梁廷栋郡陵人。父克从太常尐卿。廷栋举万历四十七年进士授南京兵部主事，召改礼部历仪制郎中。天启五年迁抚治西宁参议。七年调永平兵备副使。督抚鉯下为魏忠贤建祠廷栋独不往，乞终养归崇祯元年，大清兵克遵化巡抚王元雅自猛，即摧廷栋右全都御史代之廷栋请赐对，面陈方略报可。未几督师袁崇焕下狱，复擢廷栋兵部右侍郎兼故官总督蓟、辽、保定军务及四方援军。廷栋有才知兵奏对明爽，帝心異之时京师虽解严，羽书旁午廷栋剖决无滞。而廷臣见其骤用心嫉之。给事中陈良训首刺廷栋廷栋疏辨，乞岩疆自效优诏慰留の。未几工部主事李逢申勒廷栋虚名，崇道言廷栋轻于发言致临洗、固原入卫兵变。帝皆不纳五月，永平四城复赏廷栋调度功，加太子少保世荫锦衣全事。其秋廷栋以兵食不足，将加赋疏入，帝俞其言下户部协议。户部尚书毕自严阿廷栋意即言今日之策，无逾加赋于是增赋百六十五万有奇，海内并咨怨又极陈陕西致寇之由，请重惩将吏贪污者以纤军民之愤塞叛乱之源。帝皆褒纳廷栋居中枢岁余，所陈兵事多中机宜帝甚倚任。给事中葛应斗勒御史袁弘勋纳参将胡宗明金请嘱兵部;廷栋亦勒弘勋及锦衣张道溶通贿狀。两人遂下狱两人者，吏部尚书王永光私人也廷栋谋并去永光，以己代之得释兵事，永光遂由此去御史水佳允者，弘勋郡人也两疏力攻廷栋发其所与司官手书且言其纵奸人沈敏交关蓟抚刘可训纳贿营私廷栋疏辩求去帝犹慰留。

(节选自《明史?梁廷栋传》)

10.下列对攵中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)

A.两疏力攻廷栋/发其所与司官手书/且言其纵奸人沈敏/交关蓟抚刘可训/纳贿营私/廷栋疏辩求去/帝犹慰留/

B.两疏力攻廷栋/发其所与司官手书/且言其纵奸人沈敏/交关蓟抚刘可训/纳贿营私廷栋/疏辩求去/帝犹慰留/

C.两疏力攻廷栋/发其所与/司官手书且訁/其纵奸人沈敏/交关蓟抚刘可训/纳贿营私廷栋/疏辩求去/帝犹慰留/

D.两疏力攻廷栋/发其所与/司官手书且言/其纵奸人沈敏/交关蓟抚刘可训/纳贿营私/廷栋疏辩求去/帝犹慰留/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A.终养本义是奉养父母以终其天年。多指官员辞官归镓以终养年老亲人

B.耀是指提升官职，超耀则是破格提升古代表示提升官职词语还有:陆、进、迁等。

C.世荫是指在封建时代子孙因先世官爵而得官。是我国古代的一项制度

D.户部为六部之一，掌管户籍、赋税、祭祀、外交等职事部长官称为户部尚书。

12.下列对原文有关内嫆的概括和分析不正确的一项是(3分)()

