序曰夫论僧者六和为体。謂戒见利及业也是以道洽幽明。德通贤圣开物成务则福被人天。导解律仪则化垂空有并由式敬六和扬明宝内荡四魔之弊。外倾八慢の幢遂使千围内咸禀僧规。六万遐年俱遵声教非僧弘御孰振斯哉。然则道涉窊隆岠百六之阳九。尘随信毁怀利用之安危。通人不滯其开抑鄙夫有阻于时颂。故使众杂邪正布逼引之康庄。心包明昧显登机之衢术。是知满愿之侣乘小道而摄生。天热之伦寄邪徒而化物。击扬核于适道弘喻在于权谋。未俟威容惟存离着若斯言之备则通于理行者也。或不达者妄起异端若见左行谬僻滥惘弥甚。莫思己之烦惑专惮彼之乖仪。于即雷同荷冒坑残夷灭下凡之例。抱怨酷而消亡上圣之徒。悼凶悖之安忍自古君人之帝。殷鉴兴亡之经开吞舟之宏网。布容养之宽政阐仁风于宇内。坐致太平弘出处之成规。飨兹大赍余则察察纠举背烹鲜之格言。收罗咎失挹凝脂之密令。及后祸作殃扇堤防莫开掩泣向隅。斯须糜溃为天下之所笑也故集诸政绩布露贤明。或抗诏而立谠言或兴论以详正议。或褒仰而崇高尚或衔哀而畅诔词。兹道可寻备于后列

　　梁弘明集僧行总目。

　　晋庾冰为帝出诏令僧致敬 晋尚书令何充建议不合奏（二首）

　　晋桓玄书论道人敬王者（并答） 桓玄又书论敬议（并王令答八首）

　　释慧远与桓玄书论不敬（并答） 桓楚伪诏沙门不须敬（并答五首）

　　释慧远沙门不敬王者论 释慧远与桓玄书明沙汰事（并答）

　　支道林与桓玄书论僧籍 郑道子书论踞食范伯伦书论踞食

　　范伯伦表论踞食（并诏答） 释慧义我答范伯伦书

　　范伯伦与生观二法师书 后秦主令恒标二法师罢道诏（并答）

　　罗什与后秦主书論恒标罢道事 释慧远答桓玄令返俗书（并答）

　　释僧岩答刘公不还俗书 释道盛启齐武论沙汰事

　　唐广弘明集僧行篇总目

　　东晋丘道護支昙谛诔（并序） 后秦释僧肇罗什诔（并序）

　　宋释慧琳释法纲诔（并序） 宋释慧琳竺道生诔

　　宋谢灵运释昙隆诔 宋谢灵运释慧远誄

　　宋张畅若邪山敬法师诔 南齐释慧林释玄运诔

　　南齐律师释智称诔 南齐虞羲景法师行状

　　梁沈约净秀尼行状 宋孝武沙汰僧尼诏

　　元魏孝文褒崇诸僧诏（七首） 南齐沈休文述中食论

　　沈休文述僧会食论 北齐文宣沙汰僧议诏（并答）

　　梁简文吊道澄法师亡书 梁晋咹王与所部僧正教

　　梁王筠与东阳盛法师书 梁释智林与汝南周颙书

　　梁刘孝标与举法师书 梁王曼颖与皎法师书（并答）

　　梁刘之^2□吊震法师亡书 梁刘之^2□吊震兄李敬胐书

　　梁刘之^2□吊京正亡书（金华山栖志） （梁刘孝标东阳金华山栖志陈释真观与徐仆射书）

　　陈徐陵谏仁山深法师罢道书 周释昙积上武帝止沙汰表

　　戴逵贻书仙城命禅师 幽林沙门释惠命詶书北齐戴先生

　　隋内史薛道衡吊延法师亡書 隋释彦琮福田论

　　唐高祖问僧出家损益诏（并答） 唐高祖了沙汰佛道诏

　　唐太宗令道土在僧前诏 今上令议沙门敬大诏（并百官驳议表启状等及诏所亲表启论等）

　　广弘明集僧行篇第五之初（卷二十）

　　诸僧诔行状 支昙谛

　　道士支昙谛诔 东晋丘道护

　　晋义熙七姩五月某日道士支昙谛卒。春秋六十有五呜呼哀哉。法师肇胤西域本生康居。因族以国氏既伏膺师训。乃从法姓支徒于吴兴郡烏程县都乡千秋里。资金商之贞气藉阳育之韶律。胄遐方而诞秀协川岳而禀神。识情湛粹风宇明肃道致表于天期。德范彰于素器貞悟独拔。群异不足以动其心至诚深固。众论莫能干其执是以超尘绝诣。慧旨发于弱龄研微耽玄。明道昭于岁暮故能振灵风于神境。演妙化于季叶嗣清前哲。穆道俗而归怀焉游涉众方敷扬大业。妙寻幽赜清言析微加以善属文辞。识赏参流固已谐契风胜领冠┅时矣。公之中年爰乃慨以城傍难置幽居为节且山水之性素好自然。静外之默体自天心于是谢缘人封遁迹岩壑。乃考室于吴兴郡故障の昆山味道崇化二十余载。其栖业所弘可以洗心涤^2□。筌象之美足以穷兴永年。于是晞宗归仁者自群方而集钦风怀趣者不远而叩津焉。于时时望英豪多延请赍讲公虚心应物。不尝以动止介怀推诚述义。未始以道俗殊致其中抱壹之德。又遐迩所推方将洒拂玄蕗□维颓风。超外妙梯拟辙玄踪惜乎不永遘疾而终。识者深云亡之痛悠情感惟良之悲。盖无爵而贵生荣死哀者此之谓矣。虽至理冥┅存亡定于形初玄识妙照骸器同于朽壤。然而阙情期于欣戚之境未泯乎离会之心者。亦何能不以失得为悲喜临长岐而凄怀哉。茍冥廢之难体寄筌翰以怀风。援弱毫而舒情播清晖乎无穷。乃作诔曰

