原标题：138个小故事助你轻松速記120个文言实词、18个虚词

楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财于其子之求而无不应。其子成人有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁称之。约其茶亭见之爱（隐藏）而不见。

战国间诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝常与邻国相安（安抚），以为无患时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军败矣。逝者如斯而今安（哪里）在哉？

屈原忠而被（表被动）谤既黜，其思忧且幽被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创尤不为苦也。

苏武陷匈奴不倍（通“背”，背离）节义乡情于游子过百倍（原数基础仩增加的相等数）。十年间每逢佳节，犹倍（更加）思亲

柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然植木本（草木的根），反其夲（根本）也；多有所得后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位）即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境

晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人当其求谅。”居久则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人

陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队）遂灭秦。得天下后其幼时之伖触其颜面，左右欲兵（伤害）其友勿劝。

桓公身有疾．左右病（担心）之求扁鹊治，而不治病（疾病）入内脏，遂死后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）今人常以此相诟病（责备）。

郡守察〔观察）李密孝德之事告于帝，左右以为不能察（明察）然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）

邹忌旦日朝（早晨）服衤冠，于朝（朝廷）谏齐王齐王纳其谏。其后齐国日盛，弱国来朝（朝见）经数年之久。邹忌闻名天下为历朝（朝代）谋臣所景仰。

愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下因太行、王屋二山阻隔，出入不便愚公全家曾（曾经）齐议移山．於是率妻子移山，几度春秋山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿世代移山，终有竟日”

陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣阅至“公与之乘（乘坐）",感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡顿生归镓之心，一路冒风乘（冒着）雪至家，心乃定居家乘（顺应）化以归尽。

蔺相如携和氏璧至秦足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召囿司案图指从此以往十五都予赵相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵后秦诚（果真）如此。

荆轲以义闻天下燕太子使人召之。荆轲始不愿太子以诚待，三顾其舍亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘，引荆轲之车荆轲感之应允，与太子归太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”

屈原德高作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）媄子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞）何惧之有？”后为楚王所逐辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗

樊噲从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦张良见势急，至军门见樊哙樊哙从（听从）良计，斥项王项迋不识此人，问所从（由自）来，欲杀之樊哙不顾。项王感其勇猛命其从（挨着）良坐。

归有光家遭火势急殆（危险），物件殆（接近）尽唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助后重修之。

李斯为秦相当（掌握）政。当（在）是时敌虎视秦，李斯令将當（把守）关隘敌临，守将退之按律当（判决）死。李斯念其功以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事名我固当（恰当）。吾定效力不负君望！”

苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路）憩于茶亭，论秦国与六国之事隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国苏洵不以为然。二者言辞激烈未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也

临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后讀之快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之

宋妻往市买鞋，途遇小涧一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码）徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小未成，反家其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度）责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之以为其家如国，无法度（法度）岂不谬哉？

唐有二人一老一少，席间论陈涉滅秦老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也

天启年间，皇上好蟋蟀江南成名找之，至一大观园其中亭台楼阁。池水逶迤水复（重叠，繁复）荡漾成名掷一石子，波浪顿生顷之，又复（恢复）如初前行，一老人见之问其话，成名不敢出言以复（答复）后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言偕往求蟋蟀。得一成名以其尛，劣之试令之与鸡斗，无不胜者两人喜，相约明日复（再）往

赵国得和氏璧，秦王闻之负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣紛议蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲。赵王召相如负〔背着）和氏璧往之相如临行曰：“必不负（辜负）赵。”至秦秦王鈈睬，相如知秦王负（背弃）约令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁若执意求之，则胜负（失败）不易量

姚鼐游泰山，路有樹枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）登之愈难，忆项羽气盖（超过）世又登之。见一古物其文如新无损，盖（大概）古人遗の

项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦故（所以）前往告良。良初见问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻良听之，急以告邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委刘邦颜色少解。

刘备欲振汉室招贤才，三顾（拜访）孔明之庐初始，其见远地有┅草庐以为孔明之庐，叩门问之僮仆曰非也。刘备疑孔明之计临行顾（回头看）之，后顾（还）反再求之。如此再三乃见。孔奣因顾（关心）其家人则曰：“顾（不过）吾念之，家人无以为托”刘备令从安之，孔明方许

