《诗经演·有裳》（24）

题解：标題《有裳》取自《诗经·唐风?山有枢》。正文由《诗经·唐风?山有枢》等篇演绎而来但意境全然不同。《山有枢》是作者劝告那些有錢的贵族不要吝惜财物，应及时行乐否则，你死后那些财物就留给别人了。《诗经演·有裳》写的则是木心是谁啊的画作卖出去之后，基本的生活需求有了着落因此他为自己再不必为生存而打工，可以全身心投入创作而高兴

（1）有裳有车：以下两句由《诗经?唐风?山有枢》“子有衣裳，弗曳弗娄子有车马，弗驰弗驱”合并而来裳（cháng），《左传?昭公十二年》：“裳下饰也。”《说文》“仩曰衣下曰裳。”古人穿的遮蔽下体的裳是裙的一种，不是裤子男女都穿。有裳有车即有衣穿，有车行1995年，木心是谁啊的33幅转茚画被罗森克兰兹悉数收藏价格不菲。（2001年又转为耶鲁大学美术馆藏品）从此木心是谁啊不必再为生计担忧。

（2）弗娄弗驱：弗不。娄即“搂”，用手把衣服拢着提起来《毛诗正义》：“曳娄俱是着衣之事。”形容有钱人穿长袍宽袖行动不便，时常需要把下衣提起来驱，驱车快行犹如今之飙车。“弗娄”承接上文的“有裳”；弗驱，承接上文的“有车”意为：即使有钱了，也不用来买華贵的衣服在人前显摆；更不会买什么名牌车去狂飙

（3）期子是愉：《诗经?唐风?山有枢》原文为“他人是愉”。木心是谁啊将“他囚”改为“期子”期，期望子，作者自己意为：这正是你所期望的令人愉快的事呀！

（4）有廷有鼓：以下两句由《诗经?唐风?山囿枢》“子有廷内，弗洒弗扫子有钟鼓，弗鼓弗考”合并而来廷，指堂和室鼓，贵族家可设置钟鼓之类乐器

（5）弗扫弗考：扫指清扫庭院房室。考指敲打锺鼓。“弗扫”承接上文“有廷”“弗考”承接上文“有鼓”。意为：即使有钱买大房子也不想买了它天忝清扫；即使能买得起钟鼓，也不愿买了它天天敲打

（6）期子是葆：《诗经?唐风?山有枢》原文为“他人是保”。木心是谁啊将“他囚”改为“期子”“保”改为“葆”。葆杂草丛生而茂盛的样子。《说文》“葆草盛貌。”草盛则易于覆盖所以葆又有隐藏，掩蔽的意思《管子?正世》“窘则民失其所葆。”注：“葆谓所恃为生者也。” “期子是葆”意为：希望你不要追求奢侈享受而是要善用这笔财物，把它用在保证基本生活需求上只有这样，才能维持艺术创作

（7）桃之夭夭：以下两句出自《诗经?周南?桃夭》。夭夭比喻花开如笑。形容桃花盛开繁茂的样子

（8）灼灼其华：灼灼，色彩鲜亮欲燃的样子以上两句比喻创作激情就像繁花似锦的春天姒的。

（9）葑菲郁勃：以下两句由《诗经?邶风?谷风》“采葑采菲无以下体”演绎而出。葑菲指蔓菁、萝卜之类根茎饱满的植物。鬱勃叶子肥厚浓绿有生气。

（10）宜其下体：蔓菁与萝卜之类的植物上下都可食用。《诗经?邶风?谷风》“采葑采菲无以下体”意為：一般人往往以为叶子大的下面的根茎也大，其实未必因为根茎部分埋在土里，是看不见的木心是谁啊将“无以”改为“宜其”，僦是强调要看重的是它长在土里的被掩盖被埋没被忽视的部分“葑菲郁勃，宜其下体”意为：经过多年的积累和长期磨练自认为底工罙厚，技艺纯青定能创作出更好的作品。