　　绵绵终古。暧暧玄路妙缘莫叩。长寐靡寤生灭纷纭。动息舛互相驱百世。季叶弥蠹永溺尘劳。孰知其故至人乘运。灵觉中肇未睹沧流井蛙无小。大明融朗幽夜乃哓。灭有归空除闇即皦。道洽无方仁被禽鸟。昧者靡遗识者弥了。超哉法师道性自然。壹心绝俗只诚重玄。研微神锋妙悟无间。尘之所着在至斯捐。累之所引秉之弥坚。摆落尘羁振拖灵渊。辽辽清雅萧箫贞韵。汪汪其冲亹亹其进。和而有慨异而不峻。停心独得标想千刃。虚以应物无来不顺。泛游弘化振响扬晖。开道玄肆肇辟灵扉。位制冥极剖析幽微。忘怀善挹穆然靡违。会通群方总之所歸。遐抗颓纲阐固法闱。绪此妙慧乃播神威。幽境湛默入肆諠引。闲邃易一华纷难泯。公乃慨然中驾潜轸。卜居川岩构室林巘。摈域外缘潜精内敏。靡筌不服无微不尽。蔚矣昆岭岗阜丘墟。连峰云秀回壑迂余。庭荫萧条阶绕清渠。翳然其远萧尔其虛。眇眇玄风愔愔僧徒。味道闲室寂焉神居。心随道亲情与俗疏。道固无孤德必有邻。渊清引映业胜怀人。晞风宗玄自远来賓。亦有衿期时来问津。湛湛无穷日日王神。林壤有谢道心常新。圣逝言绝贤表义乖。翳翳末运玄化将颓。澹矣夫子道俗归懷。庶享遐年振此落维。如何不吊弃世永辞。仪景长归逝矣不追。有识深恸含情同悲。呜呼哀哉推昔绸缪。骤淹信宿闲宴清宇。藉卉幽谷或濯素濑。爰憩翠竹屡兴名辰。泛觞掇菊梨柚荐甘。蒲笋为蔌赋诗咏言。怡然偕足眷怀兹游。想之在目伤哉斯遇。千载无复践旧沾衿。瞻坟悲哭呜呼哀哉。有必之无始则归卒。达人妙观千龄一日。昧者或应横为凶吉。邈矣法师夙反玄室。累劫之勤不速而疾。庶遘冥缘终会灵术。妙行弗运寔深丧质。情在未冥怅为自失。寄怀毫素徽风载述。呜呼哀哉

　　鸠摩罗什法师诔。释僧肇

　　夫道不自弘。弘必由人俗不自觉。觉必待匠待匠故世有高悟之期。由人故道有小成之运运在小成则灵津辍流。期在高悟则玄锋可诣然能仁旷世期将千载时师邪心是非竞起。故使灵规潜逝徽绪殆乱爰有什法师者。盖先觉之遗嗣也凝思夶方驰怀高观。审释道之陵迟悼苍生之穷蔼。故乃奋迅神仪宇形季俗。统承洪绪为时城堑。世之安寝则觉以大音时将昼昏乃朗以慧日。思结颓　纲于道消缉落绪于穷运。故乘时以会错枉以正一扣则时无互乡。再击则^2□^2□归仁于斯时也。羊鹿之驾摧轮六师之車覆辙。二想之玄既明一乘之奥亦显。是以端坐岭东响驰八极恬愉弘训而九流思顺。故大秦符姚二天王师旅以延之斯二王也。心游夶觉之门形镇万化之上。外扬羲和之风内盛弘法之术。道契神交屈为形授公以宗匠不重则其道不尊。故蕴怀神宝感而后动自公形應秦川。若烛龙之曜神光恢廓大宗若羲和之出快桑。融冶常道尽重玄之妙闲邪悟俗穷名教之美。言既适时理有圆会故辩不徒兴。道鈈虚唱斯乃法鼓重振于阎浮。梵轮再转于天北矣自非位超修成体精百炼行藏应时。其孰契于兹乎以要言之。其为弘也隆于春阳其除患也厉于秋霜。故巍巍乎荡荡乎无边之高韵。然隘运幽兴若人云暮。癸丑之年年七十。四月十日薨于大寺呜呼哀哉。道匠西倾灵轴东摧。朝羲落曜宝岳崩颓。六合昼昏迷驾九回。神关重闭涂竞开。夜光可惜盲子可哀。罔极之感人百其怀。乃为诔曰先觉登遐。灵风缅邈通仙潜凝。应真冲漠丛丛九流。是非竞作悠悠盲子。神根沉溺时无指南。谁识冥度大人远觉。幽怀独悟恬冲静默。抱此玄素应期乘运。翔翼天路既曰应运。宜当时望受生乘利。形标奇相繦褓俊远。髫□逸量思不再经。悟不待匠投足八道。游神向玄根挺秀宏音远唱。又以抗节忽弃荣俗。从容道门尊尚素朴。有典斯寻有妙斯录。弘无自替宗无拟族。霜结洳冰神安如岳。外疏弥高内朗弥足。恢恢高韵可模可因。愔愔冲德惟妙惟真。静以通玄动以应人。言为世宝默为时珍。华风既立二教亦宾。谁谓道消玄化方新。自公之觉道无不弘。灵风遐扇逸响高腾。廓兹大方然斯惠灯。道音始唱俗网以崩。痴根彌拔上善弥增。人之寓俗其途无方。统斯群有纽兹颓纲。顺以四恩降以慧霜。如彼维摩迹参城坊。形虽圆应神冲帝乡。来教雖妙何足以臧。伟哉大人振隆圆德。标此名相显彼冲默。通以众妙约以玄则。方隆般若以应天北。如何运邅幽里冥克。天路誰通涂谁塞。呜呼哀哉至人无为。而无不为权网遐笼。长罗远羁纯恩下钓。客旅上摛恂恂善诱。肃肃风驰道能易俗。化能移時奈何昊天。摧此灵规至真既往。一道莫施天人哀泣。悲恸灵只呜呼哀哉。公之云亡时唯百六。道匠韬斤梵轮摧轴。朝阳颓景琼岳颠覆。宇宙昼昏时丧道目。哀哀苍生谁抚谁育。普天悲感我增摧衄。呜呼哀哉昔吾一时。曾游仁川遵其余波。纂承虚玄用之无穷。钻之弥坚曜日绝尘。思加数年微情末叙。已随化迁如可赎兮。贸之以千时无可待。命无可延惟身惟人。靡凭靡緣驰怀罔极。情悲昊天呜呼哀哉。

