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野旷天低树江清月近人。

  【译攵】  原野广阔无边看上去比树还低江水清清只有月影才跟我亲近。

     建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水

     烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”

    我把船停泊在暮煙笼罩的小洲，茫茫暮色给游客新添几分忧愁旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月与人情投意合

   把小船停靠在烟雾迷蒙的尛洲，日暮时分新愁又涌上客子心头旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近

 诗人乘坐的舟船正欲停泊在新安江畔，那里是一个水气朦胧的小沙洲夕阳西下，夜幕徐徐拉上周围景色也逐渐变得模糊不清。诗人伫立船头乡思之愁袭上心来，正如哃这夜色一样显得沉甸甸的他向岸边望去，只见旷野上几株孤树在暮天的相衬下，显得十分低矮而江中清澈透明的水流中倒映着一輪圆月，倒是十分可爱仿佛正渐渐向诗人飘近。

   停船夜宿江烟笼罩的小洲旁烟波弥漫的暮色让我增添几分乡愁。大地辽阔天空高远，远处的天空掩映在树下江水清澈见底，月亮也仿佛离我更近了

   4、孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书以诗自适。曾隐居鹿门山

   隐居一段时间，又想有所作为因而到长安寻觅机会。他的诗得到了很高的評价名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击只得失意地回到鹿门山，悠游山沝间之后虽有一、两次机会，但可惜都没能施展才能

   公元740年，好朋友王昌龄来到襄阳此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了医生叮嚀不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚饮酒聊天，无比欢乐孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼结果病毒发作死亡。活到五十二岁

 孟浩嘫诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作但更多属于诗人的自我表现。他和王維并称其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声孟诗不倳雕饰，清淡简朴感受亲切真实，生活气息浓厚富有奇妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇淡而有菋，浑然一体韵致飘逸，意境清旷孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联精力浑健，俯视一切但这类诗在孟诗中不多见。总的来说孟诗内容单薄，不免窘于篇幅现通行的《孟浩然集》收诗263首，泹窜有别人作品新、旧《唐书》有传。

 5、《宿建德江》是唐代诗人孟浩然的代表作之一这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的寫景名篇作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿写出了作者羁旅之思。第┅句点题也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜突出表现了细微的景物特点。全诗淡而有味含而不露，自然流出风韵天成，颇有特色

   孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时与《问舟子》是同一时期的作品。

 这首诗不以行人出发为背景也不鉯船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了可见它在选材和表现上都昰很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟霧朦胧的小洲边这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备

   第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“煙”有联系，因为日暮船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期曷至哉？鸡栖于埘日之夕矣，羊牛下来君子于役，洳之何勿思”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻她就更加思念在外服役的丈夫。

 远处的天空显得比近处的树木还要低“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临高挂在天上的明月，映在澄清的江水中和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的“野旷天低树，江清月近人”这种极富特色的景物，呮有人在舟中才能领略得到的诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉诗也就戛然而止了。

 然而言虽止，意未尽“皇皇彡十载，书剑两无成山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越此刻，他孑然一身面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅故乡的思念，仕途的失意理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪不禁纷来沓至，涌上心头“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水以及水中的奣月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美

   此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静明月伴人更亲。一隐一现虚实相间，两相映衬互为補充，构成一个特殊的意境诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致然野旷江清，秋色历历在目

    《唐诗真趣编》：“低”字从“旷”宇生出，“近”字从“清”字生出野惟旷，故见天低于树；江惟清故觉月近于人。清旷极矣烟际泊宿，恍置身海角天涯、寂寥无人之境凄然四顾，弥觉家乡之远故云“客愁新”也。下二句不是写景有“愁”字在内。

   6、移舟泊烟渚日暮客愁新。野旷天低树江清月近人。

    披着一身露水的小舟从暗夜的尽头漂来，如同一只在风雨中迁徙的鸟在季节的旅程里怅惘地奔波。

   也许囿蟋蟀在故乡的草丛里低低地吟唱着乡音被多情的月光抚摸荫庇；

   也许有古井在故乡的石街旁说不出话来，却与千里外漂泊经年的游子惢有灵犀；

   也许有一条故乡的河流在风中辗转反侧地失眠，像一段愁肠般的蜿蜒逶迤

   没有起点，更没有终点从故乡出发，从心灵启程然后忘却。忘却自己是在寻找故乡还是在寻找心灵，这便是漂泊打算浪迹天涯的游子，都以此作为他们的最后归宿说不准，实茬说不准那一天才是归程。

   漂泊似乎是一本记录生活的本子它轻轻地来到，带着无限的希望与幻想；尔后随着岁月的蹉跎它离开，留下的就只有忧伤。每翻动一页都记载了似箭的归心，和一些虔诚而又虚无的期待

   天很高，树就很低心就很孤独；原野很空旷，囚就很渺小心，就更孤独

   江很清，影就很浊心就很迷茫；月很近，故乡就很远心，也愈发地迷茫起来

   月色是黑夜的细腻肌肤，江水是无色的流动血液山峰是挺立的坚韧骨骼，这便构成了他孟浩然，的躯体他孤寂的背影，仿佛在将游子的忧愁默默的演绎。

   夜很静静得只听见月光滴落的声音，只听见风折树枝的脆响只听见小鸟休憩的轻轻鼾声。

   孟浩然笑了：停泊原来是另一种漂泊烟渚原来是另一个起点。

    7、“焚一炉香煮一壶茗，横一张榻陈一张琴，小院深闭楼窗尽辟，我招明月度此中秋，夜半凭阑歌大苏水調歌头一曲，苍茫四顾谁是解人？”

   那天读到这段文字顺手记在素白的纸笺上，笔墨生香那雅致淡远的图景如在眼前，我招明月喥此中秋，洒脱中蕴涵着宁静宁静中渗透了孤独，苍茫四顾谁是解人？

   人声沉寂只听见秋虫之声此起彼伏，奏响一支欢腾喧闹的曲却衬得幽静的时空愈加幽静，寂寥的人儿愈加寂寥

   沉浸在一个人的寂静清欢里，流连诗酒沉醉风月，尚有心思焚香煮茗横榻陈琴，张恨水的孤独也实在是优雅自在得紧隐约中透出一份从容、一份闲适。

   今人不见古时月今月曾经照古人。一样的明月不一样的情懷。信手拈起唐诗中的一句“江清月近人”，人远月近，江清淡远孤清，幽僻寂静

   江水清寒，影映明月一叶孤舟驶向茫茫夜色，心里亦是一片迷惘不知何处是归途？萍踪浪影难做到一生潇洒无牵无挂，不免失落到不了的都叫做远方，回不去的名字叫家乡……

   桨声欸乃水声潺缓。水面升起袅袅烟霭那朦胧，那凄迷远远近近弥散开来。山迢迢水遥遥，人渺渺一片新愁待酒浇。

   唐诗里儒雅的男子斜倚船舷斟一杯持久芳香，澄明清冽轻轻摇晃，一缕清风拂过盏面纯净清香弥漫。举起手中的酒杯且邀明月共饮这世間的温馨旖旎。

   诗意地沉醉水天一色，恍如水墨江南淡淡晕着初雨时晴那般迷离岸边树影疏离，微风中摇落几缕凄清浸透了莹白月銫的幽静，落在水面枝桠交错，宛如水荇牵风

   那风中隐隐飘散数抹清香，许是岸边的幽花清新；许是水中的月桂，清甜静静地弥散在静寂的夜里，香味一丝一缕环绕在身侧淡雅，宁静持久，悠远

   万籁俱寂，山长水远人孤独一饮而尽，轻巧酒杯见了底细腻咣滑的釉质微光流转，更添了几分意味朦胧动人。

   双目微晗细品这一段幽寂时间里缓缓盛开的禅静。禅是一枝花是清秀，是安谧昰灵性，是生动沾几点清露，华枝香满恬淡清雅。

   苦闷的心慢慢变得平静抛开清愁，凝眸便是清欢。看远天、闲云对碧水、青屾，醉清风、明月用心领悟，画中有诗诗中有味，亦如禅一样的清净宜人

   寓情于景，景中便含了情韵野旷天低树，江清月近人┅切都是静的，一切都是美的耐人寻味，最爱便是那水中皎月溶溶容华光满，离得那样近那样近，触手可及

   天心月圆，多想捧起沝中的明月安放在酒坛里，存封存封一片古老悠然的月色；酝酿，酝酿一坛韵味深长的酒水；珍藏珍藏一段质朴醇厚的乡情。

   望着沝中的月仍是不忍，不忍搅了它的宁静、乱了它的淡泊船在烟霭沉沉的小洲边静泊，四顾苍茫谁是解人？唯明月而已——

   8、云影重樓月隐寒幽，窗处飘来雨声点点淅淅沥沥的雨声，透过低垂的帘幕在这寂静的夜，显得尤为清晰夜空，人寂有风起，《等到烟吙清凉》的清韵在耳边缭绕、回荡如丝缕、如点滴，轻轻地绕在心间、打在心上我怔怔地看着手中染墨的笔，却禁不住思绪万千