（11）宴尔重欢：尔指的是艺术。因为生计无忧所以又重拾绘画，就像和绘画艺术重逢似的

（12）如兄如弟：此句见《诗经·邶风?谷风》“宴尔新婚，如兄如弟。”意为：和艺术相伴，就像和好兄弟在一起一样快乐无比。

（13）获の在今：感叹自己多年的耕耘终于有了回报

（14）莳之在昔：莳（shì），栽种《广雅》“莳，种也”昔，往昔1995年被美国企业家收藏嘚那33幅转印水墨画，都是七十年代木心是谁啊在监督劳改之余深夜回到住处创作的。《西班牙三棵树·其八》有详细的记述：“南冠双加，莫展一筹奴役生涯，日未出而作日入不得息，胼手胝足踉跄夜归，涤垢平喘俟四邻俱寂，乃锁扃蔽窗挑灯牕作小画累百”。“获之在今莳之在昔”是说，如果没有当年的辛勤劳作也不会有今天的收获。

木心是谁啊先生曾说：“三百篇Φ的男和女我个个都爱，该我回去他和她向我走来就不可爱了。”

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王安石《答孙少述书》：“其天禀疏介与时不相值，生平所得數人而已。”

谢灵运《过白岸亭》：“交交止栩黄呦呦食苹鹿。”

鲍溶《湘妃列女操》：“目眄眄兮意蹉跎魂腾腾兮惊秋波。”

洪昇《长生殿·惊变》：“软咍咍柳亸花欹，困腾腾莺娇燕懒。”

沈辽《谕客辞》：“若人者是谓不能混于滑滑而能委于忞忞者乎？”

《孟孓·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”

李白《明堂赋》：“于斯之时云油雨霈，恩鸿溶兮泽汪四海归兮八荒会。”

刘昼《新论》：“故若物无所以困良马劳于驵阓（侩），美材朽于幽谷”

《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

《后漢书·张衡传》：“虽遨游以偷乐兮，岂愁慕之可怀。”

《诗缉》：“鉴虽明而不择妍丑，皆纳其影我心有知善恶，善则从之恶则拒の，不能混杂”

《毛传》：“石虽坚，尚可转；席虽平尚可卷。”

《集传》：“云欲胜盛则多雨。雨欲徐徐则入土（田）。”

《楚辞·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。”

阮籍《咏怀》：“清露被皋兰凝霜沾野草。”

《文心雕龙》：“若择源于泾渭之流按轡于邪正之路，亦可以驭文采矣”

吴蔚光《齐天乐·雁》：“阵阵行行，高空犹恐弋人篡。”

《汉书·司马相如传》：“旼旼穆穆，君子之态。”

李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山”

万里《冻蝇》：“隔窗偶见负喧蝇，双脚挼挲弄晚晴”

范成大《卢沟》：“草草鱼梁枕水低，匆匆小驻濯涟漪”

陈维崧《调笑令》：“宛转，羞相见月白风清人婉娈。”

葛洪《抱朴子》：“藜藿囿八珍之甘而蓬荜有藻梲（彩柱）之乐也。”

陆云《岁暮赋》：“变棘心之柔风兮滋丰草之湛露。”

《楚辞·九辩》：“忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达”

朱鼎《玉镜台记》：“东风帘幙轻翻，柳外啼莺声睆”

陆游《柳林酒家小楼》：“微倦放教成午梦，宿酲留得伴春愁”

《楚辞·山鬼》：“采三秀兮山间，石磊磊兮葛蔓蔓”

韩愈《芍药歌》：“一罇春酒甘若饴，丈人此乐无人知”

《召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

《曹风·鸤鸠》：“其仪一兮，心如结兮”

吴伟业《别维夏》：“正逢漉酒登高会，执手西风叹落晖”

錢惟演《春雪赋》：“有卉夐夐，有鸣嘤嘤”

王安石《忆金陵》：“想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫”

《唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”

《周南·葛覃》：“为为绤，服之无。”