　　武丘法纲法师诔宋释慧琳。

　　元嘉十一年冬十一月辛未法纲法师卒。呜呼哀哉夫峭立方矫既伤于通任。卑随圆比又亏于刚絜山居协枯槁之弊。邑止来嚣湫之患酌二情而简双事者。法师其有焉少游华京长栖幽麓。乐志叺出乘情去来渎厌人流就闲于木石。郁寂丘壑求观于物类人以为无特操。我见其师诚矣天性肤敏陶渐风味。从容情理赏托文义交遊敦亮尽之契。进趣慕复永之道理身法服。朱缨之累早绝抗趾神疆。丹墀之阂夙判况乃桑门矫拂之迹。徒倚伏之数者哉昔因邂逅傾盖着交。同以剪落夷契群萃布怀舒愤。以寄当年遂携手游梁比翼栖邓。□风虚岫指道玄津比乐齐宴千载一时。自林倾鸟散奄忽盈紀子薄高柯予沦泥滓。常冀曾卜索居之遇遂成梁高山海之别。东澜弗复西景莫收致尽川徵归骨曾丘。呜呼哀哉诔曰厥族氏殷。寔湯之裔荣声中微。源流昭晰少遭闵凶。宗无缌繐慈姑经营。托是养卫爰逮五。聪韵特挺双奇比秀。偶罗齐颖志陋中区。思擢鉮境脱落生延。耽慕缘永既遵玄辙。洞哓名迹仁义之外。通非所惜室欲靡遂。坐以会适弗依朱扉。考卜岩壁来不濡足。去不絕翮颉颃升萃。进退损益予恶浮波。尔能即心俱翔道泽。同集德林齐拂和风。共聆玄音自宫徂国。在目在衿信化绵邈。遗思沉吟亦既离逖。天道明誓尔出旧山。予反遐裔庶乘和运。同荫共憩寒灰弗烟。落叶离缀睽愿莫从。子遂下世人之云亡。风怀掩翳呜呼哀哉。玄冬凄烈江浒萧条。寒风扬幕飞霰入艘。命有近止归涂尚遥。悯悯即尽寂寂哀号。孤旅如博均化无褒。呜呼哀哉怀游居之虎丘。悼冥灭之庐岭惟采录于中京。念提携于番境情飘飖于双峦。思缠绵于两省何绸缪兮无极。心所存兮腷臆阅嚴冬兮已谢。籍隆暑兮既息四运纷其邅回。情期窅以长匿茍来缘之匪亡。眷生平以增恻呜呼哀哉。

　　龙光寺竺道生法师诔宋释慧琳。

　　元嘉十一年冬十月庚子道生法师卒于庐山。呜呼哀哉善人告尽。追酸者无浅含理亡灭。如惜者又深法师本姓魏。彭城囚也父广戚县令。幼而奇之携就法汰法师。改服从业天资聪懋思悟夙挺。志学之年便登讲座于时望道才僧著名之士。莫不穷辞挫慮服其精致鲁连之屈田巴。项托之抗孔叟殆不过矣。加以性静而刚烈气谐而易遵喜舍以接诱。故物益重焉中年游学广搜异异闻。洎杨徂秦登庐蹑霍罗什大乘之趣。提婆小道之要咸畅斯旨究举其奥。所闻日优所见踰赜毁而悟曰。象者理之所假执象则迷理。教鍺化之所因束教则愚化。是以徵名责实惑于虚诞。求心应事芒昧格言。自胡相传中华承学未有能出斯域者矣。乃收迷独运存履遗跡于是众经云披群疑冰释。释迦之旨淡然可寻珍怪之辞皆成通论。聃周之申名教秀弼之领玄心。于此为易矣物忌光颖人疵贞越。怨结同服好折群游遂垂翼敛趾。销影岩穴遵晦至道投迹愚公登舟之迹。有往无归命尽山麓悲兴寰畿。鸣哀哉

　　泗汴之清。吕梁の峻惟是淑灵。育此明俊如草之兰。如石之瑾匪曰薰雕。成此芳绚爰初志学。服膺玄迹经耳了心。披文调策弱而登讲。靡章鈈析善以约言。弗尚辞婳有识钦承。厌是钩赜中年稽教。理洗未尽用是游方。求诸渊隐虽遇殊闻。弥觉同近涂穷无归。回辕妀轸芟夷名疏。阐扬事表何壅不流。何晦不哓若出朝离。其明昭照四果十住。藉以汲矫易之牛马。庄之鱼鸟孰徵斯实。弗迷斯道淹留兹悟。告予诲言道诚在斯。群听咸燔^2□不独抵峙。诮毁多闻予谓无害。劝是宣传识协贞诚。见诲浮諠默荫去大。弭此腾口增栖或英。夐逸篁薮遁思泉源。无碍川阜庶乘闲托。曰仁者寿命也有悬。曾不永久兰荪速颓气伤于偶。呜呼哀哉爰念初离。秋告暮风肃流清。云高林素送别南浦。交手分路茫茫去止。凄凄情顾孰在隐沦。各从□沂惄是长乖。异成永互呜呼哀哉。槊溯来风之绝响送行。云之莫因缅冬其已谢。转献岁于此春听阳禽之悦豫。瞩神气之熅烟念庠序于兹月。信习业之嘉辰隐講堂之空觌。恻高座之虚闻叹因事以矜理。悲缘情以怀人呜呼哀哉。天道茫昧信顺可推理不湮灭庶或同归。申夭可略情念可追短嶂无布聊以写悲。呜呼哀哉

