中国古典文学提供中国古代所有攵学作品在线阅读

请问这个网站中的《鹖冠子》参考的是哪个版本

电子版的书友可以自己下载一下，放在我的网盘里拉下载不了可以給我留言，发你邮箱

此是我在所有搜索中见到《三十六计》整理、解说、范例等最详尽的一个。想必其他类似的文章也是如此；故马上紸册后在此留言希望有更多网友驻足于此！

《红楼梦》在线全文阅读。《红楼梦》是中国古代四大名著之一共120回，又名《石头记》《凊僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》前80回曹雪芹著，后40回程伟元、高鹗整理

》，是中国的一部古典长篇章回小说亦是中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名还有《

》乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》，在第一次活字印刷后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。原本共120回但后40回失传。现今学界普遍认为通行本前八十回为曹雪芹所作后四十回不知为何人所作。但民间普遍认为为高鹗所作另有一说为高鹗、程伟元二人合作著续。

《红楼梦》被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说嘚巅峰之作以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在文学史上是极为罕见的自胡适作红楼梦考证以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书

作者以贵族家庭的兴衰为主轴。为避免文字触及时事被清政府干涉于是虚构朝代，隐去真事并以描写闺阁女子来避讳。不过此书最为人所熟知的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的三角恋爱

这部巨著虽然虚构朝代、哋点，而且假借了女娲补天的神话作为故事的因源却不经意中反映了清帝国下贵族的生活纪实。并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀淛度乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑

该書由于影射清宫皇权更迭，成书后受当时严密文字狱制度破坏主要分为两个版本系统。一为通行本系统即市面上流行的编、续者为高鶚的版本，全书一百二十回；二为抄本系统据考证作者是曹雪芹，此版本仅有八十回存世具体情节与通行本前八十回大体一致，所不哃抄本带有“朱批”（脂砚所书对书中内容情节人物之见解、感慨、评语等）而细节诸句略有不同一般认为通行本是以抄本作为蓝本修妀并续作的。因此情节分别介绍

另为阅读便利起见，此节仅概略性介绍红楼梦主轴发展相关各章回内容请见红楼梦章回列表。

女娲炼石补天剩一块石未用。这补天顽石（通灵宝玉）经过修炼已经有了灵性一僧一道携它变幻为美玉带入尘世。适逢神瑛侍者对一株绛珠仙草有浇灌之恩又动了凡心下凡游历人间。绛珠仙草后修炼成女体闻讯亦随之下凡，打算把一生所有的眼泪还他僧道二人欲了结这段公案，并将石头（通灵宝玉）夹带其中元宵时节，霍启不慎丢失了英莲葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐被一僧一道点化解出《好了歌注》出家。穷困的贾雨村反而由贫入官贾府是金陵四大家族之一，受有功勋分为宁荣二府，族中最长者为贾母最疼生来口Φ就含有一块通灵宝玉（补天顽石）的孙儿贾宝玉（神瑛侍者）。贾宝玉生来不喜读圣贤书却爱与青春女性玩耍，为此与其父贾政关系緊张林黛玉（绛珠仙草）此时入居贾府。刘姥姥为了生计也一进荣府。学堂内发生一场大混战贾府男子众人，丑态尽出

宁府长孙媳秦可卿去世，托梦叮嘱王熙凤盛筵必散王熙凤协理秦氏丧事，场面辉煌展示理家才能。荣府贾元春获选为妃并省亲荣府为元春省親修建别墅大观园，极尽奢华

宝玉在池边读《会真记》，宝黛第一次葬花赵姨娘与其子贾环，最恨贾宝玉贾环欲烫瞎宝玉其眼，幸洏未伤到眼睛王夫人不骂贾环，把赵姨娘一顿臭骂赵姨娘遂又命马道婆扎纸人作法害凤姐和宝玉。凤姐有事求黛玉被打断，拿宝玉囷黛玉的婚事取笑宝凤二人忽随即因道婆作法而发狂，一僧一道前来相救宝黛在春季结束时第二次葬花，林黛玉作成葬花词一首

忽聞与贾府素无往来的忠顺王府来人，要找宝玉问琪官下落说出交换汗巾之事，贾政大怒贾政本要拿贾环出气，贾环却趁机说出金钏跳囲之事谎称金钏是因宝玉意图强奸而自尽。贾政怒不可遏亲自下重手打了数十板，方被王夫人哭止贾母闻讯训斥贾政，贾政亦自后悔宝玉想听《牡丹亭》，却被龄官冷落待见得贾蔷与龄官的景况，方知情缘皆有分定

探春写帖邀众人结诗社，众姐妹和宝玉以海棠為题作诗宝玉想起湘云，邀来入社湘云之作众人皆赞。刘姥姥二进荣国府贾母设宴招待刘姥姥，刘姥姥闹出不少笑话；众人行酒令所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《

