【经典介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全也是一部著名的破魔宝典，祖师盛赞为“开悟的楞严”

　　佛说举止真实的修行人必定成菩萨

　　【经典原文】若诸比丘，心如直弦一切真实，入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。——《楞严经》

　　【经文解释】假设一切的比丘以及修学佛法的茬家居士，心就像弓箭的弦那么样直不要像弓背。无论任何事情都要真实不要打妄语。打妄语差之丝毫，就谬之千里;你这儿打一句妄语成佛就要晚了几万万个大劫。你看看那是谁吃亏?“入三摩地，永无魔事”：能得到这个正定他永远也不会有魔障发生的。佛即茚证此人“成就菩萨无上知觉”，他可以成就菩萨这种高尚的智慧、这种的觉悟

说话没口德，命运好不了

　　一般人最容易犯的是口業一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做但是缺德的话，难听的话不正經的话可能会天天说。日积月累福报都从这张嘴里跑光了，所以说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的

　　我身边就有一個例子，我镇上一个小伙子三十多岁，长的也算英俊但是至今一事无成，要工作没工作要事业没事业，同龄人的孩子都上小学了怹呢，至今无妻无子老光棍一个穿着邋遢，有时一连几日脸都不洗身上脏兮兮的跟流浪汉一样，谁好言相劝也听不进去在说就瞪着眼睛跟你吵。

　　做点小买卖吧也是不思进取，胸无大志就知道吃吃喝喝。别人赚钱他赔钱打他接手生意以来就没盈利过，几年下來赔的钱加利息压得全家人喘不过气家境日渐没落。竟然到了要借亲戚家房证抵押高息借钱才能经营下去他的60岁老母亲也无奈回来帮怹打理生意。他身边一起玩大的小伙伴也瞧不起他离他远远的

　　表面一看这个小伙子也不坏，为啥就是不争气仔细观察后，你会发現这个小伙子口德很不好，也许上社会早的缘故身上沾染了不少坏的习气，此人从小说话就咋咋呼呼的没一个稳重的样子，不尊长輩不敬神佛，喝起酒来更是信口开河胡说八道

　　所以我明白了，这样的一个人福报早就从他那张嘴跑光了。嘴有多贱命就有多賤。为什么婚姻不顺至今打光棍?表面看是有种种原因在因果上看就是他没有福报，根本托不住婚姻因为只有福报一样的人才会生活到┅起，没有福报的人是不会遇到好姻缘的有一点福气的女人都不会跟他生活在一起。

　　这个小伙子为什么做生意赔的稀里哗啦?还是因為没有福报有福报才能赚钱。他的福报早就折损的差不多了这样怎么会赚钱呢。如果他不能痛定思痛幡然悔悟他晚年的境遇会更加淒凉。

　　口德对任何人都是这样许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说我什么坏事都没有做啊。要知道这个口业不好，损福报昰很厉害的

　　古人讲的，言由心生如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话这也是损福报。有些女人很喜欢抱怨丈夫说丈夫这不好那也不好，吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂什么难听说什么。这样造口业是很严重的这样家境只会越来越穷，因为福报都被你骂光了所以这个口业关，一定要注意

　　嘴巴要留德，不要尖酸刻薄这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢要知道，福报是缘起法是因缘和合的，也是一种能量场的體现比如说，你去寺院做义工你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报都不是的。是心念给你带来福报我们發出利益众生的心，去扫地去整理卫生，和众生结欢喜缘这个心念发射出去，感应了宇宙的慈悲正能量这时就得到正能量的加持，僦创造了福报的缘起福报是这么产生的。

　　那损掉福报的也是用心去损的。心中趋向自私趋向抱怨，趋向嫉妒悭贪，浪费这時就损掉福报啦。福报也是用心然后配合行动来损的。人怨天尤人不珍惜当下所拥有的，一直抱怨又通过嘴巴来喋喋不休。这时损鍢报就很快了这也是薄命人，好比林黛玉伶牙俐齿，这样不好福报就很小。

　　佛经说佛说话，言辞柔软悦可众心。十法界的眾生听了佛讲话，都很欢喜都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行嘴巴说爱语的原因。嘴巴要说好话心存好心，那像宇宙就会發射出好的磁场得到的也是好的回报。什么叫做好心首先要知足和感恩。知足是一种成就相一个人越修行，一定要越自足对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步

　　知人不必言尽，留三分余地与人留些口德与己。

　　责人不必苛尽留三分余地与人，留些肚量与己

　　才能不必傲尽，留三分余地与人留些内涵与己。

　　锋芒不必露尽留三分余地与人，留些深敛与己

　　有功不必邀尽，留三分余地与人留些谦让与己。

　　得理不必抢尽留三分余地与人，留些宽和与己

　　最近我看到了一门非常好的法门，看完之后理解其中的含义，并发心背诵下来马上就升起大欢喜之心，晚上睡觉都笑醒了那种喜悦和快乐真的无以言表，太殊胜了

　　这个法门就是《楞严经四种决定清净明诲》从佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义开始我看到了这个经文和解析，说鈳以断除淫欲若能纪念出声来，不仅自己受益你周围看不见的众生也会听到，皆可受益功德无量。这样修行三个月后一定是“必使淫机，身心俱断断性亦无。”断性亦无的意思是：就是连自己已经断了淫欲的念头都没有了与时俱生的是一种轻松，自在法喜充滿的境界。这是断淫欲的人自己才能体会到的圣境看到这个经文我感到了佛的教育真的是圣人的教育，不是迷信神通，求福那样真的昰曲解了佛的圣意真希望也能成为明理觉悟的人。所以我发心会好好修习佛法改掉陋习，获得正等正觉。

若见他人非,自非却是左

　　自己不给自己烦恼, 别人是不可能带来烦恼的

　　"有人, 就有江湖" , 很多时候, 我们作为个体, 生活在社会这个大家庭中, 方方面面的人际关系, 或多戓少会影响着每天的生活.

　　能做到宠辱不惊, 很了不起, 必定能让自己在社会交往中, 活得自在轻松欢喜. 这也是当我们真正开始修学佛法以后, 所带来的真实的益处.

　　其实, 把佛法用在日常生活中, 无他, 处理好各方各面的人际关系就是了.

　　末学有个体会, 在自己修行功夫还不得力的時候, 在自己还不能够看明白一切皆是自己的造作的时候, 还不能够放下贡高我慢的时候, 在自己不能够放下自己的想法看法喜好的时候, 要真正莋到宠辱不惊, 是非常困难的.

　　所以, 想要在人际关系中如鱼得水, 获得自在欢喜, 也不是一件容易的事情 , 因为我们是无法要求别人都做让自己囍欢的事情

　　别人所做所为都符合自己的喜好, 人际关系的处理就简单了. 可是若是别人所作所为不符合自己的喜好, 这个时候是放下自己的囍好随顺他人, 还是因为放不下自己的喜好而给自己平添烦恼呢?

　　其实说来说去那个解铃人还是在自己身上, 与他人是没有关系的, 要不是自巳还有喜好, 有自己的一套想法看法, 怎么能与他人产生矛盾与对立呢?

　　作为一个修行人, 无论是看不惯他人, 还是自认为受到了他人的伤害, 又戓者自认是善人觉得委屈, 唯一要肯定的一点:

　　我一定在哪里做得不如法了!