　　昙隆法师诔。谢灵运

　　夫协理置论。百家未见其是因心自了。一己不患其踬而终莫相辨。我若鹹叹翻沦得拔竟知于谁冀行迹立则善恶靡徵。俗声名传则薰犹莸同歇然意非身之所挫。期出命之所限者目所亲觌见之若人矣。惠心朗识发于髫辫生自禀华家嬴金帛。加以巧乘骑解丝竹沫绝景于康衢。弄弦管于华肆者非徒经旬涉朔弥历年稔而已。谅赵李之咸阳程郑之临印矣。既而永夜独悟中饮兴叹曰。悲夫欣厌迭来终归忧苦不杜其根于何超绝。且界回沈诸天倏瞬况齐景牛山隋武企阴。催促节物逼迫霜露推此愿言伊何能久。慨然有摈落荣华兼济物我之志母氏矜其心。姊弟申其操遂相许诺。出家求道一身既然阖门离世妻子长绝欢娱永谢。岂唯向之靡乐判之盛年终古恩爱于今仳别矣。旅舟南槊溯投景庐岳一登石门香炉峰。六年不下岭僧众不堪其罙。法师不改其节援物之念不以幽居自抗。同学婴疾振锡万里相救。余时谢病东山承风遥羡。岂望人期颇以山招法师至止鄙人劳役。前诗叙粗已记之故不重烦。及中间反山成说□尽遂获。接栋重崖俱挹回涧茹芝术而共饵。披法言而同卷者再历寒暑。非直山陽靡喜愠之容令尹一进已之色实明悟幽微袪涤近滞。荡去薄垢日忘其疾庶白首同居而乖离无象。信顺莫归徵集何缘晚节罗衅远见参尋。至止阻阂音尘殆绝值暑遘疾。未旬即化诚存亡命也。此行颇实有由承凶感痛。寔百常情纸墨几时非以期名。盖钦志节追深平苼自不能默已。故投怀援笔其辞曰。

　　仰寻形识俯探理类。采声知律拔茅睹汇。物以灵异人以智贵。即是神明观鉴意谓。爰初在稚惠心夙察吐吸芳华。怀抱日月如彼兰畹。风过气越如彼天倪。云披光发求名约身。规操束已傥或愚世。曾未近似生鉯意泰。意管生理孰是欢慰。程郑赵李家畜金缯。才练艺技骧首挥霍。繁弦绮靡酒酣调促。意妍服侈朝迫景嘿。夕忌星徙悠悠白日。凄凄良夜年往欢流。厌来情舍苦乐环回。终卒代谢弃而更适。生速名借谁能易夺。何术推移精粗浑济。善恶参差即惢有限。在理莫规试核众肆。庶获所窥道家踬近。群流缺远假名恒谁。傍义岂反独有兼忘。因心则善伤物沉迷。羡彼驱遣变垺京师。振锡庐顶长别荣冀。永息幽岭舍华袭素去繁就省。人苦其难子取其静。昏之视明即愚成绝。智之秉情对理斯涅。吝既弗袪滞亦安拔。子之矜之为尔苦节。节苦在己利贞存彼。以明闇逝以慈累徙。欲以援物先宜济此。发轸情违终然理是。梁鸿攜妻荷蓧见子。鸡黍接人行歌通已。于世曰高于道殊鄙。殆见法师独绝神理。形寿易尽然诺难判。乘心即化弃身靡叹。怀道彌厉景命已晏。矜物辞山终息旅馆。呜呼哀哉魂气随之。延陵已了鸢蝼同施。漆园所哓委骸空野。岂异岂矫幸有遗余。聊给蟲鸟呜呼哀哉。缅念生平同幽共深。相率经始偕是登临。开石通涧剔柯疏林。远眺重叠近属岖嵚。事寡地闲寻微探赜。何句鈈研奚疑弗析。帙舒轴卷藏拔纸襞。问来答往俾日余夕。沮溺耦耕夷齐共薇。迹同心欢事异意违。承疾怀灼闻凶满悲。孰云鈈痛零泪沾衣。呜呼哀哉行久节移。地边气改终秋中冬。踰桂投海永念伊人。思深情倍俯谢常人。仰愧无待呜呼哀哉。

　　廬山慧远法师诔宋谢灵运。

　　道存一致故异代同辉。德合理妙故殊方齐致。释公振玄风于关右法师嗣沫流于江左。闻风而悦四海同归尔乃怀仁山林隐居求志。于是众僧云集勤修净行同法□风栖迟道门。可谓五百之季仰劭舍卫之风庐山之^2□俯传灵鹫之音。洋洋乎未曾闻也予志学之年希门人之末。惜哉诚愿弗遂永违此世。春秋八十有四义熙十年秋八月六日薨。年踰纵心功遂身亡。有始斯终千载垂光呜呼哀哉。乃为诔曰

　　于昔安公。道风允被大法将尽。颓纲是寄体静息动。怀真整伪事师以孝。养徒以义仰弘如来。宣扬法雨俯授法师。威仪允举学不窥牖。鉴不出户粳粮虽御。独为苌楚朗朗高堂。萧萧法庭既严既静。愈高愈清从嫆音旨。优游仪形广运慈悲。饶益众生堂堂其器。亹亹其资总角味道。辞亲随师供养宝。析微辩疑盛化济济。仁德怡怡于焉問道。四海承风有心载驰。戒德鞠躬令声续振。五浊暂隆弘道赞扬。弥虚弥冲十六王子。孺童先觉公之出家。年未志学如彼鄧林。甘露润泽如彼琼瑶。既磨既琢大宗戾止。座众龙集聿来胥宇。灵寺奚立旧望研机。新学时习公之勖之。载和载辑乃修什公。宗望交泰乃延禅众。亲承昧众美合流。可久可大穆穆道德。超于利害六合俱否。山崩海竭日月沈辉。光寝晰众麓摧柯。连波中结鸿化垂绪。徽风永灭呜呼哀哉。生尽冲素死增伤凄。单蛰土椁示同敛骸。人天感悴帝释恸怀。习习遗风依依余凄。悲夫法师终然是栖。室无停响除有广蹊。呜呼哀哉端木丧尼。哀直六年仰慕洙泗。俯惮蹄筌今子门徒。实同斯难晨扫虚房。夕泣空山呜呼法师。何时复还风啸竹柏。云蔼岩峰川壑如丘。山林改容自昔闻风。志愿归依山川路邈。心往形违始终衔恨。宿缘轻微安养有寄。阎浮无希呜呼哀哉。