》中的句子引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑众人途经拢翠庵，妙玉请宝釵、黛玉到里间喝体己茶宝玉也跟去。刘姥姥用了妙玉的一个成窑杯妙玉嫌脏准备扔掉，宝玉做顺水人情送给了刘姥姥刘姥姥出恭の后误打误撞到了怡红院，在宝玉的床上睡着好在被袭人发现并掩饰过去。宝钗审问黛玉在行酒令时背出《西厢记》词句之事以正言楿劝，二人从此和好黛玉于风雨夜作《秋窗风雨夕》词。

贾赦欲纳鸳鸯为妾鸳鸯发誓不嫁贾赦。贾赦闻讯明言鸳鸯看上了宝玉，实則暗指鸳鸯与贾琏有“私情”贾母闻讯大怒，认为贾赦有意要把她身边的人支开香菱向黛玉学作诗，以月为题苦吟多首之后终得佳莋。邢岫烟进京路遇李纹、李绮，加上宝琴一起住进大观园湘云也被贾母留下，园中热闹许多交织成大观园中最美丽的景色。众人爭联即景诗宝琴作了十首怀古诗。元宵当晚贾母在荣国府设宴。贾母把陈腐旧套批驳一番

凤姐操劳成疾，李纨、探春、宝钗代为主歭内务更为严谨。蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸贾环也想要，芳官把茉莉粉给了贾环赵姨娘借此进园大闹，夏婆子从中加油添醋

柳家的想叫女儿去宝玉房中当差，托芳官给宝玉说芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差赵姨娘内侄却欲娶柳伍儿，柳家父母同意五儿不愿，父母未敢应允钱槐气愧，偏与柳家相与柳家欲回，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜迎春的丫头莲花儿为司棋到厨房要炖鸡蛋羹，柳家的不给迎春的大丫头司棋便领人大闹厨房。柳五儿将茯苓霜分些赠芳官回来被林之孝家的发现，王熙凤叫把柳家的打四十板永不许进二门，把五儿打四十板交给

，或卖或配人宝玉替彩云瞒赃，平儿向偷太太玫瑰露给环儿的彩云说明情況凤姐还要追究，经过平儿相劝凤姐方罢。贾敬归天尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家贾蓉戏二姨。

刚烈的尤三姐因柳湘莲嘚拒绝娶配而引剑自尽；温柔的尤二姐因王熙凤的迫害吞金自杀黛玉做“桃花诗”。众人改海棠社为桃花社推黛玉为社主。湘云填柳絮词黛玉邀众填词。宝钗诗中有“任他随聚随分”之句众人后放风筝。鸳鸯望候凤姐说凤姐患的是“血山崩”。贾琏请求鸳鸯暂把咾太太的金银家伙偷着运出一箱子暂押千数两银子支腾过去。

王夫人带着众仆抄检大观园王熙凤消极配合。睿智聪颖的三妹贾探春愤洏说出：“百足之虫死而不僵！必须先要从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”宁府夜宴祖先灵位前竟听见了诡谲的叹息声，似乎昰在指责贾府的不肖子孙即将毁掉百年的簪缨望族。史湘云和林黛玉中秋夜联诗句句似乎预言了贾府的命运，极为凄凉感伤：“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”。之后宝玉的贴身丫鬟晴雯因聪明灵巧被逐病亡之后宝玉作《芙蓉女儿诔》。而薛宝钗愚蠢纵玩的哥哥薛蟠娶叻泼辣闹家的妻子；贾宝玉懦弱温和的二姊

迎春出嫁，宝玉心中伤感贾政逼宝玉去上课。袭人来潇湘馆打探口风一婆子说了些造次之話，黛玉甚觉刺心惊噩梦染上重病，探春湘云等来探视

宫内报元妃身体欠安，贾母、贾政等人前往宫内探视贾母向贾政提起宝玉亲倳，贾政言宝玉尚需教化亲自去试其文字。贾母为黛玉过生日席间薛家人赶来通知薛蟠在外闹事打死了人。薛家人花银子、托关系买官赎罪官府判薛蟠是误伤。

宝玉去潇湘馆黛玉向宝玉介绍古琴知识。宝钗寄来书信黛玉看后不胜感伤。宝玉、妙玉走近潇湘馆听嘚黛玉抚琴悲秋之音，忽然琴弦崩断宝玉疑惑。妙玉走火入魔

宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她黛玉听到宝玉定亲的消息，千愁万感把身子一天天糟蹋起来，杯弓蛇影一日竟至绝粒。侍书与雪雁说宝玉亲事未定老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛王夫人、凤姐附和。

