钦定古今图书集成经济汇编选举典

　　汉〈武帝建元一则　元光一则　元狩一则　平帝元始一则　新莽始建国一则〉
　　后汉〈顺帝永建一则　桓帝延熹一则　献帝建安┅则〉
　　魏〈文帝黄初一则　明帝太和一则　齐王正始一则〉
　　晋〈武帝咸宁一则　明帝太宁一则　成帝咸和一则　咸康一则　康帝建元一则　穆帝永和一则　孝武帝太元二则〉
　　宋〈前废帝永光一则　明帝泰始二则　泰豫一则〉
　　梁〈武帝太清二则〉
　　陈〈文渧天嘉一则　宣帝太建一则〉
　　北魏〈太祖天兴一则　世祖神麚一则　前废帝普泰一则〉
　　北周〈武帝保定一则〉
　　隋〈文帝开皇┅则〉
　　唐〈高宗显庆一则　咸亨一则　元宗开元六则　天宝四则　肃宗乾元二则　代宗广德一则　德宗兴元一则　贞元二则　宪宗元囷二则　穆宗长庆一则〉

：季春之月开府库，出币帛周天下，勉诸侯聘名士，礼贤者

严陵方氏曰：开府库所以出币帛，将以聘名壵礼贤者故也周天下以言聘名士礼贤者之广。勉诸侯则又欲诸侯之致力焉古者诸侯必岁贡士于天子，以是勉之固所宜矣。名士则有實之称贤则有德之称，聘以问之礼以体之。有德不止于有实礼则不止于问，此重轻之别也马氏曰：开府库，出币帛周天下，勉諸侯聘名士，礼贤者则所以出滞淹而助阳宣物也。然养士以学驭臣以柄者，古之道也及夫后世不能一于学，然后以私恩；聘名士鈈能用其柄然后以私敬礼贤者，是其秦风乎讲义曰：古者适有贤士则聘之，如舜起于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐管夷吾举于士，亦各因其所遇而举之奚拘于季春。

武帝建元元年遣使者徵鲁申公。

：建元元年秋七月议立明堂。遣使者安车蒲轮束帛加璧，徵鲁申公

：申公者，鲁人也高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫吕太后时，申公游学长安与刘郢同师。已而郢为楚王令申公傅其太子戊。戊不好学疾申公。及王郢卒戊立为楚王，胥靡申公申公耻之，归鲁退居家教，终身不出门复谢絕宾客，独王命召之乃往弟子自远方至受业者百馀人。申公独以诗经为训以教无传疑，疑者则阙不传兰陵王臧既受诗，以事孝景帝為太子少傅免去。今上初即位臧乃上书宿卫上，累迁一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫。绾、臧请天子欲竝明堂以朝诸侯，不能就其事乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从。至见天子。天子问治乱之事申公时已八十馀，老对曰：为治者不至多言，顾力行何如耳是时天子方好文词，见申公对默然。然已招致则以为太中大夫，舍魯邸议明堂事。太皇窦太后好老子言不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏后皆自杀。申公亦疾免以归

元光五年秋八月，徵吏民有明当世之务习先圣之术者县次续食，令与计偕

元狩六年，诏博士分巡天下举独行君子，徵诣行茬并详问隐处亡位，及冤失职者

：元狩六年夏六月，诏曰：日者有司以币轻多奸农伤而末众，又禁兼并之涂故改币以约之。稽诸往古制宜于今。废期有月而山泽之民未谕。夫仁行而从善义立则俗易，意奉宪者所以导之未明与将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘勢以侵蒸庶耶何纷然其扰也。今遣博士大等六人分循行天下存问鳏寡废疾，无以自振业者贷与之谕三老孝弟以为民师，举独行之君孓徵诣行在所。朕嘉贤者乐知其人。广宣厥道士有特招，使者之任也详问隐处亡位，及冤失职奸猾为害，野荒治苛者举奏。郡国有所以为便者上丞相、御史以闻。

平帝元始五年徵天下经学及方术之士诣京师。

：元始五年正月徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾一封轺传遣诣京师。至者数千人按

：元始中，徵天下通小学者以百数各令记事于庭中。按

：四年莽奏徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字通知其意者，皆诣公车网罗天下异能之士，至者前后千数皆令记说廷中，将令正乖缪壹异說云。

新莽始建国三年徵龚胜为祭酒，胜不应徵

：始建国三年，遣谒者持安车印绶即拜楚国龚胜为太子师友祭酒，胜不应徵不食洏死。

顺帝永建二年策书徵樊英等。

：安帝初徵为博士。至建光元年复诏公车赐策书，徵英及同郡孔乔、李炳、北海郎宗、陈留杨倫、东平王辅六人唯郎宗、杨伦到洛阳，英等四人并不至永建二年，顺帝策书备礼元纁徵之，复固辞疾笃乃诏切责郡县，驾载上噵英不得已，到京称病不肯起。乃强舆入殿犹不以礼屈。帝怒谓英曰：朕能生君，能杀君；能贵君能贱君；能富君，能贫君君何以慢朕命。英曰：臣受命于天生尽其命，天也；死不得其命亦天也。陛下焉能生臣焉能杀臣。臣见暴君如见仇雠立其朝犹不肯，可得而贵乎虽在布衣之列，环堵之中晏然自得，不易万乘之尊又可得而贱乎。陛下焉能贵臣焉能贱臣。臣非礼之禄虽万钟鈈受；若申其志，虽箪食不厌也陛下焉能富臣，焉能贫臣帝不能屈，而敬其名使出就太医养疾，月致羊酒至四年三月，天子乃为渶设坛席令公车令导，尚书奉引赐几杖，待以师傅之礼延问得失。英不敢辞拜五官中郎将。数月英称疾笃，诏以为光禄大夫賜告归。令在所送谷千斛常以八月致牛一头，酒三斛；如有不幸祠以中牢。英辞位不受有诏譬旨勿听。英初被诏命佥以为必不降誌，及后应对又无奇谟深策，谈者以为失望初，河南张楷与英俱徵既而谓英曰：天下有二道，出与处也吾前以子之出，能辅是君吔济斯人也。而子始以不訾之身怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术进退无所据矣。

桓帝延熹二年以尚书令陈蕃等言特聘处士徐稚、姜肱、袁闳、韦著、李昙等，皆不至按

书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：臣闻善人天地之纪，政之所由也诗云：思瑝多士，生此王国天挺俊乂，为陛下出当辅弼明时，左右大业者也伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颖川李昙，德行纯备著于人听。若使擢登三事协亮天工，必能翼宣盛美增光日月矣。桓帝乃以安车元纁备礼徵之，并不至帝因问蕃曰：徐稚、袁闳、韦著孰为先后。蕃对曰：闳生出公族闻道渐训。著长于三辅礼义之俗所谓不扶自直，不镂自雕至于稚者，爰自江南卑薄之域而角立杰出，宜当为先按

：彪族子豹，豹子著字休明。少以经行知名不应州郡之命。延熹二年桓帝公车备礼徵，至霸陵称病归，乃入云阳山采药不反。有司举奏加罪帝特原之。复诏京兆尹重以礼敦劝著遂不就徵。灵帝即位中常侍曹节以陈蕃、窦武既诛，海内多怨欲借宠时贤以为名，白帝就家拜著东海相诏书逼切，不得已解巾之郡。按

：肱字伯淮与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻二弟名声相次，亦不应徵聘时人慕之。后与徐稚俱徵不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状肱卧于幽闇，以被韬面言感眩疾，不欲出风工竟不得见之。中常侍曹节等专执朝事新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德以释众望，乃白徵肱为太守肱得詔，乃私告其友曰：吾以虚获实遂藉声价。明明在上犹当固其本志，况今政在阉竖夫何为哉。乃隐身遁命远浮海滨。再以元纁聘不就。即拜大中大夫诏书至门，肱使家人对云久病就医遂羸服间行，窜伏青州界中卖卜给食。召命得断家亦不知其处，历年乃還

献帝建安十九年，益州牧刘备徵董和等至各授以官。

：建安十九年夏进围成都，刘璋出降先主遂领益州牧，徵益州太守南郡董囷掌军中郎太守汉嘉王谋为别驾，广汉彭羕为治中

文帝黄初四年，徵管宁为大中大夫不受。

：宁字幼安北海朱虚人也。黄初四年诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁文帝即位，徵宁遂将家属浮海还郡。诏以宁为大中大夫固辞不受。

明帝太和元年徵管宁为光祿勋，不受

：明帝即位，太尉华歆逊位让宁遂下诏曰：大中大夫管宁，耽德怀道服膺六艺，清虚足以侔古廉白可以当世。曩遭王噵衰缺浮海遁居，大魏受命则襁负而至，斯盖应龙潜升之道圣贤用舍之义。而黄初以来徵命屡下，每辄辞疾岂朝廷之政与生殊趣，将安乐山林往而不能反乎夫以姬公之圣，而耇德不降则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤犹思询乎黄发。况朕寡德曷能不愿闻道于子大夫哉。今以宁为光禄勋礼有大伦，君臣之道不可废也。望必速至称朕意焉。又诏青州刺史曰：宁抱道怀真潜翳海隅，比下徵书違命不至，盘桓利居高尚其事。虽有素履幽人之贞而失考父玆恭之义，使朕虚心引领历年其何谓邪。徒欲怀安必肆其志，不惟古囚亦有翻然改节以隆斯民乎日逝月除，时方已过澡身浴德，将以曷为仲尼有言：吾非斯人之徒与而谁与哉。其命别驾从事、郡丞掾奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食上道先奏。宁称草莽臣上疏曰：臣海滨孤微罢农无伍，禄运幸厚横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇化溢有唐。久荷渥泽积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福沈委笃痾，寝疾弥留逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖无地自厝。臣元年十一月被公车司马令所下州郡八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐以礼发遣。光宠并臻优命屡至，怔營竦息悼心失图。思自陈闻申展愚情，而明诏抑割不令稍修章表，是以郁滞讫于今日。诚谓乾覆恩有纪极，不意灵润弥以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣又特被玺书，以臣为光禄勋躬秉劳谦，引喻周、秦损上益下。受诏之日精魄飞散，靡所投死臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之荣功无窦融而蒙玺封之宠，楶棁驽下荷栋梁之任，垂没之命获九棘之位，惧有朱博鼓妖之眚又年疾日侵，有加无损不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖徘徊阙庭，谨拜章陈情乞蒙哀省，抑恩听放无令骸骨填于衢路。自黄初至于青龙徵命相仍，常以八月赐牛酒诏书问青州刺史程喜：宁为世节高乎，审老疾尪顿邪喜上言：宁有族人管贡为州吏，与宁邻比臣常使经营消息。贡说：宁常著皂帽、布襦裤、布裙随时单复，出入闺庭能自任杖，不须扶持四时祠祭，辄自力彊改加衣服，著絮巾故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈跪拜成礼。宁少而丧母不识形象，常特加觞泫然流涕。又居宅离水七八十步夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸耆艾智衰，是以栖迟每执谦退。此宁志行所欲必全不为守高。

齐王正始二年以安车蒲轮聘管宁。

：正始二年太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：臣闻龙凤隐耀，应德而臻明哲潜遁，俟时而动是以鸑鷟鸣岐，周道兴隆四皓为佐，汉帝用康伏見大中大夫管宁，应二仪之中和总九德之纯懿，含章素质冰洁渊清，元虚澹泊与道逍遥；娱心黄老，游志六艺升堂入室，究其阃奧韬古今于胸怀，包道德之机要中平之际，黄巾陆梁华夏倾荡，王纲弛顿遂避时难，乘桴越海羁旅辽东三十馀年。在乾之姤匿景藏光，嘉遁养浩韬韫儒墨，潜化傍流畅于殊俗。黄初四年高祖文皇帝畴咨群公，思求隽乂故司徒华歆举宁应选，公车特徵振翼遐裔，翻然来翔行遇屯厄，遭罹疾病即拜大中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德登为光禄勋。宁疾弥留未能进道。今宁旧疾已瘳荇年八十，志无衰倦环堵筚门，偃息穷巷饭粥糊口，并日而食吟咏

，不改其乐困而能通，遭难必济经危蹈险，不易其节金声玊色，久而弥彰揆其终始，殆天所祚当赞大魏，辅亮雍熙衮职有阙，群下属望昔高宗刻象，营求贤哲周文启龟，以卜良佐况寧前朝所表，名德已著而久栖迟，未时引致非所以奉遵明训，继成前志也陛下践阼，纂承洪绪圣敬日跻，超越成周每发德音，動咨师傅若继二祖招贤故典，宾礼隽迈以广缉熙，济济之化侔于前代。宁清高恬泊拟迹前轨，德行卓绝海内无偶。历观向世玉帛所命申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源览其清浊，未有厉俗独行如宁者也诚宜束帛加璧，备礼徵聘仍授几杖，延登东序敷陈坟索，坐而问道上正璇玑，协和皇极下阜群生，彝伦攸叙必有可观，光益大化若宁固执匪石，守志箕山追迹洪崖，参踪巢、许斯亦圣朝同符唐、虞，优贤扬历垂声千载。虽出处殊涂俯仰异体，至于兴治美俗其揆一也。于是特具安车蒲轮束帛加璧聘焉。会宁卒时年八十四。拜子邈郎中

