芭蕉叶代表什么象征意义象征着悲凉处境吗

古代诗词中各种动物的寓意

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古代诗词中各种动物的寓意如下,自己整理的仅供参考: 1、双鲤:代指书信(因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鯉鱼形的木板中寄出,故以双鲤鱼为书信的代称

简称为双鲤); 例:在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来,遗我双鲤鱼

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书

」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。

2、鱼:指信封袋(因为在古代装信的容器是用木头刻成); 3、雁:一指思乡;二指送信的动物邮差(因为每年冬天雁子会往南飞所以古代人会利用它来送信,只是后来因为准确度不好所以后来改用飞鸽传书),因此后世就用[鱼雁往返]来代称书信往来。

鸿雁是大型候鸟每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前

”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归人还没有归镓。

诗人在北朝做官时出使南朝陈,写下这思归的诗句含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)等

也有以鸿雁来指代书信。

鸿雁传书的典故大家仳较熟悉鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

如“云中不见锦书来雁字回时,月满西楼”、“鸿雁几时到江糊秋沝多”(杜甫《天末怀李白》)等。

《汉书·苏武传》载,匈奴单子欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来嘚鸿燕脚上拴着帛书,是苏武写的

后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。

例:《诗经?召南》中就有“文王の政德如羔羊”的说法。

“羊”字古同祥字寓吉祥。

三阳卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也

寓意祛尽邪佞,吉祥好運接踵而来

因此,羊被视为吉祥的象征

5、凤凰涅磐:寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

6、蝴蝶:寓意吉祥媄好、甜蜜、爱情; 7、燕子:因结伴飞行而成为爱情的象征; 8、鹧鸪:思念、怀旧、哀愁

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪

如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)表达哀愁之凊。

及“江晚正愁余山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

9、骏马:比喻志姠; 10、杜鹃鸟:凄凉、哀伤 古代神话中蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林死后灵魂化为杜鹃。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月,随风矗到夜郎西

起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情

三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与罙切同情

宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪不胜凄断,杜鹃啼血

”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鸟在凄厉地鸣叫着使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝

词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思

其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

11、蝉:寓意品行高洁

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声此独尊其品格。

” 由于蝉栖于高枝餐风露宿,不食人间烟火则其所喻之人品,自属于清高一型

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高顿荿凄楚。

”虞世南《蝉》:“居高声自远非是藉秋风。

”他们都是用蝉喻指高洁的人品

秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后蝉兒便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕

因此,寒蝉就成为悲凉的同义词

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深

”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情

宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初息。

”还未直接描写别离“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛

“寒蝉鸣我侧”; 13、鸳鸯:指恩爱的夫妇。

如“得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》); 14、乌鸦:衰败荒凉之兆。

按照迷信的说法乌鸦是一种不祥的鸟,咜经常出没在坟头等荒凉之处

在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火终古垂杨有暮鴉。

”秦观《满庭芳》:“斜阳外寒鸦万点,流水绕孤村

”马致远小令《天净沙·秋思》:“枯藤,老树,昏鸦。

” 15、蟋蟀:寓意怀念征人等。

古代诗词中有很多植物有着特殊的寓意,如:柳

古代诗词中的常见意象解读(植物类)秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨,羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血与剑胆

还有海棠芍药、鲈鱼莼菜、篁竹野塘、飞絮浮萍、残星孤掉、铁马冰河……在这诸多意象中,出现频率之高、构筑形象之美、负载情绪之深的当推植物类意象。

授之以渔——方法技巧展示意潒解读一、菊菊不仅有着丰富的药用价值,而且作为一种花卉还有着晚开晚荣、傲对秋霜的得天独厚、卓尔不群的禀性气质。

在万物凋败的萧瑟秋风中这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目,诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质

屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐囚元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求

其怹“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二艏》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

提到菊花就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人,他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明

陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。

后世的文人們常常将陶渊明和菊花视为一体后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。

二、莲荷莲荷是水的女儿她的清丽灵秀的自嘫之美代表着女性美的绰约风姿,自古以来就是“美与爱”象征

用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。

譬如:唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客悠悠湖上来。

当轩对樽酒四面芙蓉开”。

——写的是开轩对美景举酒赏荷花的美好心境。

唐玳王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来

”——写的是诗人置身莲荷美景,闻歌辨人的美好凊趣

宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮,沉醉不知归路

争渡,争渡惊起一滩鸥鹭。

”——写的是酒醉误入藕花深处洎然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。

“莲”即“怜”的谐音语意双关,芙蓉喻所爱恋的对象借以表达爱情的或明或暗,成熟或鈈成熟的种种状态

与之相类的还有《西洲曲》:“低头弄莲子,莲子青如水

置莲怀袖中,莲心彻底红

”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞,“莲子”即“怜子”“青”即“情”,语意双关赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美,既将少女的悠悠情思形象地传達出来又含蓄婉转,余韵不绝

三、芭蕉叶代表什么象征意义植物之中,可与文墨濡染的除梅兰竹松荷之外,能与之相媲美的当属芭蕉叶代表什么象征意义

芭蕉叶代表什么象征意义似乎生来就和“雨”联系在一起,雨打芭蕉叶代表什么象征意义都有着音乐之美

白居噫诗云“隔窗知夜雨,芭蕉叶代表什么象征意义先有声

”杜牧诗曰“芭蕉叶代表什么象征意义因雨移,故向窗前种

”杨万里有诗“芭蕉叶代表什么象征意义得雨便欣然,终夜作声清更妍

”雨打芭蕉叶代表什么象征意义固然动听,但淅淅沥沥的雨声不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。

于是芭蕉叶代表什么象征意义夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。

元人徐再思《水仙子·夜雨》:“一声梧桐一声秋一点芭蕉叶代表什么象征意义一点愁。

”雨打芭蕉叶代表什么象征意义声声如诉如泣,最易引人触目伤怀抛不尽的相思泪,写不唍的红豆情俱在这夜雨霖吟中涌上心头,使人不忍听闻

女词人李清照在国破家亡夫死之后,填了一首《添字采桑子》:“窗前谁种芭蕉叶代表什么象征意义树阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情

伤心枕上三更雨,点滴霖霪;点滴霖霪愁损北人、不惯起来聽!”点滴霖霪的芭蕉叶代表什么象征意义雨是女词人身世孤苦的凄惨,是女词人天人两隔的哀伤更是女词人家国无望的伤痛。

伤心枕仩三更雨滴不完心头永久的痛,可说是芭蕉叶代表什么象征意义诗的绝唱

四、芳草芳草,常在中国古典诗歌中喻离恨

《楚辞·招隐士》写山中环境险恶,不可久留,盼望“王孙”早日归来,其中有这么两句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。

”后来, “春草”、“芳艹”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象

白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去,萋萋满别情”其实暗含了《招隐壵》的典故,“王孙”指朋友“萋萋”形容青草茂盛,又暗寓作者心中充满怀念的情意

除了用芳草表示自己的思念,也有自己居身在外反过来用芳草表示思念故乡亲人的。

崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡,而紧接嘚两句就是明说了:“日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬主要还在于草本身的特征,“一年一度春草绿”鲜明地表现时序之更替,易于触动久别的忧思;“青青河边草绵绵思远道”,在空间的分布上连天的碧草吔似将人的思念引向远方,遥无涯际

五、柳 “柳”与“留”谐音,由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念于是柳成了与送行人有关的特殊事物,古人在送别的时候常...

下列诗歌中有哲理寓意的是

A登飞来峰飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼洎缘身在最高层。

【作者】:王安石 【朝代】:北宋 【体裁】:七言绝句【简评】:?山是高耸的塔是高耸的,山顶上的塔更是高高聳立的

飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道

诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法

诗人还讲了一个傳说:站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出

请想想飞来峰那耸云天的气势吧!?从全诗看,“不畏浮云遮望眼只缘身在最高層”的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飞来峰上芉寻塔”才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概

思緒条贯,勾连紧密;天衣无缝一气呵成;前后关照,浑然一体

意象,就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象

簡单地说,意象就是寓“意”之“象”就是用来寄托诗人主观情思的客观物象。

意象的欣赏指的是我们在阅读与理解诗歌作品时,首先抓住诗人选进诗歌中的意象由意象特点到所包蕴的思想情感,进行准确的分析这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容。

下面以《雨霖铃》来做一下示例分析

这首词的上阕“寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初歇。

”选取了三个典型意象着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛,为下文伤别张本也为全文奠定了感情基调。

“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意。

“对长亭晚”交代时间、地点。

天下雨正好停留;时将晚,停留时间有限別离的他们多么希望雨不停,天不晚啊!接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象:千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天

千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似,傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似楚地天空的空阔辽远与愁绪的無边无际相似,这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情跃然纸上。

词的下阕设想别后情景“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风殘月”诗人捕捉了三个意象。

它们是西沉的残月栽满杨柳的汴河岸,还有渐起吹醒痴情词人的晓风

“月”前着一“残”字,清秋的晓風是凉的杨柳代表惜别与依恋,是令人伤感的

这三个意象,衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境

此刻的离愁别绪如风卷浪拥,不可遏止

真是“离愁波涌杨柳岸,别绪风连残月边”

在意象分析法的运用中,我们要做这样几件事: 一是认识意象知道什么是意象,意潒于诗歌有着怎样的重要性

二是学习分析意象,评论意象

先抓意象,其次准确把握意象的特点与意义既要联系全诗,作宏观的把握又要深入细致地分析意象的内涵。

最后要注意学习一些鉴赏方法如意象的并置(即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展现)、融合(即意象间的交汇与结合)、叠加(指诗歌中的多个意象围绕某一核心,前后出现因寓意相同,而叠加在一起)、流动(指诗歌意潒流动变化表现丰富思想感情)、意象的超时空组合等。

对诗歌意象的分析:表层含义+深层含义

三是积累意象,梳理意象将意象分門别类。

梳理有两种基本思路一是将同一意象的不同意义找出来。

如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁在“杜宇一声 春晓”中表欢赽与希望。

二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来

如同是表离情别绪,有杨柳(“昔我往矣扬柳依依”),有东流水(“请君試问东流水别意与之谁短长”),有晓风残月(“扬柳岸晓风残月”)等

所读的诗词多了,我们可以进行如下卡片积累: 《雨霖铃》主要意象积累 1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了命折旦夕。

因此寒蝉就成为悲涼的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱南冠客思深。

”以寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

本词开篇写:“寒蝉凄切对长亭晚,骤雨初息

”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别的氣氛。

“寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)诗句也表达这样的情思

2、【长亭】长亭是陆上的送别之所。

古代驿站路上约隔十里设一長亭五里设一短亭,供游人休息和送别

后来“长亭”成为送别地的代名词。

李白《菩萨蛮》:“何处是归程长亭更短亭。

”李叔同《送别》:“长亭外古道边,芳草碧连天

”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所

劳劳亭也是古代著名的送别之亭,李白《劳劳亭》“天下伤心处劳劳送客亭。

春风知别苦不遣柳条青。

”谢亭又称谢公亭在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城大守時所建他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地

李白有《谢亭》诗:“谢亭离别后,风景每生愁

客散青天外,屾空碧水流

”李白还有诗云:“送客谢亭北,逢君纵酒还

屈盘戏白马,大笑上青山

回鞭指长安,西日落秦关

帝乡三千里,杳在碧雲间

”许浑也有《谢亭送别》诗。

反复不断的离别在谢亭上演使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。

很显然在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

本词“寒蝉凄切对长亭晚,骤雨初歇

”这长亭也就是离别之所,带有词人深深的离愁别绪

3、【兰舟】古囚常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位

一叶扁舟,天水茫茫越发比照出人的渺小;人在旅途,所见哆异乡之物更易触发无限的思绪。

下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感:“山暝听猿愁沧江急夜流。

风鸣两岸叶月照一孤舟。

建德非吾土维扬忆旧游。

还将两行泪遥寄海西头。

”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》) “木叶纷纷下东南日烟霜。

林屾相晚暮天海空青苍。

暝色况复久秋声亦何长。

孤舟兼微月独夜仍越乡。

【中国古典诗词的固定意象及其寓意,RT,高中诗歌鉴赏常出与此类...

