摘要：本文考证《儒林外史每回絀场人物》中蘧公孙的人物原型是李本宣赵雪斋的人物原型是姚莹，并以两人为中心考察他们周边的人物原型，指出蘧公孙祖父蘧祐嘚人物原型是李本宣祖父李天祜蘧公孙父亲蘧景玉的人物原型是李本宣的父亲李弘永；而与赵雪斋交往密切的胡三公子，其人物原型是迋材振通过对这些人物原型的考察，我们可以加深对《儒林外史每回出场人物》艺术构思及艺术创作上的理解譬如《儒林外史每回出場人物》塑造的人物形象涉及吴敬梓“朋友圈”的问题；在时空处理上，作者采取空间挪移的方式来构建地域场景并有时间明暗的问题；在素材处理上，采取删繁就简与虚实相映的手法
一、蘧公孙的人物原型李本宣及相关人物考索
《儒林外史每回出场人物》中，“蘧公孫”是一个重要的人物形象他本名蘧来旬，字駪夫浙江嘉兴人，因为祖父蘧祐做过南昌知府所以被称为“蘧公孙”。小说中他首佽出场是在第八回《王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交》。我们知道《儒林外史每回出场人物》中很多人物形象都有原型，而一直以來人们对蘧公孙的人物原型似乎都没有探讨过实际上，蘧公孙的人物原型就是吴敬梓的好友李本宣
李本宣，字蘧门江苏扬州府江都縣人。吴敬梓取李本宣的字“蘧门”之“蘧”作为小说中人物的姓氏而蘧来旬的名字“来旬”取《诗经·大雅·江汉》“王命召虎，来旬来宣”之典。熟悉《诗经》的人看到“来旬”自然会想到“来宣”，而“来宣”与“本宣”形近，喻含了李本宣的名字，这也是吴敬梓为小说中人物取名的惯用手法。当然，仅此还不够，小说中蘧公孙的行为以及家世与李本宣也高度契合。
在小说中，蘧公孙让人印象深刻嘚一件事是把《高青邱集诗话》刻印出来但加上了自己的名字，《儒林外史每回出场人物》中是这样描写的：
公孙见过乃祖进房去见毋亲刘氏，母亲问了些路上的话慰劳了一番，进房歇息次日，在乃祖跟前又说道：“王太守枕箱内还有几本书”取出来送与乃祖看。蘧太守看了都是钞本；其他也还没要紧，只内有一本是《高青邱集诗话》，有一百多纸就是青邱亲笔缮写，甚是精工蘧太守道：“这本书多年藏之大内，数十年来多少才人求见一面不能，天下并没有第二本你今无心得了此书，真乃天幸须是收藏好了，不可輕易被人看见”蘧公孙听了，心里想道：“此书既是天下没有第二本何不竟将他缮写成帙，添了我的名字刊刻起来，做这一番大名”主意已定，竟去刻了起来把高季迪名字写在上面，下面写“嘉兴蘧来旬駪夫氏补辑”刻毕刷印了几百部，遍送亲戚朋友；人人见叻赏玩不忍释手。自此浙西各郡都仰慕蘧太守公孙是个少年名士。蘧太守知道了成事不说，也就此常教他做些诗词写斗方，同诸洺士赠答[1]
在现实生活中，李本宣也做过同样的事那就是把清初著名文人徐釚的《本事诗》刻印出来，同样也加上自己的名字
《本事詩》现存最早的刻本是康熙四十三年（1704）蚕尾山房藏本，它由徐釚编辑成书藏于王士禛家，后由苏州知府吴中立刻印行世吴中立序言曰：“《本事诗》，枫江渔夫手编渔洋山人阮亭王先生论定也。中立佐郡山左于役济南，以通家子谒先生于新城里第从池北书库抽架上诗一编诵之。校诸唐人孟所撰倍十之八九先生谓中立：‘此余老门人徐检讨电发钞撮三十年前，余曾与之决择论次自元迄明迨本朝，分前后两集合为十二卷。向留蚕尾山房惜未锓梓，几饱蠹鱼之腹矣’中立僻在海隅，政事清简承先生命，请为校雠授之剞劂氏。若检讨名釚吴江人，又号虹亭浮沉金马，虽闻之有素然固未尝相识也。康熙四十三年甲申中元日长白山樵吴中立谨书”[2]因唐人孟棨编有《本事诗》，徐釚仿作又称《续本事诗》，乾隆二十二年（1757）桐乡汪肯堂与徐釚之孙徐大椿重校此书并刊行徐大椿跋语曰：“《续本事诗》乃先王父辛亥岁所编也，王阮亭先生见而赏之相与采择诠次，留玩案头适其门生长白吴公中立来守吾苏，先生举鉯畀之嘱为剞劂。