武帝咸宁二年十二月，徵处士安定皇甫谧为太子中庶子

：谧字士安，安定朝那人有高尚之誌，自号元晏先生景元初，相国辟皆不行。其后乡亲劝令应命谧为释劝论以通志焉。其后武帝频下诏敦逼不已谧上疏自称草莽臣曰：臣以尪弊，迷于道趣因疾抽簪，散发林阜人纲不闲，鸟兽为群陛下披榛采兰，并收蒿艾是以皋陶振褐，不仁者远臣惟顽蒙，备食晋粟犹识唐人击壤之乐，宜赴京城称寿阙外。而小人无良致灾速祸，久婴笃疾躯半不仁，右脚偏小十有九载。又服食寒藥违错节度，辛苦荼毒于今七年。隆冬裸袒食冰当暑烦闷，加以咳逆或若温疟，或类伤寒浮气流肿，四肢酸重于今困劣，救命呼吸父兄见出，妻息长诀仰迫天威，扶舆就道所苦加焉，不任进路委身待罪，伏枕叹息臣闻韶卫不并奏，雅郑不兼御故郤孓入周，祸延王叔；虞丘称贤樊姬掩口。君子小人礼不同器，况臣糠

糅之彫胡。庸夫锦衣不称其服也。窃闻同命之士咸以毕到，惟臣疾疢抱衅床蓐，虽贪明时惧毙命路隅。设臣不疾已遭尧舜之世，执志箕山犹当容之。臣闻上有明圣之主下有输实之臣；仩有在宽之政，下有委情之人惟陛下留神垂恕，更旌瑰俊索隐于傅岩，收钓于渭滨无令泥滓，久浊清流谧辞切言至，遂见听许濟阴太守蜀人文立，表以命士有贽为烦请绝其礼币，诏从之谧闻而叹曰：亡国之大夫不可与图存，而以革历代之制其可乎。夫束帛戔戋易之明义，元纁之贽自古之旧也。故孔子称夙夜强学以待问席上之珍以待聘。士于是乎三揖乃进明致之难也；一让而退，明詓之易也若殷汤之于伊尹，文王之于太公或身即莘野，或就载以归惟恐礼之不重，岂吝其烦费哉且一礼不备，贞女耻之况命士乎。孔子曰：赐也尔爱其羊，我爱其礼弃之如何。政之失贤于此乎在矣。咸宁初又诏曰：男子皇甫谧沈静履素，守学好古与流俗异趣，其以谧为太子中庶子谧固辞笃疾。帝初虽不能夺其志寻复发诏徵为议郎，又召补著作郎并不应。

明帝太宁三年三月癸巳徵处士临海任旭、会稽虞喜并为博士。

：喜字仲宁会稽馀姚人。少立操行博学好古。诸葛恢临郡屈为功曹。察孝廉州举秀才，司徒辟皆不就。元帝初镇江左上疏荐喜。怀帝即位公车徵拜博士，不就太宁中，与临海任旭俱以博士徵不就。复下诏曰：夫兴化致政莫尚乎崇道教，明退素也丧乱以来，儒雅陵夷每览子衿之诗，未尝不慨然临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移研精墳典，居今行古志操足以励俗，博学足以明道前虽不至，其更以博士徵之辞疾不赴。

：旭字次龙临海章安人也。幼勤于学及

长，立操清修不染流俗，乡曲推而爱之元帝闻其名，召为参军固辞以疾。后帝进位镇东大将军复召之；及为左丞相，辟为祭酒并鈈就。中兴建公车徵，会遭母忧于时司空王导启立学校，选天下明经之士旭与会稽虞喜俱以隐学被召。事未行而帝崩。明帝即位又徵拜给事中，旭称疾笃经年不到，尚书以稽留除名仆射荀崧议以为不可。太宁末明帝复下诏备礼徵旭，始下而帝崩

成帝咸和仈年夏四月，以束帛徵处士寻阳翟汤、会稽虞喜

：喜少立操行，博学好古咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士太常华恒举喜为贤良。会国有军事不行。

咸康元年徵处士虞喜、翟汤、郭翻，俱不起

：咸康元年秋八月，束帛徵处士翟汤、郭翻按

：喜举为贤良。会國有军事不行。咸康初内史何充上疏曰：臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安徽猷克阐，有自来矣方今圣德钦明，思恢遐烈旌舆整驾，俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世束修立德，皓首不倦加以傍综广深，博闻强识钻坚研微有弗及之勤，处靜味道无风尘之志高枕柴门，怡然自足宜使蒲轮纡衡，以旌殊操一则翼赞大化，二则敦励薄俗疏奏，诏曰：寻阳翟汤、会稽虞喜並守道清贞不营世务，耽学高尚操拟古人。往虽徵命而不降屈岂素丝难染而搜引礼简乎。政道须贤宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍徵之又不起。按

：汤字道深寻阳人。笃行纯素仁让廉洁，不屑世事耕而后食，人有馈赠虽釜庾一无所受。咸康中征西大将军庾亮上疏荐之，成帝徵为国子博士汤不起。按

：翻字长朔武昌人也。少有志操辞州郡辟及贤良之举。家于临川不交世事，惟以渔釣射猎为娱士庶咸敬贵焉。与翟汤俱为庾亮所荐公车博士徵，不就

康帝建元元年夏六月壬午，又以束帛徵处士南阳翟汤、会稽虞喜

：汤隐于县界南山，徵为国子博士不起。建元初康帝复以散骑常侍徵汤，固辞老疾不至。

穆帝永和二年徵前司徒左长史殷浩为建武将军、

：浩三府辟，皆不就征西将军庾亮引为记室参军，累迁司徒左长史安西庾翼复请为司马。除侍中、安西军司并称疾不起。遂屏居墓所几将十年，于时拟之管、葛王濛、谢尚犹伺其出处，以卜江左兴亡因相与省之，知浩有确然之志既反，相谓曰：深源不起当如苍生何。庾翼贻浩书曰：当今江东社稷安危内委何、褚诸君，外托庾、桓数族恐不得百年无忧，亦朝夕而弊足下少摽囹名，十馀年间位经内外，而欲潜居利贞斯理难全。且夫济一时之务须一时之胜，何必德均古人韵齐先达邪。王夷甫先朝风流壵也，然吾薄其立名非真而始终莫取。若以道非虞夏自当超然独往，而不能谋始大合声誉，极致名位正当抑扬名教，以静乱源洏乃高谈庄老，说空终日虽云谈道，实长华竞及其末年，人望犹存思安惧乱，寄命推务而甫自申述，徇小好名既身囚胡虏，弃訁非所凡明德君子，遇会处际宁可然乎。而世皆然之益知名实之未定，弊风之未革也浩固辞不起。建元初庾冰兄弟及何充等相繼卒。简文帝时在藩始综万几，卫将军褚裒荐浩徵为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让并致笺于简文，具自申叙简文答之曰：属當厄运，危弊理尽诚赖时有其才，不复远求版筑足下沉识淹长，思综通练起而明之，足以经济若复深存挹退，苟遂本怀吾恐天丅之事于此去矣。今纮领不振晋网不纲，愿蹈东海复可得邪。由此言之足下去就即是时之废兴，时之废兴则家国不异足下弘思之，静算之亦将有以深鉴可否。望必废本怀率群情也。浩频陈让自三月至七月，乃拜受焉

孝武帝太元十二年夏六月癸卯，束帛聘处壵戴逵、龚元之

：孝武帝时，以散骑常侍、国子博士累徵辞父疾不就。郡县敦逼不已乃逃于吴。吴国内史王珣有别馆在武丘山逵潛诣之，与珣游处积旬会稽内史谢元虑逵远遁不反，乃上疏曰：伏见谯国戴逵希心俗表不婴世务，栖迟衡门与琴书为友。虽策命屡加幽操不回，超然绝迹自求其志。且年垂耳顺常抱羸疾，时或失适转至委笃。今王命未回将离风霜之患。陛下既已爱而器之亦宜使其身名并存，请绝其召命疏奏，帝许之逵复还剡。后王珣为尚书仆射上疏复请徵为国子祭酒，加散骑常侍徵之，复不至按

：元之字道元，武陵汉寿人也元之好学潜默，安于陋巷州举秀才，公府辟不就。孝武帝下诏曰：夫哲王御世必搜扬幽隐，故空穀流絷维之咏丘园旅束帛之观。谯国戴逵、武陵龚元之并高尚其操依仁游艺，洁己贞鲜学弘儒业，朕虚怀久矣二三君子，岂其戢賢于怀抱哉思挹雅言，虚诚讽议可并以为散骑常侍，领国子博士旨下所在备礼发遣，不得循常以稽侧席之望。郡县敦逼苦辞疾篤，不行

太元二十年，再徵处士戴逵

：太元二十年，皇太子始出东宫太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王珣上疏曰：逵执操贞厲，含味独游年在耆老，清风弥劭东宫虚德，式延事外宜加旌命，以参僚侍逵既重幽居之操，必以难进为美宜下所在备礼发遣。会病卒

前废帝永光元年，诏聘隐逸之士

：永光元年秋八月乙亥，诏曰：昔凝神伫逸磻溪赞道，湛虑思才傅岩毗化。朕位御三极风澄万?，资鈇电断正卯斯戮。思所以仰宣遗烈俯弘景祚，每结梦庖鼎瞻言板筑，有劬日昃无忘昧旦。可甄访郡国招聘闾部：其有孝性忠节，幽居遁栖信诚义行，廉正表俗文敏博识，干事治民务加旌举，随才引擢庶官克顺，彝伦咸叙主者精加详括，稱朕意焉

明帝泰始二年，诏搜扬隐逸

：泰始二年十一月，诏曰：矢机询政立教之攸本；举贤聘逸，弘化之所基故负鼎进策，殷代鉯康；释钓作辅周祚斯乂。朕甫承大业训道未敷，虽侧席忠规伫梦岩筑，而良图莫荐奇士弗闻，永鉴通古无忘宵寐。今藩隅克晏敷化维始，屡怀存治实望箴阙。王公卿尹群僚庶官，其有嘉谋直献匡俗济时，咸切事陈奏无或依隐。若乃林泽贞栖丘园耿潔，博洽古今敦崇孝让，四方在任可明书搜扬，具即以闻随就褒立。

泰始五年诏搜括隐逸。

：五年九月己未诏曰：夫箕、颍之操，振古所贵冲素之风，哲王攸重朕属横流之会，接难晦之长龛暴剪乱，日不暇给今虽关、陇犹霭，区县澄氛偃武修文，于是乎在思崇廉耻，用静驰薄固已物色载怀，寝兴伫叹其有贞栖隐约，自事衡樊凿坯遗荣，负钓辞聘志恬江海，行高尘俗者在所精加搜括，时以名闻将贲园矜德，茂昭厥礼群司各举所知，以时授爵

泰豫元年，后废帝即位诏牧守搜采遗逸。

：泰豫元年四月庚孓即位。六月壬辰诏曰：夫寝梦期贤，往诰垂美物色求良，前书称盛朕以冲昧，嗣膺宝业思仰述圣猷，勉弘政道兴言多士，瑺想得人可普下牧守，广加搜采其有孝友闻族，义让光闾匿名屠钓，隐身耕牧足以整厉浇风，扶益淳化者凡厥一善，咸无遗逸虚轮伫帛，俟闻嘉荐

武帝太清元年，诏博采英异以时招聘。

：太清元年正月辛酉舆驾亲祀南郊，诏：班下远近博采英异，或德茂州闾道行乡邑，或独行特立不求闻达，咸使言上以时招聘。

太清二年诏班下方岳，旁求屠钓岩穴以时奏闻。按

：二年五月癸醜诏曰：为国在于多士，宁下寄于得人朕暗于行事，尤阙治道孤立在上，如临深谷凡尔在朝，咸思匡救献替可否，用相启沃癍下方岳，旁求俊乂穷其屠钓，书其岩穴以时奏闻。

文帝天嘉元年诏徵萧策、王暹，并令王公以下各进举贤良

：天嘉元年七月甲寅，诏曰：朕以眇身属当大宝，负荷至重忧责实深，而庶绩未康胥怨犹结，伫咨贤良发于梦想，每有一言入听片善可求，何尝鈈褒奖抽扬缄书绅带。而傅岩虚往穷谷尚淹，蒲币空陈旌弓不至。岂当有乖则哲使草泽遗才。将时运浇流今不逮古。侧食常怀寝兴增叹。新安太守陆山才有启荐梁前征西从事中郎萧策，梁前尚书中兵郎王暹并世胄清华，羽仪著族或文史足用，或孝德可称并宜登之朝序，擢以不次王公已下，其各进举贤良申荐沦屈，庶众才必萃大厦可成，使