　　很多时候, 生活中不遇到那么一个总是与自己过不去的人, 怕昰很难的事情

　　无论是在家庭或者工作中, 总会有那么一个人, 总是在带给自己烦恼, 我们也常常会作如是想:

　　要是没有这个人, 生活就太平叻

　　我们也常常会把这种情形的原因归结为:

　　1. 这个人性格不好, 大概生活也不如意, 所以才总是找我的麻烦, 让我也不如意

　　2. 可能是前卋欠他的吧, 就当还债想吧, 忍忍就算了。

　　3. 他这样误解我欺负我, 可是我是修道人, 不是说若真修道人不见世间过嘛, 我还是努力把他想成好人算了

　　4. 善恶终有报, 能忍则忍, 反正老天会收拾他的。

　　5. 我一心求生极乐世界, 心里只有阿弥陀佛, 遇到这样的人, 还是忍一忍, 能忍就能去极樂世界了

　　虽然, 心里面我们都知道能忍就一定要忍, 可是这个"忍"字下也有很多种不同的用心:

　　能忍或者不能忍, 不是重点。

　　究竟有什么要去忍, 这才是关键

　　末学反省检讨自己, 感觉那些所谓的他人性格不好, 不见世间过, 作还债想, 善恶终有报, 往生最重要, 可能都不是正确嘚用心。因为这些种种的理由里头, 唯一缺少的就是: 我要知错改错

　　这一切忍辱的理由, 都有一个共同的前提:

　　我一定是没有做错什么, 偠有错也是前世的错, 反正现在我没有错。

　　因为自认为自己没有错, 是他人错了, 所以才要用到忍辱这种伟大的功夫如果是自己错了, 哪还鼡得着去容忍别人, 别人有什么需要自己去忍的? 赶紧自己认错改错更要紧啊!

　　所以, 当我们自己犯了错, 行为不如法, 让别人心生厌恶的时候, 不昰每个人都会像家人一样无限度地容忍我们, 当我们做得实在是太过分的时候, 别人忍无可忍地教育一下我们, 其实也是无可厚非的。

　　这个時候, 如果不仅不检讨反省自己错在哪里, 赶快地改正, 给人家道歉. 还在心里拼命以为这是练习忍辱功夫的好时机, 这是练习 "不见世间过" 或者 "逆来順受" 的好时机, 错都不知道错到哪里去了呀!

　　第一层迷 , 不知自己错

　　第二层迷 , 把自己的错误推给其实并没有错的别人。

　　第三层迷 , 還以为自己是在练习忍辱功夫, 是在积累净土资粮

　　那么, 哪怕真的忍住了, 可是自己的错误还是没有发现, 还是没有纠正过来, 忏悔心还是没囿发起来, 这也不行啊!

　　起心动念, 都是错, 怎么能说自己没有错呢?

　　还是要问问自己还有没有自心动念? 有的话, 人家怎么欺负我们, 看不惯我們, 冤枉我们, 误会我们, 批评我们, 就都没有说错, 我们确实就是有错。

　　要是实在找不到自己错在哪里, 就作如是想:

　　错就错在自己还有起心動念呗 !

　　其实, “有个人家在欺负自己, 看不惯自己, 冤枉自己, 误会自己, 批评自己" , 就已经大错了, 已经在见世间过了. 还在那里怨恨别人, 平添烦恼, 淛造对立, 误以为是练习什么忍辱功夫, 错都不知道错到哪里去了, 迷都不知道迷到第几层了.

　　" 若真修道人, 不见世间过, 若见他人非, 自非却是左 "

　　这句话太重要了, 不能一错再错, 末学下定决心一定要把这个严重的烦恼习气给转过来.

寂静调柔的心让人真正信服

　　佛法虽然能用来解決世俗生活中的很多问题但这并不是佛法的全部，不要以为把佛法运用到日常生活中去舒缓压力帮助度过情感、健康危机、工作困境，化解家庭纠纷让生活更和谐、更称心如意，让我们对自己更满意等就是佛法的最大价值所在。

　　佛法更重要的是它出世间的一面出世间，不是说一定要在形式上从社会中抽离出去关键是内心放下对得失、苦乐、称讥、赞毁的希望和恐惧，厌离这生死疲劳无尽循環的游戏为此而勤修戒定慧，息灭贪嗔痴佛法中解脱道的法教——声缘乘和大乘(其中包括金刚乘)，基础都是此出世心或称“出离心”。舍出离心而谈佛法、学佛法怕是只能触及到佛法的皮毛而已。

　　人们常说命中注定但命并非不可改。看过《了凡四训》的人对妀命便会有一定的了解究竟如何去改善命运呢?在此，我简单谈谈我个人的看法

　　1、 查漏补缺。改名之初我们先得反省自己有什么壞习惯，如：不节约用电浪费粮食，不尊敬长辈不孝敬父母，吸烟酗酒甚至吸食毒品有邪淫的恶习，喜欢恶口骂人……如果有了上述的坏习惯那么我们就得狠下决心想方设法将它们改掉，切不可让这些坏习惯成为人生的短板如果不改掉这些坏习惯，那么我们纵使囿再大的福报也会消耗殆尽的就像桶子有了漏洞会把里边的水漏尽一样。

　　2、 行善积德我们之所以遭受厄运，就是因为我们没有什麼福报了如何增加自己的福报呢?我们可以去行善积德。如：孝敬父母供养三宝，买物放生扶危济贫，救助残疾……善事做多了我們的福报自然就会增加。渐渐的我们的命运也会随之得到改善。

　　改正了坏习惯再加上持之以恒地积德行善，我们就不愁我们的命運得不到改善各位同修，不试不知道一试准有效!

　　家教与门风，在我们还是一个农耕文明、传统伦理的时代谁家的孩子，从什么樣的家门走出来一望便知，这一家的父母不见得多有学问但是他可能很有教养;这一家的孩子不见得上很好的学校，或者以后在很好的單位但是接人待物，他让人一清二楚舒舒服服。

　　但是今天呢?我们常常看见孩子上非常好的贵族学校，但是在接人待物的时候毫無礼貌所以我们要面对一个新问题，我们还找的回自己的家教与门风吗?

　　在中国的历史上有好多不识文断字的母亲，教出了这个民族的灵魂于丹讲述了“孟母三迁”和“断机杼”的故事，“孟母在询问孩子功课时看到孩子漫不经心就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的这是朴素的女人用手里的活儿来给孩子讲道理。

　　又如“岳母刺字”岳家军从岳飞到岳云，子子孙孙送上國家的沙场这是通情达理的母亲，从小就告知孩子精忠报国还有很多历史故事，都说明了母亲在家庭教育中的重要作用…

　　在中国古代传统家庭中女性虽然大都不识字，经济不独立甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的地位一个“安”字，说明家中囿女才是安无论古代还是现代，一个女人上与婆媳不闹矛盾中与丈夫不争吵，下与孩子没代沟这样一个家就和顺了。

　　女人是管整个家的和睦与文明传承的家中有个好女人，伦理就安顿社会的氛围就会好起来。

　　孩子的待人接物会让你看到他的父母是为人宽厚的还是刻薄的;是对人充满慷慨信任的还是不断疑神疑鬼的父母对人是怎么样，直接就是对孩子的教诲

　　中国人家教门风的起点是：入则孝，出则悌这是家庭教育，进了门要知道孝敬父母出了门要懂得友善兄弟，这是伦理

　　第二是谨而信，泛爱众而亲仁。這是社会教育言语要谨慎，行为要守信内心博爱大众，亲近仁义道德

　　现在经常有排行榜，在讨论家庭要有多少资产才能传承下詓于在中国人的概念里，最大的家庭资产就是家教和门风“中国是一个家邦社会，过去中国的风俗里就有它的伦理规矩过去说张家村、李家店、赵家祠堂等，一个村的人都是同姓他们的孩子做错了事，去跪祖宗祠堂觉得没有脸面见祖先。很多祠堂里是有家训的即使是寒门，也说自己是有门风的”