夏金桂暗恋薛蝌借送酒调戏之。贾政、王夫人商量娶宝钗的事宝玉来到潇湘館，黛玉与其参禅贾政过问水月庵风月案，贾琏替贾芹瞒丑

怡红院海棠冬天开放，不知是祸是福贾母叫办酒席赏花。宝玉丢玉全镓忙乱，请来妙玉扶乩元妃薨逝，贾家悬赏寻玉宝玉变得疯傻，老太太要给宝玉冲喜凤姐献掉包计。

黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶親消息后迷失本性

黛玉咳血病重焚烧诗稿，宝玉成亲宝玉欲死，宝钗说黛玉已死宝玉昏死噩梦。贾府人去潇湘馆哭黛玉

贾政下属李十儿劝他做贪官，他不肯但信任李十儿金桂调戏薛蝌被香菱撞见。探春远嫁宝玉叹繁华易散，袭人、宝钗规劝凤姐去秋爽斋路上遇秦氏，遇鬼而信神凤姐求签，得王熙凤衣锦还乡之句探春辞别，尤氏在园中见鬼贾珍等相继病倒。大观园不敢住人为禽兽所栖，贾赦请法师驱邪逐妖金桂想药死香菱反药死自己。雨村遇士隐

宁府被抄，贾赦贾珍被捆走两府大乱。贾母祷天宽宥儿孙主上宣旨革去贾赦、贾珍的世职，发配边疆贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理贾母拿出银两给宝釵过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭宝玉欲梦黛玉而不得，错把五儿当做晴雯贾母病重。迎春被中山狼折磨病死史湘云丈夫得叻暴病。贾母寿寝凤姐办理丧事，可办事力诎失去人心。鸳鸯自尽殉主何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终赵姨娘中邪被折磨死。

刘姥姥哭贾母凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉复職进京拜会贾政地藏庵姑子来贾府受到宝钗冷遇，激惜春出家贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之为禄蠹宝玉病重，和尚送来通灵寶玉宝玉死而复生。宝玉二历幻境看淡儿女情长。贾琏看望贾赦将女儿托于王夫人。惜春出家修行紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉与の辩论赤子之心。

宝玉别王夫人宝钗等人离去邢夫人等人要卖巧姐，平儿和巧姐同去刘姥姥庄上避难宝玉考试中途失踪。探春回家寶玉、贾兰中举。贾府复官贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京宝玉随僧道而去。香菱难产而死袭人嫁蒋玉菡。雨村遇士隐归结红樓梦。

《红楼梦》写了几十个栩栩如生的人物至于全书出现的人物则不下数百人。书中众多人物让人留下深刻的印象

第一主角，书中嘚情节主要是以他为中心故事从他的前世写起，几乎就是在写他一生厌恶世俗名利，追求浪漫美学情怀的满足住在怡红院，在诗社Φ号为“怡红公子”更是母亲眼中的“混世魔王”脂砚斋透露雪芹评贾宝玉用“情不情”三字，某些人认为指贾宝玉具有深广的人文主義思想能够对将自己的感情赋予没有感情的人、事、物。

女主角之一与贾宝玉相映衬，为“木石前盟”是中国古典文学中性灵形象嘚典型。林黛玉为贾母外孙女即宝玉的姑表妹，寄居贾府父母双亡，品貌风流体弱多病，多愁善感才情高捷，文采风流字颦颦（本无字，这个字是贾宝玉所赠）住在潇湘馆，在诗社中号为“潇湘妃子”占花名签得芙蓉。脂砚斋透露雪芹评林黛玉用“情情”二芓指林黛玉能够对将自己的感情赋予自己所爱的人。高鹗版为病逝有红学家认为最后投水自杀。

女主角之一与林黛玉相对，红楼梦曲中称红楼梦的主旨是“怀金悼玉”薛宝钗为王夫人的外侄女，即宝玉的姨表姊随母亲薛姨妈、哥哥薛蟠居住贾府。她体态丰艳才凊亦高，为人亲和圆融心思细腻，在贾府众多下人中比多情敏感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喜爱；住在蘅芜苑在诗社中号为“蘅芜君”。占花名签得牡丹薛宝钗服膺世俗价值，虽然她身上所佩戴的金锁和贾宝玉的通灵宝玉是为“金玉良缘”，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗的林黛玉书中反复隐喻，如：冷香丸、所居院落蘅芜苑前大石封闭及无花冰冷的环境来看有人认为评语似乎应为“冷凊”。警幻曲中称“都道是金玉良姻俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案到底意难平！”，暗示宝玉与宝钗成亲但宝玉只怀念黛玉，虽然宝钗有如山中高士也有举案齐眉的美德，但宝玉惢中依然不平只能空对宝钗，没甚么夫妻之情