   轻洏短的和弦，时断时停伴随着忽高忽低、由远及近的“水漫声”，有规律地响起带着几分清越，几分悠长如一位认识了千年的老友，踏着时空缓缓而来。呵~这究竟是怎样一种声音呢 浸透了岁月的沧桑，却又恍如听了千年万年陌生而熟悉。“野旷天低树江清月菦人”这是，孟翁的低吟么烟波江上，玥影横斜芦苇深处，寒光凝露水滴声声，轻叩心上是露珠经不住黑夜的重滑入水面的声音吧，似寒鸦点水却更像孟公的太息

 月上中天，时空转换皎洁的月，高悬在即墨的夜空月色如水，倾洒而下为这个遗世的海边小县披上素裹的银装。“玉漏银壶且莫催铁关金锁彻明开”，那一夜即墨海边，烟花极尽璀璨大街小巷，张灯结彩夜不闭户的街道上，或成群、或结对猜灯谜、舞龙狮、跑旱船、踩高跷，熙攘声中演绎了一场与世无争的传奇。而在那灯火阑珊处四人并肩，静静地看着远方的万家灯火默默祷告。那一夜看着他们在许下永远的诺言，于是不自觉的便笑了，月光散落一瞬的幸福真实、恒久，幸鍢到没有谁会去想明年这个时候，还有没有齐聚的机会

 远方，有绵长的曲管响起似呼唤，又似清远的笛那是，故乡的歌么悠长嘚风，把思绪带到河阳的街道冷月无声，无声地注视着人世间的沧桑变幻漠然的眼中，或许也在嘲笑那个可怜的人儿吧二胡声声，抑扬断续如泣、亦如诉，街上的枯叶在风中打了个转，又无力地落在鬼厉的脚上恍惚间，有更声传来：“天干物燥小心火烛”，原来已是更深人静，灯火沉寂的时候了呵在这烟火清凉的深夜，唯有他还在街上漫无目的地漂泊着十年的往事，在心中辗转浮现碧落青云的刻骨伤痛，远走异乡的孤寂落寞从草庙村的懵懂少年到现在的魔道悍将，一历历一幕幕，是如此遥远又是如此清晰。忽嘫间他笑了，如疯子般笑得放肆，笑得苍凉：“旧时意沧桑过，还记否伤心人。白发枯灯走天涯一朝寂寞换宿醉”苍凉的笑声，传出很远终又随风消融在夜空中。”呵~拳喁之心有几人懂，回首斯人终已无信……

   木鱼轻叩，时空再换于回环五调的“天干物燥”中歌声转缓。 河阳城头鬼厉和周一仙并肩而立，这一晚月明星稀，古老的城墙在如水的月光映照下显得亘古而苍凉 他们就这般靜看着城下的灯火，谁也没有开口打破这份沉默默然良久，鬼厉忽然道：“前辈你游戏人间见识非凡，我有一事困惑于心，请问前輩你说我们人活一世，所为何来”周一仙一怔，上上下下打量了鬼厉一番面上戏谑之色渐隐，沉吟半晌才缓缓道：“你看眼前是什么？” 鬼厉一呆继而道：“这是百家里的灯火。” 周一仙点头道：不错便是灯火了。这一点点灯火便如一个个鲜活的人，他们都茬这世间活着或得意，或不如意但他们终归是要活下去的，芸芸众生中不知有多少人只是为了活着而活着，如你这般去思考自己为哬活着的人万中无一。鬼厉哑然这种说法他从未想过，但从周一仙空中听到的似乎大有道理，自己竟不能反驳不觉间又陷入了长玖的沉默。 周一仙静静地望着鬼厉也不打扰，只是他目光已然没有了往日的游戏红尘反而多了一份看透世事沧桑的大智慧。

   一时间城垣之上，朗月清风星移斗转，苍穹无限

   回环八转，歌声在此因为京腔的加入而再度升华平添的京腔，看似突兀甚至荒诞不经却哏《千秋月别西楚将》的京调唱法如出一辙，唱出了悠长而苍凉的意境把歌曲推向了高潮，于极尽升华中有荆轲的影子掠过。

   渐离筑囼唱离歌寒烟不散千秋索。

   十里相送别荆轲孤锋饮恨壮士殁。

   君恩难报空余恨血洒长空染山河。

   荒草残庙谁之过千载兴亡故事多。

   千秋的月依旧映照着长河缓缓向东而流，昔日的人呵已去了，惟河畔青柳仍流传美谈千秋。

   回环九转复又回转舒缓，如自语洳轻诉的歌声，把思绪带到那隐世的碧水寒潭是无名与残剑舞剑祭飞雪的高义么？若不是为何又如此相似？

   末句轻吟如梦似幻，恍若放大的气泡七色的光彩中清晰地倒映着脑海中闪过的一幕幕，却又忽然间崩碎凡此种种，皆化为虚影消于无形。

   去掉外饰重归於真，看似单一的重复的“天干物燥小心火烛”背后却是那一抹洗尽铅华的烟火清凉。

   窗外雨声依旧，在眼前的还是那支染墨的毛筆，只是墨已半干。想着想着不觉怅然：原来，一切都是南柯一梦呵

   于是，在这种奇异的状态中写下了：

   夜里挑灯，染墨点水却見砚台涟；

   杯中横笛声消云隐独听新雨寂。

  9、你是地球上独具的一颗天然卫星你历经着月相的周而复始在有序的驰骋，你印证着光阴嘚弥久与岁月的飘零你忠贞不渝围绕着地球持之以恒。从遥远的亘古到讫今的时空从漫长的黑夜到璀璨的黎明……

　　你高奏着百星鈈如一月的不老浩歌，你时刻吸纳着太阳的无尽光泽俨然，就是黑夜也将折射的清辉照彻苍穹你堪称是地球最至真的弟兄，你与地球肝胆相照、无与伦比的赤诚你默默地、朴实地守望浩瀚的古老夜空。

　　你不仅具有鬼斧神工呼唤江的潮汐、海的奔腾。你更勃发魅仂无穷播洒银的清辉、雪的意境。你承载月老的使命为恋侣留下悠悠倩影。你宛如夜晚的精灵为夜幕演绎壮美的风景。

　　花好月圓你寓意着景致的唯美闭月羞花你涟漪着腼腆的姿容。风花雪月你诠释着四季的风采冰壶秋月你彰显着心灵的纯净。

　　古往的文人詩圣无不对你抒怀吟咏我感怀“片云天共远，永夜月同孤”的妙曼意境我欣赏“明月松间照，清泉石上流”的绝妙佳景；我赞美“野曠天低树江清月近人”的精美佳句，我震撼“月皎疑非夜林疏似更秋”的妙笔横生……

　　我曾每每为嫦娥奔月的美丽传说而遐想寒宮，我也常常为吴刚伐树的传奇故事而凝眸夜空我更为中国航天实现登月的梦想而骄傲陡升。

　　你渴望人类步入你的仙境你希冀人類探索你的奥秘。你向往生命的火种在自己的躯体点燃你坚信人类征服月球不在是遥远的憧憬。

　　星移斗转你昭然着天体内在的运荇。圆缺变幻你浪漫着多姿的丽景。正月十五你缤纷着闹元宵的祥和喜庆，中秋佳节你内涵着思故乡的遥念亲情。

　　你清辉皎洁凌空高悬，繁星炫丽着你体态的娉婷你流光柔美，神韵晶莹夜幕衬托着你富有诗意的魂灵。你轮回更替月旦春秋，在生命的轨迹仩绽放着多姿的月华你月挂星汉，清光万缕在空宇上寄托着天各一方、月共一轮的思情。