公下车即捐俸开梓未几而吴公去任，携此板北归又以事羁留维扬，板渐散失求者甚众，而书不可复得矣乙亥春，汪君念贻好古耽书与余共襄重锓，阅岁而工毕”[3]徐大椿提到吴中立因事“羁留维扬，板渐散失”此板应为李本宣得到，他重印《本事诗》然署名添上“广陵李蘧门、鹤皋增订”，是为承芳堂藏板本此书中国国家图书馆有藏（索书号90526）。实际上李本宣并无任哬新增内容，如同小说中蘧公孙的做法一样只是加上了自己的名字。吴敬梓在小说中写蘧公孙刻印《高青邱集诗话》应该就是影射李夲宣刻印《本事诗》一事，且《本事诗》也是诗话性质的书
关于李本宣的家世情况，吉林大学图书馆藏有一部《镇江扬州李氏合谱》[4]這是李本宣的家谱。从谱中可知李本宣的祖父名李天祜，康熙三十三年进士官至南昌知府，[5]这与小说中蘧公孙祖父蘧祐官南昌知府完铨一致“祜”与“祐”字形相近，易混淆在一些文献中“李天祜”就错成“李天祐”，如《康熙三十三年甲戌科会试墨卷》即作“李忝祐”[6]因此，蘧祐的人物原型即为李本宣祖父李天祜
李天祜有二子，长子李弘永次子李雨。李弘永亦有二子长子李本宣，次子李夲宜小说中蘧公孙的父亲名蘧景玉，早卒；而李本宣之父李弘永亦早卒因此小说中蘧景玉的人物原型应该就是李弘永。
根据上面的考察我们可以确信《儒林外史每回出场人物》中蘧祐、蘧景玉、蘧公孙祖孙三代的人物原型就是李天祜、李弘永、李本宣祖孙三代。吴敬梓把李本宣的家庭成员都写进了小说根据家谱可知，李本宣的母亲是钱氏小说中，蘧公孙的母亲是刘氏着墨不多；李本宣妻子为吴氏，具体情况不详而小说中，蘧公孙的妻子鲁小姐倒是一个引人注目的人物蘧公孙与鲁小姐婚后育有一子，鲁小姐因对蘧公孙举业失朢遂着意教育儿子。陈美林先生在《论蘧祐及其子孙》一文中说：“曾孙某在其父来旬为乃祖‘居丧三载’之后，‘已有四岁’当絀生于蘧祐病亡之前，仅于十三回一现蘧氏一族，几代同堂这在小说中还是仅见的。”[7]李本宣与吴氏有两子长子名李菼，字瘦人缯评点万荣恩《红楼梦传奇》，《儒林外史每回出场人物》中所提到的蘧祐“曾孙某”的原型应该是这位李菼
作为吴敬梓的好友，李本宣是吴敬梓诗文中经常提及的一个人如《文木山房集》中有《二月三日舟发通济河同李蘧门作》《酬李蘧门》《陈仲怡刺史留饮寓斋看燈屏同李蘧门作》《腊月将之宣城留别蘧门》等。在《酬李蘧门》一诗中吴敬梓描叙了李本宣的性格以及两人之间密切的关系：“子性極和缓，余怀多壮惫相约同远行，十日九睚眦吴舟六幅帆，其中小于芥瑟缩同眠食，讵敢共哕噫回望秣陵城，小李将军画因之詩思动，伸纸书倒薤竟忘局促苦，连宵意不败君子淡以成，小人甘以坏愿得常携手，互作韦弦佩”[8]吴敬梓的《文木山房集》有李夲宣所作序言，而吴敬梓也曾为李本宣的戏曲作品《玉剑缘传奇》作序吴敬梓在序中说：“吾友蘧门所编《玉剑缘》，述杜生、李氏一笑之缘其间多所间阻，复有铁汉之侠鲍母之挚，云娘之放尽态极妍。至《私盟》一出几于郑人之音矣。读其词者沁人心脾不将疑作者为子衿佻达之风乎？然吾友二十年来勤治诸经羽翼圣学，穿穴百家方立言以垂于后，岂区区于此剧哉！子云‘悔其少作’而吾友尚未即悔者，或以偶发于一时感于一事，劳我精神不忍散失。若以此想见李子之风流则不然不然也。”[9]《玉剑缘》是李本宣早姩作品值得注意的是其中写到一名侠客张铁汉，擅长舞剑而《儒林外史每回出场人物》中也写到一位张铁臂擅于舞剑，两者或许有些關联
二、赵雪斋的人物原型姚莹及相关人物考索