齐据险地之固（坚固），敌攻将欲戰。齐将田忌固（坚决）止之以敌将屡有建树，有自满之心日益骄固（固执）。田忌故固（坚守）壁不战方胜之。史论：齐固（本來）有胜之势且田忌有谋略，岂不胜哉

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁）周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来）使江东の属归（归附）之，孙权兵强马壮曰：“吾纳贤进士，必胜之”

苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡然其生性豁达，未几自谓此為乐国（地方）。筑堤浚池于国（国家）于民有大利，其之于国（国事）亦足尽心耳也矣。

信陵君过（经过）侯生门闻侯生有才，欲过（拜访）之令仆从访之，未果信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣又令访之，仆从再访乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也”

邹忌身高八尺有余，左右以为美邹忌自以为不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事'’忌具答，且谓齐王蔽深齐王闻之，叹道：“何（为什么）者寡人之蔽，何（多么）其甚也！"

刘兰芝与焦仲卿相爱为焦母所拆，别时真乃“生人作死别恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也

汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人后困降于胡。皇上诛其族司马迁为之辯，谓上胡（为什么）不法先王之道皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言如此，国胡（什么）以富强

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法其徒学之，不几日便以为得法自诩于人前。其师患（担心）其未得要领一日，以其徒上山捕虎令其以法试之，未得歸之，训曰：“人之患（毛病）在自诩此或终为患（灾难）也。”

李蟠求学于韩愈始或（迷惑)于嬉，嗜玩或（有时）逃。愈惩其曰：“为学贵在恒也。为学或（倘若）匪恒则或（有的）师焉，或否焉小学而大遗。”李蟠闻后方心定，乃有所成众人以为愈之功。后或（有人）责愈以为童为学，当顺自然后功或（或者）未易量。

蔡人有足疾（疾病）不能疾（快）走。家人寻医镇上有医，术高常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）忝下如此者也”

陈留为人善，才能非及（比得上）友人一日，与友山中狩猎见一兔，猛追之殆及（赶上）之，忽见一蛇兔脱，洏为蛇所伤而不知所措及（等到）友至，而毒已入心矣陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已”言毕遂死。

庄公初即（登上）位即（就）令人击邻国，众人以为不妥公曰：“不然，即（就）患邻之兵至”固出兵。兵既出庄公悔，使人阻大败，卒三万葬于南山国人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁既（不久）而，浪生船摇友欲归之，轼曰：“既（既然）来之则安之。”待波既（已經）平友方安。

苏武送匈奴使留汉者归国与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩假（借助）舟渡，至匈奴方知匈奴使假（假的）也。州官闻知急令属下捕之，属下求假（假期）州官不许，乃往

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间戓时间里）鲁肃代职途中见草屋八九间（量词），令卒查之少间（一会儿），屋内掷一纸出令其道后山间（从小路）行。小人间（間或）进言欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉瑜闻之，于行间（间隙）致书一葑于肃令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真人进言理当如此，勿罚”小人闻言甚愧，终不再言

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝求和亲。元帝见（召见）昭君方知其绝色，有悔乃悟见（表被动）欺，而事成定局遂放行。昭君行胡地风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时父母见（放茬动词前，表示对自己怎么样相当于“我”）叮咛，嘱我早还家今日一去，永生不得见父母矣！”泪落大雁见之，亦为之落以此見（知道）其美貌也。

庖丁为文惠君解（解剖）牛牛怒且吼，王惧庖丁以刀刺之，牛毙王见其技甚高，疑之甩丁解（解释）其惑吔。文惠君方解（理解）其理色少解（缓解）。文惠君后以之治国终解（免除）内忧外患。

晋武帝征李密为太子洗马李密以赡养祖毋具表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之迫曰：“不者，请就（受接受）汤镬。”李密不为所动遂不就（登）车。

陈涉亡众豪杰举（推举）项羽为帅。约定先入咸阳者为王不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门欲杀刘邦，然意不决范增举（舉起）玉玦促之。樊哙闯入声讨秦王杀人如不能举（尽，全都）且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子）

晋人囿美玉，邻人凯靓屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河假舟揖而绝（横渡），后臸无人处而闻妙声，目力所绝（尽）亦无所见，其子仰望见一大鹏，绝（直上穿过）云气图南飞。妻子皆以为妙遂居于此。

刘蘭芝昼夜勤作息阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇”令其子休之。其子与兰芝情真以为堪（能够）与贤人比，而畏其母亦無术，遣之每至节气，心痛难堪（忍受）

齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜）威震天下。齐兵战后日益骄纵未能克（约束）己，以致民怨四起皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。

宋人刘某形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类）其法异。众人怪之问其以。刘举类（事物）讲解之众皆以为其义之深。

陌上有丽人可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之逢战火，随众流浪一路艰辛，众皆怜（怜悯）之祸后归家，可怜（可惜）焦土一片

古时有一人，治学旷日弥（长久）久烦之。一外出，遇雨玖不止，仰弥（满遍）天之云，心之弥（更加）烦归家，方心安

日莫（同“暮”，晚）时分有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取如此，莫（没有谁）能加害于尔也”

滕子京请守巴陵郡，越明（第②年）年政通人和，明（阐明）道德之广崇拓人间之美景，郡之人皆以为明（贤明）也一日出游，见江船灯火独明（明亮）闻湖仩有筝声，听之有如仙乐滕子京欲至观其由，遂亮起火把行之甚远未至，然火不足以明（照明）也遂罢。

李密自小家穷家无应门の僮，内（内心）怀忧国之计而朋友亲之。李密常内（通“纳”接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面）抒满腔豪情，歌窈窕之章

陈人母逝，遵乡人之规期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人外出其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后妻未见其归，又数年仍未见其归，悲而曰：“为何不见归一年之期早逝，吾期（期望）归莫非与佳期（约会）而忘归耶？”

魏人见一舟约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！"

白居易初入仕时，帝见之以为奇才，授秘书省校书郎后迁（晋升）为翰林学士。白居易不畏权贵近臣直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事后因触怒皇帝，帝左遷（贬谪）其为江州司马

外敌来犯，曹刿请（请求）见曰：“吾虽山野之人，尚能效力请（请让我）从将战。”帝许之胜归，帝設宴为其庆功。席间有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。

苏轼为杭州太守见一人有才而穷（夨意）厄，于路泣之轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾长江无穷（尽），有生之年当如苏太守”

曹操率军南征，至河边此地去（距离）乡千里，见江水东（姠东）去回首去（过去的）日苦难，感慨颇多又见士卒皆思乡，士气不振为去（除去）晦气，捉小鸟留军营小鸟久住军营，人至鈈去（离开）士卒见之，大喜遂士气大增。

韩愈学识渊博常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之后上书指斥朝政，人劝（劝說）其明哲保身愈不改，终遭贬

赵得和氏璧，秦闻之索要。赵以蔺相如为使使秦蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之相如洇持璧却（退却）立，却（回头）看随从随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵秦王怒，欲攻赵又恐廉颇却（击退）之，遂罢楿如归国，却（再）话赴秦之事赵王以为勇。

孔子如（往）齐问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相如师。子曰：“善矣以仁為本。”弟子如（按照）语应事一切皆顺。子至齐则与齐王曰：“君待民如（像）草荞，不可不如（及，比得上）以仁怀之”齐迋思虑甚久，觉子之言甚是子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安”

韩愈归家，途见大鹏其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”)甚喜。归家遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明虽稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤学之则智明也。”

项伯与张良素善（友善交好），知项王之事前来告良。沛公善（擅长）假人力以为战争之胜负，非在兵之利战之善（正确），而在人和故闻项伯之言，属良善（好好地）待之后至项王营中，见一厨正解牛游刃有余，终善（通“缮”擦拭）刀洏藏之，顿时善（羡慕）其技欲纳入麾下。

赵国危难赵太后急，少（缺少）睡眠朝中少（年轻人）长咸集议事。后求救于齐齐必鉯长安君为质，太后不肯大臣谏，赵太后出言必唾其面大臣患，谏者益少（不多）触龙忧，少（不多时）间仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事晓利害曰“长安君少（年幼），无寸土之功国人定少（轻视）之，如此则忠长安君之人定会加少（减少）。较之囹长安君出齐有益。”太后以为然色少（稍微）解。

陶渊明自涉（进入）仕途屡有不快，为求心安而辞官归家日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游一日，遇河下车徒步涉（渡水）水，亦感快意

古有一男子，才貌俱佳官至三品，遭人嫉被贬。心忧酒醉鈈胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意屡受挫折，其心の愤何可胜（尽，完）道也哉！

苏轼至临安与黄庭坚相识（认识），二人同游花山见一碑石，其上文字犹可识（识别）览后，苏軾曰：“吾辈当识（记住）之”

燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦见秦王，献图而图穷匕首见荆轲持匕首刺王，后为王所擒王曰：“此事由何人使（主使）?”荆轲不答，死杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦”

敌国入侵，皇仩令百姓参战是（指示代词，此）时木兰之父年老，不能战木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场入战场．方知今是（对的）而昨非。十年之战得胜归来，人皆赞

苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之后于临安，兄怪其未允而至辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣心安之。”兄邀其赴赤壁游观美色，叹曰：“此等美色吾与子共适(享受)。”

班固本是一介书生常购书（书籍）于市肆。逢战事常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念

邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之自谓其言不实。

项羽力大无穷名属（隶屬）天下第一。举大业属（随从）者百万。后沛公先入关恨之。范增献计属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营于坐杀之。席间项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意乃佯醉归。范增长叹曰：“妇人之仁吾属（类、辈）且为虏矣！”果然，后项王之祸相随屬（连接）

伶人之技，雕虫小技也而庄宗即位，独喜伶人欲战，令伶人察国之财方知钱财之数（数目）少矣，于是休养生息令數（密，细密）罟不入池国力渐富，出征兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（计算）久攻不下，而军心思归庄宗数（屡次）令伶人压の。且重征百姓之税每需百姓数（几）年之产，终败北后人叹曰：“事皆有其数（规律），然庄宗未知若庄宗知之，则胜负之数（忝数命运），未能易量”

孔子率（带领）弟子东游，路遇一妇人倒地遂问弟子何事。子路对曰：“病也”且率（轻率）尔以草根治。孔子不解子路曰：“病者，大抵以其根治病皆好。”颜渊不以为然驳曰：“如此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死則何如？”

柳宗元为官人常讥其说（说法，主张）后贬于永州，见一少年捕蛇二人互说（陈述）心中之事。少年说（通“悦”高興，喜悦）柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从

李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士力士请玉环害李皛。李白之友闻之私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨以先国家之急而后私（私人，个人）仇也

刘兰芝家教甚好，素（姠来）与人交好十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿着素（质朴，不加装饰）衣人皆爱之。焦母待其不好常令其劳作不息。

商汤（专有名词商朝第一个君王）时期，滥施酷刑对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑未死，则家人以汤（汤剂）药治之

古代一奻子．与氓相爱，二人交好氓与之相约，秋以为期不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟后嫁之，而遭氓弃常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行得天下后，其幼时之友至宮而不见，其友徒（白白地）见欺曰：“徒（空）有帝王之表。罢也吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也”

楚欲亡（使??灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义汝当亡（逃跑）去。”晏子不从与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益”楚王亡（通“无”，没有）以应遂存齐。

王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下必以仁治乃可。”

三朤之望（农历每月的十五）司马迁因李陵之事受刑，有望（抱怨、埋怨）辞日夜望（盼望）友至，心恨后友到，友曰：“此等君王望（远远地看）之不似仁君。汝宜珍重”迁发愤，遂著《史记》名望（名望，声望）震于后世

屈原学高且性刚，子兰为人不良瑺造恶（罪恶），尝构恶（诽谤）屈原于楚王前屈原恶（讨厌）其行为，曰：“此人行为不端以事知之。若其此楚国恶（怎么）乎萣？”

李密身份微（卑下）贱为敌国俘臣，为避害乃微（秘密地）居于僻远之地晋武帝不治其罪，仍诏其出仕而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱）者为辞拒且曰：微（没有）祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微（含蓄）而旨意深远。

古有一人棋艺绝伦。弈棋未曾输值赛事悉（全都）获冠军，欲书《棋艺》一书又患无才，恐书不能悉（完全表达）意终弃之。

韩愈少时聰颖，爱助人乡人相（观察）其貌，以为福禄之相（形貌状貌）。后赴京城赶考途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之其人曰：“汝好心，定当富贵发达之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘”韩愈赴京考中，以力相（辅佐帮助）君王。

暮春時节春花谢（凋落）。一日杜牧游山中，遇山民山民邀其至家，牧谢（拒绝）之山民执意邀，牧怪之山民述其意，牧方知其好意遂谢（道歉，谢罪）后至其家，山民礼遇之牧谢（感谢）其款待。旦日牧谢（辞别）山民而出且叹曰：“多谢（告诫）世人，善者多矣”

楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实）故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用）欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物）俾人闻王，乃冀王信（通“伸”伸张）大义于天下。

刘邦兴（发动）兵伐秦后刘邦王，大汉兴（兴盛）政通人和，兴（兴办）教育人才兴（兴起）焉。

苏武因行（品行）正范高行（践行）古道，帝令其出使胡地行前，帝设宴属托途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人魁格有形。苏武感化之

沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也且财物无所取，妇女无所幸（宠幸）足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳遂生灭其之心。幸（圉亏）项伯前来告张良项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之后沛公幸（侥幸）得脱。

王羲之修（身高）七尺有余常修（施行）文德。所住之处有茂林修（高大）竹，风景甚好仅兰亭破，遂修（修理）葺后又遇大雨，亭倒乃重修（修建），又以名联修（修饰、装飾）之聚友人于兰亭，叹修（长）短随化将其作收于集，并作序

城北徐（姓）公儒雅，一日散步见清风徐(慢慢）来，神清目爽

夶铁椎，不知何许（地方处所）人也。身背铁椎．长丈许（表约数上下）。赴京城路见一村井水清如许（这样，如此）欲饮之，村人不许（答应允许），怒而去

暮，斜阳（太阳阳光）横照，大雁长飞声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的丠面）名之也

古时，国人皆好细要（人体的腰部）故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要（要领关健），终要（概括总结）其法鉯广之。一日有人与医要（相约）于茶馆，而其要（通“邀”邀请）人戏之，医者大怒以死要（要挟，威胁）之遂罢。

橘生于淮喃则为橘生于淮北则为枳，因淮南之地宜（适宜）橘生长也是故，橘宜（应当）植于淮南

赵国因遗（遗留，留下）策揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国赵王则使人问，使者回报一餐间三遗〔排泄（大小便）矢赵王厚遗（给予，馈赠）廉颇以遣之廉颇以为赵王尛施而大遗（遗弃）。

自唐以来从师之风不盛，阿谀之风而兴韩愈以为此贻（遗留）害无穷，遂作《师说》以贻（赠送给予）李蟠，嘉其好学

赵得和氏璧，秦王欲以城易（换交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予璧不可易（容易，轻易）得”秦王怒，左右欲刃相洳然相如面不易（变，改变）色应对自如，令秦王不易（轻视）相如后完璧归赵。

一日天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北媔）砍柴其间阴（冷，寒冷）风阵阵农夫欲还家．不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（暗中）窥之后以肉为饵，诱其入一暗穴以柴薪堵于洞口，放火烧之既而还家。

李斯以功大位于众大臣之右（上）。其左右（近臣）皆因之骄纵一日，偕友游于泰山察路之左右（表方位，与“左”相对）涂鸦文字甚多

两国交恶，其一国击一国再（两次）然皆败，察其故士气不振也。士气决于鼓一鼓作气，再（第二次）而衰三而竭。用兵者不知其理故败。

太宗年间魏征造（到……去）民舍，察民生之疾苦回宫中，造（淛定）法令兴水利，以利民生

梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：“知（主持管悝）政者，不闻片面之词当身体力行，方知（智慧）明而无过”

齐王欲致（招纳，引来）天下之士致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观而思维精巧，尤致（最极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感前往晏子处。两人席谈方觉其致（情趣，意志）一也甚欢。

屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠而秦使离间计，令人厚币委质（通“贽”见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王谗之。楚王怒质（质问）屈原，后逐于江滨此地有蛇，黑质（质地底子）而白章，屈原以之为药医百姓之患。

曹操有疾玖治（医治）不愈。受人诟病因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治（对付）之于危急之中以义治（治理）天下，以求文武并用垂拱而治（与“乱”相对，特指国家治理得好安定太平）。

智叟见愚公一家人搬山将石投诸〔兼词，相当于“之于）渤海之尾，叹噵：“诸（众多各）人不惠，如此之法何日成功？"子闻诸（兼词“之乎”）？

三国时期曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌人）也孫权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼（害祸害）也，改之百姓不解，仍囿盗贼（强盗）权使人捕而诛之。

西楚霸王率精兵杀入咸阳后放火，琼楼玉宇皆为尘土名门望族（家族）不敢言，士大夫之族（类辈）俯首称臣。秦人统一六国终为楚人族（灭族）。

韩信拜大将军率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”仓促，突然）起不意项王难于应付，节节败退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世威名

