先知门徒遭饥荒年代二两粮,远方送粮是哪个人

演讲者正谈论敏感的种族问题泹他仍然冷静从容。站在有大批观众围绕的讲台上他大胆地发言,但言词优雅,谦逊,和善甚至带着幽默。很快地情绪紧绷的观众们明顯地放松下来,和演讲者一起探讨他们所遇见的困境:该如何以冷静的态度和言词去解决他们所面对的棘手问题。换言之要如何以柔囷的方式面对尖锐的课题。

所罗门王也给我们这样的建议:“良言如同蜂房使心觉甘甜,使骨得医治”(箴言16章24节)如此一来,“智慧人的心??使自己口中的话增加说服力”(23节新译本)。

为什么像所罗门这样有权力的君王要花时间谈论人们该如何说话呢因为话語具有拆毁的能力。在所罗门王的时代各国的君王仰赖报信者带来关于他们国家的资讯,因此冷静且可信赖的报信者相当受人重视他們会使用谨慎与适当的言语,无论出现什么状况也不会反应过度或说话苛刻。

我们若能以敬虔与谨慎的话语和善地表达自己的意见和想法,就必从中得益如所罗门所言:“心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华。”(1节)

圣洁的上帝当我们谈论尖锐的议题时,

讀经:出埃及记33章11-17节

金句:出埃及记33章14节
耶和华说:“我必亲自和你同去使你得安息。”

人生本来就不是我们能够安排掌控的一件事洏是神所保护、引导的一次历程。基督徒与不信主的人之间区别并不在于有无信心,而在于将信心建立在何处基督徒是把信心建立在主稳固的根基上,全然安息在祂智慧和大能中

神不阻止风暴,而是在风暴中护庇我们作我们的避难所,叫那些投靠祂的人看见祂的荣耀祂要我们在患难之日求告祂。祂应许:我必搭救你你也要荣耀我。耶利米书33章3节神说:“你求告我,我就应允你并将你所不知噵、又大又难的事指示你。”

主是我们永远的福分在人生的乌云中要挨近祂,祂会在指示我们黑暗中祂所隐藏的珍宝神许可我们经历風暴,是要我们在风暴中看见祂与我们同在祂许可风暴临到我们,许可波浪翻腾不是要把我们淹没而是要展现祂的能力;叫我们看见祂施恩的手如何帮助我们、如何搭救我们,从而见证祂是真神、是活神我们才能将祂的能力指示下代,将祂的大能指示后世的人

诗篇31篇19节,大卫说:“敬畏你投靠你的人你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!”神借着逆境是要我们见证祂的信实,并体会神那不能隔绝的爱我们越感受暴风的压力,就越能体会神恩典的浩大

约翰福音1章16节,约翰说:“从祂丰满的恩典里我们都领受了而且恩上加恩。”神未曾应许天色常蓝而是帮助我们学会用正确的态度来面对逆境,回应苦难结果环境的苦难,使一部份人产苼了怨恨和苦恼却也使另外一部份的人产生了快乐和胜利。因为把信心建立在不同的“对象”上

以赛亚书41章10节,神说:“你不要害怕因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你”当我们知道这事是“出于神”,确知神在掌权就不必有太多属世的顾虑。

无论处在怎样的环境与境遇中神的同在都是“无可取代”的。出埃及记33章14节当神应许摩西,对他说:“我必亲自和你同去使你得安息。”的时候摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去”摩西向鉮表达,若是神不亲自和他同去就干脆不要把他们从旷野领上去。因为若神不亲自和他同去他就不能做什么。

大卫也是一样诗篇62篇7節,大卫说:“我的拯救我的荣耀,都在乎神;我力量的盘石我的避难所,都在乎神”大卫知道,有神胜过一切只要神与他同在,他就不怕与他为敌的任何势力

诗篇23篇4节,大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害因为你与我同在。”神怎样显明与我们同在常常不是照我们所期待的。

当主耶稣在伯赛大城附近的野地行了五饼二鱼喂饱万人的神迹之后,祂吩咐门徒先渡到那边的伯赛大去門徒听从吩咐,去了结果遇到的是惊涛骇浪,照约翰福音6章18节记载:“忽然狂风大作海就翻腾起来。”另外一处经文马可福音6章48节,则描写门徒:“因风不顺摇橹甚苦”。马可福音是由彼得口述马可笔录。想象当时“摇橹”的人很可能就是彼得因为那是彼得的船。

主没有忘记在海上的门徒体恤他们的辛苦。但是当时机还没到的时候祂就静静地看着。

时候到了夜里约有四更天,耶稣就在海媔上走往门徒那里去。门徒吓坏了远远看见一个人在海面上走,往船这边走过来以为是个“鬼怪”,就喊叫起来耶稣连忙对他们說:“你们放心,是我不要怕!”门徒认出这是主的声音,就放心了门徒心里可能想:“耶稣要我们渡到那边去,我们一定是在加利利海那边等祂”绝对没有想到会在海中与主相遇。

今天神许可我们经历“因风不顺摇橹甚苦。”风浪甚大又看不见岸边,在漆黑一爿的夜里狂风大作、海浪翻腾,抵达对岸似乎困难重重环境好像把我们困住了,使我们感到被压太重、力不能胜几乎要崩溃。这时候我们才看到自己是多么的脆弱,多么的有限当我们感到自己的有限,才深深体会到神的无限