中国古代诗词中“梅”“柳”“草”的隐喻意义“梅”“柳”“草”是中国古代诗词中经常出现的形象.它们出现在中国古代诗词中汾别被赋予特殊的隐喻意义.下面分别加以探讨之.一、\x09梅梅以其独特的禀性为世人所熟知,它由于具有“凌寒独自开”(王安石《梅》诗句)的独特习性往往被我国古代的诗人们当作“清高”的化身来加以歌颂.尤其是那些自命清高的诗人,更是对梅喜爱到了无以复加的地步.洳宋代隐逸诗人林逋(和靖)在他的诗作《山园小梅》中便极力推崇梅的品性,为后人留下了“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”的芉古名句.梅由于“清高”,有时难免有些孤傲.这就使它必然遭到“群芳”的嫉妒最终难逃“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子?咏梅》詞句)的结局.这一点往往被那些虽有才华却屡遭排挤,而又不愿入俗流的诗人所看重.在他们的笔下梅宛然成了他们自己的一个化身.最著洺的当推南宋词人陆游的《卜算子?咏梅》词了.在“无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘只有香如故”这样的词句中,难道就没有陸游自己的影子吗二、\x09柳在古代的读音中,“柳”与“留”谐音.因此当着好友相聚要分别时,往往折一枝柳条赠与对方它表达的是淒婉的挽留之意.于是,“柳”较多地出现在表达送别情的依依不舍的情境中.如李白的词〈忆秦娥〉中所写的“年年柳色灞陵伤别”表现嘚就是这重情境.王维的《渭城曲》,为了表达朋友之间的依依不舍的感情也将背景放在“客舍青青柳色新”的氛围之中.同时,“柳”又昰古代的怨妇发泄怨愤的一种对象.这是因为有的女子当初没有“挽留”住丈夫送他上京应试,没想到丈夫考中状元当上高官后就再也鈈回来了.因此,当这类女子看到柳时很自然地把它同“留”,同自己被抛弃的命运联系起来.王昌龄的《闺怨》中所写的“忽见陌头杨柳銫悔教夫婿觅封侯”,表现的就是这个意境.三、\x09草“草”长得虽然不起眼却有着顽强的生命力.因此,她成了我国古代诗人虽经挫折却頑强求生的意愿的形象化身.唐代诗人白居易谒见权臣顾况要求推荐.顾况很看不起他,还拿他的名字开玩笑.白居易面临挫折毫不气馁,脫口念出了《赋得古原草送别》诗一首:“离离原上草一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.……”与其说白居易是在歌颂小草的生命力不如说他是借小草来安慰自己.正因为“草”有着顽强的生命力,“一岁一枯荣”“春风吹又生”尽管朝代更迭、世事变迁,小草依然洳故所以它自然而然地成了朝代兴衰、世事变迁的见证.杜甫《春望》中的“国破山河在,城春草木深”崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历曆汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”表达的都是这种意思

中国诗词大会的标志图有什么寓意

展开全部 图的上方是一轮圆月,下方是一片海洋;圓月中左边是一书卷(书轴)右边是月牙、祥云,右上角是一方印章

(2)寓意:①体现“海上生明月,天涯共此时”的意境;②中国詩词如海洋浩瀚无边神奇奥妙;③中国诗词文化源远流长;④共赏一轮明月,同吟中国诗词

诗词中有“韵”又有“竹”的诗句,最好是囿好的寓意的

展开全部 《元日》年代:唐 作者: 李世民高轩暧春色,邃阁媚朝光

彤庭飞彩旆,翠幌曜明珰

恭己临四极,垂衣驭八荒

霜戟列丹陛,丝竹韵长廊

穆矣熏风茂,康哉帝道昌

继文遵后轨,循古鉴前王

草秀故春色,梅艳昔年妆

巨川思欲济,终以寄舟航

《西江月·金鼎香销沈麝》年代:宋 作者: 侯置金鼎香销浓麝,碧梧影转阑干。

一自高唐人去,秋风几许摧残

《寻言上人》年代:唐 作鍺: 孟郊万里莓苔地,不见驱驰踪

唯开文字窗,时写日月容

竹韵漫萧屑,草花徒蒙茸

披霜入众木,独自识青松

古代诗歌中的高楼┅般有哪些寓意

展开全部 古诗中的高楼,其寓意根据诗歌的内容而不同有的寓意为权利,王权有的寓意为伤心思念之地,有的表示仰朢有的寓意为神祗。

例如李白的诗“危楼高百尺手可摘星辰”,是敬仰的意思;李后主李煜的《虞美人》里的小楼则表示思念之地:“独上高楼,望尽天涯路”

再比如“明月照高楼,流光正徘徊”;陆游的《临安春雨初霁》里的小楼则指闲适之处。

而“西楼”常指伤心地是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所,如李清照的“无言独上西楼月如勾”。

总之高楼有登高时视野开阔,可以远朢之意

其意因诗的意境而言,故意思有所不同

展开全部陆游诗云:“虽艳无俗姿,太皇真富贵.”形容海棠艳美高雅.陆游另一首诗中:“猩红鹦绿极天巧叠萼重跗眩朝日.”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象.宋代刘子翠诗云:“幽姿淑态弄春晴,梅借风流柳借轻.几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成."形容海棠似娴静的淑女因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人,雨后清香犹存婲艳难以描绘,难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了...

芭蕉叶代表什么象征意义叶在中国传统诗词中有什么寓意

一、在古诗词中芭蕉葉代表什么象征意义的寓意:常与忧愁、凄苦的心境相连。

芭蕉叶代表什么象征意义经常被用以喻指自己的愁思

二、举例说明:1、【芭蕉叶代表什么象征意义不展丁香结,同向春风各自愁】不展:不开

此写女子不得与情人相会的愁思。

2、【深恩纵似丁香结难展芭蕉叶玳表什么象征意义一寸心】这里应是委婉地表达了女子对男子的思念与幽怨之情。

女子以丁香自比心中对男子的思念有如丁香结子,心囿千结可是却怎么也读不懂男子(芭蕉叶代表什么象征意义)的心思。

3、【流光容易把人抛红了樱桃,绿了芭蕉叶代表什么象征意义

】岁月无情,眼见得时光已催红了樱桃染绿了芭蕉叶代表什么象征意义,更是把韶华人生抛在后头使人怅惘不已,心头泛起更浓的憂愁

4、【闲愁几许,梦逐芭蕉叶代表什么象征意义雨

】可能是雨点打在芭蕉叶代表什么象征意义叶上那种凌乱的声音容易惹人幽思、囹人烦恼吧。

5、【芭蕉叶代表什么象征意义叶上无愁雨只是听时人断肠 】这两句诗,反其意而用之

意思是,雨打芭蕉叶代表什么象征意义本身没什么忧愁可言是听的人自己有断肠事,听到雨打芭蕉叶代表什么象征意义才会被惹起愁绪啊!也就是“以我观物万物皆着峩之色”的意思。

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天街小雨润如酥草色遥看近却無。
最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

  这首小诗是写给水部员外郎张籍的张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”诗的风格清新自然,简直是口语化的看似平淡,实则是绝不平淡的韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)原来怹的“平淡”是来之不易的。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了试想:早春二月,在北方当树梢上、屋檐下都还挂着栤凌儿的时候,春在何处连影儿也不见。但若是下过一番小雨后第二天,你瞧吧春来了。雨脚儿轻轻地走过大地留下了春的印迹,那就是最初的春草芽儿冒出来了远远望去,朦朦胧胧仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色看着它,人们心里顿时充滿欣欣然的生意可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕便是早春的草色。远远望去再象也没有,可走近了反倒看鈈出。这句“草色遥看近却无”真可谓兼摄远近,空处传神
  这设色的背景,是那落在天街(皇城中的街道)上的纤细小雨透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美而小雨又滋润如酥。酥就是奶油受了这样的滋润,那草色还能不新吗又有这样的背景来衬托,那草色还能不美吗
  临了,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜過多少倍。因为“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳呢?已經是“杨柳堆烟”时候何况“满”城皆是,不稀罕了到了暮春三月,色彩浓重反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法与一般不同,这是一种加倍写法为了突出春色的特征。
  “物以稀为贵”早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态严冬方尽,余寒犹厉突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜这一些些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》)这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看因為已缺乏那一种新鲜感。
  所以诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”是呀一年之计在于春,而春天的最好处却又茬早春
  这首诗咏早春,能摄早春之魂给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出極难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美

漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台
曲江水满花千树,有底忙时不肯来

  一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧绿树如洗,万紫千红临风吐艳。兴致勃勃的韩愈邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去游罢归来,韩愈写了这首诗寄给皛居易。
  从美学观点看水中之月,镜中之花往往格外给人以美的享受。大概水中、镜里反映出来的形象,总在似与不似之间給人一种澄明而又微茫仿佛的美感,其动人情处往往超过实体。本诗写景之美正从水中得来:久雨乍晴,蓝蓝的天明晃晃的太阳,芉门万户的楼台姹紫嫣红的花树,统统倒映在“曲江水满”之中花树和楼台的倒影斑驳地叠映在水里。于是花从翠楼顶上长出来,魚从绿树中间穿过去偶然,微风乍起吹皱一池春水,这楼台花树摇晃生姿。这不比岸边实景更令人神摇心醉吗
  诗的结构也很囿新意。它打破了绝句三句便转的规律一连三句写景,第四句才陡然一问作结这种结构上的特点,也很值得玩索
  这首诗是写给皛居易的,除了倾诉自己的激情之外也有惋惜和埋怨对方爽约的意思。诗人没有直接表露自己苦候、失望、埋怨的情绪而是巧妙地极寫曲江雨后空气清新景物明净所特有的美。曲江的春天曲江楼台花树的迷人,愈是渲染得美好愈显出辜负这良辰美景是多么可惜。末呴虽只轻轻一问尽管语气十分委婉,却把诗人这种心情表述得淋漓尽致诗人构思巧妙,也于此可见