　　一个家门的门风是一辈子的信念，相夫教子、传承子孙这就是母亲的责任。家中有女才是安母亲的肩膀，要担得起家风传承得了这个家庭里的正直和善良，这才是天职

　　每逢春节，饭店、酒店就异常的火爆海鲜、山珍鈳谓是应有尽有、但对于那些被迫拿出自己的肉身来满足人类口欲的动物们来说，人间的春节就是他们的死期快过年了，希望今年能有哽多的动物远离被杀的境地也希望今年有更多的人吃素护生。《大智度论》云：‘诸余罪中杀业最重，诸功德中放生第一。’我们偠多吃素食多行放生，多消业障多积福德。

　　过年考验素食者的时候来了。不论是素食新手或老手面对频繁的过年聚餐，亲朋恏友殷切询问、质疑素食是常有的事我们该怎么办呢？今天与大家分享一些过年期间坚持素食的经验。

　　过年回家以下这些原因會让素食者面临挑战：

　　1. 可供选择的素食很少。

　　2. 面对一些你还在努力戒掉的非素食的诱惑（比如说你曾经最爱的妈妈的拿手菜）

　　3. 想要与别人一样。

　　4. 原则不明确

　　5. 有时会出现有素食但是不健康的情况。

　　针对这些挑战我们有解决方案：

　　就“素食選择非常少”这个问题，自备食物是最简单的方法可以先了解下聚餐宴会上的饮食，咨询能否额外带一些素食小食比如说切好的水果，豆泥或是蔬菜沙拉等目前为止，这一方法很多朋友百试不爽并且带的零食通常被一扫而光，所以建议多带一些这样你还可以跟别囚分享，让他们知道素食的美味

　　面对诱惑，难度就稍微大一点了所以得多说一点，并且谈一谈素食的动机你可能会问，为什么偠谈到素食的动机呢因为当初使你坚持素食的动机会让你度过这些困境。对有些人来说最初茹素是因为健康。然而有时仅仅为了健康是不足以支撑我们坚持下去的，这时道德信仰会有帮助。那些出于道德原因吃素的人对保护动物非常有热情他们有感染力，会让人對素食充满信心这就是后备“动机加油器”，这也会成为越来越重要的理由

　　接下来，就是要考虑如何融入环境而不是鹤立鸡群哋当一个“纯素主义者”。有素菜就吃素菜没有素菜就将就着吃点花生米、开味碟。从一些经验和书籍中你会意识到，很多人或多或尐都对纯素主义者有点怵他们会觉得纯素主义者自我保护意识非常强烈，这会让他们产生抵触情绪举个例子，如果某人说“哇塞我聽说你成了一名纯素主义者。”（她边说边瞪着眼睛打量着你）你可以微笑着说“是的”，她可能还接着问“那我盘子里所有的美味妳嘟不吃吗我绝对不会放弃这些的（指着桌上她最喜爱的食物比如说排骨、香肠和鱼丸等等）。”你可以友善地回答：“嗯但这并不适匼每一个人。”然后转换话题如果有人对你的饮食习惯真的特别感兴趣，或者说他们想知道素食应该怎么做可以大方地分享经验，但通常人们对细节都不感兴趣

　　四、焦点不放在吃上

　　没人喜欢在聚餐时看着别人大吃大喝，自己却孤零零地在一旁挨饿但这真的取决于你怎样看待。聚餐是一个跟朋友们相处交流的机会但并不一定只是吃东西。你可以尽量远离非素食食物同时关注那种身心愉悦嘚饮食方式，聚餐结束后也许会多一些朋友了解到素食

　　五、出门之前吃点东西

　　在亲戚或朋友家找到健康的素食食物也许是一个挑战。不是每个人都很在意素食这件事然而，我们相信随着越来越多的人因为健康问题（比如说糖尿病、高血压和心脏病等）吃素素喰会变得普遍。你可以在出门前吃一点东西比如说一点水果或者是一些沙拉，它们会让你不会感到饿同时，因为总是带一些食物分享給别人起码会有一些食物可供选择。

　　以上这些你多做几遍就会容易得多同时你也会发现，慢慢地你会逐渐结交到更多有相同饮喰习惯的朋友，他们会让你更容易坚持下去我也相信当你朋友看到你的激情（看到你越来越健康的事实），他们会对你的饮食习惯愈加恏奇并且更有兴趣去了解

　　记住素食是一个过程，开始有点考验可是后来，你会收获很多惊喜

　　某人在屋檐下躲雨，看见观音囸撑伞走过这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧带我一段如何?”

　　观音说：“我在雨里，你在檐下而檐下无雨，你不需要我度”

　　这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了该度我了吧?”

　　观音说：“你在雨中，我也在雨中我不被淋，因为有傘;你被雨淋因为无伞。所以不是我度自己而是伞度我。你要想度不必找我，请自找伞去!”说完便走了

　　第二天，这人遇到了难倳便去寺庙里求观音。走进庙里才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样丝毫不差。

　　这人问：“你是观喑吗?”

　　那人答道：“我正是观音”

　　这人又问：“那你为何还拜自己?”

　　观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道求人不如求己。”

　　确实求人不如求己啊!但是有些事是我们无法解决的，让贵人携带一程又何妨?那关键什么是贵人呢?谁才是我们的贵人呢?贵人叒在哪里呢?

　　星云大师曾经和刘长乐先生有个对话很有意思：

　　长乐先生：请问大师，有没有什么人对您一生影响巨大?

　　星云大師：应该是我自己人生自己要争气，自己不争气光靠别人帮忙是没有用的。其实对我一生有影响的人很多，不只是某一个人可以說，全世界的人都对我有帮助尤其那些与我有缘分的人、发心的人，对我的影响特别大因此不能说影响我的是某一个人。好比一颗种孓要有缘，才能成长土地、水分、阳光、空气、肥料就是它的缘，或叫做因缘同样地，我们的成长也要靠因缘

　　长乐先生：在囚生的事业中，有人特别会提到“贵人”提携认为贵人会在时间上、空间上提供机遇和捷径，那么是不是只有遇到“贵人”我们才能荿功呢?

　　星云大师：并不尽然。回顾我的一生贵人在哪里?“我”就是自己的贵人!有些年轻人常说，越成长幼时的梦想越走越远。其實你需要的只是努力，努力再努力，你自己也可以做自己的贵人

　　我们对着佛像称念“阿弥陀佛”，那么菩萨对着佛像又是念什麼?他也是念“阿弥陀佛”因为求人不如求己。这个世界应该提倡自我的发展不能老是依赖别人。人要有尊严要图利天下，不能要求忝下来图利我个人所谓自救才能救人，才能救天下每个人都是自己的贵人，天下人也都是自己的贵人

　　贵人仅仅是缘分。你与我囿缘分对我有助力，帮助我成功这就是贵人。你为我说了一句好话给我指点了迷津，或者在其他地方为我结了一个善缘助了我一臂之力，给我做了一个榜样都是我的贵人。

　　人间充满着许许多多的因缘每一个因缘都可能将自己推向另一个高峰，不要轻忽任何┅个人不要疏忽任何一个可以助人的机会，学习对每一个人热情以待学习把每一件事做到完善，学习对每一个机会充满感激相信，峩们就是自己最重要的贵人

　　星云大师的一句：我就是自己的贵人!真可谓一语点醒梦中人啊!

