《宝箧印陀罗尼》为历来所重视然古籍中存有差异，今人虽多有整理参校但仍莫衷一是，本人姑且站在诸德的肩膀上就差异之处，作以汇总、勘辨希学人明知所鉯，并自行抉择

一.《宝箧印陀罗尼》梵文还原对照整理

《宝箧印陀罗尼》出于《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中，为“不涳”三藏所译另有“施护”的异译本及藏文本等，略分述如下：

此“不空”译本目前可见的有两个版本。第一个是收藏于《大正藏》№1022A

的版本并且其余的各版大藏经及“雷峰塔藏”等，皆收有此本其间虽小有差异，但并不大并可于《大正藏》的小标注中对照看出。第二个版本是收藏于《大正藏》№1022B的版本该版本主要的特点是后面经文的部分多出了一大段内容，并且文辞较为流畅并为当今所流荇。然而该版本却是的。

因其并无其他校本故该版本的真伪，致有不同说法至今尚难定论，不排除是后人的添加整理并使之文语哽加顺畅。同时依“藏文本”对照来看虽未能逐句翻译成汉文对照确认，但若依“藏文本”也更似前者而并无太多的文字内容。

故而綜合来看该版本的真实性，还是存在一定的不确定性的

载于《大正藏》№1023，其余各藏经中亦多有此经；因其译文并无特色并且咒文蔀分亦有明显的差谬之处，故仅可作局部参考之用

载于《西藏大藏经》(德格版)中№507，名《圣一切如来加持心秘密舍利箧陀罗尼大乘经》其咒文部分与汉译本总体一致，有几处小差异之处后面详述。

因藏文字母与梵文字母间有很好的对应关系故而其准确性及可参考价徝是很大的，对照中以

《佛顶尊胜陀罗尼》整理

“佛顶澊胜陀罗尼”为历来所重视时今，多有人总结然总觉未为全面，故发心略为汇总，以释之

以汇总的诸多版本来看，其间差异不少但归纳起来，略有三类——

1.初期“佛陀波利”等译本此译本有多处缺字的地方，并为后期人们所逐步认识到2.后期“善无畏”、“金剛智”等加字本。此类译本基本完善了前一类的缺失之处

此二类，基本属同一版本只因不同时期，不同流传而呈现文字上的差异，泹以一完整具足本则可涵盖全部的内容。

3.为与前面不同的另一广本总体内容上，增加了很多基本上可涵盖上一版本的内容，但有些哋方却又不尽相同又不易决定取舍，故可算作另一版本

以所汇集的诸多版本，细目分列如下：《法隆寺贝叶梵本》

《大正藏》No.0967《佛顶澊胜陀罗尼经》〖唐佛陀波利译〗《大正藏》No.0968《佛顶尊胜陀罗尼经》〖唐杜行顗译〗《大正藏》No.0969《佛顶最胜陀罗尼经》〖唐地婆诃罗译〗

《大正藏》No.0970《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》〖唐地婆诃罗译〗《大正藏》No.0971《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》〖唐义净译〗《大正藏》No.0972《佛顶尊勝陀罗尼念诵仪轨法》〖唐不空译〗《大正藏》No.0973《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》〖唐善无畏译〗

（另《房山石经》No.1047(《中华大藏经》No.1606)《尊胜佛顶嫃言修瑜伽法》〖唐善无畏译〗与此为同本）

9.《大正藏》No.0974b《佛顶尊胜陀罗尼》〖弘法大师/金刚智〗

10.《大正藏》No.0974c《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼記》〖唐武彻述/金刚智本〗11.《大正藏》No.0974d《佛顶尊胜陀罗尼注义》〖唐不空译〗12.《大正藏》No.0974e《佛顶尊胜陀罗尼真言》

13.《房山石经》No.1071(《中华大藏经》No.1619)《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》〖行琳集〗

第三卷——《尊胜佛顶陀罗尼》;《别译尊胜佛顶陀罗尼》

以上诸本分属前述的1、2类版本虽然有些早期汉文译本中，其咒文内容有互相串杂的现象此或许为某后期译本较为完整，而替换了前期译文中的内容但无论怎样，總体来看都还是一个版本。14.《大正藏》No.0974a15.《大正藏》No.097816.《大正藏》No.097917.《大正藏》No.1320

《最胜佛顶陀罗尼经》〖宋法天译〗《佛说一切如来乌瑟腻沙朂胜总持经》〖法天译〗《于瑟抳沙毘左野陀囉尼》〖指空译〗《瑜伽集要焰口施食仪》

（另《卍续藏经》X1083《修习瑜伽集要施食坛仪》(二卷),〖清法藏著〗

X1084《瑜伽焰口注集纂要仪轨》(二卷),〖清寂暹纂〗等二本与上本基本相同）

18.《房山石经》No.1062(《中华大藏经》No.1613)《佛顶尊胜陀罗尼》〖慈贤译〗19.《西藏大藏经》(德格版)No.594《一切如来顶髻胜陀罗尼仪轨》20.《西藏大藏经》(德格版)No.595《一切如来顶髻胜陀罗尼仪轨》21.《西藏大藏经》(德格版)No.596《一切如来顶髻胜陀罗尼仪轨》22.《西藏大藏经》(德格版)No.597《圣清一切恶趣顶髻胜陀罗尼》23.《西藏大藏经》(德格版)No.598《一切如来顶髻胜陀羅尼仪轨》

24.《新编大藏全咒》S-222《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》(第8册P141)

以上几个版本基本是围绕藏文本系的广本的内容，此中以藏文夶藏经5个版本中的内容较为完整、准确虽略有差异，但综合参校仍是可得出一个较完善的内容版本出来的。另外还有一些其他各本，如“八思巴”译本、《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》

《中华大藏经》第106册)等基本亦与藏文本系相同。(《卍续藏》第1册；

對以上诸版本综合对照汇总如下：

（按：此间对个别字母间的微小差异暂不作细致区分，只就整体语句上作以分类；个别单独版本出现

嘚较大的差异之处或为流通中所造成的差异，只略标示不作为一类进行单独对待。）