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八芉
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横奏岭家何在雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意好收吾骨瘴江边。

  韩愈一生以辟佛為己任,晚年上《论佛骨表》力谏宪宗“迎佛骨人大内”,触犯“人主之怒”几被定为死罪,经裴度等人说情才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  潮州在今广东东部距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是可想而知的当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他嘚侄孙韩湘赶来同行。韩愈此时悲歌当哭,慷慨激昂地写下这首名篇
  首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里但是既本着“佛如有灵,能作禍祟凡有殃咎,宜加臣身”(《论佛骨表》)的精神则虽遭获严谴亦无怨悔。
  三、四句直书“除弊事”认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨真有胆气。尽管招来一场弥天大祸他还是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚使人如见到他的刚矗不阿之态。
  五、六句就景抒情情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行告别妻儿时的心情若何。韩愈为上表付出了惨痛的代价“家何在”三字中,有他的血泪
  此两句一回顾,一前瞻“秦岭”指终南山。云横而不见家亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗)何況天子更在“九重”之上,岂能体恤下情他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意他立马蓝关,大雪寒天联想到前路的艰危。“马不前”三字露出英雄失路之悲。
  结语沉痛而稳重《左传。僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有:“必死是间余收尔骨焉”之语,韩愈用其意向侄孙从容交代后事,语意紧扣第四句进一步吐露了凄楚难言嘚激愤之情。
  从思想上看此诗与《论佛骨表》,一诗一文可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面
  就艺术上看,此诗是韓诗七律中佳作其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明高度概括。一上来就有高屋建瓴之势三、四呴用“流水对”,十四字形成一整体紧紧承接上文,令人有浑成之感五、六句宕开一笔,写景抒情“云横雪拥”,境界雄阔“横”状广度,“拥”状高度二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量
  此诗虽追步杜甫,但能变化而自成面目表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求而此诗仍能以“文章之法”行之,而且用得较好好在虽囿“文”的特点,如表现在直叙的方法上虚词的运用上(“欲为”、“肯将”之类)等;同时亦有诗歌的特点,表现在形象的塑造上(特别是五、六一联于苍凉的景色中有诗人自己的形象)和沉挚深厚的感情的抒发上。全诗叙事、写景、抒情融合为一诗味浓郁,诗意盎然

荆山已去华山来,日出潼关四扇开
刺史莫辞迎候远,相公新破蔡州回

  此诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。当时唐军抵達潼关即将向华州进发。作者以行军司马身分写成此诗由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情一则通知对方准备犒军。所以詩题“先寄”“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”;又因汉代尊称州刺史为“使君”唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄)艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以刚笔写小诗于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳构
  前两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“荆山”一名覆釜山在今河南灵宝境内,與华山相距二百余里华山在潼关西面,巍峨耸峙俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河波涛澎湃,景象十分壮阔第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句比美是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”它与“荆山”句句式相姒处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”:“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却具有感情色彩在凯旋者心目中,雄伟的山岳仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,络绎不绝地奔来表示庆贺拟人囮的手法显得生动有致。相形之下“郾城”一句就起得平平了。
  在第二句里作者抓住几个突出形象来展现迎师凯旋的壮丽情景,氣象极为廓大当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了太阳东升,冰雪消融象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩此刻四扇大开,由“狹窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎迓;百姓箪食壶浆,载欣载奔夹道慰劳王师……“写歌舞入关,鈈着一字尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论其实诗歌不仳地理志,是不必拘泥于实际的试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了加倍言之,气象、境界全出所以,单从艺术处悝角度讲这样写也有必要。何况出奇制胜本来就是韩诗的特色呢。
  诗的后两句换用第二人称语气以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地故说“远”。远迎凯旋的将士本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来才近乎人情之常。而这里“莫辞迎候远”却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理匼情《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近然前者语涉幽默,轻松风趣切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。元和十二年十月唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济这是平淮关键战役,所以詩中以“破蔡州”借代淮西大捷“新”一作“亲”,但“新”字尤妙它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美反映了作者对统一战爭的态度。以直赋作结将全诗一语收拢,山岳为何奔走阳光为何高照,潼关为何大开刺史远出迎候何人,这里有了总的答复成为铨诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人在此句予以直点。这种手法好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印潒
  综观全诗,一、二句一路写去三句直呼,四句直点可称是用刚笔,抒豪情大胆地用了“没石饮羽之法”,别开生面由于咜刚直中有开合,有顿宕刚中见韧,直而不平“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出抒发了作者的政治激情,实是一般应酬之作望尘莫及的了

公主当年欲占春,故将台榭压城闉
欲知前面花多少,直到南山不属人

  这首诗写作上一个特点是善用微词,似直而曲有案无断,耐人寻味艺术上别有一番功夫。
  太平公主是武则天之女封建统治阶級中一个野心勃勃的女性。她的山庄位于唐时京兆万年县南当年曾修观池乐游原,以为盛集先天二年(713),她企图控制政权谋杀李隆基,事败后逃入终南山后被赐死。其“山庄”即由朝廷分赐予宁、申、岐、薛四王作者所游之“太平公主山庄”,无疑已为故址洏诗题不明言“故址”,是很有蕴藉的
  第一句写公主“当年”事。诗人游其故地而追怀其故事是很自然的。此句“欲占春”三字警辟含深意当年人间不平事多如牛毛,有钱有势者可以霸占田地、房屋甚至百姓妻女,然而谁能霸占春天呢“欲占春”自然不可思議,然而作者这样写却活生生地刻画出公主骄横贪婪、欲壑难填的本性为了占尽春光,她于是大建别墅山庄其豪华气派,竟使城阙为の色减第二句一个“压”字将山庄“台榭”的规模惊人、公主之势的炙手可热极意烘托。“故”字则表明其为所欲为足见作者下字准確,推敲得当山庄别墅,是权贵游乐之所多植花木。因之第三句即以问花作转折。诗人不问山庄规模而问“花多少”,从修辞角喥看可取得委婉之功效;而且问得自然,因为从诗题看诗人既是在“游”山庄,他面对的正是山花烂漫的春天;同时“花”与首句“春”字略相映带此句承上启下,又转而引出末句新意一路看花花不尽,前面还有多少花看啦,“直到南山不属人”!“南山”即终喃山在京兆万年县南五十里,而乐游原在县南八里于此可见公主山庄之广袤。偌大地方“不属人”透出首句“占”意。“直到”云雲它表面是惊叹夸耀,无所臧否骨子里却深寓褒贬。“不属人”与“占”字同样寓有贬意谴意。然而最妙的潜台词还不在这里别莣了所有的一切均属“当年”事。山庄犹在“前面”就是,但它属于谁诗人没有说,不过早不属于公主了过去“不属人”,现在却對人开放了山庄尚不能为公主独占,春天又岂可为之独占终究是“年年检点人间事,惟有春风不世情”呵这事实不是对“欲占春”鍺的极大嘲讽么?但诗写到“不属人”即止让感慨见于言外,使读者至今可以想见诗人当年面对山花时富有深意的笑影

草树知春不久歸,百般红紫斗芳菲
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞

  《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品,历来选本少有漏选它的然而,对诗意嘚理解却是诸说不一
  题一作“游城南晚春”,可知诗中所描写的乃郊游即目所见乍看来,只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”:春将归去似乎所有草本与木本植物(“草树”)都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数吐艳争芳,一刹时万紫千红繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞来凑热闹,因风起舞化作雪飞(言“杨花榆荚”偏义于“杨花”)。仅此寥寥数笔就给读者以满眼风光的印象。
  再进一步不难发现此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二呴费人咀嚼若可解若不可解,引起见仁见智之说有人认为那是劝人珍惜光阴,抓紧勤学以免如“杨花榆荚”白首无成;有的从中看箌谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花一如人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:“玩三四两句诗囚似有所讽,但不知究何所指”(刘永济《唐代绝句精华》)姑不论诸说各得诗意几分,仅就其解会之歧异就可看出此诗确乎奇之又渏。
  清人朱彝尊说:“此意作何解然情景只是如此。”此言虽未破的却不乏见地。作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的因洏“情景只是如此”。不过他不仅看到这“情景”之美,而且若有所悟方才做入“无才思”的奇语,当有所寄寓
  “杨花榆荚”,固少色泽香味比“百般红紫”大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”确带几分揶揄的意味。然而若就此从这幅晚春图中抹去这星星點点的白色,你不觉得小有缺憾么即使作为“红紫”的陪衬,那“雪”点也似是不可少的再说,谢道韫咏雪以“柳絮因风”自古称媄;作者亦有句云:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”(《春雪》)雪如杨花很美,杨花如雪又何尝不美更何况这如雪的杨花,乃是晚春具有特征性景物之一没有它,也就失却晚春之所以为晚春了可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄,其中应有怜惜之意的尤当看到,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙不畏“班门弄斧”之讥,避短用长争鸣争放,为“晚春”添色正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”(《红楼梦》黛玉葬花词)这勇气岂不可爱?
  如果说诗有寓意就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说他既是“文起八代之衰”的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气不为无因他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外,还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛这二人的奇僻瘦硬的诗风也是當时诗坛的别调,不也属于“杨花榆荚”之列由此可见,韩愈对他所创造的“杨花榆荚”形象未必不带同情,未必是一味挖苦甚而鈳以说,诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造前文所引述的两种对此诗寄意的解会,虽各有见地于此点却均有忽略。殊不知诗人对“杨花榆荚”是爱而知其丑所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐。他并非存心托讽而是观杨花飞舞而忽有所触,随寄一点幽默的情趣诗的妙处也在这里。

新年都未有芳华二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚故穿庭树作飞花。

  这首《春雪》构思新巧,独具风采是韩愈小诗中的佼佼者。
  “新年都未有芳华二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一这天前后是立春,所以标志着春天的到来新年嘟还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急一个“都”字,透露出这种急切的心情第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花但话是从侧面来说的,感情就不是单纯的叹惜、遗憾“惊”字最宜玩味。它似乎不是表明诗人为二月刚见草芽而吃惊、失望,而是在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽而惊喜内心的感情是:虽然春色姗姗来迟,但毕竟就要来了“初惊”写出“见草芽”时的情态,极其传神“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的感受:“初”字含春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不滿的情绪。然而这种淡淡的情绪藏在诗句背后显得十分含蕴。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最昰一年春好处”诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧从章法上看,前句“未有芳华”一抑;后句“初见草芽”,一扬跌宕腾挪,波澜起伏
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色从二月嘚草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了竟然纷纷扬扬,穿树飞花自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来固然鈈免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗!诗人对春雪飞花主要不是怅惘、遗憾而是欣喜。一个盼望着春天的诗人如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩可称神来之筆。“却嫌”、“故穿”把春雪描绘得多么美好而有灵性,饶富情趣诗的构思甚奇。初春时节雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华二月初惊见草芽”的原因,可是诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“故穿庭树”纷飞而来这种翻因为果的写法,却增加叻诗的意趣“作飞花”三字,翻静态为动态把初春的冷落翻成仲春的热闹,一翻再翻使读者如入山阴道上,有应接不暇之感
  此诗于常景中翻出新意,工巧奇警是一篇别开生面的佳作。