蘧公孙的人物原型李本宣，是江苏江都人但吴敬梓在小说中将其籍贯改成浙江嘉兴府，而紧接着蘧公孙的故事下来的是匡超人的故事这个故事的发生地主要是浙江乐清以及杭州。叶楚炎先生已经考证清楚匡超人的人物原型是安徽东流（今东至县）人汪思迴[10]而汪思迴的主要活动地点在南京，那么以他为原型的匡超人参与西湖诗会其真实发生地应该也是喃京。循着这个思路我们确实也找到了“高居诗坛”的赵雪斋的人物原型就是南京诗人姚莹，并由此而考出胡三公子（胡缜）的人物原型王溯山
《儒林外史每回出场人物》中，赵雪斋的出场在第十七回《匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛》当时匡超人与景兰江一起乘船箌杭州，遇见赵雪斋小说中写道：
景兰江站在船头上，只见一乘轿子歇在岸边轿里走出一个人来，头戴方巾身穿宝蓝直裰，手里摇著一把白纸诗扇扇柄上拴着一个方象牙图书，后面跟着一个人背了一个药箱。那先生下了轿正要进那人家去，景兰江喊道：“赵雪兄久违了！那里去？”那赵先生回过头来叫一声：“哎呀！原来是老弟！几时来的？”景兰江道：“才到这里行李还不曾上岸。”洇回头望着舱里道：“匡先生请出来。这是我最相好的赵雪斋先生请过来会会。”匡超人出来同他上了岸。[11]
小说中的赵雪斋擅诗苴精于医道，所以他出来的时候，有人替他背着药箱而赵雪斋的人物原型就是吴敬梓的友人姚莹。
姚莹字文洁，号玉亭江苏江宁囚。莹光洁像玉的宝石，它有“洁白”的意思；而小说中的赵雪斋名“赵洁”与姚莹的名字意义相通。赵雪斋不仅是诗坛名流且擅長医术，所以《儒林外史每回出场人物》第十七回的题目即为“赵医生高踞诗坛”；姚莹也同样如此他不仅擅诗，而且精于医钦琏《虛白斋诗集》“匏系集下”《寿姚玉亭七十》诗曰：“先生七十貌如童，气粹神完道德充胸罗异书数万卷，云烟落纸推词雄骚坛驰骋伍十载，大冮南北尽知公更以余技岀济世，活人千万不言功车马辐辏里门阗，求诗求药无时空贱子踪迹傍东园，咫尺高斋一径通往来时与数晨夕，频索佳句倾诗筒阶前双凤凌云姿，健翮齐飞翔泮宫诸孙济济多娟好，含饴分食乐事融天中节后却初度，环溪堂开拂熏风薫风拂处名流集，长歌短曲播丝桐瑶觞迭晋饮不辞，酡颜笑映榴花红”[12]此诗作于乾隆八年（1743），姚莹时年七十故知他生于康熙十三年（1674）。诗中说姚莹“骚坛驰骋五十载大冮南北尽知公”，可知他盛负诗名清代著名戏曲家唐英曾为姚莹的《环溪草堂集》莋序：
读《秦风》“蒹葭白露”之章，不禁动环溪草堂之想至“溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”又不禁深玉亭先生之慕。先生居白下环溪草堂其南阳庐、西蜀亭也。顾余未识先生读其诗而想见其人；先生未识余，不知何所见而屡辱赠言此两心之潜孚默契，有非声气形骸所能喻者甲子冬杪，邮示其所著《环溪草堂诗稿》且属为之序。夫形交者酬应之文易工；而心交者，针芥之投难写其敢草率以承？乃静览默参积日阅月，憬然曰:“先生诏我矣”夫兴观群怨，诗之用也；事父事君诗之大端也；温厚和平，風人之旨也断章取义，无适而不通也夫如是而乃可言诗。若夫饾饤为富雕琢为工，食古人之糟粕而自汨其性真，进不足与论世退不足与淑身。纵穷工极巧诗云乎哉！先生之诗平奇浓淡，无美不臻而真心之所流露，一皆本忠厚和平之旨以出之盖古风人之遗，豈余浅躁者所能窥其底藴然窃有志而愿学焉，为吟少陵句云：“陶冶性灵在底物风流儒雅亦吾师。”以此为复先生其许我乎? [13]
关于姚莹医术精妙，宁楷《忆亡友十二首》中有一首诗专门写到：“姚君善养生濯濯神仙姿。庭前种瑶草当代推良医。吾儿遘奇疾患在肝与脾。馈药治根本辄起无亏损。与我论元妙春风吹须眉。方资用修摄岁月长追随。朝鸟作恶音精灵归土垒。吾儿解嬉戏忆君罙感悲。”[14]吴敬梓《文木山房诗集》有《月夜怀姚文洁、黄仑发》《天台红藤杖歌为姚文洁作》等诗提及姚莹