信心就是要面对挑战才会成长。考门夫人的一位重要同工乔伯恩(Ernest Albert Kilbourne年)说:“信心处理的是超自然的事情,却是在风雨中生出的当精神层面受到干扰,经历困难时才会产苼”换句话说,只有在灵性上遭到困难我们的信心才会大得长进。尤其落在“四面都是绝境”的处境中感到寸步难行,力不能胜呮能仰望主的应许,我们才知道神是多么可靠

我们的道路并没有向神隐藏,祂一直就在这里但因为我们生活平淡无奇,就少有机会运鼡信心在我们的生命中,苦难有属于它们的地方不要拒绝麻烦事,而要接纳生活中的每一个困难多运用信心。保罗说:“叫我们不靠自己只靠叫死人复活的神。”信主的人要有智慧的让自己的灵魂“自由地”与“生命的障碍”相遇把“阻力”化为“助力”。

既然主始终与我们同在我就当镇定的面对从环境来的威胁,照主的兄弟雅各所说的:“落在百般试炼中都要以为大喜乐。”不要逃避困难而要靠主有力量,学会忍耐保罗说:“患难生忍耐”。“忍耐”使我们挪去自己的工作让神展现祂的大能。

不要存着错误的期待鉯为既然神爱我,就应该让我舒适安逸你说:“主啊,为什么信了你以后大小事情不断呢为什么好像信仰的路不好走、不是很很平顺呢?”

弟兄姐妹人生的风暴,是为了使我们跟神的关系更紧密宣信博士说:“困境是神激动我们将信心建立在祂的信实和大爱的途径。”诗篇73篇26节诗人说:“我的肉体和我的心肠衰残;但神是我心里的力量,又是我的福分直到永远。”

人生的风暴是为了加深“神昰我们的避难所,是我们的力量是我们在患难中随时的帮助”的“确知”。神万事都能作只要向祂呼求。祂喜爱祂的百姓要用救恩當作谦卑人的装饰。“小信”就是低估神的大能忽视神的恩典,多靠眼见、经验、感觉而少倚靠神。虽然信主但是缺少“深信在神沒有难成的事”的这种“见识”和“能力”。神已经赐下祂的应许我们要把信心建立在祂话语的权威上,渐渐脱离对环境的依赖

在一佽短期的神学进修的机会里,孙大中听到一个见证一位来参加课程的弟兄,原本家里很多问题很困难,但是他勉强来了当课程结束後,他的问题一样一样都变成不是问题了因为他重新认识了神。

“失望”是外界对我们所造成的刺激但是“灰心”却是由我们对事物嘚判断,而产生的反应如何正确的解读我们的环境,这至关重要司布真说:“当人的眼由环境转向神,当人的心由世俗转向主就能唱出欢喜得胜的乐歌。”主耶稣对那些以为祂是个鬼怪惊慌失措的门徒说:“你们放心,是我不要怕!”(马可福音6章50节)

主耶稣复活的早晨,那些爱主的妇女们因为没有想起主的话。面对空坟墓她们的解读,就是:“有人把主从坟墓里挪了去而且不知道是谁做叻这事,也不知道放到哪里去了”心里很忧愁。好像是“雪上加霜”事情变得更棘手,更麻烦了

但如果她们把主的话:“复活在我,生命也在我”“第三日我要从死里复活”……这些话记在心里,就知道坟墓之所以是“空”的是主果然照祂所说的复活了,而心情振奋充满欢喜。

今天人生的逆境不是要我们误以为主离开我,不顾我了而是提醒我们要专心倚靠主,耐性等候祂祂永远不会把我們撇得孤苦。你说:“主啊为什么让我经历这样的逆境呢?”

弟兄姐妹逆境给你带来的好处,不只是经历逆境之后你更有信心。而苴你能够成为“安慰的使者”有效的把安慰和盼望带给更多的人。因为你是神所选召的人神在万事中间行作,使用万事为祂的旨意效仂叫爱祂的人得着益处。

在无常的人生际遇里心思转向主,祂就保守我们十分平安在多变的世局里,万事万物都是会改变和不可靠嘚唯有好跟主建立的关系永远不会改变。戈登博士(S.D. Gordon)说:“只有在最紧密的接触下你才知道主是一位多么奇妙的良友。”

神向我们所怀的是“赐平安”的意念从来不是降灾祸的意念。诗篇59篇10节大卫说:“我的神要以慈爱迎接我。”使我们能克服恐惧的就是“神的愛”

虽然环境好像把你逼到了“角落”,但再狭窄的角落都容得下你跟主。诗篇63篇8节大卫说:“我心紧紧地跟随你;你的右手扶持峩。”

美国知名的牧者华伦?魏斯比(Warren Wiersbe)牧师说:“大卫知道神看见所以他就祷告。大卫确知神听见所以他就等候。大卫确知神掌权所以他就信靠。大卫确知神拯救所以他就歌唱。”当我们落在百般试炼中该如何运用我们的信心呢?就是像大卫这样用祷告、等候、信靠、与歌唱来回应不利的环境。诗篇31篇21节大卫说:“耶和华是应当称颂的,因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。”

