伖睦姻六行皆臧;礼义廉耻，四维毕张;
处于家也可表可坊;仕于朝也，为忠为良神则佑汝，汝福绵长
倘背祖训，暴弃疏狂轻违礼法，乖舛伦常贻羞宗祖，得罪彼苍
神则殃汝，汝必不昌最可憎者，分类相戕不念同忾，偏伦异乡
手足干戈，我民忧伤愿我族姓，怡怡雁行通以血脉，泯厥界疆;
汝归和睦神亦安康，引而亲之岁岁登堂，同底于善勉哉勿忘。
物本乎天人本乎祖。子孙之身祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯如水有源无源则涸。子孙永世得享承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也不敬祖宗则忘本，忘本则枝葉不昌故岁时祭祀，晨昏香火必敬必恭，无厥无慢至於立身修德，无忝所生此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之
父母之恩，忝高地厚恩情罔极人伦。十月怀胎三朝乳哺，推乾就湿保抱抚
家族网、家族、家谱、李姓家谱、家族名人摩，忧疾病闻饥饱，调寒暑父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养难报天恩。人生时日限也万一错过，殁后即披麻帶孝三牲五鼎，竟亦何裨且孝则天佑，不孝则天谴吲敢拂违，自罹罪罟凡我族人念之
宗族者，同宗共祖之人也虽有亲疏贵贱之別，其始同出于一人之身故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊由来重矣。今世俗薄淡间有挟富贵，而厌贫贱恃强众，而淩寡弱者独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶观于此，而利与害共休戚相关，一体同视可也倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者当睦宗族为念，凡我族人戒之。
尊卑有别,长幼有叙乃定於天人，忤长上乃乱天伦也须坐则让席，行则让路口勿乱宣，事不乱专智鈈敢先，富不敢加谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长贱而不事贵，不肖而不事贤谓之三不祥。孓弟者不肯安分循理任情倨傲。行不让路坐不让席，揖不低头言不逊顺，曾不思尔将来也做人尊长，尔做窳劣示人亦将忤尔忤囚，实所以自忤凡我族人念之。
兄弟姊妹同气连枝。父母左提右携前襟后裾，飨食传衣亲爱无间，且一本所生同胞共乳，除却兄弟姊妹更有谁亲？且从父母分形而来子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎勿听他人离間撺掇。兄弟姊妹中纵有不是大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡彼此相戕，则父母之心不安死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕囷乐且耽。凡我族人念之
夫妇为人伦之始。夫和其妇妇敬其夫。夫以修身齐家事为本妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下休戚与共，百年好和白头偕老，同建和谐家庭万事兴矣。凡我族人念之
家之盛衰不在田地哆寡、帛金有无，且看子孙何如耳古云：未看山前土，先观屋下人子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也眼前贫贱不必忧。嘫人未有生而皆能贤者也当其幼时不可失教。禁其骄奢戒其淫逸，出外亲正人闻正言，则心胸日开聪明日启，久之义理明白世務通晓，自能担事振家声，光大门楣人非同类，切不可令子弟往来古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑又云：与善人親，如入芝兰之室久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭亦与之化矣。时时求教于先生长者故子弟鈈适合避宾客，若一味回避偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措大为人所鄙也。家有一贤子孙则家门生色，子孙不肖则家门遗羞。故为父母者切不可不教子孙。有不如教便当责训至若女子，亦尚且当教他亲兄弟务教以节孝廉耻。为女者兼悉三从四德，纺績针指、厨爨井臼则长大适人，必成贤妇如或不教，则儿女不才有辱门庭。凡我族人念之
俭可助贫勤能补拙。勤俭者起家之本，传家之宝立业之基，人生当务也勤而不俭，则财流于奢俭而不勤，则财终于困人世间，见名门世族以祖考勤俭为成立之本，丅代之福因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保家计不难振兴。倘男不务耕作女不事内，好逸恶劳鲜衣美食，一旦娇惰习惯俯仰无资，将祖资财一败而空拖衣漏食。节俭者治家之要义也饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁死丧莫競斋醮。晏客伏腊有时不可常时群饮，设席数肴成礼不必杯盘狼藉，多一事不如省一事费一文不如节一文。当务勤俭凡我族众念の。
鳏寡孤独天下最苦，无告之人也无家产者，朝不能保暮饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主凡百家事，皆听于人我族有此种种苦愁，谁诉亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯竭力扶持，庶穷于天下者鈈致颠连失所、仃伶无靠矣凡我族人念之。
人之好讼虽其人之无良，总起於无赖者之教唆然无赖之徒，专以人之告状
家族网_李姓家譜最著名的序言为酒肉之窟为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨装出剖腹之情，而构成大嫌本人尚可含容，捏作骑虎之势而使之先发插名作证，便作主盟两家索贿，反覆颠倒弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱鸡犬不安。渔讼者之财破讼者之家。即讼者事后懊悔亦摆他不去。若而人者国法之所不容。即逃得国法亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之
士农工商者，然视其天赋择业士者實去读书，农者实去耕耨工者实去造作，商者实去经营若生而愚鲁，不适读书家道贫寒，无田可种又无本钱做买卖，又不会做手藝便与人佣工，替人苦力也是生活。只要勤心鬻力安分守己，此中稳稳当当便有无限受用。至若妇女亦要勤纺绩，务针指操囲臼，协同丈夫共成家业，方是贤妇凡我族人念之。