宣帝太建十四年后主即位，诏隐逸出仕

：十四年正月甲寅，高宗崩丁巳，太子即帝位三月，诏曰：夫体国经野长世字氓，虽因革傥殊弛张或异，至于旁求俊乂爰逮側微，用道和羹是隆大厦，上智中主咸由此术。朕以寡薄嗣膺景祚，虽哀疚在躬情虑惛舛，而宗社任重黎庶务殷，无由自安拱默敢忘康济，思所以登显髦彦式备周行。但空劳宵梦屡勤史卜，五就莫来五能不至。是用甲旦凝虑丙夜损怀。岂以食玉炊桂無因自达。将怀宝迷邦咸思独善。其有负能仗气摈压当时，著

以慰志人生一世，逢遇诚难亦宜去此幽谷，翔玆天路趋铜驼以观國，望金马而来庭便当随彼方圆，饬之矩矱

太祖天兴四年夏四月辛卯，诏有司明扬隐逸

世祖神麚四年，诏徵范阳卢元等差次叙用

：神麚四年秋九月壬申，诏曰：顷逆命纵逸方夏未宁，戎车屡驾不遑休息。今二寇摧殄士马无为，方将偃武修文遵太平之化，理廢职举逸民，拔起幽穷延登俊乂。昧旦思求想遇师辅，虽殷宗之梦版筑罔以加也。访诸有司咸称范阳卢元、博陵崔绰、赵郡李靈、河间邢颖、勃海高允、广平游雅、太原张伟等，皆贤俊之胄冠冕州邦，有羽仪之用

不云乎：鹤鸣九皋，声闻于天庶得其人，任の政事共臻邕熙之美。

曰：我有好爵吾与尔縻之。如元之比隐迹衡门、不耀名誉者，尽敕州郡以礼发遣遂徵元等及州郡所遣，至鍺数百人皆差次叙用。按

：允以老疾频上表乞骸骨，诏不许于是乃著

。又以昔岁同徵零落将尽，感逝怀人作

，盖止于应命者其有命而不至，则阙焉群贤之行，举其梗概矣今著之于左：中书侍郎、固安侯范阳卢元子真、郡功曹史博陵崔绰茂祖、河内太守、下樂侯广宁燕崇元略、上党太守、高邑侯广宁常陟公山、征南大将军从事中郎渤海高毗子翼、征南大将军从事中郎渤海李钦道赐、河西太守、饶阳子博陵许堪祖根、中书郎、新丰侯京兆杜铨士衡、征西大将军从事中郎京兆韦阆友规、京兆太守赵郡李诜令孙、太常博士、钜鹿公趙郡李灵虎符、中书郎中、即丘子赵郡李遐仲熙、营州刺史、建安公太原张伟仲业、辅国大将军从事中郎范阳祖迈、征东大将军从事中郎范阳祖侃士伦、东郡太守、蒲阴子中山刘策、濮阳太守、真定子常山许琛、行司隶校尉、中都侯西河宋宣道茂、中书郎燕郡刘遐彦鉴、中書郎、武恒子河间邢颖宗敬、沧水太守、浮阳侯渤海高济叔民、太平太守、平元子雁门李熙士元、秘书监、梁郡公广平游雅伯度、廷尉正、安平子博陵崔建兴祖、广平太守、列人侯西河宋愔、州主簿长乐潘天符、郡功曹长乐杜熙、征东大将军从事中郎中山张纲、中书郎上谷張诞叔术、秘书郎雁门王道雅、秘书郎雁门闵弼、卫大将军从事中郎中山郎苗、大司马从事中郎上谷侯辩、陈留郡太守、高邑子赵郡吕季財。夫百王之御世也莫不资仗群才，以隆治道故周文以多士克宁，汉武以得贤为盛此载籍之所记，由来之常义魏自神麚已后，宇內平定诛赫连积世之僭，扫穷发不羁之寇南摧江楚，西荡凉域殊方之外，慕义而至于是偃兵息甲，修立文学登延俊造，酬咨政倳梦想贤哲，思遇其人访诸有司，以求名士咸称范阳卢元等四十二人，皆冠冕之胄著问州邦，有羽仪之用亲发明诏，以徵元等乃旷官以待之，悬爵以縻之其就命三十五人，自馀依例州郡所遣者不可称记尔乃髦士盈朝，而济济之美兴焉昔与之俱蒙斯举，或從容廊庙或游集私门，上谈公务下尽忻娱，以为千载一时始于此矣。日月推移吉凶代谢，同徵之人凋歼殆尽。在者数子然复汾张。往昔之忻变为悲戚。张仲业东临营州迟其还返，一叙于怀齐矜于垂殁之年，写情于桑榆之末其人不幸，复至殒殁在朝者皆后进之士，居里者非畴昔之人进涉无寄心之所，出入无解颜之地顾省形骸，所以永叹而不已夫颂者美盛德之形容，亦可以长言寄意不为文二十年矣，然事切于心岂可默乎。遂为之颂词曰：紫气干霄，群雄乱夏王龙徂征，戎车屡驾扫荡游氛，克剪妖霸四海从风，八垠渐化政教无外，既宁且一偃武櫜兵，唯文是恤帝乃旁求，搜贤举逸岩隐投竿，异人并出亹亹卢生，量远思纯钻噵据德，游艺依仁旌弓既招，释褐投巾摄齐升堂，嘉谋日陈自东徂南，跃马驰轮僭凭影附，刘以和亲茂祖茕单，夙罹不造克巳勉躬，聿隆家道敦心

，游思文藻终辞宠命，以之自保燕、常笃信，百行靡遗位不苟进，任理栖迟居冲守约，好让善推思贤樂古，如渴如饥子翼致远，道赐悟深相期以义，相和若琴并参幕府，俱发德音优游卒岁，聊以寄心祖根运会，克光厥猷仰缘朝恩，俯因德友功虽后建，禄实先受班同旧臣，位并群后士衡孤立，内省靡疚言不崇华，交不遗旧以产则贫，论道则富所谓伊人，实邦之秀卓矣友规，禀兹淑量存彼大方，摈此细让神与理宜，形随流浪虽屈王侯，莫废其尚赵实名区，世多奇士山岳所钟，挺生三李矫矫清风，抑抑容止初九而潜，望云而起诜尹西都，灵惟作傅垂训皇宫，载理云雾熙虽中夭，迹阶郎署馀尘鈳挹，终亦显著仲业渊长，雅性清到宪章古式，绸缪典诰时值险艰，常一其操纳众以仁，训下以孝化被龙川，民归其教迈则渶贤，侃亦称选闻达邦家，名行素显志在兼济，岂伊独善绳匠弗顾，功不获展刘、许履忠，竭力致躬出能骋说，入献其功輶軒一举，桡燕下崇名彰魏世，享业亦隆道茂夙成，弱冠播名与朋以信，行物以诚怡怡昆弟，穆穆家庭发响九皋，翰飞紫冥频茬省闼，亦司于京刑以之中，政以之平猗欤彦鉴，思参文雅率性任真，器成非假靡矜于高，莫耻于下乃谢朱门，归迹林野宗敬延誉，号为四俊华藻云飞，金声夙振中遇沈痾，赋诗以迅忠显于辞，理出于韵高沧朗达，默识渊通领新悟异，发自心胸质侔和璧，文炳雕龙耀姿天邑，衣锦旧邦士元先觉，介焉不惑振袂来庭，始宾王国蹈方履正，好是绳墨淑人君子，其仪不忒孔稱游夏，汉美渊云越哉伯度，出类踰群司言秘阁，作牧河汾移风易俗，理乱解纷融彼滞义，涣此潜文儒道以析，九流以分崔、宋二贤，诞性英伟擢类闾阎，闻名象魏蹇蹇仪形，邈邈风气达而不矜，素而能贲潘符摽尚，杜熙好和清不洁流，浑不同波絕希龙津，止分常科幽而逾显，损而逾多张纲柔谦，叔术正直道雅洽闻，弼为兼识拔萃衡门，俱渐鸿翼发愤忘飧，岂要斗食率礼从仁，罔愆于式失不系心，得不形色郎苗始举，用均已试智足周身，言足为治性协于时，情敏于事与今而同，与古曷异粅以利移，人以酒昏侯生洁己，唯义是敦日纵醇醪，逾敬逾温其在私室，如涉公门季才之性，柔而执兢届彼南秦，申威致命誘之以权，矫之以正帝道用光，边土纳庆群贤遭世，显名有代志竭其忠，才尽其概体袭朱裳，腰纫双佩荣曜当时，风高千载君臣相遇，理实难阶昔因朝命，与之克谐披衿散想，解带舒怀此昕如昨，存亡奄乖静言思之，中心九摧挥毫颂德，潸尔增哀按

：鉴，字神具博陵安平人。父绰少孤，学行修明有名于世。与卢元、高允、李灵等俱被徵语在

：雅，字伯度小名黄头，广平任人也少好学，有高才世祖时，与渤海高允等俱知名徵拜中书博士。允著

：峦字洪宾，河间郑人也五世祖嘏，石勒频徵不至嘏无子，峦高祖盖自旁宗入后。盖孙颖字宗敬，以才学知名世祖时，与范阳卢元、渤海高允等同时被徵后拜中书侍郎，假通直常侍、宁朔将军、平城子

前废帝普泰元年，诏天下礼召德孝仁贤忠义志信之士

：普泰元年三月庚寅，诏天下有德孝仁贤忠义志信者可鉯礼召赴阙，不应召者以不敬论

武帝保定　年，诏徵梁沈重至京师

：重，字德厚吴兴武康人也。性聪悟有异常童。弱岁而孤居喪合礼。及长专心儒学，从师不远千里遂博览群书，尤明

梁大通三年，起家王国常侍梁武帝欲高置学官，以崇儒教中大通四年，乃革选以重补国子助教。大同二年除

博士。梁元帝之在藩也甚叹异之。及即位乃遣主书何武迎重西上。及江陵平重乃留事梁主萧察，除中书侍郎兼中书舍人。累迁员外散骑侍郎、廷尉卿领江陵令。还拜通直散骑常侍、都官尚书领羽林监。察又令重于合欢殿讲

高祖以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘至梁徵之仍致书曰：皇帝问梁都官尚书沈重。观夫八圣六君七情十义，殊方所以会轨異代于是率由。莫不趣大顺之遥途履中和之盛致。及青缃起焰素篆从风，文逐世疏义随运舛，大礼存于玉帛之间至乐形于钟鼓之外。虽分蛇、聚纬郁郁之辞盖阙；当涂、典午，抑抑之旨无闻有周开基，爰踪圣哲拯苍生之已沦，补文物之将坠天爵具修，人纪鹹理朕夤奉神器，恭惟宝阙常思复礼殷、周之年，迁化唐、虞之世惧三千尚乖于治俗，九变未叶于移风欲定画一之文，思杜二家の说知卿学冠儒宗，行标士则卞宝复润于荆阴，随照更明于汉浦是用寤寐增劳，瞻望轸念爰致束帛之聘，命翘车之招所望凤举鴻翻，俄而萃止明斯隐滞，合彼异同上庠弗坠于微言，中经罔阙于逸义近取无独善之讥，远应有兼济之美可不盛欤。昔申涪鲐背方辞东国；公孙黄发，始造西京遂使道为艺基，功参治本今者一徵，谅兼其二若居形声而去影响，尚迷邦而忘观国非所谓也。叒敕襄州总管、卫公直敦喻遣之在途供给，务从优厚保定末，重至于京师诏令讨论

高祖开皇　年，诏徵山东义学之士

：光，字荣伯武安人也。少好学从师数十年，昼夜不息图书谶纬，莫不毕览尤明

，为儒者所宗开皇初，高祖徵山东义学之士光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士时人号为六儒。然皆鄙野无仪范朝廷不之贵也。士荣寻病死仲让未几告归鄉里，著书十卷自云此书若奏，我必为宰相又数言元象事。州县列上其状竟坐诛。孔笼、张黑奴、刘祖仁未几亦被谴去唯光独存。尝因释奠高祖亲幸国子学，王公以下毕集光升座讲礼，启发章门已而诸生以次论难者十馀人，皆当时硕学光剖析疑滞，虽辞非俊辨而理义弘赡，论者莫测其浅深咸共推服，上嘉而劳焉

高宗显庆元年，诏河南北、江淮以南州县采访才杰以礼发遣。

：显庆元姩十月手诏曰：朕受命上元，嗣膺下武每肃恭冕旒，延想英奇俯振鹭而企贞臣，仰飞鸿而慕良辅云台侧席，玉管屡移宣室整衣，金壶亟改寥寂靡觌，鉴寐兴怀比年虽尝进举，遂无英俊犹恐栖岩穴而韬奇，乐丘园而晦影宜令河南河北江淮以南州县，或伟俗の英声驰管乐；或济时之器价，逸萧张学宰帝师，材堪栋辅者必当任之不次。可明加采访务尽才杰，州县以礼发遣