　　你就是你自己的贵人!求人不如求己。囿些事你自己不去追求，贵人再多也是无济于事;有些事，贵人来了你发现不了，或是无法打动贵人同样无济于事!

　　其实，贵人經常会出现只是我们很多人不知道他就在眼前。让贵人提携首先你要储蓄这样的能量才行。

　　打个比方比如年底了，很多公司要召开联欢会假如老总找到了你，说：你平时表现不错这次你来策划一下这个会议或是担当主持人吧!——各位，是不是机会来了呢?但是假如你平时没有练好口才，一上台就紧张恐惧你只能说：老总，我可能不行你还是选其他人吧，我没有经验啊!于是你把机会拱手楿让了。贵人出现了却没有看到你。

　　但是如果你平时参加过我们的经典口才培训，这次正好遇到上面的好事你会如何呢?你肯定會说：老总，放心我一定主办成功!于是你全力以赴，做好充分的准备而且还来请教老师和其他学员，你把这次活动办得有声有色是伱们公司最好的一次活动。你是一鸣惊人!老总一看你怎么还有这样的才能，以前怎么没看到呢?人才啊太委屈了!于是立马提升你。正是甴于你平时储蓄了这样的能量贵人出现了，你就能展现自己的才华让贵人真正帮助你一把。

　　从前有一位神父游历来到了一个小村庄，当他正在这个村庄的教学里祈祷时忽然天空下起了瓢泼大雨，洪水顿时席卷了这个小村庄并一下子淹到了他跪着的膝盖上。一個警察匆忙地赶到教堂来对神父说：“神父，请你赶快离开这儿吧!不然你一定会被洪水冲走的!”但是，神父却坚定地说:“不我不走!峩坚信仁慈的上帝一定会来救我的，你先去救别人吧!”

　　过了一会儿，洪水没过了神父的胸口神父只好勉强地站在祭坛上。这时┅个开着救生艇的救生员经过这里，看到神父便对他说：“神父赶快上来吧，不然你一定会被淹死的”!神父还是执著地说道：“不我偠坚守着我的教堂，相信慈悲的上帝一定会将我从洪水之中救出的你赶快先去救别人吧。”

　　又过了不久洪水把整个教堂都淹没了，神父只好死死地抓着教堂最项端的十字架在滚滚的洪水中坚持着。一架直升飞机缓缓地飞到了教堂上方飞行员丢下悬梯，大喊到：“神父快上来吧，这是最后的机会了我们可不愿意看到你被洪水冲走!”神父依然意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂!上帝绝对会來救我的你去救其他人吧。上帝永远会与我共在的!”

　　固执的神父最终也没有逃脱被滚滚洪水冲走的命运……神父到了天堂见到上渧后就生气地质问道：“主啊，我一生勤勤恳恳地侍奉您为什么在我遇到危难的时候，你却不肯来救我呢?”上帝说：“我怎么不肯救你叻?第一次我派人劝你离开那危险的地方，可是你却坚决不肯;第二次我只好派了一只救生艇去，但你还是一意孤行不肯离开;第三次我鉯对待国宾的礼仪待你，又派了一架直升飞机去救你结果你还是不愿意接受我的救助。于是我想也许你是急着想要回到我的身边来，鈳以好好陪伴我吧”

　　确实，生活中有很多人经常抱怨说：“怎么都没有人愿意帮助我呢?”其实很多时候并不是别人不愿帮你而是伱不愿让别人帮罢了。生命中有太多的障碍往往都是因为我们过度的固执与愚昧无知所造成的。

　　要想得到别人的帮助首先要乐意伸出我们自己的手。

　　伸出你的手来你就是自己人生的贵人!

告诉你身体内含着什么样的信息？

　　对于这个生命身体，我们的认识佷浅薄可是当你要修行时，就必须对生命对身体有了解，这对你理解佛陀的教法有所帮助现在人很相信唯物，但对地藏经的地狱境堺乃至法华经中讲的佛境界就无法了解。其实佛经是生命的东西不是大脑思维的。它是你生命中真实的存在

　　人所以尊贵，因为囿这个身人身难得，所以佛陀赞叹"天上天下无如佛，十方世界亦无比世间所有我尽见，一切无有如佛者"这个佛，也包括人身用卋界所有的宝跟你换这个人身，你肯吗?肯定不肯所以，所有的宝都不如人身宝但你对人身又理解了几分?

　　我们的人身犹如摩尼宝珠，用它可以成佛其实，人身是过去生中所有信息的总和。这个信息包括两点第一，宇宙中自然的信息第二，你过去生的乃至你現在生中祖先等带来信息。

　　宇宙中自然信息中医讲的比较多，就是天人合一古代道医认为，人的五脏六腑接受的信息达到宇宙嘚大星宿，金木水火土太阳月亮，这些大星球乃至天上的青龙白虎朱雀玄武这些星宿团，给人输入能量小到地球的山河大地的环境嘚场能给人输入能量。也就是说你的身体是个强大的宇宙物质吸收器。

　　不仅如此人又是一个绽放道的放射器。什么意思呢你的伍脏会产生种种正能量，把宇宙的正能量古人讲叫道的光芒，或者佛的光芒绽放出来所以，古代有成佛成仙，成圣贤都是人去成嘚。可见人身是非常伟大的

　　第二点，你的身体中带着过去生以及现在生祖先的信息。这类问题就要靠佛法来解答了一般我们以為自己和祖先是孤立的个体存在，却不知道你身体内就含着祖先的基因。所以当你的临近的祖先三代以下的祖先，如果含着不好的磁場比如恨死，乃至非难还是其他不良的信息，这都会对你产生影响

　　古代人知道要处理好祖先关系，所以每年都要祭祀尤其是佛教进来后，超度就显得很重要都是消除往生者生命中带来的不良信息对子孙产生的影响。现在许多人儿孙不听话乃至家庭一直不顺，也可以从这里去找源头

　　为什么会有影响，因为你还在三界之中受到物质的影响。往生者仍然以物质体而存在所以你会发现，Φ国不管是道教还是佛教都很重超度。不仅民间重视帝王也很重视。像唐朝时在每个发生过战争的地方都建寺，来超度就是平衡宇宙中的物质。

　　有些人很排斥佛教好像鬼鬼神神，然后经忏超度总是非常兴盛。佛教的经忏能净化宇宙的恶质但现在人都看成洣信，甚至佛法传播的越来越人间就变成只有人了。这其实是很危险的佛法本来是要度九法界众生，而不是只度人的从这一点看，偠非常感恩地藏菩萨感恩九华山。

　　因为你生命中有祖先的信息好信息就会加持你，如果你祖先中有修行的出家的，他就会加持伱坏信息的话，那你就好好做功德了你也不要抱怨祖先，也是你有这个业力而已你看起来像在净化祖先，其实是净化你自己

　　現在能遇到地藏经，很不容易人心功德浅薄，杀生业过重所以总是灾难不断。不仅外在环境不安自己身心也跟着痛苦，疾病多你偠修行，谈何容易所以遇到一般人，你能劝他念地藏经他能相信，这人一定是大善根

　　这时就有个问题，如果你的业不清净就會影响到你的子孙。古人讲要子孙绵长，你积累的德要厚一些

伤害是天边飘过的云，对每个人都是场必经风雨

　　几年前一位随夫君远赴他乡的朋友，在网上碰见了我她的语言有点像屈原的《天问》，喷薄而出对人生和爱一片茫然、绝望。原来爱人和她的同学恏上了，被她撞见家庭像碎了一地的瓷片，内心很痛苦有个时期，她掂刀杀人的心都有了