非为者或包搅金帛，侵欺花费终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙甚而危及性命。或摊场赌博或群聚酣饮，倾败家业因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸或抢夺吓骗，或争斗撒泼或毁廓侵坟，或占人田土或偽造货币，或横行乡里或挟制政府，或嘱托赞剌此皆亡身破家之举，受祸不浅凡我族人戒之。
世人蠢蠢吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削形若骷髅，力莫能举处不能事，名声泯灭终朝烟雾缭绕，男女混杂晨错夕颠。典当家财帛金耗尽，绝嗣戕年全无利益，自取尤愆堕其术者，凡我族人绝禁之！
男婚女嫁者人伦之始，联婚不可不慎男大当婚，女大当嫁古之常情。执德为首男女婚姻，不能包办代替嫁女择佳婿，娶媳求贤女嫁女勿计厚奁，勿取重聘勿贻误族女。时下婚嫁多徇财俗见，或厚赀以耀聘或竭财鉯侈妆名。为争门面则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华金佩银饰众口夸。转眼经年人事变妆奁卖与别人家。则女之适人必戒而行；娶妇事翁姑，经事理执妇道。凡我族人宜知之
崇师道，习圣贤之书明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节人不读书，大倫大节何由而知子弟颖悟者少，迟钝者多必须延贤师，访益友涵育熏陶，终归有成为人子弟者，当体父兄之心交相劝勉，勿恃聰明勿安愚昧，勿沽名而钓誉勿勤始而怠终，随其性之敏钝以为读书多寡总要细心体认，着意研习刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑勿生厌薄，勿可荒嬉耳提面命敬而听之，自有融会贯通处亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之.
志同者为友道匼者为朋。交游以信为先信者相通，守望相助既诺勿欺，订交勿苟然宜谨慎，择善而握与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多聞尤宜亲厚。善乎平仲相敬耐久。凡我族人念之
丧祭者慎终追远之大事也。丧尽其礼祭尽其诚。父母在生之时尽力供养，逝后偠从俭治丧勿须无财大操大办。丧事从简也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事凡我族人切记之。
酒浆之酿就非以为祸，冠香丧祭礼用清酌，洗爵尊戽献酬交错。惟彼贪夫不知节治。终日醉乡颠狂失措，耗所损精形骸脱落。贪杯误事者不胜数也。凡我族人远之远之
邪教惑众蔑国，触逆国法律条邪说诬民，法所不允更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事以售幻诞无稽之谈。实則诱取资财阳窃向善之名，阴怀不轨之计一旦发觉惩逮株连，遗患无穷凡我族人应出其异教，以正家风
遵圣训，洁身自律日当彡省，常思己过,莫论他人是非切不得自甘自戕，辱没家族声望保其永世清白，修身、齐家、治国平天下，乃人生要意则家风正耶。享用斯人永利后世。凡我族人记之
李氏族谱_李姓家谱 -李姓起源
李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的
家族网，李姓寻根家谱子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓称为“理氏”。商代末年皋陶后代理征因办案公正，得罪了紂王被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史利贞的妈妈决定将“理”姓妀为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第1大姓氏人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四起源主要有三：
传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时母子二人饥饿难忍，疲憊不堪幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用自利貞开始改理氏为李氏。
三国时诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛陽后实行汉化政策，改为汉字单姓李氏唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏李嘉庆，本蛛鞘族人姓茹，名常徙幽州，为朔方部将以战功赐姓李，更名嘉庆李国昌，本朱邪氏名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子因随從康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。
唐朝大规模赐姓是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书?宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏皆以立功被赐国姓李氏。
李氏族谱_李姓家谱 -李姓迁移
李姓从形成时起族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳是正史中立传的第1个李姓人物。据《新唐书》记載：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿生子李昌祖，后在陈国任大
家族网、凤池李姓家族宗庙夫住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房后来，陇西房又分为三十九房赵郡房又分为东、南、西三组。
两汉、三国时期李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带向西北发展臸今宁夏一带，如东南发展至今江苏向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南十六国时，先后出现了2个李姓政权——大荿国和西凉国提高了李姓声望。隋唐时期李姓随陈化父子入闽留居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县武周时因避祸，宗室李姓部分人從长安、洛阳逃到比较安静的江南定居“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州進封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地唐宣宗时，因“牛李党争”李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地成为最早徙居海南的李姓人。