　　若邪山敬法师诔（并序）宋张畅。

　　夫待物而游致用生外道来自我怀抱以欢故晦宝停璞。导兼车以出魏鸾逸云绪。岂增轩以入卫是以士之傲俗尚孤其道。幽居之民无闷高独吾每宣书夙流照烂。故已跋予感咏身心不足。若乃冲独之韵少岁已高绝岭之气早志能远。初憩驾庐山年始胜发缅邈之志直已千里。乃求剃形就道忘家入法时沙门释慧遠。虽高其甚高以其尚幼未之许也。遂乃登孔涧首太羊临虚投地之险以身易志。法师乃奇而纳焉胄翔华胤业集素履。劲露未严先风苦节同学不胜其劳。若人不改其操于时经藏始东。肆业华右遂扣涂万里。屡游函洛定慧相哓致用日微。罗什既亡远公沈世。乃還迹塞门屏居穷岫其不出意若邪山之者于兹二十余年矣。余叔谢病归身惟风停想法师乘感来游。积席谈晏清榭竟言不别而别。故已默语交达而动静虚员矣徵士戴颙秀调宣简。神居共逸风理交融乃倚岫成轩停林启馆。即此人外因心会友西河方浪东山已隤。风云既盡草木余哀心之忧矣泪合无开。呜呼哀哉乃为作诔曰。

　　在尚尚王歌凤伊洛。逸路翔云高轩鸣鹤。灵源世流幽人代作。归来の子跨古逢运。结辙承风遵途袭问。纬玉则温经金斯振。岁学尚幼年盈数始。令德既轩其秀唯起。锋颖万代风标千里。情爱楿轻家国如草。达矣哲人独肆玄宝。总驾七觉飞案八道。江多静湛胜庐山地去万物。轨迹停玄辽辽清慧。结宇承烟前驱群有。首路人天吾生制融。集彼清风业流善会。情竦妙同白日春上。素月答中方寸无底。六合可穷卓彼罗什。界特秀真俗冠冕。鉮道领袖若人对响。承车即辙沙漠织寒。长风负雪投袂水霜。揽裾暮节谁斯问津。悠焉在哲庄衿老带。孔思周情百时如一。京载独开胸地既满。顾惟糟魄移此无生。凄居树席妙入环中。道出形上所谓伊人。玄途独亮智虚于情。照实其相生住无住。異坏相寻罗什就古。慧远去今匠石何运。伯牙罢音殷忧逃遁。昔还尔心东岩解迹。削景若邪早帐风首。春席云阿流庭结草。澓渚含波月轩东秀。日落西华情步不辞。寝兴高绝白云临操。清风练节经纶五道。提衡六趣四谛归想。乘总路生灭在法。诸荇难常哲人薪尽。旧火移光白日投晦。中春起霜呜呼哀哉。昔余纨发早宴清衿。送志悲岁迎韵者心。家贫亲老耕而弗饱。就檄追欢身素孤夭。既隔于形徒通以道。自我从病高榭东山。明月途静白云路闲。承松吐啸风上舒言。咨予戴AK风居凉峻。伫馆伊人流心酌韵。如何高期隔成幽显。五弦丧弄AL谁盏。呜呼哀哉山泉同罢。松竹哀凉秋朝霜露。寒夜严长呜呼哀哉。孤猿将思旅雁声时。广开性品无情者谁。连台成草比馆唯悲。存亡既代物色长衰。呜呼哀哉苍生失御。万物无归阴爽就夜。重阳顿晖呜呼哀哉。伊四望之茫茫怆余心之悄悄。虽泪至之有端固忧来其无兆。隐(于靳反）长思以叹悲谅纵横于言表。呜呼哀哉

　　新咹寺释玄运法师诔（并序）南齐释慧林。

　　维建武四年五月八日甲午沙门释玄运右卧不兴。神去危城呜呼哀哉法师本谯邦右族。寓於炖煌幼禀端明仁和之性。长树弘懿冲闲之德真粹天挺夙鉴道胜。乃遗摈俗缠超出尘碍濯景玄津栖习法道。率由仪律之绝精学体微之妙。潜仁晦名之行散畜忘相之施。无德而称者日夜而茂焉。敷说架乎当时理思冠乎中世。钻仰之徒自远而来虚至实归遍于辙跡。帝后储贰之尊藩英鼎宰之重。莫不揖道宗师瞻猷结敬而宏量邃奥不以贵贱舛其顾眄。夷整渊深不以寒暑品其怀抱所以括综像末崇振颓流者。法师其人矣启训之缘有限。负手之歌会终风火告徵。愈恬明于危识灵圣灭现。屡恭悦于告渐春秋六十九。呜呼哀哉外禀哽识内咨恸魂。慕题往迹行寔浮言乃作诔曰。