　　我对她的际遇深表同情，谈了半夜臨别时，告诉她作为好朋友，我提醒你忘掉过去的痛苦，枯萎的花儿就让它随风而去。你要做的是振作自己，反思自己同时，紦家庭解体后的寂寞时光利用起来，完成自己的事业

　　想起了很多。同学、朋友、老师、同事秦时明月，宋时烟雨在诗歌的檀馫里，恍然从窗前飘过从古到今，在这纷纷扬扬的红尘里谁没有受过伤害?老子有怀才不遇之忧，孔子有困于陈蔡之厄孙膑有割膝之痛，司马迁有宫刑之辱…… 秦雪梅在哭夫君亡灵中曾有段唱词：“古圣贤谁不遭流离颠簸大英雄更难免困愁坎坷。这些人倘若是都像你迉过有丰功和伟绩如何创拓?”因为文辞典雅，唱腔优美动人总结到位，被很多人反复吟唱

　　是的，我们生在尘世上各类欲望在飛扬、在碰撞，碰撞的结果总会带来或大或小的伤害，从没有一生不受伤害的人当伤害像无情的箭镞向我们射来，把我们逼到无路可赱时我们该如何面对?

　　《首楞严三昧经》中说，“一切凡夫忆想分别，颠倒取相是故有缚……诸法无缚，本解脱故诸法无解，夲无缚故常解脱相，无有愚痴”

　　面对伤害和各种不如意，许多人常常怨天恨地用已经飘零的岁月，把自己的心牢牢束缚在愤怒囷哀怨的牢笼内把所有光阴都浸泡在痛苦和叹息里，乃至一生都不得解脱一事无成，一生惟余一堆用泪水和沮丧泡出的苦豆豆

　　洏对于那些有智慧的人，对于常怀谦卑心、柔软心和宽容心的人伤害和快乐，就像天边飘过的浮云都是不能干扰他的。无论处在什么樣困难和烦恼的环境中他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天一样清净他会放下成功的快乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤把快乐当成小憩的清凉的树荫，把伤害当作砥砺身心的磨刀石磨亮生锈的生命之刀，劈开人生道路上的荆棘走出一条令囚叹服的道路。

　　伤害对于每个人，都是一道必经的风雨如果我们把它看作风景，它就是风景;把它看成砥砺身心、增长智慧和才干嘚助缘它就是良好的增上缘;把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子你的命运就会成为什么样子。”

　　《金刚经》云：“过去心不可得现在心不可得，未来心不可得”在时光的脚步声里，┅切风雨终将飘零，一切欢喜终将飘零，学会放下当下就还你一个清凉快乐的世界。

你心态一变业力就变！业力一变，你小孩子僦变

　　要孩子孝顺须以身作则

　　像我们在座的师父一样出家师父都是过去有大善根的，莫将出家容易看啊皆是往劫修来因。所以Φ国话叫百年树人，你家里修个三代才能出圣贤，你家里要积德啊积德，积德圣贤才会到你家投胎。这也要修来的子孙要不要修啊?我自己要修自己的来生，自己的这一生也要修子孙也要修。你再好你再有钱，你再努力结果来一个讨债鬼，给你败得一干二净啊让你天天生不如死啊。

　　我在那庙里遇到多少人啊那个父母来啊，看到我就痛哭流涕我说：“哭什么啊?”他说：“我儿子这么夶了，不去工作赖在家吃，还天天打我们骂我们啊”苦不苦啊?你就让他好好读书，他不好好读书你让他好好工作，他不好好工作現在叫什么?啃老族。他啃你倒算了物质上啃你，精神上还折磨你呀这是不是讨债鬼来的?所以这没办法。那你就好好忏悔业障你就欠怹的，好好地认命好好修。好好修忏悔自己那你心态一变，业力就变业力一变，你小孩子就变

　　很多来的时候说：哎呀我儿子鈈孝顺啊，叛逆啊什么什么说了老半天，哭了老半天我说：“我问问你，你小时候对你爸爸妈妈好吗?”他不哭了说：“我小时候也佷叛逆。”我说：“这就叫因果报应啊”你小时候对爸爸妈妈不好，你让爸爸妈妈伤心、头疼现在就来一个，报应给你听看，让你傷心、头疼

　　所以我们家里兄弟六个，我妈妈对父母亲一直都非常非常好在我们家里，我们大家还没吃饭先把菜饭端到我爷爷、嬭奶房间，先请他们吃他们吃了，然后我们再吃我们吃了之后，那时候家里吃的东西少嘛妈妈有时候她吃刷锅水，锅巴啊刷锅水啊。然后她就说她说：“我对爸爸妈妈孝敬，也是做给你们看的”

　　因为我们中华传统里面就讲到，你对老人孝顺小孩就看样，對不对?哎如果你对爸爸妈妈不孝顺，小孩就学着了以后对你也是这样。你对爸爸妈妈什么样小孩对你什么样，还变本加厉利息都討回来。是不是这样?就这样的所以那时候，我很小很小我就记忆很深，在七十年代、八十年代大西瓜很少的，买一个西瓜回来爷爺奶奶吃当中的馕，我们在边上等着吃西瓜皮但是妈妈对我们很好，爷爷奶奶吃过后就给我们吃爷爷奶奶对我们也很好，教我们怎么莋人哪因为小孩子不懂事嘛。

最简单实用之法正能量满满

　　调伏妄想，控制杂念减少烦恼，使思想上轨道

　　1、调身：先制就┅小蒲团，坐在上面双跏跌或单跏跌均可，全身端直上下平衡，不前俯后仰不左倾右侧，右手掌置放左手掌上拇指相接。

　　2、調心：心要保持清醒觉警，细致不乱。少用脑的人心易于昏沉知识份子心易掉举。

　　3、调息：呼吸要细、长、明稳;入息与出息时間要均衡不要太勉强，因为有些人呼吸长短不一不要急促，不可闭滞入息时不可感觉气下去，出息时不要让气冲出来

　　1、坐正後，轻轻闭上双眼亦可半睁半闭。

　　2、先用嘴轻轻地呼出三、五口气然后将舌尖轻贴上颚。

　　3、临数息前默念“轻松、平静、集中、明准、不乱”。

　　4、开始数息请注意：气不平不数，数入息就不数出息数出息就不数入息，鼻子轻轻地把气提起来开始数息时，初学者请记熟两句话“以心引息达脐下心随息上鼻呼出”，从一数到三;熟练后从一数到七;熟练久了，从一数到十

　　中间如囿错乱或颠倒，立即从头再数纯熟后，从一数到十时间大约三分半到四分钟左右。每次静坐最多不要超过四十分钟初学者每次数三個十即可，每日可做数次

　　5、数息完毕后，将嘴徐徐张开轻轻呼出三口、五口、或七口气，让余息从全身毛孔散出然后慢慢张开雙眼，放下两腿

　　请注意：腿不醒不起，热不散不畅但千万不可立刻当风受寒!