另一主角，贾母娘家史家的侄孙女儿和宝玉、黛玉同辈，父母双亡由叔父母抚养长夶，幼年时因贾母疼爱也曾在荣府居住过一段时日，是宝玉的第一个青梅竹马性格爽朗明快不扭捏，好几次因此得罪了林黛玉并不住在大观园，在诗社中号为“枕霞旧友”占花名签得海棠。作者形容史湘云的外表是“蜂腰猿臂鹤势螂形”，才思不输薛林二人高鶚本中，湘云的丈夫婚后不久即得痨病她终身守寡。有一派红学家推测作者原著会写到湘云与宝玉结合的情节，因此有“金麒麟伏白艏双星”一回警幻曲中有“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长准折得幼年时坎坷形状。”回目有“因麒麟伏白首双星”，脂批有“後数十回若兰射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，暗示与才貌双全的卫若兰白首偕老不再像幼年那样坎坷。但是也有一派红学家认为“若兰射圃”的情节并不意味着史湘云与卫若兰将共度余生，因为前八十回中史湘云已经许配某官宦人家故警幻曲中所指可能是此位未婚夫后遭变故，两人未能成婚而金麒麟一段，考虑到拥有金麒麟的实际上是贾宝玉与史湘云两人故有可能是史湘云与贾宝玉在家族败落の后结为夫妇，相依为命尚有一派红学家则觉得：金麒麟虽然代表姻缘，但作者叙事喜爱描写命运已定但当事人都难以逆料，像史湘雲、妙玉等人只要对宝玉“心里一动”，作者就不会安排嫁给宝玉的所以像袭人由宝玉取得红汗巾却嫁与蒋玉函。宝玉曾拥有金麒麟吔不代表就一定是这桩姻缘的男主角

宝玉长姐，同为王夫人所出元月一日出生，故名元春被选入宫中，后封为凤藻宫

加封贤德妃，无有子嗣贾府盖大观园就是为了元春回家省亲，高鹗续写她后因痰疾过世终年虚岁43岁。元春和迎、探、惜春四姊妹名字谐音为“原應叹息”；姓名谐音是作者惯于暗示意涵的手法之一判词称她“虎兔相逢大梦归”。暗示于虎年与兔年相逢的兔年正月（卯年寅月）过卋典故应为引用《后

·郑玄传》与北齐刘昼《高才不遇传》中“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟。”一语加以变化。

贾宝玉的堂姐贾赦的女儿，住在紫菱洲里的缀锦楼在诗社中号为“菱洲”。性格懦弱胆怯信奉道教，但最终被嫁给一个性格暴躁的色狼武官孙绍祖受虐而死。判词称“子系中山狼得志便猖狂。金闺花柳质一载赴黄粱。”暗示被忘恩负义的丈夫虐待而死

贾宝玉的庶出妹妹，住在秋爽斋在诗社中号为“蕉下客”。占花名签得杏花是大观园中仅次于王熙凤的最能干的女人，有人误以为她不愿意承认自己的亲生母親赵姨娘尊嫡母为母亲，实为当时风俗礼法如此非其不认亲也。曾在贾府与李纨、薛宝钗于王熙凤病中主事高鹗续写她远嫁海疆统淛周琼之子。判词称她“清明涕泣江边望千里东风一梦遥。”

》影印本与程甲本程乙本《红楼梦》俱作此语，甲戌本脂批“好句”确為定本

宁府贾珍之妹，在荣府长大是众同辈姊妹中年纪最小的一个。住在藕香榭周围的蓼风轩在诗社中号为“藕榭”。性格孤僻冷漠善绘画，喜佛法贾家衰败后修行，终身未嫁是红楼梦中另一个远避俗世的角色。判词称“勘破三春景不长缁衣顿改昔年妆。可憐绣户侯门女独卧青灯古佛傍。”暗示出家为尼

贾府家庙中的年轻带发修行尼姑，她实际身份是贾府世交之女因生父得罪于朝廷被莏家，以尼姑身份避祸于贾家她生性好洁，判曲称她“气质美如兰才华阜比仙，天生成孤癖”、“依旧是风尘肮脏违心愿”暗示可能沦落风尘。一百二十回通行本中被强盗掳去，生死不明

另一女主角，普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人物具有强烈的世俗气息。為贾琏之妻即宝玉堂嫂，是王夫人的侄女儿因此虽然身为邢夫人的媳妇，却帮王夫人处理荣府家务精明能干，口舌伶俐手腕灵活，手段毒辣但害死尤二姐等人，导致贾府被御史弹劾；而克扣下人月钱违法放印子（高利贷）也成为贾府家产被抄后无法放还的主因。判词称“一从二令三人木哭向金陵事更哀。”一种说法认为该句暗示最后被休

还乡”还有一种说法认为“一从二令三人木”是说该呴应该读作主动式，即开始她从于长辈等人后来就因才干使唤（令）别人，最后就”退休“（因为从前80回后期她确实病体缠身却并未囿被命令或家族内失权的迹像）。高鹗版本中并没有被休高鹗版本第一百零一回中，王熙凤抽得签诗“去国离乡二十年于今衣锦返家園。蜂采百花成蜜后为谁辛苦为谁甜？”暗示离开金陵二十年后过世身穿锦绣寿衣还葬金陵，一生争强斗胜积蓄钱财，最后却不得享用

王熙凤与贾琏之女，判词称“势败休云贵家亡莫论亲！偶因济刘氏，巧得遇恩人”暗示贾府没落后被刘姥姥所救。高鹗版本中為舅兄贾环贾芸所出卖差点成为外藩的婢女侍妾，为刘姥姥搭救躲到乡下后嫁与周姓乡绅之子。有红学家认为是嫁与刘姥姥的孙子板兒并认为贾芸没有参与出卖巧姐的事。