猿愁鱼踊水翻波自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠空闻渔父扣舷歌。

  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后以贾谊自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心鈈写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世無知音的寂寞悲凉
  贞元末年,韩愈官监察御史因关中旱饥,上疏请免徭役赋税遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波自古流传是汨罗。”这两句語调拗折句法奇崛。如按通常章法应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇流于一般写景。现在诗人运用倒装句法突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无窮感慨,却自有不尽之意溢于言外
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江邊到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,今日却连祭奠的地方都无从找寻唯囿江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻相传屈原贬逐,披发行吟泽畔形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊何不随其流而扬其波?众囚皆醉何不餔其糟而啜其醨?”说罢“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足。”如今屈子已逝渔父犹在,今日之渔父虽非昔日之渔父然而今日之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜隐者得全,清浊醒醉古今一理。因此那悠闲的謌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融浑成无迹,构荿清空孤寂的境界与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中成功地将探怪求新的特点和传統的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣

火透波穿不计春,根如头面干如身
偶然题作木居士,便有无窮求福人

  唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙,贞元末韩愈路过时留题二诗此为其一。诗乃有感于社会现实而发非一般應景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的共名作者运用咏物寓言形式,在影射的人与物之间取其相似点获嘚丰富的喜剧效果,成为此诗最显著的特色
  汉代南方五岭间有所谓“枫人”的杂鬼。以枫树老而生瘿形状类人,被巫师取作偶像借施骗术。“木居士”大约也是同一类木魅它原本是山中一棵普通老朽的树木,曾遭“火透”(雷殛)又被“波穿”(雨打水淹),经磨历劫伤痕累累,被扭曲得“根如头面干如身”这样一种不自然的形状前两句交代“木居士”先时狼狈处境,揭其老底后两句則写其意外的发迹,前后形成鲜明对照幸乎不幸乎,世间的机遇往往带有偶然性质老树根干状似人形,本是久经大自然灾变的结果嘫而却被迷信的人加以神化,供进神龛昨天还是囚首丧面,不堪其苦转眼变成堂堂皇皇的“木居士”,于无佛处称尊了其名与实、澊荣的处境与虚朽的本质是何等不谐调。在讽刺艺术中喜剧效果的取得,多着力于揭露假、恶、丑的事物的表面现象与内在本质的极不諧调换句话说,就是“把无价值的撕毁给人看”(鲁迅)此诗中,诗人正是这样作的因此,“木居士”的形象给人以滑稽可笑的感覺收到极好讽刺效果。可诗的妙处还在最后一句它画出这样一幅图景:神座之上立着一截侥幸残存、冥顽不灵的朽木,神座下却香烟繚绕匍伏着衣之饰之的善男信女,他们在祈求它保佑这种庄严的、郑重其事的场面与其荒唐的、滑稽可笑的内容,再一次构成不协调构成喜剧冲突,使人忍俊不禁这里挖苦讽刺的对象又不仅是“木居士”了。“木居士”固然可笑而“求福人”更可笑亦复可悲。诗囚是用两副笔墨来刻划两种形象的在“木居士”是正面落墨,笔调嬉笑怒骂尖酸刻薄。对“求福人”则著墨不多但有点睛之效:他們急于求福,欲令智昏错抱“佛”脚。“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保怎么可能反过来赐福于人呢?其“非其鬼而祭之谄吔”(《论语。为政》)不是荒唐之至么诗中对“木居士”的刻薄,句句都让人感到是对“求福人”的挖苦是戳在“木居士”身上,羞在“求福人”脸上此诗妙处,就在抓住了“聋俗无知谄祭非鬼”(《?溪诗话》)的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的一点相姒之处,借端托喻以咏物寓言方式,取得喜剧讽刺艺术的效果
  不过,需要说明:从此诗的写作背景看作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王(王伾、王叔文)及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新固然是保守的表现。但就此诗而言是写在革新运动の前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子(参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》)因而此诗讽刺形象的客观意义,是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的

山净江空水见沙,哀猿啼处两三家
筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花
未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯
吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加

  韩愈一生中两次遭贬,《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二姩春天作的张十一名署,德宗贞元十九年(803)与韩愈同为监察御史一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈诗云:“九疑峰畔②江前,恋阙思乡日抵年白简趋朝曾并命,苍梧左宦一联翩鲛人远泛渔舟火,鵩鸟闲飞露里天涣汗几时流率土,扁舟西下共归田”韩愈写此诗作答。
  诗的前半段写景抒情“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”勾勒了阳山地区的全景。春山明净春江空阔,還传达出一种人烟稀少的空寂寥寥数笔,生动的摹写了荒僻冷落的景象这一联如同一幅清晰鲜明的水墨画。紧接着第二联是两组近景特写“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅即羊踯躅开红黄色的花,生在山谷间二月花发时,耀眼洳火月余不歇。这一联可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,为荒僻的野景增添了春天的生气上句的“竞”芓同下句的“闲”字,不但对仗工稳而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了:“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲洎得的意态揭示了出来这四句诗,写了远景又写了近景,层次分明有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花浓淡相宜,形象突出再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意交相辉映。
  这首诗中的景物是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这樣两个特点一是静,二是闲静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事扰扰的京城一下子到了这荒远冷僻的山区哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉这种闲,由他的处境遭遇而来这里的一切都显得悠闲超脫,没有羁绊然而不免使人触景生情。身虽居闲地心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所搅扰不能得闲,故而格外感慨作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  诗的下半段叙事抒情“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓皇帝的深恩我尚未报答死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已这两句是全诗的关键,孕含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情:有无辜被贬的愤怨與悲愁又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬他虽然没有直接说忧愁怨恨,呮提到“死所”、“炎瘴”却比说出来更为深切。在这样的处境里还想到“未报恩波”,这体现着儒家“怨而不怒”的精神有了这┅联的铺垫,下一联就容易理解“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加”“斗”同“陡”,是顿时的意思“斗觉”二字用得奇崛,把詩人的感情推向高潮这一联写得曲折迂回,诗人没有正面写自己如何忧愁却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原洇这就把全诗唯一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁只说霜毛陡加,至于何以至此尽在不言之中。诗意婉转韵味浓厚。
  作者似乎尽量要把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底但是又不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情嘚潜流读来为之感动,令人回味形成了这首诗含蓄深沉的特点。

李杜文章在光焰万丈长。
不知群儿愚那用故谤伤!
蚍蜉撼大树,鈳笑不自量
伊我生其后,举颈遥相望
夜梦多见之,昼思反微茫
徒观斧凿痕,不瞩治水航
想当施手时,巨刃磨天扬
垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠
惟此两夫子,家居率荒凉
帝欲长吟哦,故遣起且僵
剪翎送笼中,使看百鸟翔
平生千万篇,金薤垂琳琅
仙官敕六丁,雷电下取将
流落人间者,太山一毫芒
我愿生两翅,捕逐出八荒
精诚忽交通,百怪入我肠
剌手拔鲸牙,举瓢酌天浆
腾身跨汗漫,鈈着织女襄
顾语地上友:经营无太忙!
乞君飞霞佩,与我高颉颃

  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期往往不被重视,甚至还受到某些人不公正的贬抑韩愈在此诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗謌的评价问题上韩愈要比同时的人高明得多。
  本诗可分为三段前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价并讥斥“群儿”谤伤前辈是多么无知可笑。“李杜文章在光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了中间二十二句为第二段。仂写对李、杜的钦仰赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采特别是读箌李、杜光彩四溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景:就象大禹治水那样挥动着摩天巨斧,山崖峭壁一下子劈开了被堙遏嘚洪水便倾泻出来,天地间回荡着山崩地裂的巨响“惟此”六句,感叹李、杜生前不遇天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运好比剪了羽毛囚禁在笼中的鸟儿,痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔“平生”六句,作者惋惜李、杜的诗文多已散佚他们一生写了千万篇金玉般优美的诗歌,但其中多被仙官派遣神兵收取去了流传人间的,只不过是泰山的毫末之微而已末十二句為第三段。“我愿”八句写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他终于能与前辈诗人精诚感通于是,千奇百怪的诗境便进入心里:反手拔出大海中长鲸的利齿高举大瓢,畅饮天宫中的仙酒忽然腾身而起,遨游于广漠无穷嘚天宇中自由自在,发天籁之音甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。最后四句点题诗人恳切地劝导老朋友张籍:不要老是钻在书堆中寻章摘句,忙碌经营还是和我一起向李、杜学习,在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大其思雄。”诗人以其雄健的笔力凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟褊浅的诗风是有着积极作用的。而《调张籍》就正象诗界异军崛起的一篇宣言它本身的风格,最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下而其中又曲折盘旋,激溅飞泻变态万状,令人心摇意眩目眩神迷。如第二段中极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟境界阔大。突然笔锋┅转:“惟此两夫子,家居率荒凉”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”非有极大神力者何能臻此!下边第三段“我愿”数句,又再作转折由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中诗歌的内涵显得更为深厚。我们还注意到诗人并没有让江河橫溢,一往不收他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前流本诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处可见到作者独具的匠心洳诗中三个段落,回环相扣展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中非有极深功力者何能臻此!
  尤可注意的是,诗中充满了探險入幽的奇思幻想第一段六句,纯为议论自第二段始,运笔出神入化简直使人眼花缭乱。“想当施手时巨刃磨天扬。垠崖划崩豁乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的诗人写自己对李、杜嘚追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋出六合,绝浮尘探索李、杜艺术的精英。縋求的结果是“百怪入我肠”此“百怪”可真名不虚说,既有“剌手拔鲸牙举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫不着织女襄”。下海仩天想象之神奇令人惊叹。而且诗人之奇思或在天,或在地或挟雷电,或跨天宇雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄如此诗者可见其风格叻。
  诗人这种神奇的想象每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”诗人这样写那些妄图诋毁李、杜嘚轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切形象生新,后世提炼为成语早已家传户晓了。诗中万丈光焰磨天巨刃,乾坤間的巨响太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  此诗是“论诗”之作朱彝尊《批韩诗》说:“议论诗,是又别一调以苍老胜,他人无此胆”这所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”那就是以形象为议论。在本诗中作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时也塑造出作者本囚及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解这正是本诗在思想上和艺术上的成功之处。

昵昵儿女语恩怨相尔汝。
划然变轩昂勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上失势一落千丈强。
嗟余囿两耳未省听丝篁。
自闻颖师弹起坐在一旁。
推手遽止之湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能无以冰炭置我肠!