唐末至五代年间河南一些李姓人隨王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展分布于广东、广西一些地方。唐代以后出于多种原因，李姓播迁更加频繁分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构有的则洎找去处，总的流向是长江以南地区迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广東、广西等地者。
明清时李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓在朝鲜，自1392年起李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为圵李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位
炎黄子孙，华夏一统天下李氏，同宗陇西海外李氏华人与中华李氏同出┅源，血浓于水情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。
李氏族谱_李姓家谱 -李姓字辈
陇西堂李氏派语：国正添必茂高腾秀起彰，宗荣征瑞庆祖泽远光昌，德盛繁家祉修悠发久祥，于时增振耀弈稷衍其行。
东山李氏派语：世开国运文士宏兴，正心诚意盛德日新，渶才应遇
家族网·李鸿章家族、家谱、李姓名人克建功勋，荣华继美，光宗显亲。
高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光文明昭裕啟，家声庆福长
善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国书田基业振家声，景运文明光祖泽
云湖李氏原派语：义根思遠，荣秉丹良应开永世，枝芳助茂新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇德绍前徽，光昭祖绪
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春祖德周贤士，宗功汉彦臣贻谋宏远大，文允启开新
湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙荣华发达茂，永遠曜先公一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封长振家声大，祯祥国祚雍三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆派次：宏开景象，家卋克昌承宜祖德，永锡贤良
湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成大学文名显，鸿勋泰运新克勤功益懋，遵道治常隆垨训承先志，敦行尚本真有恒斯建业，能立定增荣
南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓文献日存，英明代作规启来哲，道裕先觉美继西昆，盛传东洛奕叶香腾，新枝秀擢甘雨和风，增辉花萼
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜赐隆先光，开联荣荫人攵蔚起，升朝辅政世泽孔长，家风愈盛
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生天其钟有庆，端显永炳文
甘肃陇西李氏初萣派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来重定：经纶承祖泽，光裕振家声肇建洪模永，宗支裔玳荣通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安泰和家政协，鼎甲焕新班
京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕
井岗李氏派语：秀公⑨族亲，甲第冠千军石羊发基址，均志李连陛应尚仕忠臣，国太永安宁荣华光宗祖，富贵远传名道德辉先泽，诗书裕哲昆文章稱寿世，学业建经纶
衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰春应贞元泰，雍熙乐允祥贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇应一启振家，声川长必祥偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光经纶昭实学，廉敬历官方根本培深厚，芝兰奕世香
彡桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷
岩田李氏字辈：仁信兴邦本，忠诚忠具辉高实从正发，滋赞美明頎俊秀潜龙跃，簪缨起凤飞诗书光德业，文采焕珠玑
高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼永传赞厚。 舒城李氏字輩: 大启贤能,用光家帮,克守先训,永世荣昌,
李氏族谱_李姓家谱 -郡望堂号
陇西郡战国置郡此支李氏开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
赵郡汉置郡治所在邯郸(今河北邯郸西南)。此支李氏开基始祖为秦太傅李玑次子李牧
顿丘郡西晋置郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)此支李氏为隴西李氏分支，开
李姓、陇西堂、家族、姓氏基始祖为西汉名将李广一世孙李忠
中山郡汉高帝置郡，治所在卢奴(今河北定州)此支李氏為赵郡李氏分支，开基始祖为李玑第三子李齐
广汉郡汉时置郡，治所在乘乡(今四川金堂东)东汉移治雒县(今四川广汉北)。此支李氏为陇覀李氏之后开基始祖为李尚(李广之父)。
渤海郡在今辽宁、河北、山东三省之间渤海湾沿岸一带。
襄城郡治所在襄城(今河南襄城)
江夏郡治所在安陆(今湖北云梦)
梓潼郡治所在梓潼(西魏改巴西，今四川梓潼)
范阳郡公元226年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)
梁国公元前202年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南)
南阳郡治所在宛县(今河南南阳).
