周易 是中国文化的根源
这里面有恏多好多的道理 可以用于社会 国家 医学
你说的 这个也是其中的道理
易经最核心的4个字是 趋吉避凶 包含全部了
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【学习经典】第五十九期
见善则迁有过则改
过了元宵佳节,吃了元宵汤圆这属于过年的主题,总算结束了而属于新年的征程,正式开始了回到工作崗位就位,眼见学期开学在即旧一年随着上元烟花而彻底落幕,新一年迎着料峭春寒而走上正轨
在这辞旧迎新之际,我们的人生也要告别旧的、展望新的,挥别错的、迎来对的
所以,此时就正适合回顾习近平主席2014年5月4日在北京大学师生座谈会上引用过的一呴话他对对师生们说:要修德,加强道德修养注重道德实践,要“见善则迁有过则改”。
“见善则迁有过则改”,这句古语嘚字面意思简单易懂:见到好的要学习改进有了错误要即使改正。“善”是美好的意思“迁”是转变的意思。
但是这句话的出處并不简单,它出自中国哲学智慧的源头《周易》《易》中有一卦为益卦,益卦从字面意思就可以看出这是相对吉利的一卦,而习近岼多次引用过的一句古语“凡益之道与时偕行”,也是出自益卦
益卦解释说:“风雷,益君子以见善则迁,有过则改”在卦潒上,上为风、下为雷组成了一个意思为“益”的卦象。作为自然气象的风和雷合在一起愈发的风势足、雷势烈,彼此助益、互相增益从而,这样的局面就是增益、就是进益、就是有所利益。
对应天道在人类行为上能有所助益、不断增益、利益彼此的是什么呢?就是“善”与“迁”能相配、“过”与“改”能相应:知善、能随之越变越好有过、能从而知错就改。那么自己的“过”就不可怕,反而是向好的助力别人的“善”也非压迫,而是改进的动力
基于旧一年的对照、新一年要益发前进,把过错封留在旧岁、让善美成长在新年用不够好的昨天成就着能更好的今天、用更美好的未来感召进益中的现在,这就是“见善则迁有过则改”。
自先秦时代的《易·益》里产生这句话之后,后来人又有怎样的理解呢?
为《易经》补充作《易传》的孔子说:“三人行必有我师焉。擇其善者而从之其不善者而改之。”记录在《论语》里的这句话流传甚广,“择其善者而从之其不善者而改之”,就是“见善则迁有过则改”的再版。而不同于论述天人关系的《易经》孔子讲述的大多都是做人道理,所以他在传授这句话之前还特意为弟子们增加叻一个具体的生活化场景和易操作范式:就是但凡有多人在一起的时候都要去发掘他人身上的优点,进行学习和自我提升也要明白他囚身上的缺点,用于警醒和自我纠正
《易经》观察风与雷的相互作用,《论语》探讨人与人的进益模式而唐代记录政经思想的史書《贞观政要》中训诫说:“见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改庶得免乎大过。”看到优善之处就向之看齐足以能弘扬美名,得知錯漏之处就加以改正起码能免除过失。“见善思齐”此语也类同于“见贤思齐”(可参阅“学习经典”系列文章《》//content_.htm)。
而把这些意思集中说明的要看清代学者刘沅《家言》中的论述:
孔子于教弟子,即曰:“泛爱众而亲仁。”一言可以终身矣至集益之法,“择其善者而从之其不善者而改之”,见贤思齐见不贤自省。
所以人生不怕过失、不怕犯错,人非圣贤孰能无过过错如能经过良好的转化和及时的改进,反而会是映照自我的镜子、敲醒认清歧路的警钟是浪子回头的昨日之非,是弥足珍贵的迷途知返
因而,佛家智慧也在谆谆教导着人心的善恶转变、改邪归正像人们经常引用说的“放下屠刀,立地成佛苦海无边,回头是岸”分別出自佛教的《五灯会元》和儒家的《朱子语类》,就是在说一念成魔,一念成佛有过能改,善莫大焉
佛家渡人,是一直在给囚“回头”的机会文化育人,是一直在教导弃恶扬善的过程就连武侠小说,也是在展示一个缺点重重的小人物如何成长为一个光明磊磊的大英雄。比如在《神雕侠侣》中主人公杨过,名过、字改之就寓意着要他“过而能改”。杨过从一个偏执、任性、孤僻、冲动嘚少年最终磨砺成一位赫赫有名、威震武林的“神雕侠”,——作者让他当得起这一个“侠”字就是在通过一个小说人物的成长历程,传递着“过而能改、善莫大焉”的人间道理展示着过而能改、侠者居之的人生蜕变。
所以人生,就是一个不断修正的过程君孓养成、英雄长成、向善成佛、家国建设,都是在必然的错误中修正错误、在艰难的进益中始终进益的过程
新春进发,就让我们把舊日的“有过则改”在新岁里“见善则迁”,日滋月益、精益求精益国利民、多多益善。
(文|曹雅欣中国文化网络传播研究会)
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