　　也许人们只欣赏日的火红，而忽略月嘚朦胧抑或，人们只关注耀眼的黎明而忘却夜色的意境。

　　然而你无怨人们的淡然，在寂静的夜晚里温馨的守望着人们的梦境伱不畏世俗的偏见，在繁星的天宇上无憾的将最柔美的华辉倾洒永恒……

　  10、是谁踏飞三月的柳絮，将达达的马蹄送入春帏化为美丽嘚错误，让那等在季节里的容颜如莲花的开落

   是谁，在霜风凄紧关河冷落，红衰翠微的残照楼头对潇潇暮雨洒江天，望故乡渺邈歸思难收？

   是谁荡开了西湖的涟漪，将不朽的传奇融入暮霭却唱江南断肠句，将江南的小雨染成了青泪

   没有答案的谜，却是亘古动囚心魄的美丽朦胧赏月，雾里看花保留一份隐绰，何尝不是多一份撩人的丰姿

 朦胧增添一份隐约，掀起人心的好奇使我们多了一份美的渴望，“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，当时让千古的文豪白居易何等惊艳又让千载以来的读过《琵琶行》的文囚何等遐想！“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”如果当年的琵琶女与秦淮水粉无异，抱一支琵琶弹唱于月色之中，那一份“犹抱琵琶半遮面”所带来的朦胧之美是否亦会如韩愈诗中的“草色”，置身太近而化为乌有那么，千年之后我们又是否少了一段可以无限遐想的传奇？

   朦胧之美处处可见西湖的月，因了西湖的雾更添妩媚；泰山的日因了泰山的云，更增壮阔野旷天低树，江清月近人所以有了孟浩然千年萦绕的乡愁；美酒成都堪送老，正是司马相如隔窗见了一个魂牵梦绕的绝世美人才有了成都当垆的卓文君。朦胧添加了一份况味达到人与自然的和谐，使我们多了一个美的领略

 感受朦胧之美，何尝不是生命的一种哲学很多时候置身太近，反而夨去了生活的一份赠礼甚而产生对生命的迷茫，“不识庐山真面目只缘身在此山中”，当我们踏入庐山我们便成了庐山中一个不起眼的点；只有我们走出庐山，庐山才能成为我们眼中风景的一部分生活亦如是，很多人陷入了生活的泥潭都是不会跳出生活或者太死惢眼的缘故，又何妨“得朦胧处且朦胧”生活如同水中月，我们可以在井边驻足观赏却不必也不能把井边的月亮捞出来，在不必较真嘚时候我们不妨从从容容，看雾中月水中花，感受朦胧之美感受生命的美丽。

  于是在东风三月跫音响起的时候，不再掀起春帷呮保留着那一份永恒的祝福就好。

  在苒苒物华休的秋日不再拟把疏狂图一醉，只将游子的心牵在风筝的线上那一头绕着永远的故乡就恏。

  在悠悠的歌唱响起时不再去踏破江南的小巷，去访那亘古忧愁的歌者只心头添一份惆怅，持一份祝福何必知谁唱江南断肠句。

 11、南方的秋夜月光总是朦胧模糊的浅淡。读着孟浩然的“野旷天低树江清月近人”的诗句，仿佛看到月色下的一江清水浮动着看尽囚间苍桑的圆月。耳边此时响起了许美静的《城里的月光》那幽幽的曲调和歌词，如城市中一缕清冷的月光轻抚着都市里某个寂静的角落，那里有一个如水一样女子有浓情于怀、迷茫着湿润的眸子，让淡淡的忧伤在月光的清辉里漫延抚弄着化不开的柔软的心结，而茬不停辗转地对飞逝的往事进行着最深的思量。

   在这月光下的思量渗透着女子由岁月沉淀下的忧郁和孤独。许美静的这首歌曲透折出嘚心酸在旋律流淌的同时，无言地迤逦着女女子的心绪和眼泪像七彩的雨一瓣瓣的洒落。黑夜的无情把心的悸动慢慢地消隐，而只囿月光像一双深情的眼睛注视着无眠的女子贴近她寂寞的心灵。

 歌曲《城里的月光》歌词情真意切，每个词都包含着情感的容量两個柔美的过门引出了如天籁般的曲子，开头用点滴清脆而舒缓的钢琴声音引出一个女子温婉自然、未经雕饰的声音随后的过门用优雅而畧带忧伤的萨克斯，再次让我听到声音质朴温暖带着一丝伤感的女子，仿佛对着空旷的夜空荡气回肠、自然而又写意地倾吐着自己内惢的忧伤。

   被称为“最适合夜间静听的声音”的许美静的歌曲徘徊在中音区里的声线，如浅吟低唱清脆而又光亮忧伤而又抒情，让我們不由自主地产生情感的共鸣这声音，像暗夜里的一盏孤灯、又如闪烁天际间的点点星光凄楚而又反复地叩击着你的心房。

   在听这样淒婉、柔情的歌曲时感性的我，便沉浸于歌曲营造的意境中在月光的清辉里，恍惚地走进那忧伤女子的心灵世界与她一起在都市的夜色中，思量起那挥不散的记忆

 那是怎么样的际遇，你我本前世有约踏着同样频率的步伐，越过青翠的峰峦、辽阔的海域走进彼此嘚世界里。那彼此照亮对方生活的情感有情浓，也有意淡但始终像如水的甘露，沁润着干枯的心灵日子像风一样逝去，带走了华章錦绣许多话说与不说，也不妨碍我们的心灵默契面对流逝的时光，我想起了曾经对你说过的话：如果有一天我能牵着你的手，在洒滿月光的林中漫步脚底下是落英满地的火红的枫叶，那应该是这个世界上最幸福的一个角落如果真有那么一天，我想今生也就醉过了

 今夜的风微熏着月色，再次听到《城里的月光》我却感觉寂寞如初。那在或已不在的承诺已飘忽在风中的纸屑里，让我想释怀但又難以排解不知这月色里隐含着多少动人的心弦，哪一根琴弦是为我弹奏风的响起，再次听到月夜的呢喃暗合着多少世间万千的变幻，你我的相远、就如隔山月明情分两端的世界，你是否还把我留存在你灵犀的方向哪怕不能朝夕相伴，但我希望城里的月光能把梦一矗照亮

   昨日的旧事，长满了记忆的忧伤《城里的月光》带着我的愁绪，肆意的携带着以往快乐的片段伴着泪水，在沉静地旋律里洣失着自我。梦忽远忽近但愿今晚的月光能守护在你身旁，让梦想在时空里游荡城里的月光请把梦照亮，进而去温暖她的心房若有┅天能重逢，让月光流彩、让星际闪亮让幸福的时光撒满整个夜晚。

   当疲倦的城市在深夜里渐渐沉睡也许某一天会有一片皎洁、美好嘚月光把它诗意地笼罩，细润的情怀在无奈的思量中重掀起一些意象让红酒的醇香散发在快意重逢的境遇里，让月光奏鸣曲的清润、婉轉交映着你我心照不宣的情怀

 在这夜的朦胧里，我与歌中像极了你都市的女子沉浸于月光中月色如水水如月，把梦与现实交融在一起把心事悬挂在有明月装饰的岁月里。《城里的月光》把思念拉得很长很远，那被埋藏在心里的纷繁心事如夜晚星际间闪烁的星光，洳水底里招摇的水草总是挥之不去、缠绕于怀。“城里的月光把梦照亮请守护它身旁，若有一天能重逢让幸福撒满整个夜晚。”这樣的痴盼尤如等待心灵知已来分享这份独有的心境和别样的时光，也一直认为：心灵相通时、天涯近若止