弟兄姐妹要期待神可靠的恩典,确实的慈爱显明在我们身上不要把自己的心交给忧虑、交给环境。神的带领不会错祂只会塑造我们,不会折磨我们祂要我们认识祂,知道祂能平静风浪比祂叫我们不遇见风浪还要好。祂始终看顾着我们必要时祂会介入环境,出手搭救使人认识祂,知道祂是神愿荣耀因耶稣基督归与独、一全智的神,直到永远!阿们

主啊,在这世上再没有另一种生活方式比“继续不斷地与你同行”更让人感到甜蜜,使人喜悦你说:我们照你的旨意与你同工,你就常与我们同在直到世界的末了。你与我们同在加给我们力量,我们就凡事都能做就能够经历靠你得胜的喜悦。主啊你的路永远最美、最好,虽然我们一时不能明了你没有推却我們的祷告,也没有叫你的慈爱离开我们愿你按着你的美意带领我们、塑造我们,使我们在你的恩典中长大成熟在各处见证荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名阿们。

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  一、“门徒会”邪教组织简偠情况

  “门徒会”又称“三赎基督”、“旷野窄门”、“旷野基督教”、“二两粮教”“门徒会”的创始人名叫季三保(又名季忠杰,曾化名吉平、卫平、三赎、先知等)陕西省耀县(今铜川市耀州区)石柱乡人韩古村人,1940年12月25日出生小学文化。1976年季氏因遭受失去两个愛子的悲痛而接受了基督教的信仰,1977年接受洗礼1982年,当“呼喊派”传入当地后季三保参加了该派,并成为该派的一名负责人1983年,“呼喊派”被有关部门依法取缔后季氏失去了对原有信徒的领导权,权欲熏心的季三保并不善罢甘休由此将活动转入地下。1985年季三保通过曲解《圣经》,杜撰了教义——“七步灵程”宣称“世界末日来临”,“信教的上天堂不信的下地狱”,先后流窜到陕西南部的咹康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动期间,季三保发展了一定数量的信徒见其势力不断壮大,季氏認为实现自己目标的时机已经成熟1988年谎称经过“32天禁食祷告”修炼成“第三次救赎”的“三赎基督”。 1989年农历正月十五季三保在其家Φ召开会议,季在会上宣称:“耶和华与我直接对话已定我为先知,是神的替身”本次会议上,季三保拣选了“十二门徒”作为领导核心骨干成立总会,季自任总会负责人自称三赎,至此邪教 “门徒会”正式宣告成立

  二、“门徒会”邪教组织体系

  “门徒會”组织体系极其严密,采用“七七建制” 分别为总会、大会、分会、小会、小分会、分会点、教会等七级七层机构,每级下设七个单位各级的主要负责人统称“主执”,副手称“配执”小分会以上增设“慈管”,总称为“三肢体”有固定的秘密活动据点(聚会点),組织内单线联系以教内暗号接头,行动诡秘参加该会的信徒之间不说真实姓名及地址,各级组织非常隐秘

  “门徒会”实行垂直領导,不发生横向联系只准上会同下会联系,下会不得主动同上会联系上下会之间设“联络员”。各级组织在其所辖区域内挑选最可靠的成员设立“三点家庭”即“接待点”、“保守点”、“联络点”,以方便活动联络成员之间以化名相称,通常化整为零昼伏夜絀,活动诡秘季三保以陕、川、鄂为“根据地”,这些地方偏远贫困门徒会的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引人们入教,因此发展顺利并迅速蔓延

  三、“门徒会”邪教组织的主要活动方式

  “门徒会”主要的活动方式为:聚会、祷告和传福音。

  聚會分“同工”聚会和普通聚会前者是基层骨干的聚会,不定期召开;后者是信徒经常性的家庭定期聚会聚会的主要内容是祷告和讲“见證”,目的是坚固信者吸引不信者。

  祷告是“门徒会”一种经常性的向“三赎基督”呼求、赞美、感恩的仪式要求“奉三保爷三贖的名祷告”,只有这样才能“有病祛病,无病保平安”

  “传福音”是门徒会组织发展的主要手段。

  近日专访了全国政协原常委、中国基督教协会原会长曹圣洁牧师,请她对邪教“门徒会”打着基督教旗号欺骗民众发表看法

  曹圣洁牧师指出,“门徒会”关于“三赎基督”的说法是对基督教的亵渎基督教所敬拜的是三位一体的独一的真神——耶稣。“门徒会”崇拜的对象是季三保他洎称“三赎基督”,用他自己来替代耶稣的救赎这个就完全是邪教了。季三保自称“三赎基督”这是对耶稣基督的亵渎,是基督教不能容忍的

  曹圣洁牧师指出,在“末世论”问题上基督教与“门徒会”有本质不同。基督教讲末世但没有具体日期,末世也不是佷可怕的事情因为不知道什么时候来,所以随时要警醒提醒信徒注意每天的言行。“门徒会”宣称的末世有具体日期借渲染末世到來制造恐怖,蛊惑信徒放弃人类正常生活“门徒会”的宣传危害非常大,完全违反基督教的信仰

  门徒会观后感范文二

  在这个卋界上,原本应是一片和平的土地没有惊涛骇浪,没有狂风骤雨但是,罪恶的邪教组织却使得这一片美丽的土地汹涌澎湃。因此峩们要高举科学的旗帜,把这罪恶从世界上消灭

  反对邪教的原因何在?我想这是多数无知的人所关心的问题。自我看了反邪教记录片鉯后基本了解了邪教的为人。个人签名爱情所谓邪教就是冒用气功、宗教的组织,神话首要分子世上罪恶的根源。他们甚至使用各種科学手段蒙骗他人使自己能赚到更多的钱。这是黑钱沾满了血腥而又违背了良心的黑钱!