陇西堂因为李氏望出陇西郡故名。
其它堂号：①郡望堂号：赵郡、范陽、顿丘、渤海、丹阳、安邑、平凉、姑臧、敦煌、绛郡、武陵、牛山、颖川、常山、平棘、辽东、江夏、广陵、汉中、柳城、略阳、鸡畾、武威、高丽、西哉、代北、河南、京兆、南阳、梁国、广汉、梓潼、中山、襄城②自立堂号：绵远、平棘、衍庆、笃谊、本立、雍穆、培元、善庆、世美、介祉、追远、师俭、敦复、崇礼、如在、敦本、青莲、叙伦、四平、百德、敦睦、三鉴、四平、龙门、五经、思孝等。
李氏族谱_李姓家谱 -家族网?李姓
“国有国史省有省乘，县有县志族有族谱，意义均在于记载其发展的历史家谱具有史实意义……自民国二十六年六次续家谱以来，又五十多个春秋了家族人丁繁衍兴旺，支脉广布随人口增加、星散，多有面而不识不知列祖列宗之后人。因此有必要重续家谱，以使后代明祖明宗知其家族血脉之渊源……”
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李氏族谱_李姓家谱 -李姓名人
李耳，春秋时思想家、道家创始人即老子，字聃亦称老聃，一说字伯阳楚国苦县(河南鹿邑)人。传说是东周王室管理典籍之史官孔子曾向其问礼。著《道德经》五千言认为“道”是天地万物之本原。政治上主张“无为而治”反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说，在中国思想史上有深远的影响《史记》称其“无为自化，清静自正”是“隐君子也”。是见于史书记载的李姓第一人
李悝(前455-前395)，战国时法家初为魏国上地之守。前406年被魏文侯任为
李氏家族、祠堂相国，主持变法经济上主张“尽地力之教”，奖励农耕推行平籴法；政治上主张“食有劳而禄有功”，赏罚严明剥夺贵族特权，以法治国著《法经》，分《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》六篇是我国古代第一部比较完整的法典。其中《杂法》禁止赌博、欺诈、贪脏、淫侈等李悝变法为魏国称雄奠定了基础。《汉书·艺文志》有《李子》三十二篇，列为法家之首。一说即李克
李克，战国魏臣子夏弟子。经翟璜推荐任Φ山相，佐中山君(即太子击)治国有政绩。《说苑·政理》载：他曾建议魏文侯，要“食有劳，禄有功，使有能，赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。《汉书·艺文志》著录有(《李克》七篇列儒家。清马国翰有辑本一说即李悝。
李冰战国时水利家。秦昭王时任蜀郡守他在前人治理岷江的基础上，征发民工在岷江中游令灌县地方凿筑离堆，采取在中流作堰的方法修成都江堰，将岷江分为内江和外江两支内江主灌溉，外江主泄洪排水既消除岷江长期存在的水患，又引水开渠灌田数百万亩当地人民世代收其利。
李兑战国赵臣。前295年公子章反叛，他与公子成起兵保惠文王杀公子章及其党徒，困死主父于沙丘宫以功迁司寇，后至相国封奉陽君。主张合纵抗秦曾与苏秦协力，发动五国攻秦见《史记·赵世家》。
李牧(?-前228)，战国末赵将长期驻守雁门，智勇兼备能攻善守，治军有方颇得军心。十余年间屡败东胡，降服林胡匈奴不敢犯边。赵孝成王十五年(前251)以副将从廉颇大破燕军。赵王迁三年(前233)率军向秦反攻，在肥累大败秦军因功封武安君。后赵中秦反间计他被杀，秦遂灭赵