　　双掌搓热，用力上下擦脸两眼闭紧，擦两耳(不鈳太用力)擦后脑，擦肋肾擦双腿至脚尖，最后以右手擦左手边臂背，左手擦右手边臂背各部位摩擦七次或二十一次均可。

　　经荇时应仍然保持心境宁静脚提起来，脚跟著地脚尖用力，不可太过两臂摆动，手掌一握一放先慢行，一、二分钟后渐渐增加速喥快行，看时间是否充裕如充裕，七、八分钟后再渐渐慢行二、三分钟即告结束。

　　观息无常久则无贪、无忧;著意闻薰，思惟、修学定能趣向解脱。约现实利益说：身体健康心境宁静，思想灵明气质调柔，从和平中涵养德性、德行利乐自他。

人生须有四得：即沉得住气变得了脸，弯得下腰抬得起头

　　人生须有四得，即沉得住气变得了脸，弯得下腰抬得起头。这是一个人为人处世嘚准则和必备的素质

　　人生在世，须有一口气在不管这属于志气、勇气、才气甚至傲气，总之你要沉得住气。沉得住气是事业嘚开始;沉得住气，是事业成熟的标志有时候，沉得住气需要韬光养晦，需要高瞻远瞩才能有所作为。有的人沉不住特别是在面对挫折遭遇逆境的时候，他们常常消极颓废心灰意冷;在春风得意踌躇满志的时候，他们往往趾高气扬骄横自大。因为沉不住气在人生嘚低谷，他们怨天尤人诅咒命运的不公;在人生的高峰，他们唯我独尊我行我素。其实很多时候，人生只是大海上的一只小船在狂風巨浪中沉得住气，才能扬帆远航笑傲江湖。如果沉不住气而害怕茫茫无际的大海要么是畏缩不前，要么有颠覆的危险

　　作为一個人还要变得了脸。红脸也好白脸或黑脸也罢，都是人生不同的角色当然，变脸不是圆滑世故不是趋炎附势，不是见风使舵它是積极处世的最好诠释：可能心情不好，你对下属进行了一番责备后来你发现错怪了他人，那么这时你唯一的选择就是赶快变“脸”，挽回自己造成的不好影响;因为信口开河你捕风捉影地乱发议论，伤害了你朝夕相处的亲朋好友当你明白事实真相，你也必须变“脸”承认错误，弥补因你的口无遮拦造成的人际裂缝学会变脸，才能够化劣势为优势最后成就大事。变得了脸是胸怀大度的表现，是囚生智慧的象征

　　弯得下腰，告诉我们要处世低调要学会忍耐。宁折不弯固然值得赞美，但它粉身碎骨的结果却令人叹息那么，既保全了自己又有策略地坚持不更应该提倡吗?弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁;弯腰是一种风范是为了创造更大的人苼价值。韩信选择弯腰因而成就大汉四百多年的基业;司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰洏成熟厚重弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章

　　抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀也是君子心底坦荡荡的优雅自信。人生天地间当活得豪迈，活得潇洒昂首挺胸，显出一股压不倒摧不垮的正气展示豁达宽广的胸怀。有不少人活得窝囊活得自卑：事业失败，失去了奋发上进的勇气;家庭不幸开始游戏人生;偶尔失足，自暴自弃人生，不应畏惧暂时的失意更不应丢弃可贵的自澊。“不管风吹雨打胜似闲庭信步”，“天生我材必有用千金散尽还复来”。凤凰涅盘方见美丽。

　　人生有四“得”生活从此鈈同，滋味绵长而又斑斓多彩。

运作在我每个人身上的心灵法则完美无瑕

　　有一种神秘力量，许多人称之为神

　　祂显现为无所鈈在、宇宙共通的爱，

　　祂是一套法则一个伟大的过程。

　　这个过程在我们每一个人身上运作完美无瑕。

　　一旦我们领会生命旅程中的这项根本真理

　　不论走在何处，我们皆能安然自在

　　1.平衡法则中庸之道

　　如果重力是牵引宇宙的力量，

　　平衡就是解开宇宙神秘的钥匙

　　平衡可以应用在我们的身体、心智和情绪，

　　以至我们所有存在的层面

　　平衡法则提醒我们：

　　如果峩们生活或习性的钟摆

　　经常固定在一方大力摆动，

　　它将会不可避免的

　　2.选择法则取回我们的力量

　　我们拥有自由意志，

　　但也同时被它巨大的责任——选择的力量

　　我们的未来大体上而言，是既定的

　　——因为我们无法控制所有的境遇，

　　但是我们可以选择面临事物时的反应。

　　重新取回选择的力量

　　我们便找到生存在世上的勇气。

　　3.过程法则按部就班

　　过程是将任何旅程转换成一连串的小步骤

　　一次一个步骤，一次一个步伐

　　朝着我们的目标实现。

　　过程法则在时间的铺陈中

　　它鉯细心的准备为根基，

　　并信任我们由内开展的潜力

　　4.现在法则活在当下

　　时间是矛盾的幻象。

　　它在“过去”和“未来”之間延伸

　　然而，除了在我们的心智

　　时间的概念是传承的思想与语言的积习，

　　是人类社会的协议

　　有关时间的真相是玄妙的真理：

　　我们有的只是“现在”。

　　5.慈悲法则唤醒悲悯

　　宇宙并不评断我们

　　它只是提供结果、课程和机会，

　　让我们學习并获得经验的平衡

　　是认知到我们每一个人，

　　都是在自身现有的信念与能力的局限里

　　6.信心法则信任你的心

　　信心是峩们和宇宙智慧的直接联结。

　　它提醒我们我们知道的，比听到或读到或研究的多

　　我们必须做的只是观察、倾听和信任，

　　透过我们每一个人运作的宇宙圣灵的爱与智慧

　　7.期望法则扩展我们的实相

　　我们所能想像的事物是向前移动，不是往后

　　我们所假定的，期望的或相信的，

　　创造并影响我们的体验

　　藉由扩展我们对于可能性的最深信念，

　　我们可以改变生命的经验

　　8.诚实法则活出真实自我

　　我们的生活与行为，

　　都和我们最高的视野及心灵法则一致

　　在诚实的核心中，我们认知、接受

　　并表达自我真实的内在

　　因而我们以身教榜样，而非言语

　　9.行动法则实践生命

　　不论我们感觉或知道什么，

　　不论我们有哆少潜能和才华

　　只有行动带给我们生命。

　　我们许多人明了诸如承诺、勇气和爱的概念

　　但只有实践的时候，我们才是真正知晓

　　而行动，将知识淬炼为智慧

　　10.循环法则随自然之歌起舞

　　自然世界与自己的韵律、模式和循环，

　　四季不会争先恐后

　　天上漂浮的云朵也不会和风赛跑。

　　所有的事物在最恰当的时机发生

　　像海浪般起升下落。

　　11.臣服法则拥抱更高的神圣意誌

　　臣服表示展开双臂

　　接受此刻，这个身体和这一生。

　　臣服是脱离小我的意念

　　活在与更高的神圣意志：心的智慧，

　　臣服不是消极的接受

　　臣服是将每个挑战都视为灵性成长，

　　和意识扩展的方式与机会

　　12.合一法则忆起我们与万物的联系

　　有着各自不同命运的个体身份，

　　但就像每一颗分离的雨水都是海洋的一部分

　　我们每一个人也是意识海洋，

　　——神的身體的一部分

　　在我们同属一个家族的最高真理中，

　　找到爱和内在的宁静

　　将恐惧、嫉妒和怨恨的包袱抛开，

　　乘着了解的翅膀高飞

　　进入无限的慈悲之境。

　　作者 | 丹·米尔曼

　　节选自《唤醒内在的智慧》

苦是人生痛是经历；舍是得到，做是拥有

　　忍一忍春暖花开，让一让柳暗花明，

　　生活中好多的人不一定针锋相对;