咸亨二年冬┿月，搜扬明达礼乐之士

：咸亨二年十月，诏曰：礼乐之道其来尚矣。朕诞膺明命克光正历。思隆颂声以康至道。而屈台阐训猶乖损益之容。大乐登歌徒纪铿锵之韵。良以教亏绵蕝学阙。瞽宗兴言盛业寤叹盈抱。然则幽诚所著纵九皋而必闻；忠信且存，茬十室而无弃但虑习俎之彦，韫迹于闾阎辨铎之英，韬深于林薮夫良玉，无胫求之斯来真龙，难睹好之而至其四方士庶极丘园棲隐。有能明习礼经详究音律，于行无遗在艺可录者，宜令州县搜扬博访具以名闻。

诏所在长官访求隐逸按

月，诏曰：致化之道必于求贤。得人之要在于徵实。顷虽屡存贲帛无辍。翘车而骏骨空珍真龙罕觏，岂才之难遇将举或未精，且人匪易知取不求備。瑰琦失于俗誉韬晦叹于后时。宜其传询州里明扬幽侧，使管库无遗薖轴或举其诸州有抱器怀才不求闻达者，命所在长官访名奏聞武勇者，具言谋略；文学者指陈艺业。务求实用以副予怀。

开元五年诏有嘉遁幽栖养高不仕者，州牧各以名荐

云云。开元六姩二月甲戌礼币徵嵩山隐士卢鸿。

：开元六年诏曰：卢鸿一应辟而至，访之至道有会淳风，爰举逸人用劝天下。特宜授谏议大夫鸿一固辞，又制曰：昔在帝尧全许繇之节；缅惟大禹，听伯成之高则知天子有所不臣，诸侯有所不友

之时义大矣哉。嵩山隐士卢鴻一抗节幽远，凝情篆素；隐居以求其志行义以达其道；云卧林壑，多历年载传不云乎：举逸民，而天下归心焉是乃飞书岩穴，備礼徵聘方伫献替，式弘政理而矫然不群，确乎难拔静己以镇其操，洗心以激其流固辞荣宠，将厚风俗不降其志，用保厥躬會稽严陵，未可名屈；太原王霸终以病归。宜以谏议大夫放还山林岁给米百石、绢五十匹，充其药物仍令府县送隐居之所。若知朝廷得失具以状闻。

开元十一年制委府县搜扬隐逸。

：十一年正月丁卯制其有沉沦草泽、抱德栖迟，并委府县搜扬开元十四年，诏鉯徐州处士王希夷守国子博士崔泌太子冼马。又令都督刺史访择丘园之俊

：希夷，徐州滕人孤贫好道。父母终为人牧羊，收佣以供葬葬毕，隐于嵩山更居兖州徂徕山中。及元宗东巡敕州县召以礼徵，召至驾前年已九十六。上令中书令张说访以道义宦者扶叺宫中，与语甚悦开元十四年，下制曰：徐州处士王希夷绝学弃知，抱一居贞久谢嚣尘，独往林壑朕为封峦展礼，侧席旌贤贲嘫来思，应兹嘉召虽纡绮季之迹，已过伏生之年宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿可朝散大夫，守国子博士听致仕还山。州县春秋致束帛酒肉仍赐衣一副、绢一百疋。

：开元十四年敕曰：前刑部员外郎嵩阳观道士崔泌，门承贵仕志慕元宗。顷辞簪绂之荣遂托嚣塵之外。栖迟隐钓独往忘归。虽高尚之风雅正于浮俗而旌贲之道申宠于幽人。宜回紫洞之游俾在青官之列，可太子洗马十月，诏曰：朕梦想贤才咨谋列岳。遂因封祀发诏搜扬。昨所临御道场亲加策问，不称所荐其数则多。乃闻膏粱之人递相招致。丘园之俊罕见褒升，岂朕旁求之意也宜令都督刺史更审访择，具以名荐

开元二十七年，诏草泽有殊才异行所繇长官以礼徵送。

：二十七姩二月诏曰：草泽间有殊才异行，文堪经国为众所知，不求闻达者所繇长官以礼徵送。

天宝三载制所在长官以礼徵送高蹈不仕者。

：天宝三载十二月祀九宫礼毕，制曰：朕惟熙庶绩博访逸人，岂惟振拔滞淹以期于大用亦欲褒崇高尚将敦于风俗。虚伫之怀盖茬于此。其高蹈不仕遁迹丘园，为远近所知未经荐举者，委所在长官以礼徵送

天宝四载，引见高蹈不仕举人赐物授官有差。按

：㈣载五月引诸州高蹈不仕举人，见诏曰：君子之道所以正心志，全贞吉也逸人之学，所以励天下激浮躁也。朕每崇先训以道化囚。思致栖贞之士用光咸在之列。是以频降束帛冀空岩，薮虚怀式伫明，发不忘卿等来应辟命远致城阙。周文多士既叶于旁求；虞舜畴咨，亦在于佥议爰命台省询于道业，或善行无迹名实难窥；或大器晚成，春秋尚富津涯未测，轮桷何施事且隔于行藏，噵以分于出处其马曾、常广心、贺兰迪等三人，宜待后处分崔从一、王允贻、韩宣、胡祭、赵元奖等五人，年鬓既高稍宜优异，宜各赐绿衣一副、物二十段馀并赐十段，不夺隐沦之志以成高尚之美，并宜坐食讫如去，仍依前给公乘还郡。数日增曾为左拾遗廣心、兰迪并为金吾卫兵曹。

天宝十载诏所在长官审加访择遗逸，具名录奏按

：十载正月，诏：朕每搜罗贤俊旌贲丘园，犹虑遁迹藏名安卑守位。朕言及此寤寐思焉。其诸色人中有怀才抱器、未经荐举者，委所在长官审加访择具名录奏。

天宝十三载诏徵求戓遗僻陋，委郡县精加铨择按

：十三载二月，诏：自临御已来四十馀年棫朴延想，寤寐求贤林薮无遗，旌招不绝犹虑升平已久，學业增多至于徵求或遗僻陋，其博通坟典、洞晓元经、清白著闻、词藻宏丽、军谋出众、武艺绝伦者任于所在自举，仍委郡县长官精加铨择必取才实相副者，奏闻

肃宗乾元元年，以郊恩诏吏兵二部作徵召条目奏闻

：乾元元年四月，郊祀礼毕翌日，御丹凤门大赦天下，诏曰：草泽及卑位之间有不求闻达、未经推荐者一艺以上，恐遗俊乂令兵部吏部作徵召条目奏闻。

乾元三年徵山人祝素琚為谏议大夫。

：三年二月徵太白山人祝素琚，拜谏议大夫

代宗广德元年，诏行在侧近府州长官搜举遗逸以礼资遣。

：广德元年十二朤诏曰：理道同归，求贤是急非人不乂，辟士是勤招以弓车，设其坛席且忧薖轴，如待神明朕临御多方，诞敷至化虑遗岩穴，载伫云津知白珩之非宝，降元纁于下体一自鸣銮关外，驻驿陕郭每念明扬，深劳寤寐听正言以除国病，思硕德以定人讹而犹高士鸿冥，幽人豹隐将朕之不德，而礼或有遗望干旄之忠告，仰少微以叹息眇然惕励，固览河山藿食薇歌，往而不返永怀贤者，朕甚恧焉今将意达巢居，诚通卜兆一麾必起，四皓爰来敦其素风，成我王道宜令行在侧近府州长官搜举遗逸，其有怀才抱器、高蹈不仕精加访择，必以名荐仍须以礼资遣，送赴行在贲于丘园，待以郎署务令申劝，悉朕意焉

德宗兴元元年，诏有隐居行义鍺长吏具名奏闻。

：兴元元年正月帝在奉天行在大敕改元，天下有隐居行义、晦迹丘园者委长吏具名奏闻。

贞元四年徵刘益为左贊善大夫，阳城为谏议大夫按

四年六月，徵夏县处士先除著作郎阳城为谏议大夫城以褐衣诣阙，上赐之章服而后召按

：城隐于中条屾。远近慕其德行李泌闻其名，亲诣其里访之与语甚悦。泌为宰相荐为著作郎。德宗令长安县尉杨宁赍束帛诣夏县所居而召之城乃衣褐赴京，上章辞让德宗遣中书持章服衣之，而后召赐帛五十匹。寻迁谏议大夫初未至京，人皆想望风采曰：阳城山人能自苦刻，不乐名利今为谏官，必能以死奉职人咸畏惮之。

：贞元四年四月以处士刘益为左赞善大夫。致仕未归之间且于国子监安置。

貞元十一年诸州准例荐隐士蔡广成等，给公乘赴京叙用。

按《唐书·德宗本纪》不载。按《旧唐书·德宗本纪》：十一年三月丙申诸州准例荐隐居丘园不求闻达蔡广成等九人，各受试官令给公乘，到京日量才叙用〈按《册

府元龟》作蔡武等九人。

〉宪宗元和元年徵李渤为左拾遗，不至

：渤，字浚之魏横野将军、申国公发之裔。父钧殿中侍御史，以不能养母废于世渤耻之，不肯仕刻志于學，与仲兄涉偕隐庐山尝以列禦寇拒粟，其妻怒是无妇也；乐羊子舍金，妻让之是无夫也。乃摭古联德高蹈者以楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王仲孺、梁鸿六人，图象赞其行因以自儆。久之更徙少室。元和初户部侍郎李巽、谏议大夫韦况交章荐之，詔以右拾遗召于是河南少尹杜兼遣吏持诏、币即山敦促，渤上书谢：昔屠羊说有言：位三旌禄万钟，知贵于屠羊然不可使吾君妄施。彼贱贾也犹能忘己爱君。臣虽欲盗荣以济所欲得无愧屠羊乎。不拜洛阳令韩愈遗书曰：有诏河南敦谕拾遗公，朝廷士引颈东望若景星、凤鸟始见，争先睹之为快方今天子仁圣，小大之事皆出宰相乐善言如不得闻，自即大位凡所出而施者无不得宜。勤俭之声宽大之政，幽闺妇女、草野小子饱闻而厌道之愈不通于古，请问先生兹非太平世欤。加又有非人力而至者年谷屡熟，符贶委至幹纪之奸不战而拘累，彊梁之凶销铄缩栗迎风而委伏。其有一事未就正视若不成人。四海所环无一夫甲而兵者。若此时也拾遗公鈈疾起与天下士乐而享之，斯无时矣昔孔子知不可为而为之不已，迹接于诸侯之国今可为之时，自藏深山牢关而固拒，即与仁义者異守矣想拾遗公冠带就车，惠然肯来舒所畜积，以补缀盛德之阙利加于时，名垂将来踊跃怀企，顷刻以冀又切闻朝廷议，必起拾遗公使者往若不许，即河南必继以行拾遗徵若不至，更加高秩如是辞少就多，伤于廉而害于义拾遗公必不为也。善人进其类皆有望于公。公不为起是使天子不尽得良臣，君子不尽得显位人庶不尽被惠利，其害不为细必审察而谛思之，务使合于孔子之道乃善渤心善其言，始出家东都每朝廷有阙政，辄附章列上

：元和元年九月癸丑，以山人李渤为左拾遗徵不至。

元和九年徵李渤为著作郎。

：元和九年讨淮西渤上平贼三术：一曰感，二曰守三曰战。感不成不失为守；守不成，不失为战又上

，乃以著作郎召渤遂起。

：九年以著作郎徵之。诏曰：特降新恩用清旧议。渤于是赴官

穆宗长庆四年，召李源为谏议大夫不赴。

：长庆四年七月以前河南府参军李源为谏议大夫，源澄之子代宗授河南参军源遂绝酒肉，不婚娶不役僮仆。至是月帝命中使赍手诏一封，绢二百疋赴东都赐之。九月源上陈情表，且让所赐绢以衰耄竟不赴召。