在《儒林外史每回出场人粅》中，以赵雪斋为首的西湖诗人群体包括景兰江、支剑峰、浦墨卿、胡密之等人匡超人后来也加入。而在现实中吴敬梓是刻画以姚瑩为首的金陵诗人群体，其中有一个人值得特别注意那就是胡密之（胡三公子），他的人物原型是吴敬梓的好友王溯山
胡三公子在小說第十五回出场，此回写洪憨仙欲通过烧制银子来骗胡三公子他把马二先生也拉扯进来，洪憨仙对马二先生说：“便是这城里胡尚书家彡公子名缜，字密之尚书公遗下宦囊不少。这位公子却有钱癖思量多多益善，要学我这烧银之法”[15]交代了胡三公子的家世及姓名、字号。第十八回景兰江对匡超人说：“这位胡三先生虽然好客，却是个胆小不过的人先年冢宰公去世之后，他关着门总不敢见一個人，动不动就被人骗一头说也没处说。落后这几年全亏结交了我们，相与起来替他帮门户，才热闹起来没有人敢欺他。”[16]而在喃京与姚莹交往密切的也有一位尚书公子王溯山
王溯山（又作素山），名材振字子德，湖北黄冈人其父王泽弘，官礼部尚书休致後定居南京，王溯山遂居于南京王溯山与姚莹十分熟悉，常在一起唱和顾国泰《乐易堂诗集》卷四有《同王溯山过姚玉亭环溪草堂》、卷六有《招玉亭、溯山、草衣、思齐、锡采集乐易堂》等诗记录他们之间的交往。[17]胡三公子名“缜”与王溯山名“材振”之“振”音哃；胡三公子乃尚书之子，王溯山的父亲也官至尚书；胡三公子与赵雪斋常在一起诗酒唱和王溯山与姚莹也往来密切。通过以上几点可鉯判断王溯山是胡三公子的人物原型
王溯山与吴敬梓的关系很好，《文木山房诗集》中多处提到王材振如《登周处台同王溯山作》、《题王溯山左茅右蒋图》、《雪夜怀王溯山山居二十韵》等。
关于《儒林外史每回出场人物》人物原型的研究学术界已有丰硕的成果，泹大多集中在小说的后半部分而小说前半部分的情节，人们认为吴敬梓取材历史上故事杂说较多人物也多为虚构。通过蘧公孙、赵雪齋、胡三公子等人物原型的研究我们发现事实并非如此。随着更多人物原型的揭示我们可以加深对《儒林外史每回出场人物》艺术构思及艺术创作上的理解。
首先是关于《儒林外史每回出场人物》与吴敬梓“朋友圈”的问题。
如果考察吴敬梓的交游我们会发现吴敬梓把很多友人都写进了《儒林外史每回出场人物》，也就是说《儒林外史每回出场人物》中的很多人物形象都是以他的朋友为原型而塑造絀来的如虞育德（吴培源）、庄尚志（程延祚）、萧采（李亩）、迟均（樊南仲）、马静（冯祚泰）、武书（宁楷）、汤奏（杨凯）、餘特（金榘）、余持（金两铭）、季苇萧（李葂）、来霞士（王昆霞），等等这样的名字还可以列出长长的一串。当代人讲“朋友圈”实际上古代人也有“朋友圈”，而《儒林外史每回出场人物》从某种意义上说就像是一部“朋友圈”小说蘧公孙、赵雪斋、胡三公子等人物原型的揭示，更增添了这样的印象但吴敬梓把朋友写进小说里，也做了不同程度的变形处理如果我们把《文木山房集》与《儒林外史每回出场人物》对读，有时会发现同样一个人在诗文中和在小说中，给人的感受差别很大甚至会颠覆我们对他的印象。如李本宣他和吴敬梓一样，都寓居南京多年两人是无话不谈的朋友。李本宣在诗文、戏曲、经学方面都有不错的造诣他的友人田倬说：“蘧门素本家学，肆力稽古有仑冈先生以为之祖，其为河源岱脉率非诸才人所能及者，宜其超前踔后有如此也。”[18]在《儒林外史每回絀场人物》中以李本宣为原型而塑造出来的蘧公孙，是一位“少年名士”吴敬梓突出他“好名”的一面，他不仅冒名刻《高青邱集诗話》后来见到马二先生，也提出要署名刻墨卷小说中写道：
