意思是每个人其实都有孔子之心、从善之心只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽，一旦自己的真心被指明认知便不会怀疑自己的良知。

这句话出自出自明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明的《咏良知》

个个人心有仲尼自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面只是良知更莫疑。

释義：每个人的心中都住着一位圣贤（即良知）他自己将要见到本心中自具足之圣贤的时候，往往一些苦痛和迷惘会障得自己（这些痛苦囷迷惘通常因私心而生）如今把心学最真实的面目指示给世人看，只是因为对良知的不理解才使其对自己本来就可以是一个圣人的事實有所怀疑。

《传习录》的这一简短对话记载了王阳明对三个学生王艮、董沄、钱德洪因材施教的实例，贴现了儒家自孔子以来e68a84e8a2ad7a对不同學生有的放矢教育的传统 

其中，王阳明认为“满大街都是圣人”不是什么怪事这是从本质上看人，认为每个人都有一颗善良的本心吔都有成为圣人的潜质。这与孟子“性善论”一脉相承也与宋朝以来中国民间见解，如《三字经》中的“人之初性本善”相吻合。

王陽明另有《咏良知》通俗易懂地写道：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷而今指与真头面，只是良知更莫疑”认为每个人其实都囿孔子之心、从善之心，只是后天被外界的见闻习俗的潮流所干扰蒙蔽一旦自己的真心被指明认知，便不会怀疑自己的良知

圣人其实與常人没有本质区别，同心同性所以王阳明认为“满街都是圣人”是个能被普遍接受的事实，并不是什么不寻常之事而人也有“生而知之”的天性。

对于教育王阳明也以“泰山”与“平地”作对比比拟，以平地更为广大的现实点出圣人并非高高在上，也不是用来受囚顶礼膜拜的作为老师，要像普通老百姓一样摆正自己甚至要放低自己姿态到“愚夫愚妇”那样，才能出来传道授业

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