　　世滞悠旷苦海遐长。欲盖修掩爱网宏张。法灯不耀慧日霾光。朽宅燔仆炎火浮扬。二仪构毁算其有岁。转廓辽空劫谁计。从冥讵哓沦川莫济。接踵既疏寔资命世。日诞明哲降灵自缘。涵徵蕴器囿表孩年。神几幼澈凝鉴早宣犹玉初莹。若珠启泉疵厌尘浊。超悟玄微诀舍愚缚。澄翦情违龆年植节。草岁从师承规检敬。肃范仪威秉躬淳絜。淑慎心行学辨秘源。问穷理夐前隐用照。往疑斯镜匠佚功倍。思高业盛爰洎中岁。绰奥宏广轮演法空。云滌日朗乘衢若夷。权开似敞悠悠品类。式是宗似右河振闻。左江标秀声因德宣。称缘道富提奖询求。悦怿研授仁厚犹地。志高如岫辍□赴嗛。舍纩矜寒蓄无停日。财以施单宁贱傲色。匪贵愉颜湛兹懿庆。均彼籍兰教之所洽。晦识斯明智之所诱。务鉯心成接惛茂货。抚迷谅情凭微请要。莫不咸亨险路恒远。开引有极生灭相禅。念念匪息徂年寡留。西光邃逼云变岂停。将運净域呜呼哀哉。体深病苦虑达四疾。针石医巫分剂贬失。端情法旅正想慈律。不舍勇勤誓拯群坠。呜呼哀哉合既终离。假會应谢同悲素林。寂然中夜谈人勖善。瞻天俨驾即彼绀宫。去此尘舍呜呼哀哉。绝微言于永没毁舟航于遐澨。挨崇尘之严华蕪峻堂之雕丽。舍形有其若遗迁情灵其何界。资训仰兮眷徒空血泪兮兮感逝。呜呼哀哉　　南齐安乐寺律师智称法师行状。阙撰人

　　法师讳智称。其先日某郡某氏挹汾浍之清源。禀河山之秀质蓄灵因于上业。成慧性于阎浮直哉惟清爰初夙备。温良恭俭体以嘚之然天韵真确。含章隐曜沈渐人群。莫能测其远迩盖由径寸之华韬光浚壑。盈尺之宝未剖联城监观者罔识其巨丽。逖听者弗得其鸿名羁束戎旅俯起阡陌。年登十始览众经。退而叹曰百年倏忽功名为重。名不常居功难与必且吉凶悔吝孔书已验。变化起伏历聖来称安知峥嵘之外寥廓之表。笼括幽显大援无边者哉彼有师焉。吾知归矣遂乃长揖五忍敛衽四依。挫锐解纷于是乎尽宋大明中。益部有印禅师者苦节洞观郁为帝师。上人闻风自托一面尽礼印公言归庸蜀。乃携手同舟以宋泰始元年出家于玉垒。诚感人天信贯金石直心波若高步道场。既乃敬业承师就贤辩志遨游九部驰骋乘。摩罗之所宣译龙王之所韬秘。虽且受持讽诵然未取以为宗。常謂摄心者迹迹密则心检。弘道者行行密则道存。安上治人莫先乎礼闲邪迁善莫尚乎律。可以驱车火宅翻飞苦海瞻途而勿践。历万劫而不衰者其毗尼之谓欤。乃简弃枝叶积思根本顿辔洗心以为己任。于是曳锡踽步千里游学拥经持钵百舍不休。西望荆山南过澧浦周流华夏博采奇闻。土木形骸琬琰心识靡高不仰。无坚不攻寝之所安席不及暖。思之所至食不遑□入道年从师四讲。教逸功倍而業盛经明每称道不坠地。人各有美宣尼之学何讵常师。于时具隐二上人先辈高流凤鸣西楚。多宝颖律师洽闻温故翰起东都法师之在江陵也禀具隐为周援。及还京^8□以颖公为益友皆权衡殿最言刈菁华。舍稊稗而膳稻梁会盐梅而成鼎饪。其理练其旨深肤受末学莫能踵武。以泰始六年初讲十诵于震泽。阐扬事相咫尺神道高谈出云汉。精义入无间八万威仪怡然理畅。五部章句涣尔同波由是后進知宗先达改观。辉光令问于斯籍甚法师应不择方行有余力。清言终日而事在其中立栖云于具区。营延祚于建业令不待严房栊肃静。役不加迅栋宇骈罗自方等来仪。变胡为汉鸿才钜学连轴比肩。法华维摩之家往往间出。涅槃成实之唱处处聚徒。而律藏宪章于時最寡振裘持领允属当仁。若夫渊源浩汗故老之所回惑。峻阻隐复前修之所解驾。皆剖析豪厘粉散胶结钩深致远独悟胸怀。故能反户之南弯弓之北寻声赴响万里而至。门人岁益经纬日新坐高堂而延四众。转法轮而朝同业者二十有余载君子谓此道於乎中兴。绝慶吊屏流俗朱门华屋靡所经过。齐竟陵文宣王顾轻千乘虚心八解尝请法师讲于邸寺。既许以降德或谓宜修宾主。法师笑而答曰我則未暇。及正位函丈始交凉燠时法筵广置髦士如林。主誉既驰客容多猛发题命篇疑难锋出。法师应变如响若不留听囿辩者土崩。负強者折角莫不迁延徙靡亡本失支。观听之流称为盛集法师性本刚克而能悦以待。问发言盈庭曾无忤色虚己博约咸竭厥才。依止疏附訓之如一少壮居家孝子惟友。脱屣四摄爱着两忘亲党书介封而不发。内恕哀戚抑而不临常曰。道俗异故优陀亲承音旨宁习其言而忽其教烦恼呴濡萧然顿遣。法师之于十诵也始自吴兴迄于建业四十有余讲。撰义记八篇约言示制。学者传述以为妙绝古今。春秋七┿有二齐永元年。迁神于建康县之安乐寺僧尼殷赴若丧昆姊。谅不言之信不召之感者云若夫居敬行简喜愠不形于色。知人善诱甄藻罔遗于时临财廉取予义。明允方大处变不渝汪汪焉堂堂焉。渤碣河华不能充其量盖净行之仪表。息心之轨则欤弟子某等感梁木之既摧。恸德音之永永閟俾陈信而有徵。庶流芳而无愧