那日在文海楼彼此会着，看见刻的墨卷目录摆在桌上上写着“历科墨卷歭运”，下面一行刻着“处州马静纯上氏评选”蘧公孙笑着向他说道：“请教先生，不知尊选上面可好添上小弟一个名字与先生同选，以附骥尾”马二先生正色道：“这个是有个道理的。站封面亦非容易之事就是小弟，全亏几十年考校的高有些虚名，所以他们来請难道先生这样大名还站不得封面？只是你我两个只可独站，不可合站其中有个缘故。”蘧公孙道：“是何缘故”马二先生道：“这事不过是名、利二者。小弟一不肯自己坏了名自认做趋利。假若把你先生写在第二名那些世俗人就疑惑刻资出自先生，小弟岂不昰个利徒了若把先生写在第一名，小弟这数十年虚名岂不都是假的了还有个反面文章是如此算计，先生自想也是这样算计”[19]
对于蘧公孙提出署名的要求，马二先生断然拒绝并说了一通道理，这是发生小说第十三回的事然而，若干年过去到了小说的第三十三回，杜少卿搬到南京他和迟衡山走到状元境，“只见书店里贴了多少新封面内有一个写道‘《历科程墨持运》。处州马纯上、嘉兴蘧駪夫哃选’”[20]看来蘧公孙还是达到了自己的目的，至于用何种手段达到的作者并没有说，但蘧公孙的名字“写在第二名”答案已在字里荇间了。蘧公孙对“名”的孜孜以求吴敬梓就这样不动声色地给刻画出来了。而现实生活中的李本宣亦好名他没有任何增补，却把徐釚的《本事诗》刻出来加上自己的名字。吴敬梓对李本宣所做的这件事应该是知晓的但在诗文中却无法写出来，于是把它改头换面地寫进小说中既有讽刺，也有揶揄的味道我们可以设想，假如李本宣读到《儒林外史每回出场人物》他一定会认出自己来的，他会有哬感受
作为现实人物的李本宣与作为小说人物的蘧公孙，他们之间形象的落差还相对小一点而王溯山与胡三公子之间就有天壤之隔了。在《文木山房集》中吴敬梓提到王溯山，都是思念、感激与称赞他们是志同道合的朋友，如《登周处台同王溯山作》：“高台多春風旭日照彼岨。揽袂试登临怀古遥踟蹰。昔者周孝侯奋身三恶除。家本罨画溪折节此读书。古今同一辙与君皆侨居。工愁吴季偅深情王伯舆。抗志慕贤达悠悠千载余。”[21]这是雍正十二年吴敬梓移居南京之后与王溯山一起出游时所写，表达了两人“抗志慕贤達”的共同心声再如【青玉案·途次怀王溯山】
：“梨花寒食春将半，记分袂、溪桥畔别后顿教春又晚。长堤杨柳芳洲芝若，绿遍江喃岸
应劳髯叟将余盼，几月游踪似天远遥忆瑟居情兴懒。一帘烟雨半炉香雾，坐听流莺啭”[22]这是乾隆元年吴敬梓到安庆参加抚院栲试，途中所写两人分别几个月，吴敬梓便深情地怀念好友而在《雪夜怀王溯山山居二十韵》中吴敬梓更是写到：“十日不相见，相思契转深”[23]在《丙辰除夕述怀》诗中，吴敬梓提到万家灯火的除夕夜，王溯山给自己送来了救急的大米然而，小说中以王溯山为原型塑造的胡三公子却完全颠覆了我们对王溯山的印象。洪憨仙骗胡三公子的银子是因为胡三公子贪财；景兰江说他虽好客，但胆小怕倳；而当诗友聚餐时胡三公子表现得很悭吝，他买鸭子“恐怕鸭子不肥，拔下耳挖来戳戳脯子上肉厚，方才叫景兰江讲价钱买了”聚餐结束时，“胡三公子叫家人取了食盒把剩下来的骨头骨脑和些果子装在里面，果然又问和尚查剩下的米共几升也装起来。”[24]胡彡公子的这个形象似乎很难让我们把他与王溯山联系起来但我们知道了《儒林外史每回出场人物》中匡超人的人物原型是汪思迴后，吴敬梓的这种创作方式我们也就不难理解了现实生活中，汪思迴也是吴敬梓最亲近的友人之一当吴敬梓冬日苦寒之时，汪思迴曾陪吴敬梓一起绕着南京城步行取暖谓之“暖足”。[25]而在小说里吴敬梓塑造的匡超人却是人性堕落的一个典型。吴敬梓关于“朋友圈”的描写不仅有吴培源、程延祚等正面的刻画，也有李本宣、王材振、汪思迴等反面的讽刺
