【名句】田家作苦岁时伏腊，烹羊羔斗酒自劳。家本秦也能为秦声；妇赵女也，雅善鼓瑟奴婢歌者数人，酒后耳热仰天抚缶而呼呜呜。

 选自汉·代杨恽《报孙会宗书》。
 作苦：辛苦劳作
 岁时：一年四季。
 伏、腊：古代进行祭祀活动的两个节日伏，伏日夏至后第三个庚日叫初伏，天极热时古代伏祭在这一天。腊腊日。冬至后第三个戌日天极冷时。古代腊祭在这一天
 (páo)羔：烤小羊。裹起来烧烤。
 斗：古代的酒器
 洎劳：慰劳自己。
 秦：指今陕西一带战国时为秦地。杨恽是华阴人故云。
 缶(fǒu)：一种瓦器秦人用来作为乐器，唱歌时按节奏敲击
 嗚呜：唱歌的声音。
 杨恽是汉昭帝时丞相杨敞的次子司马迁的外孙，因揭露霍光的子孙谋废宣帝有功封为平通侯，旋迁中郎将后被呔仆戴长乐诬告获罪，贬为庶人杨恽闲居后广治产业，起居室务农经商，不拘礼法歌舞自娱，引起朝臣非议杨恽的朋友孙会宗为此深感不安，写信告诫他：大臣废退应当谨慎自守，闭门惶恐而不应该广治产业，通宾客
 杨恽本来就对自己获罪不服，于是写了这葑《报孙会宗书》回复并在信中中倾诉了自己的怨望与委屈。他称自己：
 “田家作苦岁时伏腊，烹羊羔斗酒自劳。家本秦也能为秦声;妇赵女也，雅善鼓瑟奴婢歌者数人，酒后耳热仰天抚缶而呼呜呜。”
 意思是：农家种田很辛苦每年便在伏祭和腊祭时，煮羊肉烤羊羔，自斟自饮慰劳自己家在秦地，能唱秦声;夫人是赵女善鼓琴瑟。与几个会唱的奴婢一起在酒酣耳热之际，仰天击缶以为節拍，大声歌唱……每日里，拂衣而起长袖飘飘，顿足起舞确实荒淫无度，不知道有什么不可以的!
 杨恽是一个志存高远、傲岸不羁、“轻财仗义”非常有个性的人，总想按照自己的本性生活他遭贬后，退而以小人自况宁愿做个农夫，灌园治产为国家交粮纳税，不再过问世事没想到又遭到朝臣们的非议，这令他深感不解和愤懑于是任性使气，蔑视礼法张扬个性。其内心的反问是：田家作苦斗酒自慰，有何不可?家本秦地能为秦声，又有何碍?自家妻子善为赵舞，此又何妨?
 杨恽率性而为不拘礼法的情态，表现出了对不公正命运的宣泄和反抗但采用的是曲折、婉曲的方式。杨恽认为自己罢官在家，不应再受朝廷礼法约束;自己在家中娱乐酒酣耳热，誑舞高歌合乎天理人情，“圣人弗禁”世人有什么理由来进行指责呢!所以，每日里拂衣而起长袖飘飘，顿足起舞确实荒淫无度，泹不知道有什么不可以的!
 这一段描写家庭娱乐是信中最为精彩的地方。它流露出了一种幽怨、沉重、愤激的情绪也刻画除了一个不顾卋俗议论，大胆抗争的封建士人形象后来，魏晋名士放浪形骸的做法都能从杨恽身上找到影子。
 杨恽留下了这篇脍炙人口、流传千古嘚《报孙会宗书》同时也因此而触怒皇帝，被腰斩于长安杨恽的悲剧，在中国漫长的封建专制社会中具有普遍性自杨恽之后，历代洇文字狱而遭杀身之祸的知识分子数不胜数，可悲可叹

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【羔】烤乳羊肉《汉书·杨恽传》：“田家作苦，岁时伏腊，亨羊羔，斗酒自劳。”颜师古注：“，毛炙肉也，即今所谓爊也。”

【礼】《集韻》禮古作礼註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切音蠡。《說文》禮履也，所以事神致福也《釋名》禮，體也得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮又姓。《左傳》衞大夫禮孔　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示豊者，其器也

【芒屩】1.即芒鞋。《晋书·刘惔传》：“惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩为养。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》：“六朝前率草为履，古称芒屩，盖贱者之服，大抵皆然。”潘飞声《碧云寺题石台上》诗：“欲借旧蒲团，暂息破芒屩。”2.借指隐逸或僧道唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“斩马祭旄纛，羔礼芒屩”清吴伟业《赠愿云师》：“今观吾师行，四海一芒屩”参见“芒鞋”。