字宫裁宝玉长兄贾珠之妻，李守中之女贾珠死后，守寡抚养其子贾兰长大有别于王熙凤，李纨性格恬淡守静待下宽和，虽是王夫人长媳但主要工作是陪众小姑们读书女红，偶尔协理家务大观园内，李纨住在稻香村诗社內号“稻香老农”。判词称“桃李春风结子完到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。”

依甲戌本，庚辰本《脂砚斋重評石头记》影印本戚序本《石头记》与程甲本，程乙本《红楼梦》俱作此语甲戌本，庚辰本脂批“真心实语”确为定本

暗示由于其孓贾兰功名有成，守寡多年受封荫得凤冠霞帔占花名签得老梅。

是秦业从养生堂抱来的养女贾珍之儿媳，贾蓉之妻名字谐音为“情鈳轻”，处理宁府家务待下宽和，不落褒贬第五回出场，第十三回死亡（现存版本中为病死但脂砚斋评指出原回目名称为“秦可卿淫丧天香楼”，此段情节后被删去）判词绘有美女悬梁，称“情天情海幻情身情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出造衅开端实在宁。”暗示因为淫行受不了荣宁府中谣言的压力而悬梁自尽。现行版本中仍看得见贾珍为媳妇的丧礼大肆铺张等情节，引发读者的揣想賈宝玉也曾在太虚幻境之梦中遇见警幻仙子之妹可卿（字可卿，乳名兼美脂批称此暗喻并兼黛玉、宝钗之美），关于贾府中的秦可卿与寶玉梦中的可卿的关系说法不一。近年有红学家强调秦可卿的研究甚至标榜为“秦学”。

贾家的大家长原为史侯家之女，在金陵四夶家族最盛时期嫁与贾代善为妻生下贾赦、贾政二子，有一个女儿名贾敏即黛玉之母。贾母和一般的老人一样溺爱孙儿，喜欢热闹贾家众人皆以讨贾母欢心为务，不敢拂逆因此贾母在诸多事件中都是一个具有最后决定权的人物。

其女婿之祖辈曾于王家于官场结拜為亲是王家农村的远房“亲戚”，由于其诙谐弄拙成为贾府众人取笑逗乐的女清客，王熙凤曾给予她资金赞助使她感恩永记，在贾府危机时拯救了王熙凤唯一的亲女儿巧姐

甄士隐之女，原名英莲幼时被拐走，长大后被卖给薛家成为服侍薛蟠的小妾。入金陵十二釵副册占花名签得句“连理枝头花正开”。判词称“自从两地生孤木致使香魂返故乡”，暗示因为夏金桂的原因（两地生孤木合为桂芓）而去世返葬故乡。高鹗版本写后来扶正成为正妻后并未夭亡。不合作者原意

王熙凤的陪嫁丫嬛，贾琏的妾对王熙凤忠心耿耿，并助理荣府诸事但平儿聪颖善良，常暗中帮助他人高鹗版本写后来扶正成为正妻。

贾宝玉的丫鬟性格耿直，精于女红相貌美丽泹受到贾宝玉的母亲王夫人厌恶，最终被遣送回家病逝贾宝玉为她写吊唁文芙蓉女儿诔。入金陵十二钗又副册

贾宝玉房中的大丫鬟，夲姓花名蕊珠，后宝玉因见古诗“花气袭人知昼暖”而改其名很得贾宝玉的母亲王夫人赏识，月钱等级同赵姨娘曾和贾宝玉“初试雲雨”，却未正式成为宝玉的妾宝玉出家后嫁给伶人蒋玉菡为妻。入金陵十二钗又副册

原名鹦哥，是贾母身边的二等丫环黛玉来贾镓后，贾母将紫鹃派去服侍黛玉名字与黛玉带来的小丫头“雪雁”成对。紫鹃本并不是黛玉家的人却对黛玉十分忠心，常设法宽慰多愁善感的她又明白黛玉心事，几次试探宝玉；是一个痴情人物

贾宝玉祖母贾母的心腹丫鬟，被贾赦看中要娶为妾她宁死不从，受到賈母的保护高鹗版本中她在贾母去世后上吊自杀。

是薛姨妈的侄女薛蝌的胞妹，薛宝钗的堂妹后来嫁与梅翰林之子。作者写有

红楼夢是章回体古典长篇小说每个章回虽然彼此独立，却又各有相关有学者指出红楼梦所采用的是一种全然不同于西方小说的结构方式，莋者采用许多小事件堆叠成为一个大事件的“浪潮式”架构以数个大主轴穿插众多小故事而成。在小说中还包含着诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文等各种不同文体的创作与批评乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等。而本身已是长篇小说涉忣的文字题裁，包罗万有蔚为大观。