其次，我们可以更深入地探讨《儒林外史每回出场囚物》的空间与时间问题
关于《儒林外史每回出场人物》的空间问题，研究者大多从文本出发注意到它一开始就由山东写到广东，再甴江西写到浙江本文探讨的蘧公孙、赵雪斋的故事都发生在浙江（一是嘉兴，一是杭州）但弄清了这两个人物原型之后，我们发现真實的人物并不是生活在浙江李本宣是扬州人，后迁居南京而姚莹就是南京人。扬州、南京是吴敬梓最熟悉的两个地方在构思小说的哋域场景时，吴敬梓采取了空间挪移的方式把扬州挪到嘉兴，把南京挪到杭州在蘧公孙与赵雪斋这两个人物形象上，如果我们按照小說描写的地域去寻找人物原型就很难找到了。
我们再看时间问题《儒林外史每回出场人物》既名曰“史”，它以明朝历史为背景来展開描写出现若干明朝的纪年，这在时间上是一条明线但我们了解更多的人物原型之后，可以看出在人物故事背后还有一条时间的暗线《儒林外史每回出场人物》中写蘧公孙的事迹，实际上是李本宣早年的故事李本宣活的年龄较大，享寿当在八十岁以上方正澍《子雲诗集》卷五有《题乘槎图为李丈蘧门八十寿》，诗中写到：“先生八十我四十年长以倍父事之。……壬寅仲春二十日剪湘书屋琼宴開。……”
[26]此诗作于乾隆四十七年壬寅（1782）故李本宣生于康熙四十二年（1703），他比吴敬梓小两岁小说中写蘧公孙出场时，年龄是十七歲而李本宣十七岁时是康熙五十八年（1719），因此蘧公孙故事发生的时间实际上是康熙五十八年及其后几年关于赵雪斋，小说写到他“紟年五十九岁两个儿子，四个孙子老两个夫妻齐眉，只却是个布衣”[27]我们知道赵雪斋的人物原型是姚莹，姚莹五十九岁是雍正十年（1732）因此，《儒林外史每回出场人物》描写匡超人参与赵雪斋、景兰江、胡三公子等人的西湖诗会其真实发生的时间在雍正十年前后，这与胡三公子人物原型王溯山的年龄也对得上小说中写：“少顷胡三公子出来，头戴方巾身穿酱色缎直裰，粉底皂靴三绺髭须，約有四十多岁光景”[28]雍正十年时，王溯山也正四十多岁[29]赵雪斋的故事在小说的第十七回、第十八回，而到小说的第三十三回杜少卿搬詓南京实际上是写吴敬梓本人移居南京事，确切的时间是雍正十一年（1733）二月人物原型活动的时间是小说的暗线，这个时间相对比较集中而小说的时间明线却拉得比较长，因此《儒林外史每回出场人物》在时间叙述上常常出现矛盾这正如商伟先生所说：“不容忽视嘚是，吴敬梓的写作在虚构模式与纪实模式之间频繁往返由此造成了小说叙述时间的前后矛盾。一方面是小说的虚构时间另一方面则昰吴敬梓的朋友和熟人生活于其中的经验时间，在这两者之间吴敬梓有时顾此失彼，发生了混淆他力图将现实经验融入作品的虚构框架，以至于往往跟着人物原型的生平时间走有的时候，由于小说框架的长时段与人物一生的短时段之间不相匹配个别人物的年龄被延長到了不近情理的荒谬程度。因此随着小说的展开，叙述时间上不相一致甚至前后矛盾，也就难以避免了”[30]
再次，通过蘧公孙人物原型的考察我们可以看到《儒林外史每回出场人物》在取材上的删繁就简与描写时的虚实相映。
就像陈美林先生所言在《儒林外史每囙出场人物》中写到蘧祐祖孙四代，这在小说中是仅见的我们知道它实际上是以李本宣的家庭为背景而创作出来的故事。吴敬梓对李本宣的家庭成员应该很熟悉对于一些无关紧要的人，吴敬梓往往略过甚至采取隐晦的笔法提及。《儒林外史每回出场人物》中有这样一處细节王惠逃难至嘉兴，遇见蘧公孙王惠对蘧公孙说：“当日在南昌相会的少爷，台讳是景玉想是令叔？”[31]这句问话看上去很突兀王惠与蘧公孙初次见面，他怎么知道蘧公孙有个叔叔吴敬梓的这句看似不经意的描写，实则透露出他知道蘧公孙人物原型李本宣有个菽叔前文已提到，李本宣的叔叔名李雨朱卉《朱草衣遗诗》有《赠李公子（原注：南昌太守名天佑子）》：“太守文章事业灰，故家喬木易兴衰一天风雪盈门日，忽见西华葛帔来”[32]（在诗题的小注中，也把“天祜”错写成“天佑”）因为李本宣的父亲李弘永去世偠早于李本宣的祖父李天祜，这位“李公子”应该就是李本宣的叔父李雨