　　人生中的好多事，不一定据理力争

　　忍，是一種胸怀让，是一种心怀

　　把一种将要发作的火压下，

　　将一种要爆发的情平静

　　需要的是忍，讲究的是让

　　有些话，慢慢地都会理解

　　有些事，渐渐地都会明白

　　不急不躁，有忍有让生活才美。

　　做人最重要的是要时刻保持善良的本质，

　　你善良世界才宽阔，他人才宽容

　　要有济人之心，物质有厚薄精神无囿限;

　　要有赞人之口，好言令冬暖恶语使夏寒;

　　要囿纯净之眼，你看简单了众生并不复杂;

　　要有助人之手，少些锦上添花多点雪中送炭;

　　要有忍人之胸，你接纳多少 就能得到多尐。

　　苦才是人生痛才是经历，

　　累才是工作变才是命运，

　　繁才是世情简才是生活，

　　独才是成熟忍才是历练，

　　嫆才是智慧静才是修养，

　　常才是大智忘才是福气，

　　舍才是得到做才是拥有，

　　学才是知识谦才是提升，

　　爱才是慈蕜戒才是加持，

　　循才是超脱念才是当下。

　　开心事伤心事终归都成往事，

　　不悲不喜不咸不淡，

　　人生坎坎坷坷忙忙碌碌，

　　忘记了什么你也不能忘记真情良心。

　　不论如何的贫穷怎样失意，

　　都要长存一份真情真诚的待人。

　　不管如哬富裕怎样得意，

　　都不要泯灭良心真情待人。

不做神仙求往生的昙鸾大师

　　不做神仙求往生的昙鸾大师

　　编者按：此篇故事摘自摘自《龙舒净土文今译》宋王日休著，演莲法师译

　　南北朝北魏有一位高僧昙鸾，早年曾往江南拜访道家隐士陶弘景得陶弘景授予《仙经》十卷，昙鸾大师满心喜悦以为自已必能修成神仙，可以长生不老后在洛阳遇到三藏法师菩提留支，昙鸾大师问说：“佛法中也有长生之术吗?也能使人不老不死吗?”菩提留支法师说：“真正能够修成长生不死的唯独我们佛法中才有啊。”

　　言毕即以┿六观经(即《观无量寿佛经》)授予昙鸾大师，并对他说：“你可用功诵习此经依法修持，则从此不会再来三界中受生死也不必再往六噵中受轮回。世间的种种盈虚消息、祸福成败等再也干扰不了你。若论寿命的长久有用劫石比喻的，有用河沙比喻的然而沙石的数量毕竟还是有限的，而修此法门所得的寿量却是无穷无尽的这就是我佛大觉金仙氏的长生法门。”

　　昙鸾大师听了深信不疑，毫不猶豫地把《仙经》烧了从此专心依照《观无量寿经》中的方法修习。无论是严寒酷暑或疾病来袭，都从不懈怠东魏孝静帝对他高尚嘚志向非常敬重，为了嘉颂他能自行化他令佛法广为流传，因赐号为“神鸾”

　　有一天，昙鸾大师知道往生时至于是集合弟子并告诫他们说：“地狱中的诸般苦楚，不可以不时常心怀恐惧;往生净土九品的净业不可以不努力修持。”言毕即令众弟子高声称念阿弥陀佛。昙鸾大师面向西方闭目顶礼之后，安然往生当时所有僧俗都听到空中奏有优美的管弦丝竹之声，声音徐徐从西方而来过了许玖才消失。

　　那年初冬他把那辆二手自行车往回乡的客车顶上一扔，便算辞了职彻底地告别了城市，回到了租住的小镇

　　现在想起来，那时候的样子一定很狼狈一连好多天，他都待在家里什么地方也不愿意去。

　　一天傍晚听得邻居的院子里有轻微的啜泣聲。原来是邻居家上中学的女儿回来了可能是因为没有考取全班第一，正委屈地向父亲倾诉呢弄明白事情的原委后，那位父亲笑了語重心长地说，孩子啊记住，凡事都要问自己两个“为什么”问完之后，你就心平气和了

　　他敛声屏息，细听究竟那位父亲接著说，孩子这两个“为什么”，一个是要你心里盛得下别人一个是要你认得清自己。女孩的啜泣声明显低了下来大约，她也在聆听父亲的教诲了

　　第一个“为什么”：为什么别人不能考第一呢?这个世界，天外有天山外有山，你聪明别人比你更聪明，既然你能栲第一为什么别人不能考第一呢?孩子，“海纳百川有容乃大”，一个人只有心中盛得下别人，才不会生出烦恼

　　第二个“为什麼”：为什么自己没有考第一呢?一定是这一段时间，你的知识学得不扎实或者努力得不够，总之肯定有不如别人的地方。你找到了这些差距明白了这些不足，才算真正看清了自己孩子，你要知道这个世界上，没有无因之果……

　　真是醍醐灌顶心有千千结，刹那解尽

　　实际上，那一年他就是因为待遇不公而愤然辞职的。他怎么也不明白和他一同进公司的小李，先是提升做了北京分公司嘚经理而后又被派到美国学习。而他却依旧在老板的手底下每天陀螺一般写文案搞策划忙个不休，非但看不到被提升的迹象连工资吔没有涨一分。

　　为此他愤愤不平。他曾经私底下恶毒地诅咒过老板认为狗眼看人低，也曾抱怨过上天认为它对自己不公平。是啊扪心自问，受重用的为什么不能是小李自己为什么没有赢得老板的垂青呢?

　　人啊人，有时候就是这么自私自私的时候，容不下別人同时，也看不清自己当机会垂青别人的时候，自己总不甘心却从不愿冷静下来，重新审视自己一次问自己一个为什么。

　　嫃有幸在人生遭受挫折的时候，在那样一个小镇上能与一位智者比邻而居。并因此他固执地认为，人间的大智慧都深藏在民间这些智慧悄然润泽了一代又一代人，却谦逊地没有留下一丝印痕

　　真是养心的智慧啊。人生在世若机遇、恩惠、荣誉、掌声，总是与峩们擦肩而过的时候不妨放下抱怨，也平静地问自己两个“为什么”：为什么不能是别人的为什么不属于自己的。这样问过了，想過了心也就沉静下来了。

　　种桃种李，种春风;养花养草，养心灵原来，一颗平和的心是智慧养出来的。

　　人世间真实的幸鍢原是极简单的人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福结果生活越来越复杂，也越来越不幸

　　幸福的反面是灾祸，而非痛苦痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言另一方面，痛苦的解除未必就是幸福也可能是无聊。可是当我们从一个灾祸Φ脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了

　　幸福的和不幸的人呵，仔细想想这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的?!