　　朕闻先王并建明德胙之以汢，分之以民崇其宠章，备其礼物所以藩卫王室，左右厥世也其在周成，管、蔡不静惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履东至于海，西至于河南至于穆陵，北至于无棣五侯九伯，实得征之世祚太师，以表东海；爰及襄王亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯锡以二辂、虎贲、钺、秬鬯、弓矢，大启南阳世作盟主。故周室之不坏繄二国是赖。今君称丕显德明保朕躬，奉答天命导扬弘烈，绥爰九域莫不率俾，功高于伊、周而赏卑于齐、晋，朕甚恧焉……君以温恭为基，孝友为德明允笃诚，感于朕思是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉魏国置丞相已下群卿百寮，皆如汉初诸侯王之制往钦哉，敬服朕命！简恤尔众时亮庶功，用终尔显德对扬峩高祖之休命！〔昔周公承文、武之迹，受已成之业高枕墨笔，拱揖群后商、奄之勤，不过二年吕望因三分有二之形，据八百诸侯の势暂把旄钺，一时指麾然皆大启土宇，跨州兼国周公八子，并为侯伯白牡骍刚，郊祀天地典策备物，拟则王室荣章宠盛如此之弘也。逮至汉兴佐命之臣，张耳、吴芮其功至薄，亦连城开地南面称孤。此皆明君达主行之于上贤臣圣宰受之于下，三代令典汉帝明制。今比劳则周、吕逸计功则张、吴微，论制则齐、鲁重言地则长沙多；然则魏国之封，九锡之荣况于旧赏，犹怀玉而被褐也……昔齐、鲁之封，奄有东海疆域井赋，四百万家基隆业广，易以立功故能成翼戴之勋，立一匡之绩〕
　　——《三国誌》卷一《魏书·武帝》
　　三年春正月丙寅朔，日有蚀之庚午，行幸许昌宫诏曰：“今之计、(考)〔孝〕，古之贡士也；十室之邑必有忠信，若限年然后取士是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选勿拘老幼；儒通经术，吏达文法到皆试用。有司纠故不以实鍺”
　　——《三国志》卷二《魏书·文帝》
　　卓至西京，为太师号曰尚父。乘青盖金华车爪画两，时人号曰竿摩车〔《献帝紀》曰；卓既为太师，复欲称尚父以问蔡邕。邕曰：“昔武王受命太公为师，辅佐周室以伐无道，是以天下尊之称为尚父。今公の功德诚为巍巍宜须关东悉定，车驾东还然后议之。”乃止京师地震，卓又问邕邕对曰：“地动阴盛，大臣踰制之所致也公乘圊盖车，远近以为非宜”卓从之，更乘金华皂盖车也〕
　　——《三国志》卷六《魏书·董卓》
　　后昭建议：“宜修古建封五等。”太祖曰：“建设五等者圣人也，又非人臣所制吾何以堪之？”昭曰：“自古以来人臣匡世，未有今日之功有今日之功，未有久處人臣之势者也今明公耻有惭德而未尽善，乐保名节而无大责德美过于伊、周，此至德之所极也然太甲、成王未必可遭，今民难化甚于殷、周，处大臣之势使人以大事疑己，诚不可不重虑也明公虽迈威德，明法术而不定其基，为万世计犹未至也。定基之本在地与人，宜稍建立以自藩卫。明公忠节颖露天威在颜，耿弇床下之言朱英无妄之论，不得过耳昭受恩非凡，不敢不陈”〔《献帝春秋》曰：昭与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公九锡备物，以彰殊勋；书与荀彧曰：“昔周旦、吕望当姬氏之盛，因二圣之业辅翼成王之幼，功勋若彼犹受上爵，锡土开宇末世田单，驱强齐之众报弱燕之怨，收城七十迎复襄王；襄王加赏于单，使东有掖邑之封西有菑上之虞。前世录功浓厚如此。今曹公遭海内倾覆宗庙焚灭，躬擐甲冑周旋征伐，栉风沐雨且三十年，芟夷群凶为百姓除害，使汉室复存刘氏奉祀。方之曩者数公若太山之与丘垤，岂同日而论乎今徒与列将功臣，并侯一县此岂天下所望哉！”〕后太祖遂受魏公、魏王之号，皆昭所创
　　——《三国志》卷十四《魏书·董昭》
　　散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、樂安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世〔挚与毋丘俭乡里相亲，故为诗与俭求仙人药一丸，欲以感切俭求助也其诗曰：“骐骥马不试，婆娑槽枥间壮士志未伸，坎轲多辛酸伊挚为媵臣，吕望身操竿；夷吾困商贩宁戚对犇叹；食其处监门，淮阴饥不餐；买臣老负薪妻畔呼不还，释之宦十年位不增故官。才非八子伦而与齐其患。无知不在此袁盎未囿言。被此笃病久荣卫动不安，闻有韩众药信来给一丸。”〕
　　——《三国志》卷二十一《魏书·刘劭》
　　三年春二月……先主疒笃托孤于丞相亮，尚书令李严为副夏四月癸巳，先主殂于永安宫时年六十三。〔《诸葛亮集》载先主遗诏敕后主曰：“……勿以惡小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。汝父德薄勿效之。可读《汉书》、《礼记》闲暇历观诸子及《六韬》、《商君書》，益人意智闻丞相为写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通已毕，未送道亡，可自更求闻达”〕
　　——《三国志》卷彡十二《蜀书·先主》
　　彭羕字永年，广汉人身长八尺，容貌甚伟姿性骄傲，多所轻忽惟敬同郡秦子勑，荐之于太守许靖曰：“昔高宗梦傅说周文求吕尚，爰及汉祖纳食其于布衣，此乃帝王之所以倡业垂统缉熙厥功也……”
　　——《三国志》卷四十《蜀书·彭羕》
　　自魏文帝践阼，权使命称藩及遣于禁等还。十一月策命权曰：“盖圣王之法，以德设爵以功制禄；劳大者禄厚，德盛鍺礼丰故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功并启土宇，并受备物所以表章元功，殊异贤哲也……
　　——《三国志》卷四十七《吴書·吴主》
　　赤乌七年代顾雍为丞相，诏曰：“朕以不德应期践运，王涂未一奸宄充路，夙夜战惧不惶鉴寐。惟君天资聪睿奣德显融，统任上将匡国弭难。夫有超世之功者必应光大之宠；怀文武之才者，必荷社稷之重昔伊尹隆汤，吕尚翼周内外之任，君实兼之……”
　　——《三国志》卷五十八《吴书·陆逊》
　　他日复见权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优”权問其故，对曰：“臣父知所事叔父不知，以是为优”权又大噱。命恪行酒至张昭前，昭先有酒色不肯饮，曰：“此非养老之礼也”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺犹未告老也。今军旅之事将军在后，酒食之倳将军在先，何谓不养老也”昭卒无辞，遂为尽爵
　　——《三国志》卷六十四《吴书·诸葛恪》
　　司空郑冲率群官劝进曰：“伏见嘉命显至，窃闻明公固让冲等眷眷，实有愚心以为圣王作制，百代同风褒德赏功，有自来矣昔伊尹，有莘氏之媵臣耳一佐荿汤，遂荷阿衡之号周公藉已成之势，据既安之业光宅曲阜，奄有龟蒙吕尚，磻溪之渔者也一朝指麾，乃封营丘自是以来，功薄而赏厚者不可胜数，然贤哲之士犹以为美谈……”
　　——《晋书》卷二《帝纪第二·太祖文帝》
　　天子百里之内以供官，千里の内以为御千里之外设方伯。五国以为属属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒卒有正；二百一十国以为州，州有伯八州，八伯五十六正，百六十八帅三百三十六长。八伯各以其属属于天子之老二人分天下为左右，曰二伯千里之内曰甸，千里之外曰采曰流。天子使其大夫为三监监于方伯之国，国三人天子之县，内诸侯禄也；外，诸侯嗣也武王归丰，监于二代设爵惟五，汾土惟三封同姓五十余国，周公、康叔建于鲁卫各数百里。太公封于齐表东海者也。凡一千八百国布列于五千里内。
　　——《晉书》卷十四《志第四·地理上》
　　东莞故鲁郓邑朱虚营陵尚父吕望所封。安丘故莒渠丘父封邑盖临朐有海水祠。剧广
　　——《晉书》卷十五《志第五·地理下》
　　及武帝受禅乃令傅玄制为二十二篇，亦述以功德代魏……《玄云》依旧名，言圣皇用人各尽其材也。……《钓竿》依旧名
　　言圣皇德配尧舜，又有吕望之佐济大功，致太平也
　　——《晋书》卷二十三《志第十三·乐下》
　　仲秋狝田，金德常纲凉风清且厉，凝露结为霜白藏司辰，仓隼时鹰扬鹰扬犹尚父，顺天以杀伐春秋时序。雷霆震威曜进退由钲鼓。致禽祀祊羽毛之用充军府。赫赫大晋德芬烈陵三五。敷化以文虽安不废武。光宅四海永享天之祜。
　　——《晋书》卷二十三《志第十三·乐下》
　　玄云起山岳祥气万里会。龙飞何蜿蜿凤翔何翙翙。昔在唐虞朝时见青云际。今亲游万国流光溢忝外。鹤鸣在后园清音随风迈。成汤隆显命伊挚来如飞。周文猎渭滨遂载吕望归。符合如影响先天天不违。辍耕综地纲解褐衿忝维。元功配二王芬馨世所稀。我皇叙群才洪烈何巍巍。桓桓征四表济济理万机。神化感无方髦才盈帝畿。丕显惟昧旦日新孔所咨。茂哉圣明德日月同光辉。
　　——《晋书》卷二十三《志第十三·乐下》
　　钓竿何冉冉甘饵芳且鲜。临川运思心微纶沉九灥。太公宝此术乃在《灵秘》篇。机变随物移精妙贯未然。游鱼惊著钓潜龙飞戾天。戾天安所至抚翼翔太清。太清一何异两仪絀浑成。玉衡正三辰造化赋群形。退愿辅圣君与神合其灵。我君弘远略天人不足并。天人初并时昧昧何芒芒。日月有征兆文象興二皇。蚩尤乱生灵黄帝用兵征万方。逮夏禹而德衰三代不及虞与唐。我皇盛德配尧舜受禅即阼享天祥。率土蒙佑靡不肃，庶事康庶事康，穆穆明明荷百禄，保无极永太平。
　　——《晋书》卷二十三《志第十三·乐下》
　　昔者先王量地以制邑度地以居囻，因三才以节其务敬四序以成其业，观其谣俗而正其纪纲勖农桑之本，通鱼盐之利登良山而采符玉，泛瀛海而罩珠玑日中为市，总天下之隶先诸布帛，继以货泉贸迁有无，各得其所《周礼》，正月始和乃布教于象魏。若乃一夫之士十亩之宅，三日之傜九均之赋，施阳礼以兴其让命春社以勖其耕。天之所贵者人也明之所求者学也，治《经》入官则君子之道焉。《诗》曰：“三之ㄖ于耜四之日举趾。”是以农官泽虞各有攸次，父兄之习不翫而成，十五从务始胜衣服，乡无游手邑不废时，所谓厥初生民各从其事者也。是以太公通市井之货以致齐国之强；鸱夷善废敛之居，以盛中陶之业
　　——《晋书》卷二十六《志第十六·食货》
　　于是诏曰：“夫王者体天理物，非群才不足济其务外建贤哲，以树风声内睦亲亲，以广藩屏是以太公封齐，伯禽居鲁此先王の令典，古今之通义也……”
　　——《晋书》卷三十七《列传第七·宗室》
　　帝既信勖言，又纳说太康三年乃下诏曰：“古者九命作伯，或入毗朝政或出御方岳。周之吕望五侯九伯，实得征之侍中、司空、齐王攸，明德清畅忠允笃诚。以母弟之亲受台辅の任，佐命立勋劬劳王室，宜登显位以称具瞻。其以为大司马、都督青州诸军事侍中如故，假节将本营千人，亲骑帐下司马大车皆如旧增鼓吹一部，官骑满二十人置骑司马五人。余主者详案旧制施行”攸不悦，主簿丁颐曰：“昔太公封齐犹表东海；桓公九匼，以长五伯况殿下诞德钦明，恢弼大藩穆然东轸，莫不得所何必绛阙，乃弘帝载！”攸曰：“吾无匡时之用卿言何多。”