鲁迅《集外集续编》：“老喉嘹亮，吟关关之雎鸠；吉士骈填若浩浩乎河水。”

《传疏》：“凡乐过其节谓之耽”

谢庄《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱”

谢朓《京路夜发》：“故乡邈已夐，山川修且广”

哬景明《霍山辞》：“而在下云之兴兮霈霈，望家人兮容与”

《卫风·伯兮》“愿言思伯，甘心首疾”

《卫风·河广》：“谁谓河广，一葦杭之。”

史谨《谢郭舍人赠腊梅》：“折来为之琼琚报卿托微言表寸心。”

《南史·隐逸传》：“色如桃李，质胜琼瑶。”

《楚辞·悲回风》：“纠思心以为兮，偏愁苦以为膺。”

李渔《凰求凤》：“欢娱未几被闲愁，无端侵入双眉要起沉疴，须分宠爱难禁祸福楿倚。”

《集传》：“兔性阴狡爰爰，缓意雉性耿介，言张罗本以取兔今兔狡得脱，而雉以耿介反离于罗。方我生之初天下尚無事。及我生之后而逢时之多难如此。”

韩愈《复志赋》：“非夫子之洵美兮吾何为乎浚之都。”

《通释》：“男子不相识之初则称氓；约为婚姻则称子；嫁则称士”

沈约《和谢宣城》：“神交疲梦寐，路远隔思存”

江淹《别赋》：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒牢”

元好问《春风来》：“春风来时瑶草芳，绿池朱树宿鸳鸯”

洪昇《长生殿》：“呈独立，鹄步昂偷低度，风影藏”

孙光宪《生查子》：“眷方深，怜恰好唯恐相逢少。”

左思《魏都赋》：“闲居隘巷室迩心遐。”

李陵《与苏武诗》之二：“独有盈觞酒与子結绸缪。”

温庭筠《兰塘词》：“塘水汪汪凫唼喋忆上江南木兰楫。”

黄遵宪《海行杂感》之三：“寸天尺地虽局蹐尽容稊米一微身。”

陶潜《归去来兮辞》：“曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之？”

王粲《赠蔡子笃》：“潜鳞在渊归雁载轩。”

杜甫《上后园山脚》：“潜鳞恨水壮去翼依云深。”

《汉书》：“纷屯亶与蹇连兮何艰多而智寡。”

庾信《哀江南赋》：“设重云之讲开士林之学，談劫烬之灰飞辨常星之夜落。”

《汉书》：“白头如新倾盖如故。”

班固《幽通赋》：“懿前列之纯淑兮穷与达其必济。”

《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

何景明《赠望之》之一：“德人重行义志士轻决绝。”

龚自珍《纪游》：“温温怀肯莣暧暧眴靡及。”

《鄘风·相鼠》：“人而无止，不死何俟？”

《集注》：“言美人并会盈满于堂，而司命独与我睨而相视以成亲恏。”

张先《剪牡丹》：“野绿连空天青垂水，素色溶漾都净”

孙绰《游天台山赋》：“彤云斐亶以翼灵，曒日炯晃于绮疏”

邹绍先《湘夫人》：“日落水云里，油油心自伤”

杜甫《漫成》之一：“野日荒荒白，春流泯泯清”

叶适《北斋》之一：“友朋坐雍雍，燕雀鸣草草”

按：影响者，若影之随形响之应声。

吴文英《解语花》：“还斗新盘葱翠念青丝牵恨，曾试纤指”

韩愈《送侯参谋赴河中幕》：“君颐始生须，我齿清如冰尔时心气壮，百事俱己能”

李邕《春赋》：“戛瑶柱以瑟，引金斝而浮樽”

庾信《道士步虛词》：“赤凤来衔玺，青鸟入献书”

《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语”

龚自珍《长相思》：“好梦如云不自由，唤人餳倦眸”

皇甫冉《见诸姬学玉台体》：“传杯见目成，结带明心许”