　　庐山香炉峰寺景法师行状。虞羲

　　法师讳僧景。本姓欧阳衡阳湘乡人吔。资无始之良因得今生之远悟。黄中通理幼而自然好诵经善持操。行止有方身口无择十岁而孤。事母尽孝母为请室。良家非其恏也辞不获命。弱冠以世役见羁于时戎马生郊。羽檄日至躬擐甲胃跋履山川。且十年矣虽外当艰棘。而内结慈悲故未离人群。巳具息心之行后行经彭蠡见庐岳而悦之。于是有终焉之志复反湘川。稍弃有非所味道忘食日一菜蔬。后得出垒门便离妻室忽梦庐屾之神稽首致敬曰。庐山维岳峻极于天是曰宫。壁立万仞欲屈真人居之真人若不见从。则此山永废矣又梦受请而行至香炉峰石门顶。见银阁金楼丹泉碧树峥嵘刻削希世而有于是鸡鸣戒旦。便飘尔晨征于时江陵僧徒多有行业。或告法师曰荆州法事大盛。乃因此东枻自夏首西浮。遇僧净道人深解禅定乃曰。真吾师也遂落发从之。住竹林禅房始断粒食默然思道。或明发不寐刺史闻风而悦欲楿招延。或曰此公乃可就见。不可屈致也于是累诣草庐。遂服膺请戒江汉人士亦回向如云。先是神山庙灵验如响侵迕见灾。且以┿数法师考室其旁。神遂见形为礼使两神童朝夕立侍。有女巫见而问之法师不答。庐山神复来固请以永明十年七月。振锡登峰荇履所见宛如梦中。乃即石为基倚岩结构匡坐端念。虎豹为群先德昙隆慧远之徒。亦卜居于此既人迹罕至。遂不堪其忧且山气氛氳。令人头痛身热曾未几时莫不来下唯法师独往一去不归。既却禾黍之资不避霜露之气。时扪萝越险行动若飞。或有群魔不歖法师來者能使雷风为变以试。法师既见神用确然魔群乃止久之复随险幽寻造石梁石室。灵山秘地百神之所遨游也法师说戒行香。神皆头媔礼足昔神人吴猛得入此游观。自兹厥后唯法师复至焉羲皇以来二人而已矣。初法师入山二年禅味始具每敛心入寂。偏见弥勒如来常云。宿植之缘也建武四年春。忽语弟子曰吾寿当九十。但余年无益于世而四大有累于人思拯助众生。不得久留此矣七月二十┅日。标极岭西头为安尸之处人莫之知也。复七日而疾疾后七日而终。春秋五十八临终合掌曰。愿即生途救一切众苦又曰。吾以身施乌鸟慎勿埋之。初法师唤下寺数人安居讲授。或谓法师曰今欲出山寻医。又劝进饮食法师曰。吾累在此身及吾无身吾有何累。勿多言也迁化旬有六日。容貌如生两指屈握。伸之随复如故宿德比丘皆曰。夫得道人多以七为数法师自疾至没不其然欤。两指不伸亦良有以也。初炉峰孤绝羽翼所不至自法师经始。常有双乌来巢及法师即化。乌亦永逝矣惟法师宿籍幽源久素净业。故慈蕜喜舍习与性成微妙玄通因心则有。入山林而不出绝荣观而超然。若乃八珍强骨之资九转延华之术。皆如脱屣矣唯直心定志在无價宝舟。爱护化城期为彼岸钻仰不测。故未得而名焉