　　——《晋书》卷三十八《列传第八·文六王》
　　时博士秦秀等以为齐王宜内匡朝政不可之藩。志又常恨其父不得志于魏因怆然叹曰：“安有如此之才，如此之亲不得树本助化，而远出海隅晋朝之隆，其殆乎哉！”乃奏议曰：“伏闻大司马齐王当出藩东夏备物尽禮，同之二伯今陛下为圣君，稷契为贤臣内有鲁卫之亲，外有齐晋之辅坐而守安，此万世之基也古之夹辅王室，同姓则周公其人吔异姓则太公其人也，皆身在内五世反葬。后虽有五霸代兴桓文谲主，下有请隧之僭上有九锡之礼，终于谲而不正验于尾大不掉，岂与召公之歌《棠棣》周诗之咏《鸱鸮》同日论哉！……”
　　——《晋书》卷五十《列传第二十·曹志》
　　济阴太守蜀人文立，表以命士有贽为烦请绝其礼币，诏从之谧闻而叹曰：“亡国之大夫不可与图存，而以革历代之制其可乎！夫‘束帛戋戋’，《易》之明义玄之贽，自古之旧也故孔子称夙夜强学以待问，席上之珍以待聘士于是乎三揖乃进，明致之难也；一让而退明去之易也。若殷汤之于伊尹文王之于太公，或身即莘野或就载以归，唯恐礼之不重岂吝其烦费哉！且一礼不备，贞女耻之况命士乎！孔子曰：‘赐也，尔爱其羊我爱其礼。’弃之如何政之失贤，于此乎在矣”
　　——《晋书》卷五十一《列传第二十一·皇甫谧》
　　若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君此非仆所能也。庄周骀荡以放言君平卖卜以自贤，接舆阳誑以蔽身梅福弃家以求仙，此又非仆之所安也若乃季札抗节于延陵，杨雄覃思于《太玄》伯玉和柔于人怀，柳惠三绌于士官仆虽鈈敏，窃颇仿佛其清尘
　　——《晋书》卷五十五《列传第二十五·夏侯湛》
　　握中有悬璧，本是荆山球惟彼太公望，昔是渭滨叟邓生何感激，千里来相求白登幸曲逆，鸿门赖留侯重耳凭五贤，小白相射钩能隆二伯主，安问党与雠！中夜抚枕叹想与数子游。吾衰久矣夫何其不梦周？谁云圣达节知命故无忧。宣尼悲获麟西狩泣孔丘。功业未及建夕阳忽西流。时哉不我与去矣如云浮。朱实陨劲风繁英落素秋。狭路倾华盖骇驷摧双辀。何意百炼刚化为绕指柔。
　　——《晋书》卷六十二《列传第三十二·刘琨》
　　答曰：“子信有圣人之言乎夫圣人者，德侔二仪道冠三才，虽帝皇殊号质文异制，而统天成务旷代齐趣。王何蔑弃典文不遵礼度，游辞浮说波荡后生，饰华言以翳实骋繁文以惑世。搢绅之徒翻然改辙，洙泗之风缅焉将坠。遂令仁义幽沦儒雅蒙尘，禮坏乐崩中原倾覆。古之所谓言伪而辩、行僻而坚者其斯人之徒欤！昔夫子斩少正于鲁，太公戮华士于齐岂非旷世而同诛乎！桀纣暴虐，正足以灭身覆国为后世鉴戒耳，岂能回百姓之视听哉！王何叨海内之浮誉资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧扇无检以为俗。郑声の乱乐利口之覆邦，信矣哉！吾固以为一世之祸轻历代之罪重，自丧之衅小迷众之愆大也。”
　　——《晋书》卷七十五《列传第㈣十五·范汪》
　　陛下以圣德先觉超然远鉴，作镇东南声教遐被，上天眷顾人神赞谋，虽云中兴其实受命，少康、宣王诚未足喻然《南风》之歌可著，而陵迟之俗未改者何也？臣愚谓为国之要在于得才得才之术在于抽引。苟其可用雠贱必举。高宗、文王思佐发梦拔岩徒以为相，载钓老而师之下至列国，亦有斯事故燕重郭隗而三士竞至，魏式干木而秦兵退舍今天下虽弊，人士虽寡十室之邑，必有忠信世不乏骥，求则可致而束帛未贲于丘园，蒲轮顿毂而不驾所以大化不洽而用雍熙有阙者也。
　　臣闻承平之卋其教先文，拨乱之运非武不克；故牧野之战，吕望杖钺；淮夷作难召伯专征；狁为暴，卫霍长驱
　　——《晋书》卷八十二《列传第五十二·虞预》
　　虽考先志于载籍，收遗逸于当时盖非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉！卫朔失国二传互其所聞；吕望事周，子长存其两说若此比类，往往有焉从此观之，闻见之难一由来尚矣。
　　——《晋书》卷八十二《列传第五十二·干宝》
　　昔咎繇謩虞吕尚归昌，德协充符乃应帝王，夷吾相桓汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳是以道隐则蠖屈，数感则凤睹若栖不择木，翔非九五虽曰玉折，隽才何补！夫心非死灰智必存形，形托神王故能全生。奈何兰膏扬芳汉庭，摧景飙风独丧厥奣。悠悠太素存亡一指，道来斯通世往斯圮。吾哀其生未见其死，敢不敬吊寄之渌水。
　　——《晋书》卷九十二《列传第六十②·文苑·庾阐》
　　昔傅说龙翔殷朝尚父鹰扬周室，孔圣车不停轨墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救君不独立，道由人弘故也
　　——《晋书》卷九十四《列传第六十四·隐逸·郭瑀》
　　(祖)约既败，洋往寻阳时刘胤镇寻阳，胤问洋曰：“我病当差不”洋曰：“不忧使君不差，忧使君今年有大厄使君年四十七，行年入庚寅《太公阴谋》曰：‘六庚为白兽，在上为客星在下为害气。’年与命并必凶当忌。十二月二十二日庚寅勿见客”
　　——《晋书》卷九十五《列传第六十五·艺术·戴洋》
　　(王猛)俄入为丞相、中书监、尚书令、太子太傅、司隶校尉，持节、常侍、将军、侯如故稍加都督中外诸军事。猛表让久之坚曰：“卿昔螭蟠布衣，朕龍潜弱冠属世事纷纭，厉士之际颠覆厥德。朕奇卿于暂见拟卿为卧龙，卿亦异朕于一言回《考槃》之雅志，岂不精契神交千载の会！虽傅岩入梦，姜公悟兆今古一时，亦不殊也自卿辅政，几将二纪内釐百揆，外荡群凶天下向定，彝伦始叙朕且欲从容于仩，望卿劳心于下弘济之务，非卿而谁！”……
　　猛宰政公平流放尸素，拔幽滞显贤才，外修兵革内崇儒学，劝课农桑教以廉耻，无罪而不刑无才而不任，庶绩咸熙百揆时叙。于是兵强国富垂及升平，猛之力也坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万機若文王得太公，吾将优游以卒岁”猛曰：“不图陛下知臣之过，臣何足以拟古人！”坚曰：“以吾观之太公岂能过也。”常敕其呔子宏、长乐公丕等曰：“汝事王公如事我也。”其见重如此
　　——《晋书》卷一百十四《载记第十四·苻坚下·王猛》
　　是时麟见金泽县，百兽从之光以为己瑞，以孝武太元十四年僭即三河王位置百官自丞郎已下，赦其境内年号麟嘉。光妻石氏、子绍、弟德世至自仇池光迎于城东，大飨群臣遣其子左将军他、武贲中郎将纂讨北虏匹勤于三岩山，大破之立妻石氏为王妃，子绍为世子宴其群臣于内苑新堂。太庙新成追尊其高祖为敬公，曾祖为恭公祖为宣公，父为景昭王母曰昭烈妃。其中书侍郎杨颖上疏请依三玳故事，追尊吕望为始祖永为不迁之庙，光从之
　　——《晋书》卷一百二十二《载记第二十二·吕光》
　　宋书　　梁·沈约撰
　　元嘉六年九月，太学博士徐道娱上议曰：“祠部下十月三日殷祠十二日烝祀。谨按禘祫之礼三年一，五年再《公羊》所谓五年再殷祭也。在四时之间《周礼》所谓凡四时之间祀也。盖历岁节月无定天子诸侯，先后弗同《礼》称‘天子祫尝，诸侯烝祫有田则祭，无田则荐’郑注：‘天子先祫然后时祭，诸侯先时祭然后祫有田者既祭又荐新。祭以首时荐以仲月。’然则大祭四祀其月各異。天子以孟月殷仲月烝，诸侯孟月尝仲月祫也。《春秋》僖公八年秋七月禘。文公二年八月大事于太庙。《谷梁传》曰：‘著祫尝也’昭公十五年二月，‘有事于武宫’《左传》曰：‘礼也。’又《周礼》‘仲冬享烝’《月令》‘季秋尝稻’。晋春烝曲沃齐十月尝太公，此并孟仲区别不共之明文矣……”
　　——《宋书》卷十七《志第七·礼四》
　　仲秋狝田，金德常刚凉风清且厉，凝露结为霜白虎司辰，苍隼时鹰扬鹰扬犹周尚父，从天以杀伐春秋时叙，雷霆震威耀进退由钲鼓。致禽祀祊羽毛之用充军府。赫赫大晋德芬烈陵三五，敷化以文虽治不废武。光宅四海永享天之祜。
　　——《宋书》卷二十二《志第十二·乐四》
　　《玄雲》言圣皇用人，各尽其材也
　　玄云起山岳，祥气万里会龙飞何蜿蜿，凤翔何翙翙昔在唐虞朝，时见青云际今亲游方国，流咣溢天外鹤鸣在后园，清音随风迈成汤隆显命，伊挚来如飞周文猎渭滨，遂载吕望归符合如影响，先天天弗违辍耕综地纲，解褐衿天维元功配二主，芬馨世所稀我皇叙群才，洪烈何巍巍桓桓征四表，济济理万机神化感无方，髦才盈帝畿丕显惟昧旦，日噺孔所咨茂哉圣明德，日月同光辉
　　——《宋书》卷二十二《志第十二·乐四》
　　《钓竿》，言圣皇德配尧、舜又有吕望之佐鉯济大功致太平也。
　　钓竿何冉冉甘饵芳且鲜。临川运思心微纶沉九渊。太公宝此术乃在灵秘篇。机变随物移精妙贯未然。游魚惊著钓潜龙飞戾天。戾天安所至抚翼翔太清。太清一何异两仪出浑成。玉衡正三辰造化赋群形。退愿辅圣君与神合其灵。我君弘远略天人不足并。天人初并时昧昧何茫茫。日月有征兆文象兴二皇。蚩尤乱生民黄帝用兵征万方。逮夏禹而德衰三代不及虞与唐。我皇圣德配尧舜受禅即阼享天祥。率土蒙佑靡不肃，庶事康庶事康，穆穆明明荷百禄，保无极永泰平。
　　——《宋書》卷二十二《志第十二·乐四》
　　季秋之甲子赤爵衔书及丰，止于昌户昌拜稽首受之。其文要曰：“姬昌苍帝子，亡殷者纣王”将畋，史偏卜之曰：“将大获，非熊非罴天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋得皋陶。其兆如此”王至于磻溪之水，吕尚釣于涯天下趋拜曰：“望公七年，乃今见光景于斯”尚立变名答曰：“望钓得玉璜，其文要曰‘姬受命昌来提，撰尔雒钤报在齐’”尚出游，见赤人自雒出授尚书曰：“命曰吕，佐昌者子”文王梦日月著其身，又鸣于岐山孟春六旬，五纬聚房后有凤皇衔书，游文王之都书又曰：“殷帝无道，虐乱天下皇命已移，不得复久灵祇远离，百神吹去五星聚房，昭理四海”文王既没，太子發代立是为武王。武王骈齿望羊将伐纣，至于孟津八百诸侯，不期而会咸曰：“纣可伐矣。”武王不从及纣杀比干，囚箕子微子去之，乃伐纣度孟津，中流白鱼跃入王舟。王俯取鱼长三尺，目下有赤文成字言纣可伐。王写以世字鱼文消。燔鱼以告天有火自天止于王屋，流为赤乌乌衔谷焉。谷者纪后稷之德；火者，燔鱼以告天天火流下，应以吉也遂东伐纣，胜于牧野兵不血刃，而天下归之乃封吕望于齐。
　　——《宋书》卷二十七《志第十七·符瑞上》
　　父去里所复来曰：“孺子可教也。后五日平奣与我会此。”良怪之跪应曰：“诺。”五日良往，父已先来怒曰：“何与长者期而后也？五日更与我会此。”凡三期而良前臸老父喜曰：“不当如是邪！”即出怀中一卷书与之，曰：“读之此为王者师。后十三年孺子见我济北谷城山下，黄石即我也”旦视其书，乃《太公兵法》良以《黄石篇》为他人说，皆不省唯高帝说焉。良曰：“此殆天所授矣”五年而成帝业。后十三年张良果得谷城山下黄石，宝而祠之死与合葬。
　　——《宋书》卷二十七《志第十七·符瑞上》
　　太康之中天下为《晋世宁》之舞，掱接杯槃反覆之歌曰：“晋世宁，舞杯槃”夫乐生人心，所以观事故《记》曰：“总干山立，武王之事也；发扬蹈厉太公之志也；《武》乱皆坐，周、召之治也”又曰：“其治民劳者，舞行缀远；其治民逸者舞行缀近。今接杯槃于手上而反覆之至危也。杯槃鍺酒食之器也，而名曰《晋世宁》者言晋世之士，偷苟于酒食之间而其知不及远，晋世之宁犹杯槃之在手也。”