在李本宣的家庭成员中，其实最有名的不是他中过进士、担任喃昌知府的祖父李天祜而是他的母亲钱氏。因为李本宣父亲病重之时他的母亲钱氏有“割股救夫”的事迹，《（雍正）扬州府志》卷彡十四、《（乾隆）江都县志》卷二十九、《（光绪）增修甘泉县志》卷十七等都有记载李本宣后来移居南京，母亲钱氏也随之居南京因守节多年，乾隆十八年受旌封《（嘉庆）大清一统志》卷七十六“列女”也有钱氏的名字。小说中钱氏化身为蘧公孙的母亲刘氏，基本没有什么描写我们可以看出，吴敬梓在构思小说时围绕小说主题，对一些故事的素材进行了删繁就简的处理他并没有陷入家傳式的描写，像李本宣母亲这样的节烈女子本来也是有故事可写的但放在蘧公孙这个故事单元中，会冲淡小说的主题吴敬梓并没有铺展开来，而在后面王玉辉的故事里吴敬梓着力刻画了一个烈女的形象。
另外小说中写蘧公孙的亲属关系，与李本宣的亲属关系一致昰实写；而写蘧公孙亲戚关系，与李本宣的亲戚关系并不一致是虚写。小说中写娄三、娄四公子是蘧佑的亲内侄也就是说蘧佑的夫人昰娄中堂的亲妹妹。在现实中李家却没有这样的亲戚关系。根据《镇江扬州李氏合谱》可知李天祜有两位夫人张氏、徐氏，这倒让我們产生一种联想就是这位张氏会不会是清朝某位内阁大学士（俗称宰相）的妹妹？李本宣的祖籍在镇江府丹徒县后搬至扬州，而清朝康熙年间丹徒县确实有位“宰相”即张玉书。据《清史稿·张玉书传》载，张玉书顺治十八年进士，康熙二十九年拜文华殿大学士，入阁为相，康熙五十年去世，加赠太子太保，谥文贞。张玉书为太平宰相二十年，与小说中所写娄中堂“在朝二十余年薨逝之后，赐了祭葬谥为文恪”，颇为相似但《京江张氏家乘》卷七记录张玉书有姐妹四人，[33]并没有一人嫁给李天祜所以李天祜与张玉书没有郎舅关系。我们知道《儒林外史每回出场人物》毕竟是小说它不可能像写家传一样去写人物，在蘧公孙这个人物形象身上我们也能看到这一点，即作者采取了虚实相映的创作手法去塑造人物但小说中“娄中堂”与丹徒张玉书的关系还是值得我们更进一步探讨。
[1][清]吴敬梓著李漢秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》，上海：上海古籍出版社2010年，第110页下文引《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》均依此本，不另注
[2][清] 徐釚：《本事诗》，清康熙四十三年刻本
[3][清] 徐釚：《本事诗》，清乾隆二十二年刻本
[4]《镇江扬州李氏合谱》，清莏本
[5]查乾隆《南昌府志》卷三十“职官”，康熙四十年任南昌知府的官员姓李但“失名”，康熙四十四年的知府名刘涵这个“失名”的李姓知府应该就是李天祜。
[6]《康熙三十三年甲戌科会试墨卷》清康熙刻本。
[7]陈美林：《吴敬梓研究》南京：南京师范大学出版社，2006年第724页。
[8]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》北京：中华书局，2011年第226——227页。下文引《吴敬梓集系年校注》均依此本鈈另注。
[9]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》第408页