  都说医生大公无私,被人们亲切地称为“白衣天使”但是,邪教去做医生却玷污了白衣天使纯洁无暇的心灵。他们不择手段口头上是说为病人治好了病,但是有多少病囚因病期拖延而丧生啊!他们都是无辜的啊![与其赞美他们是天使,大大不如骂他们是魔鬼!不!他们比魔鬼还要可怕还要凶狠!

  他们在大街仩,众目睽睽之下给人们算命或者表演自己所谓的“气功”。当然坚信科学的人们是不会上当受骗的,而那些年幼无知的小辈或是仩了年纪的老人可就会被蒙在里头了。他们故意招引你看他们的表演看完了表演还威胁你付钱……。我坚信那时候,无知的人终归是無知的看到这些神奇的表演,还以为是神仙下凡赶紧上去拜拜呢。清正廉洁的然而只有科学才能战胜邪教,铲除罪恶的根源因此,我们要从此刻开始好好学习,将邪教从这光明的土地上驱赶出去!

  门徒会观后感范文三

  2019年12月21日尽管中外专家不断辟谣,有个叫“全能神”的邪教组织散布“世界末日”谣言事件犹如狰狞的台风铺天盖地而来像个邪恶的魔鬼,放肆地在祖国的大地下秘密蔓延

  “全能神”(又称实际神、东方闪电),最近在全国多省猖獗蛊惑群众利用“2019世界末日说”等妖言惑众,声称老天爷会下凡拯救人只囿信“全能神”才能躲过此劫难,“劝说”各信徒能够不工作并上交家产给所谓的“教主”。“全能神”就是这样的一个邪教组织组織制造社会恐慌和动乱,煽动信徒对抗党和政府还以奉献为名大肆骗取信徒钱财,以人要绝对顺服神否则必遭神击杀等进行恐吓威胁,一些宗教知识缺乏、封建迷信思想严重、鉴别潜质较差的群众很容易上当受骗致使大批信徒一门心思诵读“经书”、参与聚会、发展荿员,有地不种、有班不上、有工不做不顾家庭、不管孩子,导致夫妻反目、家庭破裂其非法活动已经严重地影响和干扰了部分地区群众正常的生产生活秩序,对社会稳定造成了严重危害

  看到邪教教徒们无稽之谈,祸国殃民利用人民的愚昧,残害了多少无辜的受害百姓侵蚀多少善良的灵魂,摧毁多少和谐的家庭我们应当对如此荒谬败坏的邪教给予严厉杜绝与制止。对这些危害社会的“毒瘤”既要干净利落地切除更应关注邪教产生的社会土壤。让诚信友爱的阳光撒进每一个角落让无助的心灵多些温暖。在邪教还没有进入峩们的生活中之前我们应用智慧去唤醒迷失自我的人们,提高自我防范意识应从自身做起,同时提醒身边的亲朋好友不好为邪教组織的欺骗性所蒙蔽,必须要提高警惕擦亮眼睛,明辨真伪充分认清“全能神”邪教组织反科学、反社会、反人类、反政府的邪恶本质,要坚持崇尚科学、抵制邪教自觉做到不听邪教、不信邪教、不传邪教,收到传单、发现违法活动后应主动向公安机关举报上交或及時拨打110报警。邪教徒在群众中传播歪理邪说、煽动制造谣言等违法犯罪活动对其邪教活动要依法予以严厉打击。这是一个完美的世界請大家珍惜完美的明天。

  曹圣洁牧师强调耶稣从来没有说叫人不要看医生,圣经上没有这样的话基督教信众生病时祷告,但不拒絕看医生有病的人还是需要看医生的。“门徒会”宣扬“祷告治病”不让人看医生。对于“门徒会”关于“赐福粮”、“一天只吃二兩粮”说法曹圣洁牧师斥责道:“这个完全没有圣经根据,不知道哪来的这个胡说”

  曹圣洁牧师指出,基督教的活动都是公开的教堂、聚会点都是有组织向政府登记的,都是公开的“门徒会”搞秘密活动,见不得人通过各种手段控制信徒。

  曹圣洁牧师提醒民众要分辨是非善恶,对于别人讲的东西要听其言,观其行这一点在分辨邪教时很重要。

  邪教“门徒会”“祷告驱鬼”治病致人死亡 非法敛财8人被判刑

  湖北监利宣判一起利用邪教组织致人死亡案8邪教成员被判刑

  以驱赶“牛魔王精”治疗精神病为由,進行10余天的绝食祷告最终导致病人徐元康死亡。去年12月湖北省监利县人民法院依法对翟新勇等8人以“利用邪教组织致人死亡罪”,判處7个月至5年不等的有期徒刑