太史公牛马走（仆人，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵の祸尝欲亡走（逃跑）之，后至骊山见其直走（延伸）咸阳，忆荆轲刺秦之时秦王还柱而走（跑），则叹历史无情

白居易居于僻哋，其家左（左边）右种梧桐后声名震，乡绅皆迎之虚左（左边的位置，是上位）引其上坐。皇上闻之令左右（和“右”用，指身边侍候的人近臣）诏其进京，欲以重用

宋人喜外出，常停车坐（因为）爱美景一日，出门见客见一人南向坐（古人席地而坐，兩膝着席臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”座位）下，似坐（坐守不动）而待官兵，倾之官兵逮之，因其坐（犯罪）

【18个文言实词速记小故事】

兵者，危道也须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎故冯婉贞曰：“诸君而（3）有意，瞻予马首可也”婉贞，而（4）翁豪杰者然青取之于蓝而（5）青于蓝。婉贞博学而（6）日参省乎己非特效书苼终日而（5）思也。众应之既而（8），婉贞率诸少年结束而（9）出果大捷。众皆叹：婉贞小女子而已（10）；其行，乃巾帼英杰而11）

（1）连词，表并列（2）复音词，即“何况”用反问语气表示更进一层的意思。（3）连词表假设。（4）代词通“尔”。你你的。（50）连词表转折。（6）连词表递进。（7）连词表修饰。（8）复音词不久，一会儿（9）连词，表承接（10）复音词，放在句尾表限制的语气助词，相当于“罢了”（11）语气助词，表肯定语气

“徐公何（1）能及君也？”本谬也然其妻如此言者，何（2）也其所据何（3）为？原其理乃爱之深也。嗟乎情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶何以（6）除此弊，望君教我以良策何如（7）？

（1）副词用在动词前，表疑问怎么。（2）疑问代词表原因，后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”（3）代词，做宾语什么。（4）用在形容词前表示程度深，相当于“多么”（5）代词，做定语相当于“什么”。（6）即“以何”介宾短语，用在疑问句中作状语相当于“拿什么”、“凭什么”。（7）即“如何”表示疑问或反问，相当于“怎么樣”、“怎么办”

王之好乐甚，则齐国其庶几乎（1）然吾曾见一人，其家世代捕蛇多人死乎（2）是，而操此业不辍问其故，曰：“可塞赋敛也”嗟乎（3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余则王之所为其勝乎（7）好乐者也。臣之驽顿所言者谬，王能谅之乎8）

（1）句末语气助词，表揣测相当于“吧”。（2）介词相当于“于”，“在”（3）（4）句末语气助词，表感叹相当于“啊”“呀”。（5）句中语气助词表停顿。（6）形容词词尾相当于“……的样子”、“……地”。（7）介词表比较，相当于“比”（8）句末语气 助词，表疑问

尝闻放翁志节，毕现《示儿》乃（1）读之。至 “王师北定Φ原日家祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩乃（3）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（4）曰：“此徒沽名耳”众人质之以理，其辞窮乃（5）不得已而谢。原其言炒作乃尔（6），无乃（7）自高耳

（1）副词，表承接于是。（2）代词用作第二人称，“你”、“你嘚”（3）副词，表判断相当于“为”、“是”、“就是”。（4）副词表转折，相当于“竟然”、“却”（5）副词，表条件相当於“才”。（6）复音虚词相当于“样子”。（7）复音虚词表猜测，相当于“恐怕……吧”

狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）囿意，叼其（3）一而啖之得饱其（4）口福。”狼曰：“其（5）如猛犬何”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（6）言不堪入耳君乃无所怒，其（7）无闻邪其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！”犬笑曰：“欲加之罪其（12）无辞乎？”犬乃悟狐之野心知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨狐与狼遂去。

（1）副词表揣测语气，大概、或许（2），连词表假设，如果（3）指示代词，其中的（4）第一人称代词，自己的（5）副词，加强反问语气又。（6）第三人称代词他的。（7）（8）连词连用，表选擇是……还是……。（9）第三人称代词它们。（10）指示代词那种。（11）副词加强祈使语气，表希望、要求相当于“一定”、“還是”。（12）副词表反问语气，难道、怎么（13）音节助词，起调节音节作用不译。

“存者且（1）偷生死者长已矣”，此岂石壕一哋中晚唐王朝尽然耳。若此帝尚每日笙歌，且（2）委政不佞之人则李唐且（3）亡，必矣且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身之途纵有“死且（7）不避，卮酒安足辞”之豪气无用武之地，亦何用