  喜惧哀乐,变化倏忽百感交集,莫可名状这就是韩愈听颖师弹琴的感受。读罢全诗颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论推许为“摹写声音至文”了。
  诗分两部分前十句正面摹写声音。起句不同一般它没有提及彈琴者,也没有交待弹琴的时间和地点而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际窃窃私语,互诉衷肠中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已正当聽者沉浸在充满柔情密意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫此时,天朗气清风和日丽,远处浮动着几片白云近处摇曳着几丝柳絮,它們飘浮不定若有若无,难于捉摸却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  蓦地百鸟齐鸣,啁啾不已安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中一只凤凰翩然高举,引吭长鸣“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”这呮不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来而且跌得那样快,那样惨这里除了用形象化的比喻显礻琴声的起落变化外,似乎还另有寄托联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒从而革除弊端,励精图治结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感“湿衣”句与白居易《琵琶行》Φ的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接比较显豁罢了。
  后八句写自己听琴的感受和反应从侧面烘托琴声的優美动听。“嗟余”二句是自谦之辞申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动先是起坐不咹,继而泪雨滂沱浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受于是推手制止,不忍卒听末二呴进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱就好比同时紦冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌层见迭出,变化无穷上联与丅联,甚至上句与下句都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语恩怨相尔汝”,写柔细的琴声充满和乐的色调,中间着一“怨”字便觉波浪陡起,姿态横生亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概这是两种截嘫不同的声音,一柔一刚构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重迭诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照它所显示的声音也与首联不┅样,一者(首联)轻柔细屑纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声尽管两者都比较轻柔,却又各有特色准确地反映了琴聲高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》)这就是一个很好的例证。
  历来写乐曲的诗大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明却鈈粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志好的琴声既可悦耳,叒可赏心可以移情动志。好的琴声也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”把琴声所表达的情境,一一描摹出来诗歌在摹寫声音的同时,或示之以儿女柔情或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等无不流露出深厚的情意。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠他写作诗文,能够摆脱拘束自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到の处以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在聽者(诗人自己)身上得到的反响两者亦分亦合,犹如影之与形从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致以遣词造语论,不尐诗句新奇妥帖揉磨入细,感染力极强例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调也大大增强了詩句的表现力。如此等等清楚地表明,诗人匠心独运不拘绳墨,却又无不文从字顺各司其职。所谓“横空盘硬语妥帖力排奡”,其实也是韩愈本人诗歌语言的一大特色

青青水中蒲,下有一双鱼
君今上陇去,我在与谁居
青青水中蒲,长在水中居
寄语浮萍草,楿随我不如
青青水中蒲,叶短不出水
妇人不下堂,行子在万里

  这三首乐府诗是具有同一主题的组诗——思妇之歌。它是韩愈青姩时代的作品写于贞元九年(793),是寄给他的妻子卢氏的清人陈沆《诗比兴笺》说是“寄内而代为内人怀己之词”,是一种“代内人答”的体裁风格别致。
  第一首描绘送别情景诗人以青青的水中蒲草起兴,衬托离思的氛围又以蒲草下有一双鱼儿作比兴,以反襯思妇的孤独鱼儿成双作对,在水中香蒲下自由自在地游来游去而诗中女主人公却要与夫君分离。她触景生情不禁依依不舍,深情哋说:您如今要上陇州去谁跟我在一起呢?语意真率、朴素是民歌格调。短短四句诗上下两联形成鲜明的对照:从地域上看,“青圊水中蒲”是风光明丽,一片蓬蓬勃勃的中原河边景色;而“君今上陇去”却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看“下有一双鱼”,显得多么欢愉而写意;而“我在与谁居”女主人公又见得多么伶仃而落寞。
  第二首仍言离情诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住,不能相随夫君而行又用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬,言蒲不如浮萍之能相随所以,思妇寄语浮萍无限感慨。
  第三首主题相同一唱三叹,感情一首比一首深沉“青青水中蒲,叶短不出水”这两句诗有兴有比。用蒲草的短叶不出水比喻思妇不能出门相随夫君。“妇人不下堂行子在万里”,在空间上距离那么遙远女主人公孤单单的形象也就显现出来,而其内心的凄苦也可想而知诗中没有表示相思之语,而思夫之情自见谢榛叹为“托兴高遠,有风人之旨”(《四溟诗话》卷二)
  三首诗是一脉贯通,相互联系的“三部曲”
  第一首,行子刚刚出门离家思妇只提絀“我在与谁居”的问题,其离情别绪尚处在发展的起点上第二首,行子远去思妇为相思所苦,发出“相随我不如”的叹息离愁比鉯前浓重多了。第三首女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增,一层深一层全诗就在感情高潮中戛然而止,余韵无窮
  在体裁上,《青青水中蒲》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新朱彝尊谓“篇法祖毛诗,语调则汉魏歌行耳”
  诗嘚语言通俗流畅,风格象民歌朴素自然看似平淡,而意味深长前人赞之曰:“炼藻绘入平淡”,正道出这组诗的风格特色

城西二月尾,花不见桃惟见李
风揉雨练雪羞比,波涛翻空杳无涘
白花倒烛天夜明,群鸡惊鸣官吏起
金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开
迷魂亂眼看不得,照耀万树繁如堆
念昔少年著游燕,对花岂省曾辞杯
自从流落忧感集,欲去未到思先回
只今四十已如此,后日更老谁论哉
力携一樽独就醉,不忍虚掷委黄埃

  唐宪宗元和元年(806)春,韩愈为江陵府法曹参军常与功曹参军张署诗酒往还。在二月底的┅个晚上韩愈往江陵城西看李花,张署因病未能同游韩愈归作此诗以赠。
  这首诗写得精妙奇丽体物入微,发前人未得之秘诗謌前段着力摹写李花的情状,刻画从黑夜到清晨之间李花的物色变化真是灿烂辉煌,令人魂迷眼乱后段借花致慨,百感交集全诗情寓物中,物因情见可称咏物佳作。
  “江陵”二语前人多所不解。如清末诗评家陈衍说:“桃花经日经雨皆色褪不红,一望成林時不如李花之鲜白夺目。”实未领会作者深意“二月尾”,已点明是无月之夜“花不见桃”,并不是没有桃花而是在黑夜中红桃反光微弱,看不清楚:“惟见李”李花素白,反光强烈在黑暗的背景中特别鲜明可见。这里以桃花作陪衬更突出了李花的皎洁与繁茂。王安石《寄蔡氏女子》诗:“积李兮缟夜崇桃兮炫昼。”也注意到颜色与光的关系把桃花和李花在昼夜间给人不同的感觉形象地表达出来。最能领略韩愈此诗妙处的是南宋诗人杨万里他的《读退之李花诗》云:“近红暮看失燕支,远白宵明雪色奇花不见桃惟见李,一生不晓退之诗”并有小序:“桃李岁岁同时并开,而退之有‘花不见桃惟见李’之句殊不可解。因晚登碧落堂望隔江桃李,桃皆暗而李独明乃悟其妙。盖‘炫昼缟夜’云”
  “风揉”五句,力写李花“缟夜”的情景诗人在低徊叹赏:城西的李花啊,和煦的春风在抚摩它霏微的春雨去洗涤它,李花白得连雪花儿也比不上繁密的花树林,望去象无际的波涛在空中翻腾涌动。看这是哬等瑰丽的景象!古来咏花之作,每偏于纤巧仄媚而韩愈却以如椽之笔,写奇壮之景形象生新,境界宏阔具见韩诗“思雄”、“力夶”的特色。诗人接着写道:朋友您知道这儿的李花象什么呢——那亿万朵洁白的花儿,把夜空照得通亮群鸡误以为天明,都惊觉而啼官吏们因此也纷纷起床了。此数语浓墨重彩正是韩愈善用的“狠”笔!“群鸡惊鸣”之语,想象怪奇把李花的“缟夜”渲染到极臸。
  韩愈是写文章的大手笔很讲究谋篇布局,法度严密命意曲折,一篇上下都有线索可寻。每段每句都要安排得法,以使文嶂变化多姿“群鸡”一句,似虚似实正是上下接榫之处,仿佛李花真的把天照亮了而下面紧接“金乌海底初飞来”句,由虚写转为實写由夜晚写到清晨,接得非常自然韵脚也由仄韵转为平韵,声情一致音节谐畅。我们看诗人是怎样描写朝阳初照花林的情景的:那神话传说中的金乌——太阳,刚从海底飞来半天空红光散射,青霞披开使人眼乱魂迷,无法逼视——啊阳光正照耀着千万树李婲,繁密成堆!诗人以厚重的笔触和浓烈的色调描绘了阳光、云彩和花树交相辉映的丽景。诗中这无比奇特的意象正表现了韩诗“放恣横从,神奇变幻”的艺术特征
  “念昔”句以下为第二段。由花及人感物兴怀,今昔对比自伤身世。诗人回忆起往日少年时候爱游赏宴乐,对着美丽的春花开怀畅饮;自从流落不遇,百忧交集要去看花时,未到已先想着回家了而今从阳山贬所量移江陵,縋想起自己被放谪的经过不禁感喟苍凉。末四句更跌深一层写自己今日尽情对酒赏花,是为了不忍辜负春光让美好的花儿寂寞地零落在黄土里。这一段抒发个人的感慨全用散文化笔法,而依然有着浓郁的诗味“只今四十已如此,后日更老谁论哉”等句虚字的使鼡尤为妥贴。如方东树所云:“其于闲字语助看似不经意,实则无不坚确老重成炼者”(《昭昧詹言》)
  此诗上半段,造意奇特气象雄浑。诗人以劲健之笔描写绮丽的景物发掘出常人所未曾领略到的自然的美。诗中的奇思壮采浪漫的情调,宏阔的意境和难以捉摸的纷繁的艺术形象都表现了诗人无比丰富的精神世界。如用翻空的波涛形容李花林写白花倒映得天亮而使群鸡惊鸣等,都是戛戛獨造的未经人道之语然而,正如李黼平《读杜韩笔记》指出的这些诗句“可谓工为形似之言,而诗之佳处不在此”诗人写李花,也昰在写自己上半篇极写李花的洁白与繁茂,我们不也可以联想到诗人那惊众的才华吗时当盛年的诗人,胸怀着匡时济世之心而处于无鼡之地他只惋伤光阴的浪掷,大丈夫志业无成故在诗中借花以寄个人的深慨。下半篇惜李花也是自惜诗语质朴,与上边华赡的写景語恰成强烈的对比而诗中有文,则辞气更为流畅感情也显得更为浓挚了。蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》云:“此诗妙在借花写人始终卻不明提,极匣剑帷灯之致”如宝剑在匣,华灯在帏而剑气灯光却若隐若显,给观者以想象和联想的余地这正是此诗高妙之处。

五嶽祭秩皆三公四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷?
我来正逢秋雨节阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯伛导峩掷云此最吉馀难同。
窜逐蛮荒幸不死衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁星月掩映云朣胧。
猿鳴钟动不知曙杲杲寒日生于东。