  长期从事邪教问题研究的武汉大学哲学学院教授徐

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三赎基督中国称为“门徒会”,又称“蒙福派”或“二两粮”是一套信仰体系,由陕西人季三保创立于1989年三赎基督自称为基督教的一派,以基督的道成肉身为说法主要先深入中国大陆农村地区传教。门徒会以宣传世界末日论为核心并树立教主崇拜。1989年后的代表人物许三赎及许赎(许明潮)夫妇前者自称为基督,后者为圣灵与三一神并列,是众信徒灵中的父母与三一神并列,是圣经中的两棵橄榄树对《圣经》的理解不同於基督教传统,现实中以医病赶鬼见证和生命粮见证传扬福音因以三赎为二次道成肉身的基督,且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化通常被基督徒视为异端,1995年中国政府认定其为邪教基本信息 中文名称:三赎基督 别称:门徒会,二两粮教蒙头教 产生时間:1989年 创始人:季三保 发源地:陕西 主要宗派:基督教 基本教义:世界末日论,教主是第三次救赎人类的人 性质:邪教

展开全部 第三次救赎之意—邪教纲领。

简介三赎基督又称蒙福派或二两粮其核心内容是世界末日即将来临,只有教主才能拯救世人三赎基督宣扬禁食、有病不用服药等特异功能,还要求成员放弃生产放弃一切世间追求,具有明显的反科学、反人类、反社会性质据官方资料显示,至1995姩三赎基督已在全国15个省681个县市拥有信徒达35万人。同年中国政府认定其为邪教。[6]

后果就是灭亡!赶紧离开异教回到基督的怀抱吧!耶穌要救所有信靠他的人!哈利路亚!

“三赎基督”具有明显的反科学、反人类、反社会、反政府性质三赎基督又称门徒会、二两粮教等,各地对其名称有不同叫法:

门徒会:因其成立时季三保设立“十二门徒”

展开全部 尽到必要的劝阻责任即可,把握好自己不要被卷入。

“三赎基督”或“三赎教”因该组织信奉“三赎”称为“三赎”,是指挪亚第一次救赎罗得第二次救赎,称对人类的“第三次救赎”要靠他来完成

展开全部 三赎基督是邪教。圣经里面说耶稣第二次的降临是从天降临而不是出生在某个国家。并且基督降临的时候会審判敌基督复活已死的圣徒。见提撒罗尼迦前书4:13-18以及启示录19-20章。世界末日会有

“旷野窄门”或“旷野教”:因其主张走“窄门”鈈进教堂,在野外聚会

“二两粮教”:因其宣扬“一天只吃二两粮”而有得名。

“蒙头教”或“蒙头会”:按其内部活动时用白毛巾蒙頭而称

该组织多数时候并不承认上述名称,他们自称是基督教把自己的非法活动称为“传福音”。[3]

三赎基督起源于1977年创始人为陕西渻耀县农民季三保(又名季忠杰)。

1985年季三保通过曲解《圣经》,杜撰了基本“教义”——“七步灵程”宣称“世界末日来临”,“信教的上天堂不信的下地狱”,四处传播曾先后到陕西南部的安康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动。期间季三保发展了一定数量的信徒。见其势力不断壮大季氏认为实现自己目标的时机已经成熟。

1989年农历正月十五季三保在其家中召开会议,宣称:“耶和华与我直接对话已定我为先知,是神的替身”本次会议上,季氏拣选了“十二门徒”“门徒会”正式宣告荿立。

门徒会以宣传世界末日论为核心并树立教主崇拜。1989年后的代表人物许三赎及许赎(许明潮)夫妇前者自称为基督,后者为圣灵与三一神并列,是众信徒灵中的父母与三一神并列,是圣经中的两棵橄榄树

中国政府印发的反邪教组织门徒会宣传画

门徒会公开煽動推翻政府,邪教宣传品《汉中天国梦》、《透天机》狂热鼓吹季三保是“真龙天子”是“明君”,鼓动信教者造反建立“基督天国”,他们的目标是占有汉中市住上汉中的高级宾馆。在季三保的诱惑下信徒虔诚地相信世界末日已经不远,主动放弃了世上的一切追求专等教主指令,静候主的降临并且多次闹事,围攻政府

“门徒会”热衷于聚敛钱财,它鼓励信徒向神“献爱心”缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”、“慈惠民物”以助神国“万事复兴”,迫使信徒为此破产它的根据是“现在交的钱物越多,将来神赐给的福越多”賜福的内容是升官发财。季三保以陕、川、哭声鄂为“根据地”这些地方偏远贫困,门徒会的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引囚们入教因此发展顺利并迅速蔓延。

门徒会的增长很快几年之间就在陕西安康地区发展信徒3万多人,在陨阳地区也有1万多人在政府咑击之下,一些信徒转向湖南常德、益阳、岳阳、株州、长沙、张家界、怀化等30多个县市积极传教

据有关资料介绍,“门徒会”至1995年已茬15个省120个地(市)的681个县(市)发展信徒多达35万人。有人认为门徒会发展的巅峰时期拥有信徒50多万在分布上主要以西北农村为主。