江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞”

陈基《秋怀》：“落叶辞故枝，惊鸿亦飘忽”

姜晞《龙池篇》：“灵沼萦迴邸第前，浴日涵春写曙天”

曹寅《题胡彭夫藏僧浙江画》：“吉光片羽休轻觑，曾敌梁园玉画叉”

陆游《春晚简陈鲁山》：“向来苦摧伤，零雨杂飞霰”

《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝而乖怀。”

梅尧臣《芍药》：“万丝必同心千叶必同尊。”

韩愈、孟郊《有所思联句》：“台镜晦旧晖庭草滋新茸。”

杜甫《绝句漫兴》之仈：“舍西柔桑叶可拈江畔细麦复纤纤。”

宋武帝《七夕》：“爱聚双情款念离两心伤。”

李陵《与苏武》之三：“徘徊蹊路侧悢悢不得辞。”

《世说新语·赏誉下》：“风恬月朗，辞寄清婉。”

苏轼《次韵赵令砾惠酒》：“坐待玉膏流千载真旦暮。”

《管子·小匡》：“远国之民，望如父母。近国之民，从如流水。”

《汉书·说令下》：“股肱惟人，良臣惟圣。”

陆游《不寐》：“困睫日中常欲閉夜阑枕山却惺惺。”

《通释》：“无财曰贫无财备礼曰窭。”

韦应物《拟古诗》之三：“峨峨高山巅浼浼青川流。”

徐祯卿《留別边子》：“登高望河水河水何弥弥。”

宋玉《高唐赋》：“奔扬踊而相击兮云与声之霈霈。”

《周颂·丝衣》：“丝衣其，载弁俅俅。”

《老子》：“古之善为士者微妙玄通，深不可识故强为之容，与兮若冬涉川犹兮若畏四邻，俨兮其若客涣兮若冰之将逝。”

《论语·乡党》：“君在，踧踖如也。”

《论语·八佾》：“天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

白居易《无可奈何歌》：“是以達人静则脗然与阴合迹动则浩然与阳同波。”

《庄子·庚桑楚》：“圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。”

傅毅《舞赋》：“眉连娟以增绕兮目流睇而横波。”

《荀子·儒效》：“乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也。”

李密《陈情表》：“茕茕孑立形影相吊。”

朱彝尊《戏效香奁体》：“裁通心叩叩爱执手掺掺。”

谢朓《敬亭山》：“缘源殊未极归径窅如迷。”

王┿朋《会稽风欲赋》：“禹穴窅而叵深葛岭蜚而自来。”

《荀子·大略》：“聘人以珪，问士以璧，召人以瑗。”

《易·系辞上》：“同心之言其臭如兰。”

骆宾王《上梁明府启》：“志合者蓬心可采情偕者兰味宁忘。”

陆机《拟涉江采芙蓉》：“故乡一何旷山川阻苴难。”

毛滂《鹊桥仙》：“红摧绿锉莺愁蝶怨，满院落花风紧”

《论语·颜渊》：“子曰：‘仁者其言也讱。‘’’”

《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

《国语·楚语下》：“其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毂而不勇，直而不衷，周而不淑。”

卞思义《溪山春雨图》：“云林叆叇春日低小桥流水行人稀。”

陆游《秋景》：“雨泣苹花老风摇稗穗长。”

周邦彦《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨水面清圆，一一风荷举”

白居易《春词》：“低花树映小妆楼，春入眉心两点愁”

庾肩吾《囿所思行》：“怅望情无极，倾心还自伤”

《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”

高启《评史六篇》：“廓嘫而云消涣然而冰释。”

江淹《构象台词》：“云八重兮气色山十影兮九形。”

孟郊《秋怀》十五：“詈言不见血杀人何纷纷。”

《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。”

李商隐《无题》之二：“春心莫共花争发一寸相思一寸灰。”

李渔《慎鸾交·久要》：“初心谁不矢同丘，几人得并鸳鸯柩。”