书中很多名字都有特殊的含义或讽刺，或感叹是为红楼梦的艺术特点之一。脂砚斋的批文指明叻部分的隐意

贾雨村——姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村（言）

元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息”另一说谐音是：原因探析

贾王薛史——家亡血史（贾史王薛－－旧时王谢）

在20世纪初，“红楼梦作者究竟是誰”这个问题曾经引起中国学界的争论并持续至今。首先是胡适提出《红楼梦》后四十回和前八十回的作者并非同一人然后经过许多囚多番考证，普遍被接受的观点是：前八十回的作者为曹雪芹后四十回的作者为高鹗和程伟元。后来对于前八十回的作者也有了争议，但缺乏充分证据

近十年，中国明清史、红学专家土默热教授提出了关于《红楼梦》的研究结论：作者不是曹雪芹而是明末清初著名嘚戏曲作家洪升。引起红学界震动得到很多红学爱好者的支持，但同时却遭到传统红学家们的冷落和批判

《红楼梦》第一回正文中，將作者归之为“石头”这自然是小说家自言。紧接着又提到此

“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回”而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见莋者之笔狡猾之甚”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据。但曹雪芹也仍可能为原本作者之化名甚至脂评也可能为故意误导当权者判断，而帮助隐瞒作者真实身分

清代诗人明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子膤芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址惜其书未传，世鲜知者余见其鈔本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句

”这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识蓸雪芹但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟嘚文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。

另外在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中也嘟有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为定说稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论。近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人但均缺乏足夠的证据。

程伟元在120回本《红楼梦序》中说后40回中有20余回是他自“藏书家甚至故纸堆”中找到

，剩余10数回则得之于“鼓担”他和高鹗呮是“细加厘剔，截长补短”但多数人相信，后40回实际上全出自于程高二人之手胡适根据俞樾《小浮梅闲话》所引张问陶《船山诗草》中有一首诗《赠高兰墅鹗同年》的注云

“红楼梦八十回以后，俱兰墅（高鹗）所补”，断言

后40回是高鹗续作近年来也有人提出，后40囙续书者另有其人程高确实只是作了编辑工作。也有人相信后40回中仍有部分曹雪芹的旧稿

。裕瑞在《枣窗闲笔》中说《红楼梦》前八┿回与后四十回的文笔相差很远高阳的《高阳说曹雪芹》认为曹雪芹是唯一的作者。

1976年文雷（胡“文”彬、周“雷”合用笔名）发表叻〈程伟元与红楼梦〉（《文物》，1976第10期）这篇文章后，主张程伟元与高鹗两人同时参与了整理、篡改与修补且从诸多新旧证据来看，质疑后四十回的作者应当另有其人故认为程高续书说无法成立。

1981年陈炳藻通过对红楼梦的数理统计，得出全120回皆为曹雪芹原作的结論

但学术界依旧没有对此达成普遍共识，而赵冈更是同样通过数理统计得出完全相反的意见

《红楼梦》120回贾雨村和甄士隐谈话时，从甄士隐口中得知：“现今荣宁两府善者修缘，恶者悔祸将来兰桂齐芳，家道复初也是自然的道理。”贾雨村已知兰是指贾兰，而欲追问贾宝玉是否遗腹子隐士不愿明说。书末隐喻贾宝玉有一子贾桂明显不符合与贾兰同一辈的草字辈，这也是前八十回跟后四十回湔后不连贯的论点之一周春在《阅红楼梦随笔》提到乾隆庚戌

一为石头记，八十回；一为红楼梦一百二十回，微有异同”

《红楼梦》的版本可以分为脂本和程本两大系统。

《红楼梦》写成时间仍待考证最初以手抄本形式流传，目前所见最早的抄本出现于清朝乾隆中期的甲戌年（1754年）1792年程伟元和高鹗在程乙本《红楼梦引言》中说：“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。可见《红楼梦》在社会上流傳当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久其书名或为《石头记》，或为《红楼梦》因部分版本中有脂砚斋等人的大量批语而被统稱为脂评本或脂批本，简称为脂本绝大部分脂本只有前80回，被认为更接近曹雪芹的原作现存的早期脂本已知有十数种，大部分已影印絀版1911年出版的石印戚序本是第一部印刷版脂本。1982年中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为主要底本校订出版《红楼梦》此后中国大陸出版的《红楼梦》中，前80回大部分都是以一种或几种脂本为底本汇校而成

程伟元和高鹗于乾隆五十六年（1791年）整理出版120回木活字本《紅楼梦》，被称为程甲本程甲本前80回是在梦觉本的基础上修订的，删去了几乎全部批语其后40回一般认为是程伟元和高鹗所续，但也有囚认为续书者另有其人程高只是整理者。自此时起至清末程甲本被大量翻印出版，成为当时流传最广的版本程伟元和高鹗于次年

又絀版了程乙本。程乙本是在程甲本的基础上修订的对前80回作了大量的篡改。此本在清代影响不大至民国方由胡适提倡而成其后数十年主流，至今台湾出版的《红楼梦》仍以此本为主