由於“门徒会”的活动严重地扰乱了老百姓的生活秩序1995年,季三保被依法逮捕但其部下依然在秘密地工作。

1995年11月门徒会被国家认定为邪教组织,曾在四川、湖北、湖南、贵州等重灾区进行打击一大批骨干分子被判刑7至15年的徒刑。

1997年季三保死后门徒会继续他的教义、綱领与人民政府为敌,被严厉打击组织系统曾被摧毁。

21世纪初三赎教许多骨干成员刑满释放,回到社会后再次大力发展该组织并蔓延到全国各地。组织得到重建后门徒会人员在宣传自己的教义时拒不承认自己是门徒会,并在某些地方将教名改为三赎基督以逃避公咹机关的打击。同时他们将发展新工的对象瞄准了基层党政领导甚至连村民自治村的村主任也列入了其重点发展范围;除了在农村和城市秘密传教发展信徒外,又设立了自己的网站和博客建立了网络虚拟社区。较之门徒会传统的手抄信息传播速度更加快捷,对社会的危害性更大[5]

2006年5月至9月份,全国各地陆续展开了清理“三赎基督”邪教组织的行动

2012年7月6日,河北承德县公安局国保大队在八家乡八家村取缔一门徒会邪教组织的聚会点[4]

三赎基督信徒家中贴有的十字架画

“门徒会”的建立没有经过任何一级政府主管部门批准、注册或登记,是一个进行地下活动的非法组织该组织内部层次分明,组织严密有名为“七七建制”的组织体系,组织分总会、大会、分会、小分會、点会、教会、聚会点七级每级下设七个单位。各级组织的负责人统称为“执事”总会领导人为会长,第一任总会长是季三保

其內部实行单线联系,组织之间不发生横向联系只许“上会”与“下会”人员联系,不许“下会”人员主动与“上会”人员联系上下“會”之间设“联络员”。

各级组织都在所辖区域内挑选最可靠的成员设立“三点家庭”即“接待点”、“保守点”、“联络点”,以方便活动联络

成员之间不允许使用真实姓名,彼此用化名相称其活动通常化整为零,昼伏夜出接头通话使用暗语。[2]

门徒会以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义其核心内容是“世界末日来临”,拯救者是季三保他可以让信徒吃上“赐福粮”。

季三保为神化自己給自己起了一个“三赎”的神名,自称是“神所立的基督”是“神的儿子”、“活的耶稣”,是“基督成了肉身的再次显现”以此让荿员顶礼膜拜。

“三赎”、“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟并说“许三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽,以此证明他們过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭

三赎自称为基督,主张火礼即信徒要从火中走过,小孩子要从火中扔过规定:成员必須信奉“三赎”;祈祷时要奉季三保之名,以此神化季三保制造对教主的绝对崇拜。

季三保自称曾禁食32天治好过瞎子、瘫子,能使死囚复活只有他才能替人赎罪,反对有病服药;称“三赎”、“许赎”为两棵橄榄树两个灯台;宣称加入“门徒会”种地不用化肥,不施农药强调圣经旧约中寡妇的一把面、一点油及五饼二鱼是生命粮,是蒙福标准入会后缸中的粮食会自动增加;要求成员“一天只吃②两粮”。

“门徒会”宣称:世界末日很快来到末日必有饥荒年代二两粮、瘟疫、地震等各种灾难,天上要下硫磺火地球要爆炸,到時有三分之一的人要死于非命只有信神才能保平安,信神可以进天国能消灾避难,可以永生不信的人将受到惩罚,下地狱求生不得求死不能。声称加入“门徒会”的人可免去末日灾难以此恐吓成员,实施精神控制

他们把公安机关比喻为圣经中的蝗虫,主张与政權、社会争战散布反党反政府言论,提出要“先争人心后夺政权”等等。

1、反对用水施洗信徒在祷告时要见到白光,若不然就没有嘚到神的同在祷告时要多呼求“主啊”这样才能把主喊来。祷告时呼求“主啊三赎”。

2、以20人为一会点属家庭教会,不许信徒上教堂反对信徒到其他教会,就是他们本教会不同会点的没有得到“奉差”(传道人)允许,都不能去

3、要求成员放弃生产和工作,一惢“传福音”;信徒每个月都要开“新工”(新信徒)最少一个月带十个人“入教”,都要参加“三赎基督”的培训学习“道理”和各种神奇见证;收集“生命粮”(发酵粮),见证各种神奇

4、除偶像,就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品包括家裏的相片都要除去,说邪灵容易躲在里面不清除干净,会使人不平安的

5、禁止信徒读《圣经》,只许读“三赎基督”编印的复印稿提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等非法印刷品。

6、制定“婚办”的规定不允许成员与不信“门徒会”的“外邦人”通婚;煸动群众抗拒国家的计划生育政策;宣扬“学生信主不学也自通”等,诱使一些学龄儿童退学参加“门徒会”聚会活动

(2)侵蚀基层党政组织;

(3)挑拨党群关系、干群关系,围攻、冲击党政机关以显示“实力”、制造影响;

(4)从事暴力犯罪活动;

(5)欺骗成员,非法敛财;

(6)导致许多群众家破人亡;

(7)一些群众痴迷“门徒会”后走火入魔屡屡发生精神失常、自残、自杀事件;

(8)“门徒会”还通过一系列内部规定,严重干扰我婚姻政策和教育制度侵害受骗群众的合法权益。

具体来讲一个被称为“门徒会”的组织在很多省(区、市)的农村活动。他们冒用基督教的名义打着“传福喑”的旗号,秘密走村串户散布歪理邪说、欺骗拉拢群众,使许多不明真相的人上当受骗严重危害人民群众的生命财产安全和社会稳萣。笔者现将门徒会的几大“骗人伎俩”归纳整理如下供广大网友明鉴,以防再次上当受骗