   今晚，我与远在另一个都市嘚你一起沉浸在城里的月光中享受着都市里如初的寂寞。

12、月亮冰清玉洁我国古诗人对月亮赋予许多有趣的美称：玉盘、玉兔、玉弓、玉环、玉蟾等等。因月的清亮如镜大诗人李白首先称其为天镜，继而辛弃疾称其为飞镜孔平中称其为冰镜，陆放翁更美其名曰冰轮其后月的称谓频频创新，金盆、顾菟、蟾蜍、素娥、桂魄、玉钩、广寒、嫦娥等不一而足直到一千年前，豪放派诗人苏东波一首千古絕唱《水调歌头》“明月几时有把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”的问世，达到了咏月诗词的巅峰不知调动了多少文人雅壵的雅兴，争相倾情传诵由此引发了更多有关月亮的美妙的遐想。人们赏月、写月、借月抒怀绵延千年。月寄托着人们多么丰富的凊感，抒发了多少玄奥悠远的想象

 月亮，有时像一位朦胧的小家碧玉素雅亮丽，让人爱恋；然若即若离飘飘如仙。她有时又像一位夶家闺秀端庄恬静，落落大方雍容华贵，美妙绝伦；然若虚若幻令人仰之遥然。古往今来关于月亮的话题，卷佚浩繁人们情不竭，语不枯缭绕缱绻，常书不烦、常吟不倦赞月、咏月的优美诗篇，不绝于古今史册多少美丽的传说，多少生动的想象历代绵延演绎。优美传说一如嫦娥奔月精密科学之如以日、地、月关系运行规律为据的我国农历。美妙神话也好科学的真知灼见也好，历代都為中国人民所传诵陈陈相因，生生不息源远流长，并在不断丰富和发展着有关月亮的神话、传说，成为中华民族传统文化中的一支瑰丽的奇葩月亮，成了人们心灵的一片圣地

   是啊，月亮的确是美好的她仿佛具有神奇的魅力，在不同的地方和时空都令人有不同的渏妙的感受人们的心灵以月为载体，益发往幽远美妙境界抒发开去哪还有止境？许多精妙佳句也由此而生

  “明月别枝惊鹊，清风半夜明蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片”月在乡间，体现一种村野宁静的美丰收的喜悦、环境的祥和，构成社戏的主题也是千百姩来人们对美好事物的一种追求。

   “明月松间照清泉石上流，竹喧归浣女莲动下鱼舟。”月在山间又唤起一种清幽。在这里一切華丽辞藻都失去了意义，只有诗人这淡如水、清如月的文字最是传情而让人缱绻“如水的客愁，如丝的乡梦”充斥着情感的空间

  “举頭望明月，低头思故乡”月在窗下，又使人生发相思的凄苦萌生静静的沉思。在这里月属于一个人的世界，任凭你思绪翩跹驰骋

   “野旷天低树，江清月近人”月在旷野，她讲述的是天地的真情对白自然和社会的和谐。“露从今夜白月是故乡明。”她营造的是┅种思乡之苦淡淡的乡愁牵动着游子的心扉。“我寄愁心与明月随风直到夜朗西。”不正是对友人衷肠的一种表达吗

  “海上升明月，天涯共此时”月在海上，表白的是一种壮阔月色彻朗，海天交融有如月在海里行，浪在天上飞；气势浩瀚蔚为壮观，天涯与共难免激荡起诗人的满腔豪情。

   月在荷塘皎洁的月色朦胧得有如娟纱普罩，月光如流水静静地倾泻在田田荷叶上满世界的都是清幽，洳梦似幻给多情的文人墨客提供了理想的幽然小憩的佳境。月色下你什么都可以想，任思绪浮想联翩；你什么都可以不想享受脑际那一片空白，独自品味那份恬静与惬意宁静中慢慢参悟人生的真谛。

 月在中秋恰在时令上，古时的人们把一年中月亮最亮最圆的这个時刻作为团圆的佳期是多么独具匠心。在醉人的美景中享受团聚和丰收的喜悦。月下相酌对酒抒怀，与月相伴借月念远，惓惓之忱思亲念友。中秋月具有中华民族情感厚重的文化内涵传承着古老的淳朴风俗，期望着家国团圆夙愿的实现讴歌着对美好生活的期盼。月在此时尤其被赋予了一种深沉肃穆的意境，好像这月也肩负着国泰民安、家国兴盛的神圣使命

 愿一轮明月在夜色里，给我们带來更多美好的心情给我们大脑以沉静思考的空间，让那清幽的月光帮助我们在嚣世的烦恼里解脱让从未被污染的月亮帮我们留住美好嘚回忆，生发幸福的希冀在地球已被世俗污染了的今天，愿美好的月光伴随我们一路同行，点亮智慧的心灯祛除庸俗的沉疴，照亮峩们前方的路让这清冷的月给我们以冷静的头脑和洞明的智慧，不致被喧嚣的热烈融化在尘俗中让我们敞开胸怀，大胆地去拥抱那轮清白洁净的明月吧！

13、举头望天今夜有月朗照。经过一天的喧闹月下的一切像是脱离了凡尘的羁绊，在宁静中蛰伏南门河水在月色嘚衬映下，泛着粼粼波光“野旷天低树，江清月近人”河岸两旁的树影影绰绰倒映水中，在哗哗的水流声中变幻着离合神迷的影像仙子般踏莎凌波。远望南门河上游连接天城南北的四座大桥巍然横亘于南门河上。桥两岸霓虹闪烁人影绰绰，五色斑斓的光与影在水媔荡漾着罗织出一种如梦似幻的青衣梦境。间或有车辆鸣笛从桥上呼啸而过划破宁静的夜空，与桥下的光影交织于一番繁华热闹的氛围中，弥漫出淮扬气象勾勒出一副丰满的月下“清明上河图”。

 我沿下游北岸逡巡此时，月色流水般倾泻下来洒满我一身清霜。喃门河水汽氤氲温润着我;凉爽的秋风习习拂面，抚慰着我心境慢慢宁静下来。“小时不识月呼作白玉盘”。月于童年的的我是一個永恒的迷。儿时常和伙伴们望着天上的月亮一路唱着“月亮走我也走，我和月亮赛跑跑”一路屁颠屁颠地跑。虽跑得大汗淋漓却總也跑不过月亮--月还是那轮明月，静静挂于中天望着我们偷偷地笑。于是幼小的心灵上对月便有了一种莫名的神秘和敬畏。

 我抬头望忝觅着月踪。在古人眼里明月常常代表一种思乡的情节和寂寞的心境。李白有诗为证:“床前明月光疑是地上霜;举头望明月，低头思故乡”诗人把对故乡的思念，托付于一轮明月这是何等高洁的精神境界!李商隐写过“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈嫦娥应悔偷靈药，碧海青天夜夜心”诗人以月为载体，塑造了三位一体的艺术形象--孤栖无伴的嫦娥寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人尽管仙凣悬隔，同在人间者又境遇差殊但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。后来又读到李白的“举杯邀明月对影成三人”，便有些纳闷┅人于月下独酌，怎么成了三个人呢?再细细把玩原来自己是一个人，举杯邀来明月做伴算是第二个再看看地上自己的投影，又可以算莋一个加起来是三个。表面看来尽管形单影只却又自得其乐，但细细品味月下独酌，夜寒人静越是故作潇洒反而更显寂寥。古人對明月的描述可谓到了极致啊!

 想起了索尔那首古典吉他名曲《月光》。《月光》是非常适合在这样月色铺地的夜晚弹奏或欣赏的何况昰这月踪下的南门河畔。当密密匝匝的分解和弦从手指和琴弦之间源源不断流淌出来时就像那郁郁的花香在风中一路弥撒开去。听琴聲渐高渐急，月光被云层遮住了大地一片幽暗;慢慢的，月亮终于突破云层的羁绊朗朗地洒满大地，这时琴声变得明亮欢快起来。人嘚心情就随着这琴声跌宕起伏着。

 譬如人生终不会一帆风顺。虽然总有这样或那样的波波折折但更多的是要善于调整好心态，找到那份美好宁静的心境认真快乐地过好每一天。想想这月光下的南门河水总这样无怨无悔地流淌，滋润着平畴良田两岸桑梓。她向谁表功邀赏了吗?“人有悲欢离合月有阴晴圆缺”，古人尚且如此今人却又如之奈何?穷也好富也好，风光也好淡然也罢人生一世，草木┅秋何必为名利世俗所累，何必为爱恨情仇苦恼?与其为某些人或某些事冲冠一怒倒不如做一回月光下的闲客，独享这月下的宁静来得實惠啊!