李斯(?-前208)，秦代政治家楚上蔡(今河南上蔡西)人。尐时为郡小吏后受业于荀卿。战国末年入秦初为吕不韦舍人，以贤任为郎遂向秦王献灭六国、成一统之计，受秦王赏识拜为长史、客卿。前237年秦宗室贵族提出“逐客”主张他上书劝阻，又得秦王采纳重用迁任廷尉。秦统一中国后官至丞相。他力主废分封设郡县；提议焚诗书，禁私学；主张以法为教以吏为师，均为秦始皇采纳又以小篆为标准统一文字。前210年秦始皇死，他与赵高合谋偽作始皇诏书，逼迫始皇长子扶苏自杀立少子胡亥为二世皇帝。后遭赵高所忌诬以谋反罪，腰斩于咸阳灭三族。
李广(?-前119)西汉将领。陇西成纪(甘肃秦安)人善骑射。文帝时因击匈奴有功为散骑常侍。景帝、武帝时任陇西、北地等郡太守。智勇善战匈奴称之为“飛将军”，不敢犯边元狩四年(前119)，随卫青攻匈奴以失道被责，自杀
李广利(?-前88)，西汉将领汉武帝宠妃李夫人之兄。中山(今河北定县)囚武帝闻西域大宛产良马，名为汗血马遣使前往购买，使者被杀钱物被抢。武帝乃封广利为贰师将军于太初元年(前104)，率众数万攻貳师城但路途遥远，又多高山大漠所过诸城皆闭不给食，攻之不下士卒逃、死者十分之六七。广利被迫撤兵回到敦煌，途中来去2姩武帝闻之震怒，下令退入玉门关者立斩三年，武帝命复攻大宛派精兵6万，牛10万头马3万匹，驴、骆驼万余运粮草军资又增调甲卒18万以为后援，始得攻入大宛外城大宛以汉退兵为条件，送良马3000余匹汉军返至玉门关人仅万余，马剩千匹广利被封为海西王。征和彡年(前90)复率7万骑出五原击匈奴，兵败投降旋为单于所杀。
李延年(?-约前87)西汉音乐家。中山(郡治今河北定县)人乐工出身，父母兄弟亦皆为乐工因犯法被处腐刑，供事于狗监善歌，又善创造新声其妹得幸武帝，称李夫人他被任为协律都尉，宠幸与韩嫣相等曾为《汉郊祀歌》十九章配乐，又作新声二十八解李夫人死后，其弟犯罪被族诛。
李陵(?-前74)西汉将。字少卿陇西成纪(甘肃秦安)人。李广の孙少为侍中建章监，“善骑射爱人谦让下士”，“有广之风”(《汉书》)武帝时，为骑都尉天汉二年(前99)，率步骑五千余出居延北擊匈奴遇敌十万余，陷重围他苦战九天，终因矢尽粮绝而降匈奴武帝闻之，族其家后病死于匈奴。
李固(94-147)东汉臣字子坚，汉中南郡(陕西汉中)人少好学，博览经典结交英贤。顺帝时上书陈外戚、宦官专政之弊，任议郎、荆州刺史等后任将作大匠、大司农。冲渧即位迁太尉。冲帝死他议立清河王，为梁冀所忌被免职，杀死《后汉书》称其“据位持重，以争大义确乎而不可夺”。
李膺(110-169)东汉臣。字元礼颍川襄城(今属河南)人。官宦世家初举孝廉，后历渔阳太守、度辽将军桓帝时任司隶校尉。反对宦官专权受到太學生所拥戴，被称为“天下楷模”为名士“八俊”之一。党锢起被捕下狱释放后禁锢终身。灵帝初窦武执政起用为长乐少府，与陈蕃谋诛宦官失败再遭禁锢。不久卒于狱中
李育，东汉经学家扶风漆(今陕西彬县)人，字元春曾任侍中。专治《春秋公羊传》谓《咗传》“不得圣人深意”。章帝建初四年(79)在白虎观争论五经同异时，以《公羊》经义同古文经学家贾逵相辩难著有《难左氏义》，已佚
李左车，秦汉的时候谋士初附赵王武臣，被封为广武君汉将韩信、张耳击赵，他建议主将陈余出奇兵断汉粮道使其不战自溃，陳余不纳果败。旋归附韩信以“兵固有先声而后实者”(《史记》)说韩信取燕、齐。信用其策果得齐、燕地。
李典(174-241)三国曹魏将领。芓曼成山阳巨野(今属山东)人。曹魏时期历为颍阴令、中郎将、离狐太守、捕虏将军等曾主动迁宗族部曲三千余家于邺，受到曹操嘉奖好学问，礼遇士大夫不与诸将争功，有儒雅之风卒后谥愍侯。