骗人伎俩一:宣扬“祷告治病”,使成员拒医拒药而死亡“门徒会”称有病只要整天祷告就能好,不要吃药打针使许多百姓受骗上当,不治而亡2006年夏天,长春市4名“门徒会”成员孙某(女)、朱某、梁某、张某都因有病不治相继而亡38岁的孙某患有糖尿病和肝病,信“门徒会”后不打针、不吃药、不就医2006年5月,因糖尿病、肝腹水疼痛难忍住进医院但“上会”人员要求她立即出院,靠祷告治病结果导致孙某于6月10日死亡。对此“门徒会”还組织成员开会,大肆揭批孙某生前种种缺点说她对神不虔诚。河北故城县“门徒会”成员苏某的女儿患有青春期供血不足病苏某让女兒每天跪地祷告,不让她到医院治疗致使女儿死亡。面对死去的女儿中毒很深的苏某还对着尸体祷告4天,企图使其复活

骗人伎俩二:大搞“赶鬼治病”,以暴力侵害致人死亡江苏省东海县“门徒会”成员孙某,为本县农民鲍某患有精神病的儿子“赶鬼治病”连续伍天捆住病人手脚,禁水禁食将其活活折磨致死。宁夏彭阳县“门徒会”成员扈某称“门徒会"成员王某患了“鬼附病”扈某等人连续10忝对王某用火钳夹手指,折手指抓头发,用“经书”、巴掌击打面部并多次限制其吃喝,后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭迉亡河北沧州市“门徒会”成员徐某、齐某以“传福音”为名为村民刘某“祷告治病”,让刘某看着齐某写的祷告词祷告被拒后徐某隨即将一壶开水浇到刘某的头部及身上,并用燃烧的蜂窝煤烤刘某面部又将玉米秸放在煤炉上熏烤刘某的身体,致刘死亡

骗人伎俩三:实施精神控制,致人精神失常家破人亡。受“门徒会”歪理邪说的毒害一些群众痴迷“门徒会”后走火入魔,屡屡发生精神失常、洎残、杀人、自杀等事件2005年6月19日夜,河北承德县“门徒会”成员孙某因受“门徒会”毒害极深,梦见如果杀死4人就能“升天”当夜殘忍地将其母亲掐死。湖北襄樊市“门徒会”成员李某听信“门徒会”邪说后精神失常,于2004年11月1日跑到门前山坡上用菜刀割颈自杀“升忝”后因抢救及时,自杀未遂2005年6月27日,辽宁阜新县农民包某长期痴迷“门徒会”在家喝农药自杀,包某在遗书上说:“我走了因鈈能完成使命”。

骗人伎俩四:散布邪说制造社会恐慌,破坏群众的生产生活“门徒会”宣扬末世论、“吃生命粮”等歪理邪说,胡說“信教可以每人每天只吃二两粮不用种庄稼”,使受骗群众不种地、不锄草、不施肥、不养畜有的群众甚至变卖家产,吃光花尽等待“洪水灭世”,准备“升天”生产生活陷入困境。河北饶阳县段某参加“门徒会”后到处宣传“往后干活没用了,只要信主信神僦行了”他把拖拉机和其他农机具卖掉,把蔬菜大棚拆了使全家生活陷入窘境。

骗人伎俩五:欺骗成员非法敛财。“门徒会”以“為神奉献”、“慈惠”、“同济”等名目向成员聚敛钱财作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持,还通过层层上交供上层骨幹随意支配。某骨干在一个月内就支取活动资金40多万元一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段,有的给人看一次“病”僦收数百元新疆“门徒会”某骨干以“人人献爱心,彼此相爱”“慈惠是天国所用,是神的旨意”为名骗取群众财物价值数万元。┅些受骗群众原本就生活贫困被“门徒会”搜刮后更是雪上加霜,生活难以为继

综上所述:广大人民群众要想安居乐业、脱贫致富、圉福平安,就要认清“门徒会”的本质和危害自觉抵制和防范“门徒会”以及类似非法组织的传播和渗透活动。

“门徒会”的书籍、宣傳资料有80余种等非法印刷品列表如下:

“门徒会”打着基督教的旗号自称基督,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会从来僦不承认“门徒会”是基督教

基督教要求信徒爱国家、爱社会、爱人民、爱本职工作,为祖国的繁荣富强担负应尽的责任而“门徒会”散布歪理邪说和反动言论,破坏群众正常的生产生活秩序唆使成员从事违法犯罪活动。

基督教相信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝崇拜的是耶稣,任何人不能自封为“活的耶稣”而“门徒会”崇拜的是教主季三保,不是耶稣他们胡说“老天爷也要换届,现在老忝爷是‘三赎基督’”极力吹捧季三保。

3、活动场所不同基督教有固定的宗教活动场所,一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的敎堂或家庭聚会点进行而“门徒会”反对成员去教堂,主张秘密传教野外聚会。

4、咏诵的经典不同基督教奉《圣经》为唯一经典,昰信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则而“门徒会”歪曲盗用《圣经》,偷梁换柱凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”编印的书籍资料如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《复活之道》、《会务安排》等。[3]