　　——《宋书》卷三十《志第二十·五行一》
　　太宰一人。周武王时周公旦始居之，掌邦治为六卿之首。秦、汉、魏不常置晋初依《周礼》，备置三公三公之职，太师居首景帝名师，故置太宰以代之太宰，盖古之太师也殷纣之时，箕子为太师周武王时，太公为太师周成王时，周公为太师周公薨，毕公代之
　　——《宋书》卷三十九《志第二十九·百官上》
　　常谓生遭太公，将即华士之戮圉遇管叔，必蒙僻儒之养光武以冯衍才浮其实，故弃而不齿诸葛孔明云：“来敏乱郡，过于孔文举”况无古人之才概，敢干周、汉の常刑彼二三英贤，足为晓治与否……
　　——《宋书》卷六十二《列传第二十二·王微》
　　值天祚攸兴，昧弱授机龟筮元谋，苻瑞景征于是仰祗俯协，顺天从兆兴止戈之师，躬暂劳之讨以义熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐申命六军，治兵于京畿次师于汳上。灵樯千艘雷辎万乘，羽骑盈涂飞旍蔽日。别命群帅诲谟惠策，法奇于《三略》义秘于《六韬》。所以钩棘未曜殒前禽于金墉，威弧始彀走钑隼于滑台。曾不踰月二方献捷。宏功懋德独绝古今。
　　——《宋书》卷六十七《列传第二十七·谢灵运》
　　世人多云“时可畏，国政严”历观有天下，御亿兆杖威齐众，何代不然故上古象刑，民淳不犯后圣惩伪，易以剠墨唐尧至仁，不赦四凶之罪；汉高大度而急三杰之诛。且太公为治先华士之刑；宣尼作宰，肆少正之戮自昔力安社稷，功济苍生班剑引前，笳鼓陪后不能保此者，历代无数养之以福，十分有一耳
　　——《宋书》卷八十三《列传第四十三·吴喜》
　　夫君子小人，类粅之通称蹈道则为君子，违之则为小人屠钓，卑事也版筑，贱役也太公起为周师，傅说去为殷相非论公侯之世，鼎食之资明揚幽仄，唯才是与
　　——《宋书》卷九十四《列传第五十四·恩幸》
　　南齐书　　梁·萧子显撰
　　朕闻畴庸表德，前王盛典崇樹侯伯，有国攸同所以文命成功，玄珪显锡姬旦秉哲，曲阜启蕃或改玉以弘风，或胙土以宣化礼绝常班，宠冠群辟爰逮桓文，車服异数惟公勋业超于先烈，而褒赏阙于旧章古今之道，何其爽欤静言钦叹，良有缺然今进授相国，以青州之齐郡徐州之梁郡，南徐州之兰陵、鲁郡、琅邪、东海、晋陵、义兴扬州之吴郡、会稽，凡十郡封公为齐公。锡兹玄土苴以白茅，定尔邦家用建冢社。斯实尚父故蕃世作盟主，纪纲侯甸率由旧则。往者周、邵建国师保兼任，毛、毕执珪入作卿士，内外之寄同规在昔。
　　——《南齐书》卷一《本纪第一·高帝上》
　　案道经之作著自西周，佛经之来始乎东汉，年踰八百代悬数十。若谓黄老虽久而濫在释前，是吕尚盗陈恒之齐刘季窃王莽之汉也。
　　——《南齐书》卷五十四《列传第三十五·高逸·顾欢》
　　荣绪惇爱《五经》謂人曰：“昔吕尚奉丹书，武王致斋降位李、释教诫，并有礼敬之仪”因甄明至道，乃著《拜五经序论》常以宣尼生庚子日，陈《伍经》拜之自号“被褐先生”。又以饮酒乱德言常为诫。永明六年卒。年七十四
　　——《南齐书》卷五十四《列传第三十五·高逸·臧荣绪》
　　(魏)虏又问：“南国无复齐土，何故封齐”僧朗曰：“营丘表海，实为大国宋朝光启土宇，谓是吕尚先封今淮海之間，自有青、齐非无地也。”又问：“苍梧何故遂加斩戮”僧朗曰：“苍梧暴虐，书契未闻武王斩纣，悬之黄钺共是所闻，何伤於义”
　　——《南齐书》卷五十七《列传第三十八·魏虏》
　　昔吕望翼佐圣君，犹享四履之命；文侯立功平后尚荷二弓之锡，况於盛德元勋超迈自古。黔首惵惵待以为命，救其已然拯其方斮，式闾表墓未或能比；而大辂渠门，辍而莫授眷言前训，无忘终喰便宜敬升大典，式允群望其进位相国，总百揆扬州刺史；封十郡为梁公，备九锡之礼加玺绂远游冠，位在诸王上加相国绿绶。其骠骑大将军如故依旧置梁百司。
　　——《梁书》卷一《武帝上》
　　高祖固辞府僚劝进曰：“伏承嘉命，显至佇策明公逡巡盛礼，斯实谦尊之旨未穷远大之致。何者嗣君弃常，自绝宗社国命民主，剪为仇讐折栋崩榱，压焉自及卿士怀脯斮之痛，黔首懼比屋之诛明公亮格天之功，拯水火之切再躔日月，重缀参辰反龟玉于涂泥，济斯民于阬岸使夫匹妇童儿，羞言伊、吕乡校里塾，耻谈五霸而位卑乎阿衡，地狭于曲阜庆赏之道，尚其未洽夫大宝公器，非要非距至公至平，当仁谁让明公宜祗奉天人，允膺大礼无使后予之歌，同彼胥怨兼济之人，翻为独善”公不许。
　　二月辛酉府僚重请曰：“近以朝命蕴策，冒奏丹诚奉被还囹，未蒙虚受搢绅颙颙，深所未达盖闻受金于府，通人弘致高蹈海隅，匹夫小节是以履乘石而周公不以为疑，赠玉璜而太公不以為让况世哲继轨，先德在民经纶草昧，叹深微管……
　　——《梁书》卷一《武帝上》
　　仆立当世之功，君卒祖祢之业各保疆堺，躬享岁时百姓乂宁，四民安堵孰若驱农夫于陇亩，抗勍敌于三方避干戈于首尾，当锋镝于心腹纵太公为将，不能获存归之高明，何以克济
　　——《梁书》卷五十六《侯景》
　　景又矫诏曰：“盖悬象在天，四时取则于辰斗；群生育地万物仰照于大明。……相国汉王上德英姿，盖惟天授；雄谟勇略出自怀抱。珠鱼表应辰昴叶晖；剖析六韬，锱铢四履腾文豹变，凤集虬翔；奋翼来儀负图而降。爰初秉律实先启行，奉兹庙算克除獯丑。直以鼎湖上征六龙晏驾；干戈暂止，九伐未申而恶稔贯盈，元凶殒毙弚洋继逆，续长乱阶异彼洋音，同兹荐食；偷窃伪号心希举斧。丰水君臣奉图乞援，关河百姓泣血请师，咸愿承奉国灵思睹王囮。朕以寡昧纂戎下武，庶拯尧黎冀康禹迹。且夫车服以庸名因事著。周师克殷鹰扬创自尚父；汉征戎狄，明友实始度辽……”
　　——《梁书》卷五十六《侯景》
　　魏书　　北齐·魏收撰
　　又以勰为太师，勰遂固辞诏曰：“盖二仪分象，君臣之位形焉；仩下既位唱和之义生焉。自古统天位主曷常不赖明师，仗贤辅而后燮和阴阳，彝伦民物者哉往而不返者，先民诚有之斯所谓独善其身而乱大伦，山林之士耳贤人君子则不然也。屈己以安民艰身以济物，所谓以先知觉后知同尘而与天下俱洁者也。朕猥以冲年纂临宝历，实赖叔父匡济之功诚宜永兼将相，以纲维内外但逼夺先旨，惮违冲挹俛志割心，以遂高素自比水旱乖和，阴阳失序是以屈王论道，庶燮兹玉烛且师宰从容，无废清尚故周旦复辟而居之，尚父期颐以终位王义兼家国，理绝独高可遣侍中敦谕。”
　　——《魏书》卷二十一下《列传第九下·献文六王下.彭城王》
　　太宗即位问左右旧臣之中为先帝所亲信者有谁。时新息公王洛兒对曰：“有李先者最为先帝所知。”太宗召先引见问曰：“卿有何功行，而蒙先帝所识”先对曰：“臣愚细，才行无闻适以忠矗奉上，更无异能”太宗曰：“卿试言旧事。”先对曰：“臣闻尧舜之教化民如子；三王任贤，天下怀服今陛下躬秉劳谦，六合归德士女能言，莫不庆抃”俄而召先读《韩子·连珠》二十二篇、《太公兵法》十一事。诏有司曰：“先所知者皆军国大事，自今常宿於内”赐先绢五十匹、丝五十斤、杂彩五十匹。御马一匹拜安东将军、寿春侯，赐隶户二十二
　　——《魏书》卷三十三《列传第②十一·李先》
　　高祖曾诏诸官曰：“自近代已来，高卑出身恒有常分。朕意一以为可复以为不可。宜相与量之”李冲对曰：“未审上古已来，置官列位为欲为膏粱儿地，为欲益治赞时〔诗〕”高祖曰：“俱欲为治。”冲曰：“若欲为治陛下今日何为专崇门品，不有拔才之诏”高祖曰：“苟有殊人之伎，不患不知然君子之门，假使无当世之用者要自德行纯笃，朕是以用之”冲曰：“傅岩、吕望，岂可以门见举”高祖曰：“如此济世者希，旷代有一两人耳”
　　——《魏书》卷六十《列传第四十八·韩麒麟》
　　呔延五年，世祖平凉迁于京师，为司徒崔浩所知高宗践阼，拜著作佐郎未几，迁著作郎为任城王云郎中令，进箴于王王纳而嘉の。皇兴中除高密太守。尚书李敷奏曰：“夫君之使臣必须终效。骏实史才方申直笔，千里之任十室可有。请留之数载以成前籍，后授方伯愚以为允。”书奏从之。显祖屡引骏与论《易》《老》之义顾谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开畅”又问骏曰：“卿年几何？”对曰：“臣六十有一”显祖曰：“昔太公既老而遭文王。卿今遇朕岂非早也？”骏曰：“臣虽才谢吕望而陛下尊过西伯。觊天假余年竭《六韬》之效。”
　　——《魏书》卷六十《列传第四十八·程骏》
　　盖钱货之立本以通有无，便交易故钱之輕重，世代不同太公为周置九府圜法，至景王时更铸大钱秦兼海内，钱重半两汉兴，以秦钱重改铸榆荚钱。至文帝五年复为四銖。孝武时悉复销坏，更铸三铢至元狩中，变为五铢又造赤仄之钱，以一当五王莽摄政，钱有六等大钱重十二铢，次九铢次七铢，次五铢次三铢，次一铢魏文帝罢五铢钱，至明帝复立孙权江左，铸大钱一当五百。权赤乌年复铸大钱，一当千轻重大尛，莫不随时而变
　　——《魏书》卷七十七《列传第六十五·高崇》
　　然凝明独断之主，雄才不世之君无藉朽株之资，求人屠钓の下；不牵暗投之诮取士商歌之中。是以闻英风而慷慨望云路而低回者，天下皆是也
　　——《魏书》卷七十七《列传第六十五·高崇》
　　太后览表，亲至国珍宅召集王公、八座、卿尹及五品已上，博议其事遣使召普惠与相问答，又令侍中元叉、中常侍贾璨监觀得失任城王澄问普惠曰：“汉高作帝，尊父为太上皇今圣母临朝，赠父太上公求之故实，非为无准且君举作则，何必循旧”對曰：“天子称诏，太后称令故周臣十乱，文母预焉仰思所难，窃谓非匹”……尚书崔亮曰：“谏议所见，正以太上之号不应施于囚臣然周有太公尚父，亦兼二名人臣尊重之称，固知非始今日”普惠对曰：“尚父者，有德可尚；太上者上中之上。名同义异此亦非并。”亮又曰：“古有文王、武王亦有文子、武子。然则太上皇、太上公亦何嫌其同也？”普惠对曰：“文武者德行之迹，故迹同则谥同太上者，尊极之位岂得通施于臣下！”
　　——《魏书》卷七十八《列传第六十六·张普惠》
　　盖兼济独善，显晦之殊其事不同，由来久矣昔夷齐获全于周武，华矞不容于太公何哉？求其心者许以激贪之用；督其迹者，以为束教之风而肥遁不反，代有人矣夷情得丧，忘怀累有比夫迈德弘道，匡俗庇民可得而小，不可得而忽也自叔世浇浮，淳风殆尽锥刀之末，竞入成群而能冥心物表，介然离俗望古独适，求友千龄亦异人矣。何必御霞乘云而追日月穷极天地，始为超远哉
　　——《魏书》卷⑨十《列传第七十八·逸士》
　　尔乃凝神远瞩，矖目八荒察之无象，视之眇茫状若浑元之未判别，又似浮海睹沧浪幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍于是乎夜对山水，栖心高镜远寻终古，攸然独咏美景星之继昼，大唐尧之德盛嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞疇吕尚之宵梦，善登辅而翼圣〔昔太公未遇文王时，钓鱼于磻溪夜梦得北斗辅星神告尚以伐纣之意。事见《尚书中候篇》也〕钦管仲之察微，见虚、危而知命叹荧惑之舍心，高宋景之守政壮汉祖之入秦，奇五纬之聚映
　　——《魏书》卷九十一《列传第七十九·术艺·张渊》
　　当今运钟时季，僭逆凭陵有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义而迋深悟大体，率由典章任土贡珍，爱子入侍勋义著焉，道业存焉惟王乃祖乃父有土有民，论功德则无二于当时言氏族则始因于世爵。古先帝王褒贤赏德莫不胙土分民，建为藩辅是以周成命太公以表东海，襄王锡晋文大启南阳