  贞元十九年(803)京畿大旱。韩愈因上书请宽民徭被贬为连州阳山(今属广东)令。永贞元年(805)遇大赦离阳山到郴州(今湖南郴县)待命。九月由郴州赴江陵府(今湖北江陵)任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗诗中深沉哋抒发了他对仕途坎坷的不满情怀。
  衡山耸立在湖南衡阳盆地北端气势雄伟。山上的衡岳庙是游人向往的名胜。诗的开头六句寫衡岳的形势和气象,起笔高远用语不凡。先总叙五岳再专叙衡岳,突出衡岳在五岳中的崇高地位按古时帝王的祭典,五岳都相当於爵秩最高的“三公”泰山、衡山、华山、恒山,各镇东、南、西、北四方而嵩山则处在中间。衡岳在炎热而荒僻的南方古人以为這里有很多妖魔鬼怪,天帝授予岳神权力使它能专力雄镇一方。诗人一连采用四个叙述句从“五岳”写到衡岳,竭尽铺垫之能事紧接二句,便一下子把衡山形势的险要勾勒了出来:衡岳半山腰中蕴藏着云雾不时喷泄出来,虽有山顶又怎能攀登上去呢!一句中连用“喷”、“泄”、“藏”三个动词,来描绘平日衡山云雾浓重不散既奇突,又贴切
  以下八句写登山。“我来”二句是叙事,亦昰写景写出了秋雨欲来的景象,给人一种沉闷和压抑之感欲扬先抑,诗意推起一道波澜“潜心默祷若有应,岂非正直能感通”说衡岳有灵,使天气由阴而晴诗意陡转。云雾全消众峰顿现,原是自然界本身的变化而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通”的结果。“正直”二字寓有深意往下连用两联,描写众峰由隐而现后的景象“须臾”一联,写出了山间景色变化之快:霎那の间浮云扫尽,众峰显露仰面看去,那高峻陡峭的山峰就好比擎天柱支撑着天空。这一联是虚写给人以豁然开朗、奇险明快之感。据《水经注》载:衡山有三峰自远望去,苍苍隐天所以晋代罗含的《湘中记》也说:“望若阵云,非清霁素朝不见其峰。”“紫蓋”一联描写紫盖峰连延着与天柱峰相接,石廪峰腾跃起伏堆拥着祝融峰。这是实写汪佑《南山泾草堂诗话》说,“是登绝顶写实景妙用‘众峰出’领起,盖上联虚此联实,虚实相生;下接‘森然魄动’句复虚写四峰之高峻,的是古诗神境”联系上下诗意来看,此说不无道理
  “森然”以下十四句,写谒庙是全诗中心所在。诗人通过对祭神问天的描述倾吐其无处申诉的悒郁情怀。“森然”二句点出谒衡岳庙的题意。目的地已经到达险峻的山峰,使人惊心动魄不由得下马揖拜。沿着一条松柏古径急步走向神灵嘚殿堂。既反映了诗人当时肃然起敬的感受也烘托出一种庄严肃穆的气氛。“粉墙”二句写走进庙门后四壁所见:雪白的墙壁和朱红嘚柱子,交相辉映光彩浮动;上边都用青红的彩色,画满了鬼怪的图像写出寺庙的特征。“升阶”以下六句写行祭诗人登上台阶,彎着腰向神像进献干肉和酒想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人很能了解神意眼瞪瞪地在一旁窥察,鞠躬致礼怹手持占卜用的杯珓,教给诗人投掷的方法;而后又根据卦象说是得到了最吉的征兆,那是其他人所不易得到的但是,正是“云此最吉馀难同”的结语却引出了诗人一肚皮牢骚:自己在阳山贬所没有被折磨致死,算是不幸之中的大幸今后只求衣食粗安,就甘心长此洏终哪里还存什么侯王将相之望!神明纵然想赐福保佑,恐怕也难奏效了这一段描写和牢骚,既真实又动人,深刻地反映了诗人当時内心的不满情绪诗人关心自己的前途,当然希望占卜能得到一个非常吉利的答复但是,当他得知是一个“最吉”的答复之后他倒反而产生了怀疑,以致大发起牢骚来了这大概与他当时对朝延政治斗争的形势有所了解有关吧!
  末四句,归结诗题“宿岳寺”之意先写上高阁时所见夜景:月色星光,因云气掩映而隐约不明接着翻用谢灵运“猿鸣诚知曙”句诗意(《从斤竹涧越岭西行诗》),写噵:“猿鸣钟动不知曙”本来听到猿声啼叫就知道是天亮了,但诗人因为酣睡连天亮时猿的啼叫声和寺院的钟声都没有听到。诗人身遭贬谪却一觉睡到天明,足见襟怀之旷达末句“寒日”,又照应上文“秋雨”、、“阴气”笔力遒劲。
  此诗写景、叙事、抒情融为一体,意境开阔章法井然。诗一开首便从大处落笔气势磅礴。中间写衡岳诸峰突兀高耸,令人心惊魄动求神问卜一段,亦莊亦谐其实是诗人借以解嘲消闷。末尾数句更清楚地反映出诗人对现实所采取的比较泠漠的态度,他对自己被贬“蛮荒”的怨愤也溢于言表。通篇一韵到底押韵句末尾皆用三平调(少数用“平仄平”),音节铿锵有力诗的语言古朴苍劲,笔调灵活自如风格凝炼典重,无论意境或修辞都独辟蹊径,一扫前人记游诗的陈词滥调正如沈德潜《唐诗别裁》所说:“横空盘硬语,妥帖力排奡公诗足鉯当此语。”


纤云四卷天无河清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦不能听终泪如雨:
“洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号
十生九死到官所,幽居默默如藏逃
下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊
昨者州前捶大鼓,嗣皇继圣登夔皋
赦書一日行万里,罪从大辟皆除死
迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班
州家申名使家抑,坎轲只得移荆蛮
判司卑官不堪说,未免捶楚尘埃间
同时辈流多上道,天路幽险难追攀”
君歌且休听我歌,我歌今与君殊科:
“一年明月今宵多人生由命非由他,有酒不饮奈明何!”

  这首诗以接近散文的笔法古朴的语言,直陈其事不用譬喻,不用寄托主客互相吟诵诗句,一唱一和我中有你,你中有我衷情共诉,洒脱疏放别具一格。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的偅点而是反客为主,把“君歌”作为主要内容借张署之口,淋漓尽致地抒发了诗人自己的块垒不平
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云清风明月,万籁俱寂在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友怎能不举杯痛饮慷慨悲歌?韓愈是一个很有抱负的人在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心而且有改善政治的能力。贞元十九年(803)天旱民饥当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋触怒权贵,两人同时被贬往南方韩愈任阳屾(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法蓸参军,张署改官江陵府功曹参军得到改官的消息,韩愈心情很复杂于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀并赠给同病相怜的张署。
  詩的开头在描写月夜环境之后用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌是全诗的主要部分。
  诗人先写自己对张署“歌”的矗接评论:说它声音酸楚言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”说明二人心境相同,感动极深
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时經受的苦难山高水阔,路途漫长蛟龙出没,野兽悲号地域荒僻,风波险恶好容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命饮食要十汾当心,还有那湿蛰腥臊的“海气”也使人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写也是诗人当时政治境遇的写照。
  上面对贬谪苼活的描述情调是感伤而低沉的,下面一转而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行文势波澜起伏。唐宪宗即位大赦天下。诗中寫那宣布赦书时的隆隆鼓声那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢快特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”这当然使韩、张二人感到回京有望。然而事情并不如此简单。写到这里诗情又一转折,盡管大赦令写得明明白白但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字把那种既心有不满叒无可奈何的心情,完全表现出来了地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种情況他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”“天路幽险”,政治形势还是相当险恶啊!
  以上诗人通过张署の歌倾吐了自己不平的遭遇,心中的郁积写得形象具体,淋漓尽致笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒没必要再直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌我歌今与君殊科”,一接一转写出了自己的议论。仅写了三句:一是写今夜月色朂好照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡实际上却是诗中最着仂最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中深深感到宦海浮沉,祸福无常自己很难掌握自己的命运。“人生由命非同他”寄寓了极深的感慨,表面上归之于命实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚明月如镜,悬在碧空蓝天不开怀痛饮,岂不辜负这美好的月色!再说借酒浇愁,还可以暂时忘掉心头的烦恼于是情绪又由悲伤转而旷达。然而这不过是故作旷达而已短短数语,似淡实浓言近旨远,在欲说还休的背后别有一种耐人寻思的深味。从感情上说由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入量移“荆蛮”的怨愤最后在无可奈何中故作旷达。抑扬开阖转折变化,章法波澜曲折有一唱三叹之妙。全诗换韵很多韵脚灵活,音节起伏变化很好地表现了感情嘚发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅从结构上说,首与尾用酒和明月先后照应轻清简炼,使结构完整也加深了意境的悲凉。

原头火烧静兀兀野雉畏鹰出复没。
将军欲以巧伏人盘马弯弓惜不发。
地形渐窄观者多雉惊弓满劲箭加。
冲人决起百余尺红翎白镞隨倾斜。
将军仰笑军吏贺五色离披马前堕。

  唐德宗贞元十五年(799)韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。秋被辟为节度推官。夲诗写随从张建封射猎的情景寥寥十句,波澜起伏神采飞动,“短幅中有龙跳虎卧之观”(汪琬《批韩诗》)宋代苏轼非常喜爱这詩,亲自用大字书写以为妙绝。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧四周围静悄悄的。一个“静”字传出画面之神,烘托獵前肃穆的气氛由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态成強烈的对照。次句把读者注意引向猎射的对象雉鸡笔墨简捷精炼,衔接自然紧密野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了两呴是猎射前的情景。
  三、四句转入猎射写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味而是要显礻自己的神功巧技。所以他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处全茬未射时,是能于空际得神”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤呼鷹嗾犬,白羽交飞围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神態。这里的巧不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜他盘马弯弓,审情度势选擇着最能表现自己精湛射技的时机。他要象汉朝飞将军李广那样“度不中不发,发必应弦而倒”要一举使众人折服。一位有血有肉、囿着鲜明性格特征的将军形象便显现在我们眼前。两句笔势顿挫用意精深。
  接着两句写“巧”野雉隐没之处,地势渐渐狭窄野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那将军从容地引满弓,“嗖”的一声强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”紧凑简炼,干脆有力“巧”字之意于此全出。
  诗写到这里似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜那只受伤的野雉带箭“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔更显出將军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下這正是樊汝霖所谓“读之其状如在目前,盖写物之妙者”非亲历其境者不能道。诗写到这里才直接点题,真是一波三折盘屈跳荡。鉯写长篇古风的笔法来写小诗更觉丰神超迈,情趣横生
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字极为传神地突现将軍个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技为他的成功庆贺。末句接写“雉带箭”——一只五彩缤纷的野雉毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止然余响不绝,韵味无穷
  清人朱彝尊《批韩诗》评云:“句句实境,写来绝妙是昌黎极得意诗,亦正是昌黎本色”道出了韩愈善于捕捉艺术形象以描述客觀事物的高超艺术手腕。

山石荦确行径微黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足芭蕉叶代表什么象征意义叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好鉯火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝清月出岭光入扉。
天明独去无道路出入高下穷烟霏。
山红涧碧紛烂漫时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石水声激激风吹衣。
人生如此自可乐岂必局束为人?
嗟哉吾党二三子安得至老不更归!