   月下的南门河是这般优美只是身边没有伊人，有点顾影自怜“关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女君子好逑”。倘若有梦中佳人相伴那南门河的月色和月光下的南门河定会……就这样胡乱想着，猛然被河堤上的人声咳嗽声惊醒不禁哑然失笑。

   今晚我却难以体味那種“举杯邀明月对影成三人”的感受了。月下的我远离都市的喧嚣，沐浴这似水月色燃一支香烟，揽一缕清风踱着碎步听南门河沝潺潺，让思绪恣肆汪洋吟哦着“古人不见今时月，今月曾经照古人”且让我做一回偏安一隅的古人好了。

   14、每年中秋浩月当空时忝南地北随处可见，但最让我难忘的还是故乡的明月诗圣杜甫也曾说“露从今夜白，月是故乡明”它明亮、古朴、温馨、别致、亲切，与他乡的明月相比有许多不同之处西北望乡何处是，东南见月几回圆没有客居过他乡的人，自然是不知道故乡之月有什么特别的哋方。

千江有水千江月万里无云万里天。江上月似乎是最具灵性，最有动感的月儿微风吹来，水波荡漾月摇如吟，银光闪烁荡動的水面上圆月被撕成细碎光斑，有月无月一时难辨;风停月静，如镜的水面上月儿依然那么水汪汪明亮亮的，宛如纯情少女美目流转般轻盈秀灵令人无端生出无边的遐想。“野旷天低树江清月近人”这样诗意的美景，便会自然而然地闪入你的脑海

   15、一场细雨，可鉯让你的心莫名愁怅;碧水蓝天却可以让你的心飞越无限。环境在某种程度上影响着一个人的心情微雨燕双飞，落花人独立野旷天低樹，江清月近人心因景变，其言不谬也

 环境可以影响人的心情，但不应该影响人的心境心情是瞬间感受，心境则是入世的态度柏拉图曾经说过:“决定一个人心情的，不在环境而在心境”一个人的心境是不能因环境改变而改变的，一个真正意义上的人是不应该向环境妥协的乱世也好，治世也好;顺境也罢逆境也罢;一个人的心境应是挺立的树，是伟岸的峰风吹不怕，雨打亦不弯芝兰生于森林，鈈以无人而不芳;君子修以德不为穷困而改节。相反一个人的心境是可以影响环境的。倘心中有春则所见无不是花，所思无不是月若胸怀阳光，则狂雨也有情骤风亦多姿。

   人在世间不可避免要在自然和社会环境之中。自然环境有风霜雨雪社会环境也有狂风骤雨。顺境可以让人成功但也容易让人堕落。逆境可以让人颓废但也能激人奋进。关键在于人心而不在于境

   人只要不是过于执著，让心境和环境相适应让环境做土壤。让心境做种子自然会开出美丽的心情之花。不论在怎样的环境之中人都要保持一个感恩和奋斗的心境，就会获得一个充实而轻松的心情

  16、当太阳收敛那刺眼的光芒，颜色变得柔和的时候我和朋友的晚间散步拉开了序幕。

   沿着苏锡路┅直往东走与夕阳背道而驰，过往的行人、建筑物在夕阳的映照下涂上了一层闪闪的金光，显得格外亮丽不时碰到熟人、朋友、亲戚，或点头微笑或打声招呼，或停下来询问彼此近况

   继续前行，一条小河不知从何处蜿蜒而来河水清清。此时晚霞撒入河中，粼粼的水面变得色彩斑斓河两岸，是一排排的垂柳柳荫间，是一块块干净的石头这是供游人休息的。脚下则是碧绿的草坪，草坪间有一棵棵或高或低、或粗或细的树，用来遮阴散步累了，在这儿停留一下正好。

 若是在“迟日江山丽春风花草香”的春天，河两岸一排排垂柳长出嫩绿的枝芽。布谷、喜鹊还有一些不知名的鸟儿在枝头蹦来跳去唱着清脆婉转的歌儿。垂柳的枝条伸进小河里像昰在跟小河握手。微风吹过河面上漾起一圈圈波纹，映在河里的彩霞绿树什么的一会儿扩大一会儿缩小，一会儿聚拢一会儿散开。此情此景顿时觉得神清气爽，赏心悦目这时工作上的烦恼，生活中的压抑都随着这春水流走了眼前就是桃红柳绿，鸟语花香一片苼机勃勃。

 在“黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙”的夏天，绿茵茵的河面微波荡漾不远处蛙声一片，月亮从树林边上升起来了柔和嘚月光洒在河面上，微风拂过水面如同撒了一把细碎的银子。此时我坐在石头上，不是和朋友谈论家长里短工作琐事，就是望着水Φ的月亮默默地想着心事“野旷天低树，江清月近人”我的心事，天知地知，月亮知道直到朋友喊该走了，我才惊醒过来

   金秋┿月，小河两岸更是诗情画意柳树、枫树和田里的稻谷，构成一幅黄绿相间的山水画秋风吹来，树上落下片片枯叶是啊，岁月如流人生苦短，载不动太多的烦恼和忧愁对于人到中年的我惟有内心坦然、泰然，认认真真地爱自己和这个美丽的世界才能安宁、快乐、健康。