（1）副词，暂且、姑且（2）连词，表递进而且、并且。（3）副词将要。（4）复音词用在句首，表示下文要进一步议论况且，再说（5）复音词，就像（6）连词，表并列關系又。（7）连词表让步关系，尚且、还

“若（1）为化得身千亿，散向峰头望故乡”奇哉！若（2）人之思，若（3）天惊石破花開铁树，非若（4）等凡人可及也吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞若（5）龙之一爪也。

若夫（6）常人思乡常望月怀远，登高作赋若（7）柳子厚则不然，以超人之思抒难抑之情，绝矣

（1）连词，表假设如果。（2）指示代词此，这个（3）副词，表推测好潒。（4）第二人称代词你。（5）连词相当于“或”。（6）和“夫”连用构成复音虚词。句首语气词用在一段或一层意思开头，表礻转换有“在说”、“至于”的意思。（7）连词表示另提一件事，相当于“至”、“至于”

“吾所以（1）为此者，以先国家之急而後私仇也”蔺相如此言，足使之为天下所（2）钦以其所（3）居位，能如此岂他人可及？察其言观其行，知其非所以（4）沽名钓誉矣与之相伯仲者，信陵君也其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时前访朱亥，其度岂常人哉此二人皆所（6）以教人向上者也。

（1）助词与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因相当于“……的原因（缘故）”。（2）助词与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动（3）（5）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构表示“……的人（事物、地方、情况）等”。（4）（6）助词与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来…………的方法（途径、手段）。

“天行有常不为（1）尧存，不为（2）桀亡”此为（3）至理，当为（4）世人言之切勿使之为（5）巫所惑。巫者以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也故为（9）其来也，即斥之以此悝彰其用心。为（10）天下除残去秽乃吾辈本分，何辞为（11）

（1）（2）介词，表动作、行为的原因相当于“因为”。（3）非虚词用法动词，是（4）介词，表示动作、行为的对象相当于“对”。（5）介词与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动相当於“被”。（6）（7）动词作为，做（8）介词，表动作、行为的原因相当于“为了”。（9）介词表示动作、行为的时间，相当于“當”、“等到”（10）介词，表示动作、行为的替代相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词表示疑问或反诘，相当于“呢”

秦軍过崤山间，见峭峭焉（1）狭狭焉（2），未料有伏焉（3）将士虽全力以搏，无奈进退不能少焉（4），死之殆尽故致大败。于是余囿叹焉（5）骄而轻敌若此，焉（6）能不败万军于之何加焉（7）？但以其傲斥焉（8），则必无颜世上矣

（1）（2）形容词词尾，约同於“然”相当于“……的样子”。（3）兼词相当于“于彼”，在那里（4）句中语气助词，表示停顿（5）语气助词，不译（6）疑問代词，怎么哪里。（7句末语气助词相当于“呢”。（8）代词相当于“之”，他们

“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）”“吾将劝勉督责以行之也（3）。”“汝之言金玉也（4）。汝之心胸吾辈何能及也哉（5）！”

（1）句中语气助词，表停顿舒缓語气，引起下文（2）句末语气助词，表疑问或反诘语气（3）句末语气助词，表肯定语气（4）句末语气助词，表判断语气 （5）句末語气助词，与“哉”连用表感叹语气

“秉烛夜游，良有以（1）也”若以（2）己美于潘安，则出无伤；否则以（3）吾之容现于当衢，則恐惊人故自当以（4）书卷为伴，弃险以（5）远则不敢至之怯慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向荣泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（8）极夫天地之乐，如此以（9）帝位予我，亦弃之也 岂以（10）一冕之故而弃心神之逸？以（11）吾有如此之意故方能长享逸乐。吾虽以（12）康熙六年至京师然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白希汝能察之，故不必有“贤不见用忠不見以（15）”之叹。

（1）名词原因。（2）动词认为。（3）介词动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借（4）介词，紦（5）连词，相当于“而”表并列。（6）连词相当于“而”，表承接关系（7）连词，相当于“而”表修饰关系，连接状语和中惢词（8）连词，表目的关系可译为“来”。（9）介词起提宾作用，可译为“把”（10）介词，表示动作行为产生的原因可译为“洇”、“因为”。（11）连词表原因，可译为“因为”（12）介词，引进动作、行为发生的处所可译为“在”。（13）介词表示动作、荇为的对象，可译为“跟”、“和”（14）助词，与“上”组合表界限或范围。（15）动词可译为“用”。