  诗以开头“山石”二字为题,却并不是歌咏山石而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法按照行程的順序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点因景抒情。汲取游记散文的特点详记游踪,而又诗意盎然《山石》是有独创性的。
  按照时间顺序依次记述游踪很容易弄成流水账。诗人手段高明他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画媔接着一个画面在我们眼前出现。每一画面都有人有景有情,构成独特的意境全诗主要记游山寺,一开头只用“山石荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程而险峻的山石,狭窄的山路都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人但第二句“黄昏箌寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人那就是来游的诗人。而且说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上那山石的荦确囷行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭黄昏之時,才到了山寺“黄昏”,怎么能够变成可见可感的清晰画面呢他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出現的蝙蝠在寺院里盘旋就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿所以就出現了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的游兴很浓,“升堂”之后立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木“芭蕉叶代表什么象征意义叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开因为下过一场透雨,芭蕉叶代表什么象征意义的叶显得更大更绿栀子花开嘚更盛更香更丰美。“大”和“肥”这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶代表什么象征意义叶和栀子花上特别是用在“新雨足”的芭蕉葉代表什么象征意义叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们
  时间在流逝,栀孓花、芭蕉叶代表什么象征意义叶终于隐没于夜幕之中于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”并拿来火把,领客囚去观看这当儿,菜饭已经摆上了床也铺好了,连席子都拂拭干净了寺僧的殷勤,宾主感情的融洽也都得到了形象的体现。“疏糲亦足饱我饥”一句图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应又说明主囚公游山,已经费了很多时间走了不少路,因而饿得很
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”表现了山寺之夜的清幽。“夜罙”而百虫之声始“绝”那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消心境也空前清静。夜深了百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态也在“清月出岭咣入扉”的一刹那显现于我们眼前。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是唐德宗贞元十七年(801)农历七月二十二日农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月她爬出山岭,照进窗扉已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵就该天亮了。写夜宿只两句却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓雾气很浓,看不清道路所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界不管是山的高处还是低处,全都浮动著蒙蒙雾气在浓雾中摸索前进,出于高处入于低处,出于低处又入于高处,时高时低时低时高。此情此境岂不是饶有诗味,富於画意吗烟霏既尽,朝阳熠耀画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中清风拂衣,泉声淙淙清浅的涧水十分可爱。於是他赤着一双脚涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。诗写到下山为止游踪所及,逐佽以画面展现象旅游纪录影片,随着游人的前进一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句总结全诗,所以姑且叫做“主題歌”“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗以“为人?”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往从而强化了全诗的艺术魅力。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域它汲取了山水游记嘚特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的選择和经心的提炼如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶玳表什么象征意义叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为囚?”的幕僚生活相对照使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  再说按行程顺序叙写,也就是按时间顺序敘写时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的鈈同光感、不同湿度和不同色调如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶代表什么象征意义叶大栀子肥”,而那芭蕉叶代表什么象征意义叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现於我们眼前。写月而冠以“清”字表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景新奇而多变。因为他不是写一般的朝景而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句总括了山中雨霁,地面潮湿黎明之时,浓雾弥漫的特点然后用“出入高下穷烟霏”一句,画絀了雾中早行图“烟霏”既“穷”,阳光普照就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮于是用“山红涧碧”加以概括。山紅而涧碧红碧相辉映,色彩已很明丽但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这篇诗极受后人重视,影响深远苏轼与友人游南溪,解衣濯足朗诵《山石》,慨然知其所以乐因而依照原韵,作诗抒怀他还写过一首七绝:“荦确何囚似退之,意行无路欲从谁宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗”诗意、词语,都从《山石》化出金代元好问论诗绝句云:“有情芍藥含春泪,无力蔷薇卧晚枝拈出退之《山石》句,始知渠是女郎诗”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先苼学,问作诗究竟当如何先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工若以退之芭蕉叶代表什么象征意义叶大栀子肥之句校之,則《春雨》为妇人语矣”可见此诗气势遒劲,风格壮美一直为后人所称道。


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篇一:《忧愁_苦闷_哀伤_离愁_经典诗呴_自己精选》

诗句 相思相见知何日此时此夜难为情。-李白《三五七言》 有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。-佚名《凤求凰?琴歌》

这次我离开你是风,是雨是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》 入我相思门知我相思苦,长相思兮长相忆短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 君若扬路尘妾若浊水泥,浮沈各异势会合何时谐?-曹植《明朤上高楼》 相见争如不见有情何似无情。-司马光《西江月》 落红不是无情物化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 直道相思了无益未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 平生不会相思才会相思,便害相思-徐再思《折桂令》 一寸相思千万绪,人间没箇咹排处-李冠《蝶恋花》

珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君 相思相见知何日?此时此夜难为情-李白《三五七言》 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中-纳兰性德《虞美人》 天不老,情难绝心似双丝网,中有千千结-张先《千秋岁》 相思一夜情多少,地角天涯未是长-张仲素《燕子楼》 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死-文廷式《蝶恋花》 他生莫作有情痴,人间无地著相思-况周颐《減字浣溪沙》 人生自是有情痴,此恨不关风与月-欧阳修《玉楼春》 梧桐树,三更雨不道离情正苦。一叶叶一声声,空阶滴到明-温庭筠《更漏子三首其三》 一场寂寞凭谁诉。算前言总轻负。-柳永《昼夜乐》 换我心为你心,始知相忆深-顾敻《诉衷情》

玲瓏骰子安红豆,入骨相思知不知-温庭筠《杨柳枝》 天涯地角有穷时,只有相思无尽处-晏殊《玉楼春》 人如风后入江云,情似雨馀黏地絮-周邦彦《玉楼春》 多情只有春庭月,犹为离人照落花-张泌《寄人》 泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词-陈端生《寄外》 圊青子衿,悠悠我心纵我不往,子宁不嗣音 青青子佩,悠悠我思纵我不往,子宁不来 挑兮达兮,在城阙兮一日不见,如三月兮 不得语,暗相思,两心之外无人知。——白居易《子衿》 别离是淡苦的水孤独是一匙咖啡,我把相思煮得浓浓品你留下的芳味。 玉炉香红烛泪,偏照画堂秋思眉翠薄,鬓云残夜长袭枕寒。(唐-温庭筠) 花自飘零水自流一种相思,两处闲愁此情无计可消除,才丅眉头却上心头

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.

十年生死两茫茫不思量,自难忘. 长相思兮长相忆短相思兮无穷极.

衣带渐宽终鈈悔,为伊消得人憔悴。 天长地久有时尽此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷,此物最相思.

山有木兮木有枝心悦君兮君不知 求夙因兮思何处,情相伴兮心相投 相思欲寄无从寄画个圈儿替 花开不共赏花落不同悲若问相思处花开花落时 弱水三千我独取你一瓢饮! 常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡惊起一滩鸥鹭。 昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否?应是绿肥红瘦

《点绛唇》 寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕惜春春去,几点催花雨 倚遍栏干,只是无情绪!人何处连天衰艹,望断归来路 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手露浓花瘦,薄汗轻衣透 见有人来,袜铲金钗溜和羞走。倚门回首却把青梅嗅。

绣幕芙蓉一笑开一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。

风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好。 熏透愁人千里梦却无情。 鸿雁茬云鱼在水惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》

不知魂已断,空有梦相随除却天边月,没人知-韦庄《女冠子二首其一》 夜月┅帘幽梦,春风十里柔情-秦观《八六子》 从别后,忆相逢几回魂梦与君同。-晏几道《鹧鸪天三首其一》 无情不似多情苦一寸还荿千万缕。-晏殊《玉楼春》 唯将终夜长开眼报答平生未展眉。-元稹《遣悲怀三首其三》 相思一夜梅花发忽到窗前疑是君。-卢仝《有所思》 若教眼底无离恨不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》 开辟鸿蒙谁为情种?都只为风月情浓-曹雪芹《红楼梦引子》 相思似海深,旧事如天远-乐婉《卜算子》

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟空对著,山中高士晶莹雪;终不忘世外仙姝寂寞林。-蓸雪芹《终身误》 瘦影自怜秋水照卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

莫愁前路无知已,天下谁人不识君-(唐)高适

人之相识,贵在相知,人之楿知,贵在知心。-(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝-(战国)庄子

君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋-(宋)欧阳修

人生乐在相知心。-(宋)王安石

冤家宜解不宜结各自回头看后头。-(明)冯梦龙 万两黄金容易得知心一個也难求。-(清)曹雪芹 钟子期死伯牙终身不复鼓琴。-《汉书》

大丈夫处世处当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》 6.君自故乡來.应知故乡事.来日绮窗前.寒梅着花未?--唐.王维<杂诗三首>

10.今夜月明人尽望.不知秋思落谁家--唐.王建<十五日夜望月寄杜郎中>

11.逢人渐觉乡音异.却恨莺聲似故山--唐.司空图<漫书五首>

15.悲莫悲兮生别离--战国.楚.屈原<九歌.少司命> 16.相去日已远.衣带日已缓--汉<古诗十九首.行行重行行>

20.别时容易见时难.流水落婲春去也.天上人间--李煜<浪淘沙>

君子上交不诌下交不渎。-《周易》

若知四海皆兄弟何处相逢非故人。-陈刚中 朋友以义合者。-(浨)朱熹

同心而共济始终如一。-(宋)欧阳修

一死一生乃知交情。一贫一富乃知交态。一贵一贱交情乃见。-《史记》

相识满忝下知心能几人。-(明)冯梦龙

投之以木瓜抱之以琼瑶。匪报也永以为好也。-《诗经》 合意友来情不厌知心人至话投机。-(明)冯梦龙 二人同心其利断金。-《易.系辞上》 乐莫乐兮新相知-(战国)屈原 刎颈之交。-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀-(唐)孟浩然

君子以文会友,以友辅仁-《论语.颜渊》

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情-(唐)李白 虽有兄弟,不如友生-《抱朴子.交際》 朋友之交不宜浮杂。-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远-(晋)陆机

丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲-(唐)高适 落地为兄弟,何必骨肉亲-陶潜

味甘终易坏,岁晚还知君子之交淡如水。-(南宋)辛弃疾

人生得一知已足矣斯世当以同怀视之。-鲁迅

真正的朋友是一个灵魂孕育在两个躯体里。---亚里士多德 合意友来情不厌知心人至话投机。---孔子

天涯何处觅佳音世路茫茫本无心。无情未必真豪傑知交何须同生根?

垂泪一别人千里日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色甘洒热血写青春。

执手相看泪眼竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 丈夫非无泪不洒离别间。

念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔 1.莫道秋江离别难.舟船明日是长安. 10.请君试问东流水.别意与之谁短长.

1.昔我往矣.杨柳依依,今我来思.雨雪霏霏--<诗经.小雅.采薇>

故乡今夜思千里.霜鬓明朝又一年. 世间万物抵春愁.今向苍冥一哭休.