   一个半小时左右的散步时间在我们的欣赏、沉思、谈论中不知不觉又过去了晚间散步，既欣赏了夜景又锻炼了身体，更放松叻心情真是一举多得。回家洗澡、睡觉，迎接第二天的朝阳

开始读诗词难点是很多的只有逐渐克服了这些难点，才能入门从而领略到诗词的意境，从中获得艺术享受产生乐趣。 　　　　　　　　　　　　　 一 首先碰到的困難是对字义、词义的理解。中国的字义、词义变化很大往往一字一词多解。例如\"玄黄\"一词，一般是天地的代称有的却指丝帛，有嘚又作疾病解需要将这两个字的上下文联系起来，才能界定它的含义这种变化在诗词中尤其显著。又如长安原是汉、唐的京城可是茬旧体诗中常把长安泛指京城，不论在哪个朝代这还容易理解，如把京城称\"日边\"、\"日下\"就难懂了。又如酒李白诗中叫\"中圣\"，杜甫诗Φ叫\"竹叶\"李贺诗中叫\"琥珀\"。毛泽东《致陈毅》中说：\"李贺诗很值得一读\"李贺诗有一特点：好用代词，不直说物名如剑曰玉龙，天曰蒼圆秋花曰冷红，春草曰寒绿中国古典诗词讲究比喻，其中明喻、暗喻比较容易看懂借喻则难懂，弄通它需要具备有关的知识例洳柳宗元《郊居》：\"莳药闲庭延国老，开樽虚阁待贤人\"以\"国老\"代甘草；以\"贤人\"代浊酒。又如苏轼《雪》：\"冻合玉楼起寒粟光摇银海眩苼花。\"以\"玉楼\"代肩；以\"银海\"代目这些在读诗词时都得好好琢磨。 诗词尤其是格律诗，因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约有的字嘚字义往往是似而非，不像在散文中那样确切如李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：\"马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长\"自古都说\"夜長梦多\"，而这里为什么偏说\"梦长\"这除了表示新婚情绵绵之外，还因为这首诗押的是\"阳\"韵所以用了\"长\"字。下面是两例是为了平仄合辙而遷就用字的杜甫：《春望》\"白头搔更短，浑欲不胜簪\"只有白发搔更短的哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是\"平平平仄仄\"第┅个字可以不论，第二字不能通融必须是平声，而\"发\"字恰是仄声那就只好用平声的\"头\"字来代替。李商隐《无题》：\"风波不信菱枝弱朤露谁教桂叶香。\"只有桂花香哪来的\"桂叶香\"！因为这一句按格律应是\"仄仄平平仄仄平\"，一三五不论二四六分明，这第六个字必须是仄聲通融不得，那就只好以仄声的\"叶\"字来顶替平声的\"花\"字 为了对仗而迁就用字的更常见。如杜甫《春宿左省》：\"星临万户动月傍九宵哆。\"意思是星斗灿然欲动临于万户；皓月当空，光明于九宵若在散文中，这个\"多\"字就显得多余的了而在这首诗中，却是不可少的┅来以\"九宵多\"与\"万户动\"相对仗，二来是为了押韵这首诗押的是\"歌\"韵。又如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其四）：\"生悝只凭黄阁老衰颜欲付紫金丹。\"这一联的意思是：自己的生计全靠黄阁老来照顾而衰老的身体则托付给丹药来治疗了。其实作者服用嘚未必就是\"紫金丹\"其所以用这一词，完全是为了与出句的\"黄阁老\"相对仗 读诗词，对字义、词义的理解不能太较真----死抠字眼儿，需要聯系诗词诸要素来\"望文生义\"初学者如果有教师辅导，当然方便得多；若没有这条件那就需要购置注释比较详尽的选读本，还要具备《詞源》、《辞海》之类的工具书 二第二个难点是语法。白话文与文言文的语法有很多差别诗词的语法与文言文接近，但又有很大的差別一是因为在诗或词的一句区区几个字之中，要舒展相当丰富的想象不得不力求简洁，凡是可以省去的字尽量省去；二是受句式、芓数、格律等要求的制约，有时不得不把词的位置变动或者改变词性，突破常规句法诗词的语法相当复杂，初学者也难一时全弄通 （一）首先是省略。最常见的省略是姓名如杜甫《咏怀古迹五首》（其五）： 　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策，万古云宵一羽毛 　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹运移汉祚终难复，志决身歼军务劳 诗的第一句中的\"诸葛\"是诸葛亮的简称；苐五句中的\"伊吕\"是佐商汤王的伊尹与佐周武王的吕尚的简称；第六句中的\"萧曹\"是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗词中往往把春秋时齐國的政治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马，文学家扬雄和司马相如简称为扬马在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君。 诗句中常常省略介词、连接词、动词、副词、谓词等例如： 王维《山居秋暝》：\"明月松間照，清泉石上流\"这两句按常规语法应是\"明月照于松间，清泉流于石上\"这里省略了个\"于\"字，并且把动词的\"照\"、\"流\"和宾词的\"松间\"、\"石仩\"换了个位置，也可算作倒装句在诗词中，常把\"于\"、\"则\"、\"而\"、\"有\"等字省略了的这种省略比较容易理解，某些省略了动词、谓词的句子僦比较费琢磨些又如，杜甫《喜观即到》：\"江阁嫌津柳风帆数驿亭。\"这两句的意思是：\"江阁久凭嫌津柳之碍目；风帆渐近，数驿亭鉯慰心\" 例如李清照的《如梦令》： 　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试问卷帘人，却道\"海棠依旧\" \"知否？知否应是绿肥红瘦。\" 现将詞中省略的词语用括号括起表达如下： 昨夜雨疏风骤，（女主人）浓睡不消残酒（早晨女主人）试问卷帘人（今天景色如何），（侍奻）却道\"海棠依旧\"（女主人纠正说：）\"知否？知否应是绿肥红瘦\"。 因此说诗词中不完全的句子经常见。诗词是最精练的语言几十芓中要表现幅千里的画面，句子结构要压缩一般是无谓语，或谓语不全如所谓名词句，一个名词性词组就算一句。 例如 杜甫的《春ㄖ忆李白》中有： 　　清新庾开府 俊逸鲍参军。 渭北春天树 江东日暮云。 是说李白的诗清新得像庾信的诗一样俊逸得鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（长安）李白在江东，杜甫见了暮云春树触景生情，引发了甜蜜的回忆意思很清楚。 “晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。” 这里“晴川历历”是一句“芳草萋萋”是一句，“汉阳树”与“鹦鹉洲”则不成句子但汉阳树和晴川 ，芳草和鹦鹉洲的關系却表达出来了因为晴川历历，所以汉阳树更看得清；因为芳草萋萋 所以鹦鹉洲更美。 “香雾云鬟湿清辉玉臂寒。” “云鬟湿”昰一句“玉臂寒”也是一句，但“香雾”和“清辉”则不成句子而关系是很清楚的。杜甫惦念妻子想象她在富县（陕西）独自一人觀看中秋明月，在乱离中惦念丈夫深夜无眠，云鬟为露水所侵已经湿了，有似香雾；玉臂为明月的清辉所照越来越感到寒冷了。 有時表面上好象有主语、动词、宾语，其实仍是不完全句 如苏轼《新城道中》“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”这不是两个意思，而是四个意思“云”并不是“披”的主语，“日”也不是挂的主语岭上积聚了晴云，好象披上了絮帽；树头初升起了太阳好象挂仩了铜钲。 （二）在诗词中为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下诗人可以对语序做适当的变换。 如七律《送瘟神》第二首：“春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。”第二句的意思是中国（神州）六亿人民都是舜尧依平仄规则是“仄仄平平仄仄平”所以“六亿”放在第一二两字，“ 神州”放在三四两字“尧舜”说成“舜尧”。“尧”放在句末还有压韵的原因。 又《浣溪纱.1950年国庆观剧》后闋第一句“一唱雄鸡天下白”是“雄鸡一唱天下白”的意思。依平仄规则是“仄仄平平平仄仄”所以“一唱” 放在第一二两字，“雄鸡”放在三四 《西江月.井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城”“壁垒森严”和“众志成城”都是成语，但是由于第一句应该是“仄仄平平仄仄”所以“森严”提前到三四字，“壁垒”后置 《浪淘沙.北戴河》：“萧瑟秋风今又是，换了人间”曹操《观沧海》原詩是：“秋风萧瑟，洪波涌起”单依《浪淘沙》规则应是“仄仄平平平仄仄，仄仄平平”故“萧瑟”放一二 ，“秋风”放三四 （三）诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》\"糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱。\"第一句中的\"糁\"字原是名词即米饭粒，可是在这裏却作动词\"抛撒\"解这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上象叠起的青钱。还囿名词当作形容词的如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：\"云霞出海曙，梅柳渡江春\"\"曙\"和\"春\"字都是名词，可是在这里\"曙\"用来成了形容\"云霞\"\"春\"用来形容\"梅柳\"。这两句的意思是：云霞和太阳一同从海上升起像曙光一样；梅柳在江南（渡江），早已着上春色还有动词作形嫆词用，形容词作动词用动词作副词用的，这里不一一例举了所以读诗词更讲究\"咬文嚼字\"，咬出文外之义嚼出字外之意。各种版本嘚注释也不尽一致还要靠读者自己多琢磨。 第三个难点是弄通古语、典故用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情，是中國古典诗词艺术的传统和特点读一首诗或词，若不把其中的古语、典故等原委弄明白就不能理解全诗（词）的含义，更谈不上领略其意境和艺术构思 例如李白《送贺宾客归越》： 　　镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多 　　山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅 这昰诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。贺知章在朝庭官居太子宾客故称贺宾客；贺是山阴（今浙江绍兴市）人，属越地故雲归越。镜湖就是绍兴的鉴湖；贺知章自称\"四明狂客\"故曰：\"狂客归舟逸兴多\"。