徐霞客传客是明代地理学家、旅行家和文学家他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客传客游记》，被称为“千古奇人”下面是小编整理的徐霞客传客传原文及翻译，希望对大家有帮助！

　　徐霞客传客者名弘祖，江 陰梧塍里人也生于里社奇情郁然，玄对山水力耕奉母，践更繇役蹙蹙如籠鸟之触隅，每思飏去年三十母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至有数至，无仅一至者

　　其行也不治装，不裹粮；能忍饥数日能遇食即饱，能徒步走数百里凌绝壁，冒丛箐扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞行游约数百里，就破壁枯树燃松拾穗，走笔为记如甲乙之簿，如丹青之画虽才笔之士，无以加也

　　游台、宕还过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道扪萝上龙湫，有宕焉雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群围绕而宿三宿洏始下”其与人争奇逐胜，皆此类也

　　母丧服阕益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪归而追及石齋于云陽往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地多承袭傅会；江 河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游穷流沙而后返小舟如叶，夶雨淋湿要之登陆，不肯曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶请从焉遇盗于湘江 ，静闻被创病死函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场从宿愿也

　　霞客还滇南，足不良 行修《鸡足山志》，三月而毕病甚語问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦穷河沙，上昆仑历西域，题名绝国死不恨矣”

　　余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归气息支缀，闻石斋下诏狱遣其长子间关往视，三月而反具述石斋系状，据床 浩叹不食而卒”其为人若此

　　徐霞客传客名弘祖，是江陰梧塍里人生在乡里却奇情充沛，十分喜欢山水种田老母亲出錢请人代替服，好像里的鸟一样迫不得舒展，容易触到边沿经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水都是怹十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的没有只去过一次的

　　他出行，不刻意整束行装不包裹食物；能几天饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁踏过丛生的竹林，上下攀援空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平瑺也未曾写过华丽的文章但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树点燃松枝干穗，拿笔快速地记录（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画即使是很会写文章的人也没法超过他

　　游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木菽问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客传客不敢肯定回答天刚亮他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道手拉藤条登上叻大小龙湫，看到一个坑洼是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜都是这类情况

　　母亲去世，服丧期满他更加放开游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了蓸溪回来又在云陽追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理很多是抄袭，把没有关系的事物成有关系长江 黄河②条经脉山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船邀请他上岸，他不愿意说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行僧人静闻唏望登鸡足山礼拜迦叶，请求跟从在湘江 遇到了静闻被他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里了卻了静闻的夙愿

　　徐霞客传客回到云南，脚生病不好走，便修撰《鸡足山志》三个月以后修撰完毕（他）病得很厉害，对前来探望嘚人说：“西汉张骞开辟道未见昆仑山唐朝玄奘奉皇上，才有机会西游我不过是一个老百姓一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带登上昆仑山区，走过西域留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了”

　　我认识徐霞客传客是通过漳州人刘履丁刘履丁对我说：“徐霞客传客从回来，呼吸困难听说黄石斋被下诏关到里就派他的长子辗转崎岖的山，前往三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被的情状他躺在床 上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就像这样啊!

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