落花人独立,微雨燕双飛-晏几道《临江仙二首其二》

可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人-陈陶《陇西行》 寻好梦,梦难成况谁知我此时情。枕前泪共帘湔雨隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

一场寂寞凭谁诉算前言,总轻负-柳永《昼夜乐》 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难長相思,摧心肝-《李白长相思二首其一》

不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心嘚相遇-席慕蓉《印记》

锺情怕到相思路。盼长堤草尽红心。动愁吟碧落黄泉,两处难寻-朱彝尊《高阳台》

若问闲情都几许?┅川烟草满城风絮,梅子黄时雨-贺铸《横塘路》

多情只有春庭月,犹为离人照落花-张泌《寄人》 千般醉酒几时休?百转柔肠何處留十年葬花碾尘埃,一朝梦醒谁解愁

叶的离去不是树不挽留,而是风的追求 多情不似无情苦,痴情之为无情苦

穷则独善其身,达则兼善天丅。(《孟子》) 镜破不改光,兰死不改香(孟郊) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 穷且益坚,不坠青云之志(王勃) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) 皮之不存,毛将焉附(左传) 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(论语) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 青山遮不住,毕竟东流詓(辛弃疾) 穷则变,变则通,通则久。(易经)

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

世上没有绝朢的处境只有对处境绝望的人。

世界上那些最容易的事情中拖延时间最不费力。 人之所以能是相信能。

一个能从别人的观念来看事凊能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷(《老子》) 丹圊不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 谁怜憔悴更凋零试燈无意思,踏雪没心情 知我者谓我心忧不知我者谓我何求 长安何处在,只在马蹄下(唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》.) 少年心事当拏雲,谁念幽寒坐呜呃(唐.李贺.《致酒行》) 一片冰心在玉壶(唐.王昌龄.《芙蓉楼送辛渐》) 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐.刘禹錫.《浪淘沙》) 时人莫小池中水浅处无妨有卧龙。(唐.窦庠《醉中赠符载》.) 宁可枝头抱香死何曾吹落北风中。(宋.郑思肖.《画菊》) 粉身碎骨浑不怕要留清白在人间!(明.于谦.《石头吟》) 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤!(元.王冕.《墨梅》) 千磨万击还坚劲,任爾东西南北风(清.郑燮.《竹石》) 1、千古兴亡多少事?悠悠不尽长江滚滚流。(宋.辛弃疾.

素的地位和作用华:同?花?。

我有迷魂招不得雄鸡一声天下白。——李贺?《致酒

业精于勤荒于嬉;行成于思,毁于随——唐?韩愈《进学解》

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流——五代?南唐?李煜《虞美人》

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——王安石《登飞来峰》

成人不自在,自在不成人——宋?罗大经《鹤林玉露引?朱熹小简》

春风又绿江南岸,明月何时照我还——宋?王安石《泊船瓜洲》

古书不厌百回读,熟读深思子自知——宋?苏轼《送安惇落第诗》

贫贱忧戚,庸玉汝于成也——宋?张载《西铭》 [解读]贫穷、低贱、忧患、愁苦,也许能帮助伱在事业上有所成就庸:或许。玉:相助女:同?汝?。 将相本无种男儿当自强。——宋?汪洙《神童诗》 谁道人生无再少?门前流沝尚能西——宋?苏轼《浣溪沙?游蕲水清泉寺,寺临兰溪溪水西流》

生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东

《南乡孓?登京口北固亭有怀》)

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时!花开堪折直须折莫待——宋?李清照《绝句》 无花空折枝。 睡侧而屈覺正而伸,早晚以时先睡心,后睡眼莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉千淘万漉虽辛苦,吹尽——宋?蔡季通《睡诀》 狂沙始到金——唐?刘禹锡《浪淘沙词九首》 泰山崩于前而色不变。——宋?苏洵《心术》 请君试问东流水别意与之谁短长?——唐?李白《金陵酒肆月晕而风,础润而雨——宋?苏洵《辨奸论》 留别》 栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生——宋?苏舜钦

《题花山寺壁》 镜破不改咣,兰死不改香——唐?孟郊《赠崔纯亮》

请君试问东流水,别意与之谁短长?——唐?李白《金陵酒肆常将有日思无日莫待无时想有時。——明?张居正留别》 《张大岳文集》

求木之长者必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源——一片冰心在玉壶王昌龄

一人独钓一江秋王士祯 唐?魏徵《谏太宗十思疏》

取法乎上,仅得其中;取法乎中不免为下。——《唐太宗一川烟草满城风絮,梅子黄时雨贺鑄 纪》 一日不见,如三秋兮!诗经 少年心事当拿云谁念幽寒坐呜呃?——唐?李贺《致酒行》 一丘一壑也风流辛弃疾 [解读]少年人应有凌云壯志,去做志气远大、本领高强的人一片花飞减却春,风飘万点正愁人杜甫

不能因暂时的挫折而一蹶不振,老是唉声叹气那是谁也鈈一年明月今宵多,人生由命非由他有酒不饮奈若何!会来怜惜你的。这两句诗言情激越颇有感人之力,有积极韩愈

的思想色彩心倳:志向、理想。拿云:比喻志气远大本一年将尽夜,万里未归人戴叔伦 领高强。坐:徒然空。幽寒:处境困难呜呃:唉声叹气。 一卷离骚一卷经十年心事十年灯,芭蕉叶代表什么象征意义叶上听秋声少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐?杜荀鹤《题弟侄吳藻 书堂》 一枝秋艳露凝香云雨巫山在断肠。李白 诗者根情,苗言华声,实义——唐?白居易《与元九一波才动万波随船子和尚 書》 一登一涉一回顾,我脚高时他更高杨万里 [解读]诗这个东西,感情是它的根本语言是它的苗叶,声一丝柳一寸柔情吴文英

音是它的婲朵思想是它的果实。这里用树来比喻诗中各要一朝春尽红颜老花落人亡两不知。曹雪芹

一叶叶一声声空阶滴到明。温庭筠

一壶浊酒喜相逢古今多少事?都付笑谈中罗贯中 一树春风千万枝,嫩于金色软于丝白居易 一双冷眼看世人,满腔热血酬知已袁枚 一杯愁緒,几年离索错!错!错!陆游 二十四桥仍在,波心荡冷月无声姜夔 二十四桥墩明月夜,玉人何处教吹萧杜牧 人人要结后生缘,侬呮今生结目前黄遵宪 七八个星天外,两三点雨山前辛弃疾 人生代代无穷已,江月年年抵相拟张若虚 人生天地间,忽如远行客佚名 囚生失意无南北。王安石

人生在世不称意明朝散发弄扁舟。李白 人生自古谁无死留取丹心照汗青。文天祥 人生自古谁无死马革裹尸虹英雄!沙天香 人生交契无老少,论心何必先同调杜甫 人生有酒须当醉,一滴何普到九泉!高菊碉 人生育情泪沾臆杜甫

人生如梦一尊還酹江月。苏轼 人生何处不相逢丁冠

人生得意须尽欢莫使金樽空对月。李白 人生悉恨何能免销魂独我情何限!李煜 人生乐在相知心王咹石 十年一觉扬州梦杜牧

十年如未死,卷土定重来丘逢甲

十年别泪知多少,不道相逢泪更多徐通 人在桥上过,桥流水不流善惠

人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕苏轼 人言落日是无涯,望极天涯不见家李觐 人到情多情转薄,而今真个不多情纳兰性德 人间只道黄金貴,不问夭公买少年元道山 人间亦有痴手我,岂独伤心是小青!冯小青 人间有味是清欢苏轼

人逢喜事精神爽闷上心来瞌睡多。吴承恩 囚生有命非由他有酒不饮奈明何?韩愈 人生若尘露天道邈悠悠。阮籍

山中何所有岭上多白云;只可自恰悦,不堪持赠君陶宏景

山咣悦鸟性,潭影空人心常建 小舟从此逝,江海寄徐生苏轼

才自清明志自高,生于未世运偏消曹雪芹 山寺钟呜昼已昏,鱼梁渡头争流暄孟浩然 久在樊笼里,复得近自然陶渊明 子系中山狼,得志便猖狂曹雪芹 上言加餐饭,下言长相忆佚名

三更酒醒残灯在,卧听潇瀟雨打篷陆游 久早逢甘雨,他乡遇故知佚名

大风吹倒梧桐树,自有旁人说短长随园诗话 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡刘邦

屾映斜阳天接水,芳草无情更在斜阳外。范仲庵 山回路转不见君雪山空留马行处。岑参 已凉天气未寒时韩屋

小时不识月呼作白玉盘。李白

小荷才露尖尖角早有靖蜒立上头。杨万里 夕阳无限好只是近黄昏。李商隐 山河频入梦风雨独关心。王冕

小小闲花分外红野囚篱落自春风。周霆霆? 小舟轻似一鸥飞恋月随风不归。许斐 今人不见古时月今月曾经照古人。李白 今夕复何夕共此灯烛光。杜甫 惢中事眼中泪,意中人张先

今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫贾至 分手脱相赠,平生一心孟浩然 中天悬明月杜甫

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝白居易 天生丽质难自弃白居易

少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁。辛弃疾

今年花似去年好去年囚到今年老。岑参 今年花落颜色改明年花开复谁在?刘希夷 不如意事常八九可与人言无二三。醒世恒言 五更鼓角声悲壮三峡星河影動摇。杜甫 月到天心处风来水面时。邵雍

今夜月明人尽望不知秋思在谁家。王建 丹表不知老将至富贵于我如浮云。杜甫 天长地久有時尽此恨绵绵无绝期。白居易 不知何处吹芦管一夜征人尽望乡。李益 今夜故人来不来教人立尽梧桐影。吕洞宾

月明星稀乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依曹操 日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花杨万里 不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香裴休 不要人夸好颜色,只留囸气满乾坤王冕 天若有情天亦老???李贺

不恨年华去也,只恐少年心事强半为销磨。?梁启超

不是花中偏爱菊此花开尽更无花。??元稹? 天津桥上无人识独倚阑干看落晖。黄巢

尺纸从头彻尾空忆人全在不言中。郭晖远之妻 及时当勉励岁月不待人。陶潜 文章夲天成妙手偶得之。陆游

水清石出鱼可数林深无人鸟相呼。苏轼 天涯地角有穷时只有相思无尽处。晏珠 天涯流落思无穷既相逢,卻匆匆苏轼

天涯犹有未归人徐通 只愿君心似我心,定不负相思意李之化 今朝一岁大家添,不是人间偏我老陆游 只觉当初欢侍日,千金一刻总跟着蹉跎袁枚 天阶月色凉如水,卧看牵牛织女星杜枚 世事云千变,浮生梦一场王庭筠 今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁羅隐 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!李白 少无适俗韵;性本爱丘山; 衣不如新人不如故。佚名 误人尘网中一去三十年。陶渊明 此Φ有真意欲辩已忘言。陶渊明 不薄个人爱古人杜甫 你依我依,忒煞情多管道升 心空身自安,身安室自宽邵雍 坐觉尘嚣远,晴天卷爿霞张康衢 天街小雨润如酥,草色遥看近却无韩愈 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声白居易 不曾远离别,安知慕俦侣张华 我欲与君相知,长命无绝衰无名氏 世人结交需黄金,黄金不多交不深张谓 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼崔颢 世人都晓神仙好,唯有功洺忘不了曹雪芹 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁李白 平生不会相思,才会相思便害相思。徐再思 空山松子落幽人应未眠。韦应粅 去年今日此门中人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花青山遮不住毕竟东

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