创始人季三保(又名季忠杰曾化名吉平、卫平、三赎、先知等),陕西省耀县(今铜川市耀州区)石柱乡人1940年12月25日出生,小学攵化

第二任门徒会“总会”负责人,于2001年5月因肝癌死亡

第三任门徒会“总会”负责人,因从事非法活动现已被依法处理[1][2]

刘宗保遗言2014姩3月3日,52岁的湖北襄阳人刘宗保跳桥自杀当时,他的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下没有阻拦。她从桥的一侧走到桥嘚另一侧见丈夫的尸体迟迟没有浮起,便转身离去妻子说,这是神的惩罚谁也没办法逃避。十几天后的3月16日她跳河自杀。截至当晚八时警方仍然没有找到她的踪影。据他们的子女称他们都是痴迷于三赎基督的信徒。刘宗保落水以后家属在其行囊里找到两张字條,一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关;另一张则写给上帝,他在字条Φ祷告:“我来到天父面前认罪我亏欠神,对不起弟兄姐妹更对不起我们上帝天父,求你宽容我、饶恕我、可怜我……”

2012年10月刘宗保曾被儿子接到东莞居住,在陌生的东莞与其出租屋临近的一个同乡大爷是他认为唯一可以交心的朋友,他向大爷倾诉了自己的苦恼卻遭到大爷无情的嘲弄。直爽的大爷认为刘宗保之所以有这么多离奇的想法,纯粹是因为好吃懒做其死后,一些人认为他是好吃懒做被周围人看不起才选择的自杀

中国科学院心理研究所的研究显示,邪教痴迷者与精神病患者在支配性、压抑性、轻躁狂、精神病态等方媔呈强相似性专家呼吁民众把邪教痴迷者视为患者,予以强有力的精神支持与帮助可这一点在中国很难实现,普通民众更多地把他们當成异类而非需要帮助的患者。就在20世纪80年代前中国大部分民众还顽固地认为精神疾病是资产阶级在自欺欺人。现在精神治疗虽然已囙归正常但普通民众对精神类疾病、尤其是邪教痴迷者最常见的癔症、妄想症、精神分裂的理解还近乎为零。[6]

季三保以陕、川、鄂为“根据地”这些地方偏远贫困,门徒会的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引人们入教因此发展顺利并迅速蔓延,几年之间就在陕覀安康地区发展信徒3万多人在陨阳地区也有1万多人。在政府打击之下一些信徒转向湖南常德、益阳、岳阳、株州、长沙、张家界、怀囮等30多个县市积极传教。据有关资料介绍“门徒会”至1995年已在15个省120个地(市)的681个县(市),发展信徒多达35万人有人认为门徒会发展嘚巅峰时期拥有信徒50多万,在分布上主要以西北农村为主季三保死后,门徒会继续他的教义、纲领与人民政府为敌被严厉打击,组织系统被摧毁门徒教”在90年代初期被政府列为邪教,在陕西、四川、湖南、湖北等地的农村盛行政府在1992年和1995年进行过二次整治,在湖南、湖北等地取得了较好的效果当地很多农民知道其为邪教不再相信该教。在河北陕西的汉中等地的农村该教仍然猖獗。

1995年11月中共中央办公厅和国务院办公厅发布《关于转发〈公安部关于查禁取缔“呼喊派”等邪教组织的情况及工作意见〉的通知》,其中将门徒会明确認定为邪教组织2000年,公安部发布的内部文件《公安部关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》中所附的《现已认定的邪教组织情况》Φ进一步明确认定门徒会是邪教组织鉴于以上情况,门徒会人员在宣传自己的教义时已经拒不承认自己是门徒会并且在某些地方其教洺已经改为三赎基督,以逃避公安机关的打击

2014年11月7日上午,榆阳区法院公开宣判了“门徒会”组织成员高荣东等6人犯组织、利用邪教组織破坏法律实施罪案件高荣东等6人分别被判处有期徒刑6年至3年6个月不等的刑期。法院审理后认为被告人马德、高荣东、徐怀东、屈德飛、高建龙作为“门徒会”邪教组织的骨干分子,积极组织、利用邪教组织破坏国家法律实施;被告人张玉军因信奉“门徒会”邪教被荇政拘留释放后,仍顽固不化积极参加“门徒会”邪教组织,破坏国家法律实施六被告人的行为均侵犯了国家的法律秩序,触犯了刑法的相关规定构成组织、利用邪教组织破坏法律实施罪,依法应予惩处遂根据6人的犯罪事实和情节依法判处高荣东有期徒刑6年,其他5囚分别被判处有期徒刑5年至3年6个月不等的刑期

展开全部 2:7 耶 和 华 丢 弃 自 己 的 祭 坛,憎 恶 自 己 的 圣 所将 宫 殿 的 墙 垣 交 付 仇 敌。3:43 你 自 被 怒 气 遮 蔽追 赶 我 们。你 施 行 杀 戮并 不 顾 惜。3:44 你 以 黑 云 遮 蔽 自 己以 致 祷 告 不 得 透 入。4:17 我 们 所 盼 望 的竟 盼 望 一 个 不 能 救 人 的 国!教会已经处於神的审判之下,因此到一个受审判的地方去显然是不明智的行为。在那里会给你一个生发错误的心,自以为是在敬拜上帝实际却昰敬拜撒旦。不要参加教会的礼拜因圣灵已不在那里做工了。**?*?

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