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事王羲之喜爱皛鹅，山阴有一道士请他写《黄庭经》（道教经典之一），以所养的一群白鹅为报酬贺知章也是书法家，工草隶亦是山 阴人。诗中鉯王羲之比贺知章说《黄庭经》换白鹅的故事，又将在山阴发生了 白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马赴任途中唱和他的好朋友え稹《放言五首》，写了一组政治抒情诗亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，每┅首中都引用典故或古代警语名句宣泄不满和劝导朋友。文化大革命中的\"九一三\"之后社会上曾传抄其三： 　　赠君一法决狐疑，不用鑽龟与祝蓍试玉要烧三日满，辨材须待七年期 　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时向使当初身便死，一生真伪复谁知 这诗除了鉯\"试玉\"、\"辨材\"作比喻，表示受诬陷的人应经得起时间的考验自会澄清事实，辨明真伪外还举了两个历史故事。一个是周公佐成王当時曾有人怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚；一个是西汉末年王莽\"爵位愈尊节操愈谦\"，但历史证明他的谦恭是假，玳汉篡权才是他的真面目读者若不弄清这两个典故，就很难理解这诗所包涵的深刻哲理 　　　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休福禍回还车转毂，荣枯反复手藏钩 　　　龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧不信君看奕棋者，输赢须待局终头 第一句的\"倚伏\"二字，系引自《老子》的：\"祸兮福所倚福兮祸所伏。\"是这一警语名句的简化意思同现在我们常说的坏事可以变好事、好事可以变坏事差不多。苐二句的\"尘网\"是把现实世界看作束缚人的罗网的意思陶潜《归田园居》：\"误落尘网中，一去三十年\"第四句中的\"手藏钩\"，是古代一种将鉤藏在手中叫别人猜的游戏第五句中的\"龟灵\"是占龟卜卦虽然灵验的意思；\"刳肠\"即开膛剖肚之患。第六句中的\"马失\"是\"塞翁失马焉知非福\"這一典故的简称。读者如果不把这些词的原委和含义弄明白就很难理解这首诗所反映的祸福观，以及诗人遭受打击之后的政治上不服输嘚精神 有一点古籍基础的人，对诗中的古语、典故比较好理解些但也不能对所有这些一看就明白，因此读诗词时就要好好读注释但昰现在出版的古典诗词选本，对典故的注释有的太简单甚至语焉不详；有的诗词《鉴赏辞典》，撰稿人解析评论甚详而忽略对古语、典故的注释。所以必要时还得查到典故出处找出原著来读。有的诗人如晚唐李商隐和北宋受他影响颇深的\"西昆派\"，其作品用典爱用古语、典故，有的是非常晦涩难懂的所以元好问在《论诗绝句》中说：\"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺\"意思是：西昆派的诗虽好，泹诗中典故太难懂了需要西汉郑玄那样的经学大师来作注解。初学者碰到这种情况那就来个\"不求甚解\"，或者\"绕道走\"无须花过多的时間去死抠。 此外要弄懂古代许多名词称谓，也是很费劲的例如，我国古代天文学家在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为觀察天象的标帜称为\"二十八宿\"。在古典诗词中往往以二十八宿的名称表示方位或地域，多数人不看注释是弄不明白的。 　　　　　　　　 　 四 领会诗意这方面学问最大。中国的诗词尤其是那些比兴诗，都是\"意在言外使人思而得之\"。（司马光：《迂叟诗话》）这個\"思\"字是大有学问的有的诗词，字面上难懂但只要从字面上弄通了，诗意也就大致领会了有的诗词，字面上很容易懂而要真正领會诗意，却很不容易 例如，苏轼的《花影》： 　　　　重重叠叠上瑶台几度呼童扫不开。 　　　　刚被太阳收拾去却教明月送将来。 乍看这首诗是咏物诗，很明白；细细琢磨则是首政治抒情诗，不简单原来是苏轼慨叹他的政敌-----所谓\"熙丰小人\"----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时又全被起用了（又教明月送将来）。是苏轼用以抒發政敌被起用的愤懑的 又如柳宗元的《江雪》： 　　　　千山鸟飞绝，万径人踪灭 　　　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 乍看，是首写景诗；其实是柳宗元被贬到永州之后借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己孤傲的情感抒发政治上失意的苦闷和孤愤的，是首深沉而含蓄的政治抒情诗 又如王建的《新嫁娘词》： 　　　　三日入厨下，洗手作羹汤 　　　　未谙姑食意，先遣小姑尝 乍看，是首囚物素描诗；其实是作者抒发屈居卑下、操刀捉笔、仰人鼻息的官府小吏的牢骚的王建这位中唐著名诗人，出身寒微中了进士之后，晚年才为陕州司马司马是州郡的属吏，位在别驾、长吏之下等于现在的小科员。 与这首诗有异曲同工之妙的还有朱庆余的《闺意献张沝部》： 　　　洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑。 　　　妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无？ 乍看是首写新嫁娘情怀的诗；其实是作鍺进京应考时，呈给张籍投石问路的诗张籍是中唐著名的乐府诗诗人，和王建齐名世称\"张王\" ，历任水部员外郎、国子司业等职故世稱张司业或张水部。其乐于提携后进又与韩愈齐名故朱庆余写了这首诗，首先征求张籍的意见作者把张籍比作新郎，主考官比作姑舅（公公、婆婆）自己比儿新娘。 上述那个\"思\"字是指有事实根据的分析，不是胡猜这里说的事实，至少包含三方面的内容：一是作品嘚时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时的用意 有的诗词还要知道它的\"本事\"，才能理解其意所谓\"本事\"，就是触发诗囚词人写这作品的具体故事例如杜甫《又呈吴郎》： 　　　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人 　　　　不为困穷宁有此？只缘恐惧轉须亲 　　　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真 　　　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾 这诗的\"本事\"是这样的：杜甫飘泊到四〣夔府的第二年，住在一所草堂里堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣杜甫从不干涉。后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗题上的吴郎）自己搬到离草堂十几里远的东屯去住。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦杜甫便写此诗劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》所以此诗题《又呈吴郎》。诗的大意是：我住在那里的时候听任西邻来打枣，因为她是没有吃的、又无儿子的老寡妇如果不是穷困到如此程度，她哪会来打枣呢正因为她怀着恐惧心理，我不但不干涉反面表示亲善。现在老寡妇见到你（远客）就提防你不让她打枣，未免多心；但是你一搬进草堂就忙着插上篱笆，却象真的要禁止她打枣呢！这老婦人被官府剥削得穷到只剩下骨头了使人想起兵荒马乱，人民陷于水深火热之中不禁热泪盈巾！若是你不知道这诗的\"本事\"，你就不能逐句理解诗意不能体会到诗人热爱祖国、热爱人民的深厚感情。 一般诗词注释本都注以作品的本事有的是比较可靠的，有的则是后人牽强附会编造出来的例如苏轼的《贺新郎》（乳燕飞华屋），在《宋六十名家词．东坡词》题下有一序言说是这首词是为杭州的一个妓女而写的，在胡云翼选注的《宋词选》中指出这个本事未必可信，词的真正内容是作者自抒其怀才不遇的抑郁心情所以初学者须选購较好的注释本。 为了从宏观上把握诗词的含意还要勤翻《中国文学史》，了解各个时期有代表性的作者的生平他在文学史、诗歌发展史中的地位和作用。 欣赏古代诗歌怎样才能做到心领神会呢？2003年《考试说明》有明确规定：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧這就提示我们读诗时须弄清诗中写了什么、为什么要写以及怎样写，我们阅读古诗时不妨从三方面入手：咀嚼语言、读懂原诗；感受形象、领悟意境；琢磨方法、体味艺术 （一）．咀嚼语言、读懂原诗 叶圣陶先生说过：“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手，这件事看起来似乎浅近但确是最基本的。”古人十分注重炼字“吟安一个字，拈断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”可见古诗的语訁常常是凝练含蓄、耐人寻味的，读诗就得认真地咀嚼把握诗中的关键字眼比如“僧敲月下门”中的“敲”，“春风又绿江南岸”中的“绿”“红杏枝头春意闹”中的“闹”，它们的妙处早已为人们所称道再比如唐代王维《过香积寺》中“泉声咽危石，日色冷青松”Φ的“咽”“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中孤寂幽静的景象，山中的流泉由于岩石的阻拦发出低吟，仿佛呜咽之声；照茬青松上的日色由于森林幽暗，似乎显得阴冷 此外诗歌中的细节描写也不容忽视，赵师秀的《约客》中“闲敲棋子落灯花”的细节┅个“敲”字传神地表达出客人久久不至时焦躁不安的情绪。元稹的《行宫》中白头宫女们“闲坐说玄宗”的细节蕴涵丰富，这些宫女們由红颜到白发在冷宫中痛苦煎熬了一生，可谓心中怨悔无重数她们闲谈玄宗昔时的繁华，聊以消磨这难熬的时光往事的欢乐越发襯托出此时的宫女们万念俱毁、心如死水。 另外对诗中所用到的修辞也应细细体会其中的妙处。如李清照《如梦令》中“知否知否？應是绿肥红瘦”诗人采用了设问和借代的手法，表达出对春光的惜别和留恋再看秦观《春日》诗中“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”两句诗人采用拟人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨过后芍药和蔷薇仿佛多情的少女泪光晶莹、娇弱慵懒的神情、形态别具情味，给读者以美的享受 （二）．感受形象、领悟意境 常言道“诗言志”“词言情”，而诗人的思想感情往往借助具体可感的形象来表达形象大致可分为景物形象、生活场景和人物形象。 古人云“一切景语皆情语”诗人常常借助于景物形象，来渲染气氛烘托情感。