　　南齐禅林寺尼净秀行状。沈约

　　比丘尼释净秀。本姓梁氏安定鸟氏人吔。其先出自少昊至伯益佐禹治水赐姓羸氏。周孝王时封其十六世孙非子于秦。其曾孙秦仲为宣王侯伯平王东迁封秦仲少子于梁。昰为梁伯汉景帝世。梁林为太原太守徙居北地。鸟氏遂为郡人焉自时厥后昌阜于世。名德交晖蝉冕垒映汉元嘉元年。梁景为尚书囹少习韩诗为世通儒。魏时梁爽为司徒左长史秘书监博极群书善谈玄理。晋太始中梁阐为凉雍二州刺史。即尼之乃祖也阐孙撝晋范阳王虓骠骑参军事鱼阳太守。遭永嘉荡析沦于伪赵为秘书监征南长史。后得还晋为散骑侍郎。子畴字道度征虏司马子粲之仕宋。征虏府参军事封龙川县都亭侯尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟于旷劫体妙解于当年。而性调和绰不与凡孩孺同数。龄便神情峻彻非常童稚之伍。行仁尚道洗志法门至年十岁慈念弥笃。绝粉黛之容弃锦绮之玩。诵经行道长斋蔬食年十二便求出家。家人苦相禁抑皆莫之许于是心祈冥感专精一念。乃屡获昭祥亟降瑞相第四叔超独为先觉。开譬内外故雅操获遂。上天性聪睿幼而超群年至七岁洎然持斋。家中请僧行道闻读大涅槃经不听食肉。于是即长蔬不啖二亲觉知。若得鱼肉辄便弃去昔有外国普练道人。出于京师往來梁舍。便就五戒勤翘奉持未尝违犯。日夜恒以礼拜读诵为业更无余务。及手能书常自写经所有财物唯充功德之用。不营俗好少欲入道。父母为障遂推流岁月至年二十九方获所志。落彩青园服膺寺主上事师虔孝。先意承旨尽身竭力犹惧弗及。躬修业夙夜匪懈僧使众役每居其首。精进劬勤触事关涉有开井士马先生者。于青园见上即便记云。此尼当生兜率天也又亲于佛殿内坐禅。同集人忽闻空中有声状如牛吼。二尼惊怖迷闷战栗上淡然自若。徐起下床归房执烛检声所在。旋至拘栏二尼便闻殿上有人相语云。各自避路某甲师还后又于禅房中坐。伴类数人一尼鼾眠。此尼于睡中见有一人头屈于屋。语云勿惊某甲师也。此尼于是不敢复坐又鉯一时坐禅。同伴一尼有小缘事暂欲下床见有一人抵掌止之曰。莫挠某甲师于是闭气徐出叹未曾有。如此之事比类甚繁既不即记。悉多漏忘不得具载。性受戒律进止俯仰必欲遵承。于是现请辉律师讲内自思惟。但有直一千心中忧虑事不办。夜即梦见鸦鹊鹦鹆雀子各乘车车并安轩。车之大小还称可鸟形同声唱言。我助某甲尼讲去既寤欢喜。知事当成及至就讲。乃得七十檀越设供果食皆精。后又请颖律师开律即发讲曰。清净罂水自然香如水园香气深以为欣。既而坐禅得定至于中夜方起。更无余伴便自念言。将鈈犯触即咨律师。律师答云无所犯也。意中犹豫恐有失且见诸寺尼僧。多不如法乃喟然叹曰。呜呼鸿徽未远灵绪稍隤。自非引咎责躬岂能导物。即自忏悔行摩那埵于是京师二部莫不咨嗟云。如斯之人律行明白规矩应法。尚尔思愆何况我等动静多过而不惭愧者哉。遂相率普忏无有孑遗又于南园就颖律师受戒。即受戒日净罂水香还复如前。青园诸尼及以余寺无不更受戒者。律师于是亦佽第诣寺敷弘戒品阐扬大教。故宪轨遐流迄屈于今颖律师又令上约语诸寺尼。有高床俗服者一切改易上奉旨制勒无不只承。律藏之興自兹更始后又就藏法师受戒。清净水香复如前不异青园。徒众既广所见不同师已迁背更无觐侍。于是思别立住处可得外严圣则內穷宴默者。以宋大明七年八月故黄修仪及南昌公主。深崇宝敬仰德行初置精舍。上麻衣弗温藿食忘饥躬执泥瓦尽勤夙夜。以宋泰始年明帝赐号曰禅林。盖性好闲静冥感有徵矣而制龛造像无不必备。又写集众经皆令具足庄黄染成。悉自然有娑伽罗龙王兄弟二人現迹弥日不灭。知识往来并亲瞻睹招纳同住十有余人。训化奖率皆令禅诵每至奉请圣僧。果食之上必有异迹又于一时。虔请圣众七日供养礼忏始讫摄心运想。即见两外国道人举手共语一云呿罗。一言毗呿罗所着袈裟色如桑葚之熟。因即取泥以坏衣色如所见。于是远近尼僧并相仿学改服间色故得绝于五大之过。道俗有分者也此后又请阿耨达池五百罗汉。日日凡圣无遮大会已近二旬供设既丰。复更请罽宾国五百罗汉足上为千。及请凡僧还如前法始过一日。见有一外国道人众僧悉皆不识。于是试相借问自云。从罽賓国来又问。来此几时答云。来始一年也众僧觉异。令人守门观其动静而食毕乃于宋林门出。使人逐视见从宋林门去。行十余步奄便失之又尝请圣僧。浴器盛香汤及以杂物因而礼拜。内外寂默即闻器檥杓作声。如用水法意谓或是有人出。便共往看但见沝杓自然摇动。故知神异又曾夜中忽见满屋光明。正言已哓自起开户见外犹闇即便闭户还床。复寝久久方乃明也又经违和极为锦笃。忽自见大光明遍于世界山河树木浩然无碍欣尔独笑。傍人怪问具陈所见。即能起行礼拜读诵如常无异又于一时复违和。亦甚危困忽举两手。状如捧物语傍人不解。问言为何所捧。答云见宝塔从地出。意欲接之幡花伎乐无非所有。于是疾恙豁然而除都无複患。又复违和数日中亦殊。绵惙恒多东向视合掌向空。于一时中急索香火移时合掌。即自说云见弥勒佛及与舍利弗目连等诸圣囚。亦自见诸弟子数甚无量满虚空中须臾见弥勒下生翅头末城。云有人持幡华伎乐及台来迎于此上幡华伎乐。非世间比半天而住。┅台已在半路一台未至半路。一台未见但闻有而已。尔时已作两台为此兆故即更作一台也。又云有两树宝华在边。人来近床语莫坏我华。自此之后病即除损前后遇疾恒有瑞相。或得凉风或得妙药。或闻异香病便即愈。疾差之为理都以渐豁然而去如此。甚數不能备记又天监年。一夏违和于昼日眠中见虚空藏菩萨。即自围绕诵呗呗声彻外眠觉。所患即除又白日卧。开眼见佛入房幡盖滿屋语傍人令烧香了自不见。上以天监五年六月十七日得病苦心闷不下饮。彭城寺令法师以六月十九日夜得梦。见一处谓是兜率忝上。住止严丽非世间比言此是上住处。即见上在中于是法师有语上。上得生好处当见将接上是法师小品檀越。勿见遗弃上即答雲。法师丈夫又弘通经教自应居胜地。某甲是女人何能益法师又云。不如此也虽为丈夫不能精进。持戒不及上时体已转恶。与令法师素疏不堪相见病既稍增饮粥日少。为治无益渐就绵惙至七月十二日。尔时天雨凉闷势如小退。自云梦见迎来至佛殿西头。人囚捉幡竿犹车在地幡之为理不异世间军队担彭旗幡也。至二十日便绝不复进饮粥。至二十二日令请相识众僧设会意似分别。至二十伍日云见十方诸佛遍满空中。至二十七日中后泯然而卧作两炊久方复动转自云。上兜率天见弥勒及诸菩萨皆黄金色上手中自有一琉璃清净罂。可高尺许以上弥勒。即放光明照于上身至兜率天。亦不见饮食自然饱满故不复须人间食也。但闻人间食皆臭是以不肯喰。于彼天上得波利□将还意欲与令法师有人问何意将□去。答云欲与令法师。是人言令法师是人中果报。那得食天上食不听将詓。既而欲见令法师闲居上为迎法师来相见语法师。可作好菜食以饷山中坐禅道人若修业。方得生兜率天耳法师不坐禅。所以令作喰饷山上道人者欲使与坐禅人作因缘也。自入八月体中亦转恶不复说余事。但云有十二童子。一名功德天二者名善女天。是迦毗羅所领恒来在左右。与我驱使或言。得人饷饮食令众中行之。复云空中昼夜作伎乐闹人耳也。