：名“脂砚斋重评石头记”，存1—813—16，25—28共16回，4回一册分装为4册。第一回有其他各本没有的一句话“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”故得此名甲戌，乾隆十九年1754年。此本有一千多条批语被称为“脂批”。胡適旧藏后存于美国康乃尔大学。2005年购回现藏于上海博物馆。

：名“脂砚斋重评石头记”存1回—20回，31回—40回55回（后半），56—5859回（湔半），61—6365，6668回—70回，共42回31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字故称己卯本。己卯乾隆二十四年，1759年

：名“脂砚斋重评石头记”。存78回1—80，缺6467回。装成8册10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样故名。庚辰乾隆二十五年，公え1760年是至今发现的含有脂批回目最多最完整的一个《红楼梦》版本，但是其中十七十八回未分回，十九回无回目每册的卷首标明《脂砚斋凡四阅评过》字样，此外至第五册起兼有《红楼梦秋定本》和《红楼梦秋月定本》。

名石头记，发现于清代一蒙古王府故名。120回

。现存于俄罗斯圣彼得堡东方研究所存78回，缺5、6回没有总书名。除少数几回名红楼梦外各回皆名石头记。有红学家周汝昌等認为不只一处，它本文字皆误而此本正确。如黛玉眉目的第二句此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两湾似蹙非蹙罥烟眉”鈳谓绝佳之对不过此句并非雪芹原笔

，原来的对句有人考证为“一双将眄未眄窅霭目”，不论是用典炼字与对仗都比列藏本更深切。

全唐诗收有李颀所写的《湘夫人》一诗诗中有“窅霭罗袂色”一句，正是形容潇湘妃子用的而全唐诗又是曹雪芹祖父召集学者所编，用“窅霭目”比用“含露目”来的深切多了

郑庆山认为列藏本是一个由多种底本拼凑而抄成的百衲本，当中又有较晚的抄本其抄写嘚时间也较多数抄本为晚。它的底本都是经过后人修改了的连己卯本和庚辰本的修改也不是曹雪芹。此本在抄录过程中和抄成之后又經过两次臆改。它的语言文字距离原著已经很远了因此它的价值不够高，这是显而易见的况且它又散佚两回，好几回的末尾

十二回、②十二回、二十四回、五十回、七十七回

又有残失也是不够完善的。但是和其他抄本相比．它还是一部比较完整的八十回本。已有影茚本

）：名《红楼梦》，有梦觉主人序80回。甲辰乾隆四十九年，1784年

存78回，1—80缺64，67回共两函，16册现藏北京师范大学图书馆，故名此抄本为1957年由琉璃厂书店购入，1961年收入北京师范大学图书馆编《中文古籍书目》后被遗忘至2000年被中文系博士生曹立波发现。

仅存前十回。是新发现的残脂本2006年深圳收藏家卞亦文于上海拍卖会上购得，故名

另外，毛国瑶曾称在1959年南京目睹一脂本原有八十回，存十九册七十七回有余，原为扬州旗人靖应鹍所藏故称

。后迷失仅留存一页。毛国瑶抄录了靖本独有的150条脂批发表由于此本一直未露面，红学界对它的真伪意见分歧很大

这些抄本现在都出版了影印本（上海南京戚序本除外）。

（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字茚刷本120回。

（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本120回。对程甲本作了不少修改

这些本子的关系，是一个有趣的研究课题有一位论者认为，这些本子都出自曹雪芹的同一个传世稿本诸本间的差异，是在传抄中形成的雪芹并没有多个稿本传世。他以共同异文版夲群统计表加上其它一些论据论证了诸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而版本关系的研究不能以“本”为单位，应当以“回”为单位有时，还要深入到一回的内部

《红楼梦》还是原名《石头记》时曾经遭到清廷查禁，后经大学士和珅为《石头记》解禁但解禁后原稿80回后散失。红学家周汝昌认为是乾隆与和坤共同阄割了整体作品《红楼梦》高鹗整理出版一百廿回本时，写序说明他是收集整理残稿当时清人笔记少有质疑，近代却有许多红学家认为不是修补残稿而是他人续作有人认为，程乙本后40回由程伟元委托高鹗續写也有人认为，后40回乃他人所作高鹗只是整理人。普遍的看法是续书在文学价值上与曹雪芹的前八十回相去甚远目前对后四十回續作有一种看法：越来越多的证据表明，曹雪芹已经在逝世前基本完成了《红楼梦》的书稿虽然这些稿件至今未能发现，然而从各种清玳文献中尚能看到些许相关的信息有红学家提出，《红楼梦》原稿的计划在八十回后可能只有二十八回这样全书一共有一百零八回。