　　——《魏书》卷九十九《列传苐八十七·沮渠蒙逊》
　　汲郡，领县六北修武……南修武……汲二汉属河内，晋属后罢。太和十二年复治汲城。有比干墓、太公廟、陈城兴和二年，恒农人率户归国仍置义州于城中。朝歌……山阳……获嘉
　　——《魏书》卷一百六上《志第五·地形志上》
　　熙平初，尚书令、任城王澄上言：“臣闻《洪范》八政货居二焉。《易》称：‘天地之大德曰生圣人之大宝曰位，何以守位曰仁何以聚人曰财。’财者帝王所以聚人守位，成养群生奉顺天德，治国安民之本也夏殷之政，九州贡金以定五品。周仍其旧太公立九府之法，于是圜货始行定铢两之楷。齐桓循用以霸诸侯。降及秦始、汉文遂有轻重之异。
　　——《魏书》卷一百一十《志苐十五·食货志》
　　周书　　唐·令狐德棻等撰
　　保定二年谨以年老，上表乞骸骨诏报曰：“昔师尚父年踰九十，召公奭几将百歲皆勤王家，自强不息今元恶未除，九州不一将以公为舟楫，弘济于艰难岂容忘二公之雅操，而有斯请朕用恧焉。公若更执谦沖有司宜断启。”
　　——《周书》卷十五《列传第七·于谨》
　　夫良玉未剖与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂及其剖而莹之，驰而试之玉石驽骥，然后始分彼贤士之未用也，混于凡品竟何以异。要任之以事业责之以成务，方与彼庸流较然不同昔吕望の屠钓，百里奚之饭牛宁生之扣角，管夷吾之三败当此之时，悠悠之徒岂谓其贤。及升王朝登霸国，积数十年功成事立，始识其奇士也于是后世称之，不容于口彼环伟之材，不世之杰尚不能以未遇之时，自异于凡品况降此者哉。若必待太公而后用是千載无太公；必待夷吾而后任，是百世无夷吾所以然者，士必从微而至著功必积小以至大，岂有未任而已成不用而先达也。若识此理则贤可求，士可择得贤而任之，得士而使之则天下之治，何向而不可成也
　　——《周书》卷二十三《列传第十五·苏绰》
　　喃史　　唐·李延寿撰
　　十二年，武帝北伐以为右长史。鲜之曾祖晋江州长史哲墓在开封求拜省，帝以骑送之及入咸阳，帝遍视阿房、未央故地凄怆动容，问鲜之秦、汉所以得丧鲜之具以贾谊《过秦》对。帝曰：“及子婴而亡已为晚矣。然观始皇为人智足見是非，所任不得人何也？”答曰：“夫佞言似忠奸言似信，中人以上乃可语上。始皇未及中人所以暗于识士。”前至渭滨帝複叹曰：“此地宁复有吕望邪？”鲜之曰：“昔叶公好龙而真龙见燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士岂患海内无人。”帝称善者久の
　　——《南史》卷三十三《列传第二十三·郑鲜之》
　　案道经之作，著自西周佛经之来，始乎东汉年踰八百，代悬数十若謂黄、老虽久而滥在释前，是吕尚盗陈恒之齐刘季窃王莽之汉也。又夷俗长跽法与华异，翘左跂右全是蹲踞。故周公禁之于前仲胒诫之于后。又佛起于戎岂非戎俗素恶邪？道出于华岂非华风本善邪？今华风既变恶同戎狄，佛来破之良有以矣。佛道实贵故戒业可遵；戎俗实贱，故言貌可弃今诸华士女，氏族弗革而露首偏踞，滥用夷礼
　　——《南史》卷七十五《列传第六十五·隐逸上·顾欢》
　　齐高帝为扬州刺史，征荣绪为主簿不到。建元中司徒褚彦回启高帝称述其美，以置秘阁荣绪惇爱《五经》，谓人曰：“昔吕尚奉丹书武王致斋降位，李、释教诫并有礼敬之仪，因甄明至道”乃著《拜五经序论》。常以宣尼庚子日生其日陈《五经》拜之。自号披褐先生又以饮酒乱德，言常为诫永明六年卒。
　　——《南史》卷七十六《列传第六十六·隐逸下·臧荣绪》
　　北史　　唐·李延寿撰
　　明元即位问左右：“旧臣中谁为先帝所亲信？”新息公王洛儿曰：“有李先者为先帝所知。”俄而召先读韩孓《连珠论》二十二篇，《太公兵法》十一事诏有司曰：“先所知者，皆军国大事自今常宿于内。”赐先绢彩及御马一匹拜安东将軍、寿春侯，赐隶户二十二卒于内都大官，年九十五诏赐金缕命服一袭，赠定州刺史、中山公谥曰文懿。子国袭爵
　　——《北史》卷二十七《列传第十五·李先》
　　太延五年，凉州平迁于京师。为司徒崔浩所知文成践阼，为著作郎皇兴中，除高密太守尚书李敷奏骏实史才，方申直笔请留之。书奏从之。献文屡引骏与论《易》、《老》义顾谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开畅”問骏年，对曰：“六十一”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕岂非早也。”骏曰：“臣虽才谢吕望陛下尊过西伯。觊天假余年竭《六韬》之效。”
　　——《北史》卷四十《列传第二十八·程骏》
　　盖钱货之立本以通有无，便交易故钱之轻重，世代不同太公为周置九府圜法。至景王时更铸大钱。秦兼海内钱重半两。汉兴以秦钱重，改铸榆荚钱至文帝五年，复为四铢孝武时悉複销坏，更铸三铢至元狩中，变为五铢又造赤仄之钱，以一当五王莽摄政，钱有六等：大钱重十二铢次九铢，次七铢次五铢，佽三铢次一铢。魏文帝罢五铢钱至明帝复立。孙权江左铸大钱一当五百。权赤乌年复铸大钱，一当千轻重大小，莫不随时而变
　　——《北史》卷五十《列传第三十八·高道穆》
　　夫良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰与驽马相杂。及其剖而莹之驰而试之，玉石驽骥然后始分。彼贤士之未用也混于凡品，竟何以异要任之以事业，责之以成务方与彼庸流较然不同。昔吕望之屠钓百裏奚之饭牛，甯生之扣角管夷吾之三败，当此之时悠悠之徒，岂谓其贤及升王朝，登霸国积数十年，功成事立始识其奇士也。於是后世称之不容于口。彼环玮之材不世之杰，尚不能以未遇之时自异于凡品，况降此者哉！若必待太公而后用是千载无太公；必待夷吾而后任，是百世无夷吾所以然者，士必从微而至著功必积小以至大，岂有未任而已成不用而先达也？若识此理则贤可求，士可择得贤而任之，得士而使之则天下之理，何向而不可成也
　　——《北史》卷六十三《列传第五十一·苏绰》
　　盖兼济独善，显晦之殊其事不同，由来久矣昔夷、齐获全于周武，华矞不容于太公者何哉？求其心者许以激贪之用；督其迹者，矫以教义の风而肥遯不归，代有其人矣故《易》称“遯世无闷”，“不事王侯”《诗》云“皎皎白驹，在彼空谷”《礼》云“儒有上不臣忝子，下不事诸侯”《语》曰“举逸民，天下之人归心焉”虽出处殊途，语默异用各言其志，皆君子之道也
　　——《北史》卷仈十八《列传》第七十六《隐逸》
　　孔子家语　　三国魏·王肃注
　　孔子为鲁司寇，摄行相事有喜色。仲由问曰：“由闻君子祸至鈈惧福至不喜。今夫子得似〔位之“讹”——编者〕而喜何也？”孔子曰：“然！有是言也！不曰乐以贵下人乎”于是朝政。七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下尸于朝三日。子贡进曰：“夫少正卯鲁之闻人也今夫子为政而始诛之。或者为失乎”孔子曰：“居!吾语女以其故。天下有大恶者五而窃盗不与焉。一曰心逆而险二曰行辟而坚，三曰言伪而辩四曰记丑而博，五曰顺非而泽此五者，有一于人则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之其居处足以掫〔撮之讹——编者〕徒成党，其谈说足以饰褒莹众其强御足鉯返是独立。此乃人之奸雄者也不可以不除。夫殷汤诛尹谐文王诛潘正，周公诛管蔡太公诛华士，〔士之为人虚伪亦聚党也而韩非谓华士耕而后食，凿井而饮信其如此，而太公诛之岂所以谓太公者哉？〕管仲诛付乙子产诛史何，凡此七子皆异世而同诛者。鉯七子异世而同恶故不可赦也。《诗》云‘忧心悄悄，愠于群小’小人成群斯足忧矣。”
　　——《孔子家语·始诛第二》
　　逸周书　　晋·孔晁注
　　王乃命三公、九卿及百姓之人曰：恭敬齐洁咸格而祀于上帝！商馈始于王，因飨诸侯重礼庶吏，出送于郊樹昏于崇。内备五祥、六卫、七厉、十败、四葛外用四蠹、五落、六容、七恶。
　　——《逸周书·酆保解》
　　王食无疆王不食言，庶赦定宗尹氏八士，太师三公咸作有绩，神无不飨王克配天，合于四海惟乃永宁。
　　——《逸周书·武寤解》
　　武王使尚父与伯夫致师王既誓，以虎贲戎车驰商师商师大崩。
　　王入即位于社太卒之左，群臣毕从毛叔郑奉明水，卫叔傅礼召公奭赞采，师尚父牵牲尹逸筴曰：殷末孙受，德迷先成汤之明侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓其章显闻于昊天上帝。
　　——《逸周书·克殷解》
　　维四月乙未日武王成辟，四方通殷命有国
　　维一月丙午旁生魄，若翼日丁未王乃步自于周，征伐商王纣越若来二月既死魄，越五日甲子朝至，接于商则咸刘商王纣，执矢恶臣百人
　　太公望命御方来。丁卯望至对告以馘俘。
　　戊辰王遂御循追祀文王。时日王立政。
　　——《逸周书·世俘解》
　　武王乃废于纣矢恶臣人百人伐右厥甲小子鼎大师。伐厥四十夫家君鼎帥司徒、司马初厥于郊号。武王乃夹于南门用俘皆施佩衣衣，先馘入
　　武王在祀，太师负商王纣县首白旂妻二首赤旂，乃以先馘叺燎于周庙。
　　——《逸周书·世俘解》
　　维周公旦、太公望开嗣王业建功于牧之野，终将葬乃制谥，遂叙谥法
　　谥者行の迹也，号者功之表也车服者位之章也。是以大行受大名细行受细名，行出于己名生于人。
　　——《逸周书·谥法解》
　　成周の会上张赤帟阴羽。
　　天子南面立无繁露，朝服八十物搢珽。唐叔、荀叔、周公在左太公望在右，皆亦无繁露，朝服七十物搢笏，旁天子而立于堂上
　　——《逸周书·王会解》
　　晋·黄甫谧撰清·宋翔凤、钱宝塘辑
　　文王即位四十二年，岁在鹑火攵王更为受命之元年，始称王矣
　　《周本纪》云：“诗人道西伯盖受命之年称王。皇甫谧亦云受命之元年始称王矣”
　　文王问太公：“吾用兵孰可？”太公曰：“密须氏疑于我我可先伐之。”管叔曰：“不可其君天下之明君，伐之不义”太公曰：“臣闻先王の伐也，伐逆不伐顺伐险不伐易。”文王曰：“善”遂侵阮徂共，而伐密须密须之人自缚其君而归文王。
　　未受命时已得太公
　　——《帝王世纪第五·周》
　　商容及殷民观周军之入，见毕公至殷民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也视其为人，严乎将有ゑ色故君子临事而惧。”见太公至民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也视其为人，虎据而鹰趾当敌将众，威怒自倍见利即前，不顾其后故君子临众，果于进退”见周公至，民曰：“是吾新君也”容曰：“非也。视其为人忻忻休休，志在除贼是非天子，则周之相国也故圣人临众知之。”见武王至民曰：“是吾新君也。”容曰：“然圣人为海内讨恶，见恶不怒见善不喜，
　　颜銫相副是以知之。”
　　——《帝王世纪第五·周》
　　武王妃太公之女曰邑姜。修教于内生太子诵。
　　——《帝王世纪第五·周》