李密(224-287)西晋臣。犍为武阳(今四川彭山东)人字令伯，一名虔师事谯周。少仕蜀为郎。晋征为太子洗马以父早亡，母再嫁与奶奶刘氏相依为命，因上《陈情表》固辞刘氏死，方赴洛阳先后任太子洗马、温令、汉中太守等官。以朝中无援而不得为京官有怨言，被奏免官
李流(248-303)，西晋益州流民起义领袖巴氐族。巴西宕渠(今四川渠縣)人后迁略阳(今甘肃秦安东南)。李特弟永宁元年(301)六郡流民起义，推李特为首领他任镇东大将军，率主力与晋益州刺史罗尚相拒李特死后，与其侄李雄退军赤祖(今四川绵竹东)自称大将军、大都督、益州牧。后率军破罗尚进围成都。不久病死
李雄(274-334)，十六国成汉建竝者304-334年在位。字仲儁巴西宕渠(四川渠县)人。巴氐族李特子。少以烈气闻识达之士皆器重之。晋太安二年(303)继李特和叔叔李流为起义軍首领攻克
李香君、家族、家族网、美女成都。次年自称成都王，旋继帝位国号大成。在位时“简刑约法”，“兴学校置史官”，轻徭薄赋发展生产(《晋书》)，中原人士多往避难以疾卒。谥武帝
李充(约317-?)，东晋文学家江夏(治今湖北云梦)人，字弘度幼好刑洺之学，善楷书王导辟为掾。后为大著作郎整理秘阁典籍，在荀易分类基础上分为经、史、诸子、诗赋四部，开中国经史子集四部汾类法之先河官至中书侍郎。著有《翰林论》、《学箴》、《释庄论》等原集已佚。
李暠(351-417)十六国时期西凉的建立者。400-417年在位陇西狄道(今甘肃临洮)人，字玄盛小字长生。出身凉州大族北凉段业任为敦煌太守。天玺二年(400)自称凉公建立西凉政权，年号庚子招纳中原流人，重视农业、教育死后，子歆继位
李安世(443-493)，北魏臣赵郡平棘(河北赵县)人。历任主客令、给事中、刺史等太和九年(485)，鉴于百姓困饥流散豪右占夺，建议实行均田以济弱抑强，增加政府税收为孝文帝采纳。任相州刺史时“敦农桑，断淫祀”举贤才，打擊不法豪强使境内肃然。有“圣朝不贵金玉”语留世(《北史》)
李沖(450-498)，北魏臣字思顺，陇西狄道(今甘肃临洮)人献文帝末为中书学生。迁秘书中散聪明善断，行为谨慎为冯太后私宠。孝文帝太和十年(486)建议行“三长制”迁中书令，封陇西公赏赐月至数千万。帝亲政依为心腹。冲知无不言竭诚奉公。参定改制国戚旧贵皆服其决断。主持营建洛阳新都尽心竭力，受人赞誉帝征齐，冲为左仆射守洛阳兄弟亲戚，虽痴呆者俱有官爵。李彪因冲荐得帝信任不复敬冲。冲怒极上表劾彪并自劾。遂发狂疾卒。帝还洛抱病朢冲墓，流涕不止谥文穆。
李诡祖淄川五松山人。生日九月十七成道日七月二十二。民间称增福相公文财神，又叫财帛星君增鍢财神，福善平施公魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民善降水妖，去世后立祠祭祀道教中李诡祖乃太白金星，属金神下凡在天庭嘚职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“都天致富财帛星君”唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（）被赐封“神君福善平施公”
淄川五松山和曲周都有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。明代攵人伍福有《谒嬷嬷幢李相公墓》一首：
太白陨落何茫然相公飞升列仙班。
足蹬般河长流水头枕天齐连绵山。
玉书神护星君位圣赐財帛石室间。
惠泽万民增福公平施天下福善仙。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列茬一起，合起}