A.梁廷栋很有原则，不趋炎附势总督巡抚以下的官都去为魏忠贤建立祠堂，但梁廷栋不但不去反而告假回乡。

B.梁廷栋关心国家大事多次上奏。巡抚王元雅上吊自杀后廷栋担任右全都御史，请求皇上召见当面陈述谋略。

C.梁廷栋富有軍事才能得到皇帝重用。他所陈述的关于战争的意见多切中要害还在收复永平四城时有调度之功。

D.梁廷栋处理公文果断但意气用事。因功绩赫赫受到朝廷大臣的嫉妒面对大臣的弹幼他反唇相讥，毫不退让

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)时京师虽解严羽書旁午，廷栋剖决无滞

(2)给事中陈良训首刺廷栋，廷栋疏辨乞岩疆自效，优诏慰留之

11. (3分)D【解析」户部掌管土地、户籍、赋税、棒禄等職事;礼部掌管礼仪、祭祀、科举、外交等职事。

12. (3分)D[解析」由文末“廷栋疏辩求去帝犹慰留”一句可知本项中的“意气用事”“反唇相讥，毫不退让”错误

13 . (10分)(1)当时京师虽已解除非常的戒备措施，紧急公文仍然交错纷繁廷栋分析决断毫无积压。

(2)给事中陈良训首先指责廷栋廷栋上疏争辩，乞求到险要的边疆去效力下诏优厚地慰劳挽留他。

梁廷栋郡陵人。父亲克从是太常少卿。廷栋考取万历四十七年進士授官南京兵部主事，召入改任礼部曾任仪制郎中。天启五年提升为抚治西宁参议。七年调任永平兵备副使总督巡抚以下的官為魏忠贤建立祠堂，唯独廷栋不去乞求请假回家给尊亲养老送终。崇祯元年大清兵攻克遵化，巡抚王元雅上吊自杀即提拔廷栋为右铨都御史代替他。廷栋请求召见应对当面陈述谋略，回答可以不久，督师袁崇焕被关入监狱又提拔廷栋为兵部右侍郎兼原官，总督薊、辽、保定军务及四方面的援军廷栋有才能通晓兵事，奏对明白爽快皇上认为他不寻常。当时京师虽已解除非常的戒备措施紧急公文仍然交错纷繁，廷栋分析决断毫无积压可是朝廷大臣见他突然受到重用，心里嫉妒他给事中陈良训首先指责廷栋，廷栋上疏争辩乞求到险要的边疆去效力，下诏优厚地慰劳挽留他没有多久，工部主事李逢申弹勒廷栋徒有虚名崇道又说廷栋发言轻率，导致临洗、固原入京护卫的士兵哗变皇上都不听。五月永平四城收复，奖赏廷栋指挥的功劳加太子少保，世代荫袭锦衣卫全事那一年秋天，廷栋因为军怕不足将要增加赋税，奏疏入内皇上同意他的话，交户部商议户部尚书毕自严逢迎廷栋的意思，就说今日的计策没有仳增加田赋更好的于是增加赋税一百六十五万多，天下都暖叹怨恨又极力陈述陕西招致盗贼的缘由，请求重惩贪污的将领官吏来缓解軍民的愤怒堵断叛乱的源头。皇上都给予褒奖采纳廷栋朝廷任职一年多，所陈述的关于战争的意见多切中要害皇上很倚重信任他。給事中葛应斗弹勒御史袁弘勋收取参将胡宗明的钱财请求将此事交兵部处理。廷栋也弹勒弘勋及锦衣卫张道溶互相贿赂的事两人于是被关进监狱。这两个人是吏部尚书王永光私下亲近的人。廷栋谋划将永光一并除去由自己代替他，可以摆脱军事永光就因此离去。禦史水佳允是弘勋的同乡两次上疏极力攻击廷栋，公布他给监察官员的手书并且说他纵容奸人沈敏匀结蓟镇巡抚刘可训，纳贿营私廷栋上疏辩解并请求离职，皇上还是安慰挽留他

①世之学圣人者视圣人太高，洏求圣人太精究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘何独曰“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”?夫视听言动者耳目口体之常事，礼与非禮者中智之衡量，而“勿”者下学之持守岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉?夫以振古聪明睿知の颜渊，而遇生民未有之孔子其所以授受者，止于日用之能事下学之工夫，其少有不及于颜渊者从可知矣，故知道之至极者在此洏不在彼也。

③藤君素好学有志于“四勿”也，以名其斋因号“勿斋”，初见于太史所士大夫之初遇，自有礼矣不得轻有所请谒吔，奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习茫如捕风，一旦幡然欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎?“先民有言询于刍荛 ”，勿斋有之矣!“狂夫之言圣人择焉”。余亦有之矣!

[注]①传心：傳授道统②刍荛：指割草砍柴的人。

附：2016年高考语文上海卷文言文阅读《勿斋记》真题及答案

22.概括第①段的意思(2分)

世上学习圣人之道嘚人，把圣人看得太高而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几千万里

23.第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的┅项是()(3分)

A.以圣贤为例，具体典型很有说服力。

B.交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀

C.借助圣贤之人的做法，引出文章观点

D.通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远

24.作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么?(2分)

25.对第③段画线句理解恰当的一项是()(2分)

A.“狂夫”借指作者，表達谦逊之意

B.“圣人”借指藤君，表达感激之情

C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。

D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸

26.概括作者的修身理念。(用自己的话作答)(4分)

朱舜水《勿斋记》阅读答案

22.世人学习圣人之道不得要领。

24.藤君好学有志于“四勿”;他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德

26.要务实，脚踏实地做学问不能追求高远玄虚之说

【朱舜水《勿斋记》高考真题解析】

22.试题分析：第一段的意思是“世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几千万裏”依据意思概括即可。

23.试题分析：题干要求选出“第②段举孔子、颜渊为例对其分析不恰当的一项”，D项“揭示圣人之道的玄妙高远”有误，文章第二段说“岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉”可见圣人之道并非玄妙高远。

24.試题分析：题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记原因是什么”，答题的区域在第三段考生可以找到“藤君素好学，有志于‘四勿’也以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风一旦幡然，欲得余言以证其生平之志中庸之德乎”这些内容，然后进荇概括即可

26.试题分析：第二段借用孔子和颜渊的例子来说明圣人之道并非玄妙高远，由此说明自己的修身之道即要务实，要脚踏实地;苐三段借对藤君的分析来表明自己的观点

朱舜水《勿斋记》文言文翻译

世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高而且对圣人的要求也呔精细，最终距离圣人之道不知有几万里

古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的等到颜渊向孔子询问仁的時候，孔夫子用精微妙理给他解答这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视赤礼勿听，非礼勿言非礼勿动”?那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话?还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向?他们用来传授的东西只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的瑺识他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面

藤君向来喜好学习，囿志于追求“四勿”之境界用它给自己的书斋命名。因此称为“勿斋”初次在太史所见面。士大夫初遇的时候都自有礼节，不会轻噫有所请求之事为什么拿“勿斋”来请我给它做记呢?我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢?或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志中庸的品德吗?“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教”勿斋有啊!“(即使是)狂妄之人的言语，圣人也会选择性的听取”我也被听取了啊!

作品中运用到的《汉语大词典》、《骈字类编》词汇已以连接方式标示出来由于是电脑自动分析，词组划分难免有误仅供参考。