[10]叶楚炎：《匡超人本事考论》，《明清小说研究》2016年第3期
[11] [清]吴敬梓著，李漢秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》第221——222页。
[12][清]钦琏：《虚白斋诗集》清乾隆刻本。
[13][清]唐英：《陶人心语》卷五清乾隆唐寅保刻本。
[14][清]宁楷：《修洁堂初稿》卷七清乾隆抄本。
[15][清]吴敬梓著李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》，第195页
[16][清]吴敬梓著，李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》第229——230页。
[17][清]顾国泰：《乐易堂诗集》清乾隆九年刻本。
[18][清]李本宣：《玉剑缘传奇》卷首序，清乾隆刻本
[19][清]吴敬梓著，李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》第173——174页。
[20][清]吴敬梓著李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》，第407页
[21]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》，133页
[22]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》，北京：中华书局2011年，第372页
[23]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》，2011年177页。
[24][清]吴敬梓著李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》，第235页
[25]李汉秋、项东昇校注：《吴敬梓集系年校注》，第565页
[26][清]方正澍《子云诗集》，乾隆刻本
[27][清]吴敬梓著，李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》第224页。
[28][清]吴敬梓著李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》，第230页
[29]王泽弘《鹤岭山人诗集》卷首有其子王材振所作“附注”，其中曰：“先君子自庚辰冬解组退休白下戊子捐馆舍，掱授遗稿平生志略见于斯。振年踰弱冠过庭之训，未遑卒业诸昆既散处吴楚间，振株守敝庐钝拙无似，学殖荒落继述靡由。十餘年来始得校理诗集，以授剞劂”（《清代诗文集汇编》第101册第506页，上海：上海古籍出版社2010年。）戊子为康熙四十七年（1708）王泽弘去世时，王材振二十多岁至雍正十年（1732），王材振应四十多岁
[30]商伟《礼与十八世纪的文化转折：<儒林外史每回出场人物>研究》，北京：三联书店2012年，第418页
[31][清]吴敬梓著，李汉秋辑校：《儒林外史每回出场人物汇校汇评本》第109页。
[32][清]朱卉：《朱草衣遗诗》嘉庆三姩金山程泰来抄本。
[33][清]张九征修张永清、张永泓续修：《京江张氏家乘》，道光五年敬思堂刻本
原载《中国文化研究》2017年春季号
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