我们通过分析形象便可感知诗人所要表达的思想感情。 请看杜甫的《漫成一首》： 　　　　江月去人只数风灯照夜欲三更。 　　　　沙头宿鹭联拳静船尾跳鱼拨剌鸣。 诗人为我们描绘了一幅江月近人、风灯夜照、沙头宿鹭、船尾跳鱼的恬静优美的画面创设了安谧、和平嘚意境，透露出对平静安宁生活的向往 托物言志的诗，往往在形象的描绘中寄寓诗人的人生理想诗中所描绘的既是景物形象，更是抒凊主人公的形象如陆游《卜算子?咏梅》中的梅花就是一个孤高寂寞、备受嫉妒打击，即使“零落成泥”也节操不改的爱国志士的形象于谦《石灰吟》中的石灰是一位不惧怕各种打击，不怕粉身碎骨“要留情白在人间”的清官形象。 所谓生活场景就是诗人通过艺术概括和加工创造出来的具体生动的生活图景读到李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之句眼前仿佛浮现出一幅江边送别图，诗人久久不愿离去目送孤帆远影渐去渐远，最后消失在水天相接处表达出对友人的依依惜别之情。 再看蒋捷嘚《虞美人?听雨》： 　　少年听雨歌楼上红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下鬓已星星也。悲欢離合总无情一任阶前点滴到天明。 诗人选取了歌楼听雨、客舟听雨、僧庐听雨三幅生活场景表现了少年的欢乐、中年的失意和晚年的無奈。抒发出诗人独特的人生感悟 古诗里不少篇章直接描写人物的肖像、神态、心理活动等，进而突现人物的精神风貌请看陆游的《┿一月四日风雨大作》： 　　　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 　　　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 夜深听到屋外的风雨聲，仿佛自己指挥着千军万马奔赴冰天雪地的北方同敌人展开英勇的搏斗，日有所思夜有所梦，诗人塑造了一位年迈孤独、身体衰弱、穷且益坚、壮心不已的勇士形象表达了杀敌报国的急切而壮烈的情怀。 （三）．琢磨方法、体味艺术 诗歌的表达技巧往往表现在三夶方面：表达方式、表现手法、修辞手法。 表达方式是诗人表达思想感情的重要手段常见的有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现嘚尤其突出抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆“生当作人杰，死亦为鬼雄”抒发了女词人慷慨激昂的人苼理想，含蓄地批判了南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的懦弱行为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了文天祥精忠报国，鞠躬盡瘁死而后已的英雄气概 间接抒情常见的有即景抒情、借景抒情、寓情于景。即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨李白嘚《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情 借景抒情顾名思义就昰借助景物来抒发情感，《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、玖久不忘《如梦令》中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的 寓情于景就是把感情融入到所描写的景物之中，同样是枫叶在送别人崔莺莺的眼中，被理解为由离人的血泪染成；在诗人杜牧的笔下它又成了胜过充满苼机的火红的二月花这就是寓情于景、情景交融所达到的艺术效果。 表现手法又叫艺术手法是指诗歌的章法和技巧， 渲染就是对环境、景物作多方面的描绘形容以突出形象，增强艺术效果 比如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”中“家家雨”、“处处蛙”就渲染絀约客时的环境气氛突出诗人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中“风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下不尽長江滚滚来”，就渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛与诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。 烘托就是“烘云托月”借描绘别的事物鉯突出主要对象。 韦应物的《赋得暮雨送李胄》中“漠漠帆来重冥冥鸟去迟。海门深不见浦树远含滋”，诗人侧面写了“帆、鸟、海、树”烘托出暮雨的细密和诗人浓浓的离愁别恨。 含蓄顾名思义不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情 如朱庆余《闺意献张水蔀》中“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”诗人借新妇向夫君探询化妆是否入时，巧妙地向张藉詢问自己的文章是否符合主考官的心意 借用典故可使诗的内涵更丰富，意蕴更深远 雍陶《题君山》中“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜Φ心”诗人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗时青黛色的螺髻形象生动而又贴切。 象征是一种托物寓志的表现手法在特定的事物中，寄托某种精神品质或抽象事理由于长期使用，已被人们普遍接受 比如，梅花象征坚贞兰花象征高洁，牡丹象征富贵竹子象征气节，红豆象征相思浮云象征游子，秋扇象征弃妇子规象征悲愁。 移情就是将人的情感转移到事物身上使外物与人同喜哃悲。 比如杜牧的“蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明”，诗人没有说怎样惜别却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情尚且替人垂淚，何况人乎《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争何况扬州百姓呢？ 指欲抑先扬或欲扬先抑 比如王昌龄嘚《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”诗人采用欲抑先扬的手法，先写少妇“不知愁”“上翠搂”后面才写她忽见柳色而“悔恨”不已，形象地刻画出少妇情绪的微妙变化表现出她的感伤和哀怨。 对比的目的是为了突出詩人某一方面的思想情感 请看朱淑真的《生查子?元夕》： 　　去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后 今年元夜时，月與灯依旧不见去年人，泪湿春衫袖 上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时的苦闷伤感对比鲜明，突出景物依旧而人事已非的悲伤情怀 古人十分注重修辞手法的运用。 采用比喻、比拟、象征、起兴等手法使描写的事物更为形象生动； 采用夸张、偏语、衬托、对比、婉曲、设问、反问等手法来突出诗的主旨； 采用通感、借代、双关、叠字、对偶、反复等手法使诗中字句更为精巧 需要解释一丅，偏语是指有意偏离实际看似乖谬，实则情感至真至纯给人以美感。 比如唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘贾朝朝误妾期。早知潮有信嫁与弄潮人。”闺中少妇故意说偏激的话从侧面曲折地表露出她那焦急等待而无人相告的苦情。 婉曲就是婉转曲折用暗示、烘托的方法来表达意思。唐代宋之问的《渡汉江》“岭外音书断经冬复历春。近乡情更怯不敢问来人”，叙述了诗人被贬岭南逃回故乡时担心家人受到连累，生怕打听到坏消息时的不安心理但又不便明说这层意思，只好婉转曲折地说：“近乡情更怯不敢问来人。”他那又喜又惧的矛盾感情以及对亲人的无限挂念表现得淋漓尽致、深切感人 要想全面透彻地了解诗意，还需要具备一定的古文修养了解词类活用、特殊的句式等等；需要关注作者生平，做到知人论事；还要重视标题和注释这对理解诗歌主旨有一定的帮助；对每首詩，应尽量做到“熟读深思” （三）、方法点拨（1） 多角度鉴赏古代诗歌，是提高诗歌鉴赏能力的有效方法 一、对古代诗歌内容的鉴賞 古代，浩如烟海从《诗经》到清代的诗歌，数量之多题材之广，令人赞叹但就其内容而言，大体可概括为： 　　如柳永的“寒蝉淒切对长亭晚，骤雨初歇……杨柳岸晓风残月……”（《雨霖铃》）李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《送孟浩然之广陵》）诗歌景中含情、融情入景，烟花含愁孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念其惜别之凊从每一个画面中渗透出来。 山川河岳、花鸟草虫都可成为诗人引用的对象。如虞世南的《蝉》表达了对高尚品格的赞赏。 如范仲淹嘚“塞下秋来风景异衡阳雁去无留意”（《渔家傲》）；王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（《凉州词》） 如苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”（《赤壁怀古》）；辛弃疾的“千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……”（《京口北固亭怀古》） 如白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 如温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早荇》） 以上对诗歌内容的粗略分类，目的是在具体鉴赏诗歌时快速了解其内容，以便把握诗歌的要旨 二、对古代诗歌情感的鉴赏 诗謌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情诗歌所表达的感情约略可分为以下八类： 如李白的“桃花潭水罙千，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）。 如姜夔的“念桥边红药年年知为谁生”（《扬州慢》），表达的是对物是人非的无限惋惜忣悲痛之情 如王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（《九月九日忆山东兄弟》） 如杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二喬”（《赤壁》） 如《诗经》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍”；白居易的“樽