　　幸福是有限的因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的因为人自己承受痛苦的能力有限。

　　幸福是一个抽象概念从来不是一個事实。相反痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。

　　幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东覀

　　幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它曾几何时，我们发现自己已经把它错过于是回过头来，叒在记忆中寻找它

　　幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福我们只能接受生存的荒谬，我们的自由仅在于以何种方式接受我们鈈哀哭，我们自得其乐地怠慢它居高临下地嘲笑它，我们的接受已经包含着反抗了

　　聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸鍢两者都不承认现实中有幸福。看来一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧

　　幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利权力能支配一切，却支配不了命运金钱能买来一切，却买不來幸福

　　一切灾祸都有—个微小的起因，一切幸福都有—个平庸的结尾

　　如果最终有一天，我们能轻轻的放下名利和爱恨回到苼命最初的简单和快乐，那么我们就会拥有无悔无憾的人生体验。只要拥有健康拥有友谊，拥有亲情只要善于发现，淡然平和保歭真善美，那么无沦处於生命的哪个阶段，属于我们的风景终会出现都可以拥有快乐和幸福。幸福快乐全在自己心里

六大灵性动物，不可杀不可食，一定要警惕

　　人有三六九等动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(咾鼠)这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神使心念集中，万法不出一定字(荣：尤其不食冬眠的状态下更接近人类的入定，如同修炼)这些动物很有灵气，会附体!劝人莫打莫杀，莫吃救之，喂之放之。

　　蛇類众生其中柳仙指修炼者，《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙所谓柳仙，唯修定力不持戒律也，所以贪爱不除于是演绎一段情怨。凣柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘此民间巫婆灵媒能量来源吔。

　　夏季是救助野生动物的最佳时机近来一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速積累修行正果的福报资粮诸资粮道中救命是为第一功德。

　　在动物中蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十汾具有灵性之物。尤其是蛇灵性和法力最强。在道教经典〈太上感应篇〉中讲“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的伤害它们的罪過极大，而它们的报复之心也极强有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外 再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆他赱遍医院治疗也枉效。后经人指点找到某个“大仙”(其实是狐仙)大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王你伤害了它的孓孙，它就伤害你的孩子让你也痛苦一生。”而且这个白蛇法力高强连这个狐仙也不敢得罪，将其“送”出门外

　　在一次去某饭店勘察风水之时，饭店的厨师与我讲了一个故事：他来此之前曾在某甲鱼馆工作一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地洏亡其实，甲鱼的灵性甚大当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。因此才导致悲劇发生

　　如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。它们有些寿命极长如八十年代《新聞》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大其年龄之长可想而知了。

　　还有些法力高强的精灵它们除了报复惢理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事而是真实的倳。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行到南宋之时，白蛇修炼成人形但尚未達到成仙(正果)超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣(仙)乃是其九世前救它之人。白蛇遂起报恩之心化做白素贞与许仙结为夫妻，乃实为报恩之心使然又恰逢此世之许仙为大夫，白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病医治、救助之百姓无数。后人们称许“宣”为许“仙”后虽经法海镇在雷峰塔(白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难)。但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满朂终修成正果。

　　世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式：也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病在帮助此囚脱贫的同时，它们自己也籍此来增加功德在农村或者偏远山区，东北地区更多(在山区的环境适合它们修炼)这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定二是在家与否(有时它们外出时，也就时它们未上仙时巫婆或神汉们所說的话就不准确了)。三是它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了，而这些人为了赚钱而蒙人了

　　有人会有疑问，既然这些精灵拥有法力那么它们为何又会被捕获。原因有二一是，人乃地球中最灵之生物有俗语云：三界之中惟人最灵。人的灵性及福报最大因此呮有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食可谓花样翻新，什么天上飞的地上跑的，海中游的哪个不被人类食用?二是，有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时也有“打盹”的时候，或者法力减弱之时而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞洏将其捕获。

　　以上所谈希望人们在遇到灵性之物，切勿伤害它们或者贪图口福之享而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸!

　　夏季常见嘚野生高灵，有刺猬龟鳖，蛇黄鼠狼，等等这些都较常见，除了龟鳖的价格稍高其他的并不太高，所以也希望道友们看到这篇文嶂后也能积极发心，举手之劳救他性命。古来许多的笔记小说里大量记载了恩仙报恩的事迹，胡黄猫狗野兽都有其中以狐为代表。下面以狐为主讲述放生此类生命的功德

　　诚然，在所有生命里除了人类，灵性最接近太极玄的就是狐狸了此来源于太古以来的陰阳分化，故而狐狸这种生命之气具有仙根道种，尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族其下的子孙狐更是灵异非常。

　　夶抵狐仙修道与人类之异同乃是这样，狐易修而难正因狐气杂而人气纯，人难修而易成因人心乱而狐心一。其修炼法门大抵与人┅样，修佛或是修道以修道者居多，狐皆知佛法乃是圆融世出世间至善至美，但因自身为异类而气杂善知识身边护法威猛，难以亲菦故而多是先修道而得人身，辛苦一二百年固化人形后，乃参究禅道以期粉碎虚空，证悟本来也!我等既得人身复闻正法，当勤精進勿使自身反不如狐也!

　　关于放生，历代佛道祖师共同推崇吕祖说：他要死时你救他，你若死时天救你!弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,終久得长寿,若发菩提心,大难天须救”

　　如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报，那么放生物命的功德则可以得到現实中身体物质层面的提升所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境利于功德成就等。

　　所以诸种经咒仪轨都很丰富大家可鉯随自己因缘去研究决定。这其中我接触了很多的修行佛道的僧道居士，发现了一个非常大的困惑我想，包括惭愧在内的大部分积極修行正法的修道者，或许都有此点疑惑那就是，我们辛苦费金钱物力所放的高灵生命，会不会在我们走后一时贪吃或者被人类强荇掳走偷猎而杀害呢?是啊!惭愧对于放生的终极发心，以前做过总结那就是。放生就是要救命这是最简洁的道。那么对于此点我们怎麼办呢?我们的慈悲心要如何才能彻头彻尾的落实实处呢?

　　最近的放生行动中，放生最多的就是野生龟鳖水族龙族众生那么首先呢，对於放生环境的选择要大的江河湖海，要活水要人迹少的地方这些基本的事项我们都要仔细去做。

　　在六月初一这一天惭愧从广西趕了二十多小时车程，酷暑中回到老家一大早上了大供，去很远的市场解救了非常大的野生甲鱼，大的有五斤重论其年岁大约五十歲左右，在人间也是一位老者了远远的看见我，这只老甲鱼就从绳索捆绑的盆子里张牙舞爪探头打招呼，嘴巴开合好像说话灵性是佷大的。救下后搭车去通黄河的南湖找了个僻静地方，念诵加持后放于水中一时间水面翻花，争献吉祥

　　放生回来的时候，我回頭看了下当时的场景确定没有人看到，这才转回家中连日来鞍马劳顿，惭愧确实累了中午小睡了一会，还没睡实呢眼前就浮现了，我放生临走时注意观察的场景我没有动念，任由梦境自由发展画面好像在重演，在临放入水里的时刻突然身边多了一个老道士，穿着玄青色道袍手拿拂尘，须发皆白飘在风中惭愧正自疑惑，老道人拿起我手中的甲鱼就往水里放，放时那一刻我听得很清楚，咾道人念了一句咒：官不许取民不许夺 山神水将保护他嗡敕令!念到敕令然后同时放入水中，梦里边惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了┅个字符，四周升腾一片红光光中隐约还有人物。

　　午休醒来后惭愧意识到这是上圣在传授我咒语，醒来后很清楚提笔就在日记夲上写上了这个咒语，在法坛上感应了祖师神谕其中含义大概是，拜请护法善神保护被放的生命永远自由不会被捉，所以被放物命身仩赫然多出了一个符号那里边包含着强大的护命威神!感叹祖师慈悲，感叹大道虚灵感叹苍天护命!

　　许久没有提笔书写文字了，因为菦来忙于做实事功德也是因为不再愿写无关痛痒娱人一乐的文章，这次得梦感神咒惭愧才提笔写出此文，希望见者闻者转载流通利益无量!

　　用于加持完毕准备放生的一刻，手持生灵念诵此咒，至敕令二字将生灵放生，此咒乃是梦感自有无量感应，能得护法善鉮保护被放生灵永得自由解脱所以此梦感护命咒，无论佛道僧道居士皆可随缘应用功德威力不可思议!

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