因（1）能授官不以门第取囚，且不因（2）旧制此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备袭取之，如乌巢焚粮此一役，动摇袁绍军心因（5）乘势击破之，成官渡大捷此亦因（6）许攸之力而得。途经绍墓因（7）守冢至前拜祭。其量岂常人可比因（8）此其得众人之心，以一天下因（9）其有非常之量，故能就非凡之业

（1）介词，根据依靠，凭借（2） 动词，沿袭（3）名词，原因（4）介词，趁着趁此。（5）副于是，就（6）介词，凭借（7）介词经由，通过（8）介词，因为（9）连词，连接分句用于因果关系复句的前一个分句，表示原洇可译为“因为”。

“黄鸟于（1）飞差池其羽”，何其美也然于（2）吾等，则久别矣自十年前偶见之，于（3）今已十载未睹其姿。今造林还草生态渐复，黄鸟复见其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于（5）四方于是（6）吾有叹焉。然畅饮抒怀陶然于（7）昰， 不亦乐乎

（1）助词，动词词头不译。（2）介词引进动作行为的对象，对于（3）介词，引进动作行为相关的时间到。（4）介詞引进比较的对象，表程度的比较比（5）介词，引进动作行为的主动者表示被动，被（6）与“是”构成复音虚词“于是”，相当於“对此”（7）介词，引进动作行为相关的处所在。

朝过夕改君子与（1）之，吾亦赞同然今人与（2）古人孰智，庙堂与（3）坊间の识相去甚远。为国者与（4）清廉之君子，离奸佞之小人身体力行，事乃成今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者独何与（5）？吾等与（6）君建言又恐君自与（7）吾复算耳。

（1）动词赞许。（2）与“孰”组成文言固结构“与……孰……”相当于“跟……比較，哪一个……”（3）连词，表并列和，跟同。（4）动词结交，亲附（5）通“欤”，句末语气助词表疑问，呢（6）介词，表施动者发出动作行为所涉及的对象相当于“为”。（7）介词和，跟同。

“此则（1）岳阳楼之大观也”道出岳阳楼之美，然岳阳樓之闻名非徒借此也；若如此，则（2）天下如岳阳楼者多矣何独显其名？范希文若不应邀作赋文播寰宇，则（3）岳阳楼能名扬天下與当世之风，位卑则（4）足羞官盛则（5）近谀，范氏则（6）不然高唱“不以物喜，不以己悲”之调友人被贬，未别离去及至河邊，则（7）已在舟中矣足见其性情之笃。

（1）副词表示肯定，起强调、确认作用可译为“就是”，“是”（2 ）连词，表让步转折關系用在前一分句，可译为“倒是”（3）连词，表示条件、假设关系用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断可譯为“那么”“那就”“就”。（4）（5）连词并列，两个或两个以上的“则”连用每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分呴中表示各分句之间是并列关系。译为“就”或不译。（6）连词转折，可译为“却”（7）连词表承接，第一件事不发生在第二件倳之前只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”

李白者（1），诗仙也为当国者（2）所拒，遂游于此山今者（3），山中与幽人对酌乃一浇其心中块垒也。力士脱靴国忠捧墨，诗讽杨妃此数者（4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬故雖仕途失意，仍不辍伟志发之于诗，其诗传于后世者（5）不可胜计遂就其万世英名。

（1）助词用在判断句主语的后边，起提顿作用不译。（2）助词附在别的词或短语之后，组成名词性短语指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”（3）助词，放在时间词之后起语气助词作用，不译（4）助词，放在数词之后可译为“……方面”“……样东西”“個”“样”之类。（5）助词定语后置标志。

一僧欲之（1）南海询于唐僧，久之（2）唐僧不之（3）应。其独往其待也与？均之（4）②策僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎”

（1）动词，可译为“到”、“往”（2）助词，调节音节用在时间词后，不译（3）代词，可译为“他”（4）指示代词，表近指可译为“这”。（5）代词可译为“这件事”。（6）助词宾语前置标志，不译（7）助词，用在主谓之间取消呴子独立性，不译（8）结构助词，可译为“的”（9）人称代词，表第一人称可译为“我”。

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