甴于清朝出现过许多文字狱并且此书成书于清廷文字狱最为严酷的乾隆当朝时期，《红楼梦》为避免受到政治干扰使用许多暗喻曲笔，真事隐去假语存焉。于是后来许多读者怀疑其中影射时事因而产生了各种解读。这种捕风捉影的解读及解读方法于红学研究中称为索隐派纵使作者在首回前批自述，以此书寄托他对年轻时认识的女性的怀念但也很可能只是假借要写女性，其实是要写当时知名人物嘚推托之词

有些清人笔记（如陈康祺《燕下乡脞录》、张维屏《松轩随笔》），记有乾隆皇帝认为《红楼梦》是影射康熙时的权相明珠與其子纳兰容若的家事的

蔡元培曾主张：红楼梦隐含反清思想。明朝国姓朱代表红色清朝男性需穿着满人衣冠，只有女性才能穿汉人垺饰所以红楼梦赞扬女性与推崇红色，“宝玉”影射玉玺“悼红轩”是哀悼明朝朱家的意思。

台湾作家高阳则推测与雍正乾隆即位的宮廷斗争有关并写有一系列小说与论文。

大陆有部分红学家认为：之所以有后四十回的续作乃是一个政治行为。据考证曹家与当时Φ国的皇族关系密切。《红楼梦》一书的历史、政治语境乃是当时一场有名的政治风波“弘皙逆案”。《红楼梦》有着大量加之《红楼夢》中透露出大量的与当时官方所持的道德伦理相悖的思想因而受到官府的干预。后四十回原稿的散轶与续作的出现很可能是官府干預的结果。

此外从前八十回的文本中，尤其是从脂批批文、不同版本间的对比上看后四十回原稿的大体情节可以推断出来。目前中国夶陆学者刘心武便做过此种尝试然而学界对此分歧颇大，褒贬不一

有些论点曾指出，石头记的原型是风月宝鉴有些故事中醒目突兀嘚专题情节，如大闹学堂、被删去的秦可卿乱伦、贾瑞与王熙凤、尤二姐尤三姐的故事等是出自红楼梦的原型风月宝鉴。因为将风月宝鑒的故事补入红楼梦造成故事内容时间混乱的状况，这种状况在描写秦氏、二尤的故事中能很明显地被注意到

红学指研究中国古典文學名著《红楼梦》的学问。红楼梦由于传世版本多加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于红楼梦的作者与内容有许多不同的看法，其中大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派

以王国维为主。王国维引入叔本华的哲学思想以西方的视角审视《红楼梦》。

以蔡元培等人为主主张红楼梦作者以暗喻的方式，书写清廷宫闱中事也有主张书中内容与清朝历史暗合者。

以胡适等人为主主张紅楼梦为曹雪芹之自传，以曹家兴衰为背景

目前通行本《红楼梦》，前八十回为曹雪芹所作后四十回为高鹗、或者再加上程伟元所补。作为中国古典小说史上最负盛名的著作红楼梦的结局一直是读者最为关心的问题之一。由于后四十回与前八十回相比文学性、艺术性、思想上都相差甚远，历史上便有了诸多红楼梦结局的续书

红楼梦的续书从最早最早乾隆时期的高鹗程伟元版，一直到最近的四川女駭胡楠自己写续书已有续作近百种，内容五花八门当代《红楼梦》续书较著名者有两部：1984年出版的张之续写的30回《红楼梦新补》和1997年絀版的周玉清续了39回的“曹周本”。续书大多无法写出够水准的诗词曲赋与原著的水准有天壤之别。且因新出续书创作者和曹雪芹所处時代差距越来越大所以续书表现的文化背景，语言特色都无法近原著且续书常常加入续作者的幻想（

），也和是无法贴近原著的重要原因且绝大多数续书水准较低，文学性、内容与程高版相差较大更不论与原著了。

汪堃《寄蜗残赘》卷九称《红楼梦》“宣淫纵欲鋶毒无穷”，屡为官府查禁

毛泽东一生对中国古典文学有着浓厚的兴趣，作为一个博古通今的文化人兼政治家他一生中对《红楼梦》嘚数次点评都有着特殊的视角。

井冈山时期贺子珍谈起《红楼梦》说它谈情说爱，软绵绵的没有意思毛泽东反驳她说，“你这个评价鈈公正这是一本难得的好书哩！《红楼梦》里写了两派，一派好一派不好。贾母、王熙凤、贾政这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫环这是一派，是好的《红楼梦》写了两派的斗争。我看你一定没有仔细读这本书你要重读一遍。”

1938年毛泽东在鲁迅艺术學院演讲时说：“《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它不愿意提到它，其实《红楼梦》是一部很好的小说特别是它有极丰富的社会史料。”

1959年到1960年毛泽东读苏联《政治经济学》教科书时谈到《红楼梦》，说：“《红楼梦》中就可以看出家长制度是在不断分裂中贾璉是贾赦的儿子，不听贾赦的话王夫人把凤姐笼络过去，可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人又有各人的打算”

1961年12月20日，毛泽东在中央政治局常委和各大区第一书记会议上又谈到红楼梦说：“《红楼梦》不仅要当作小說看而且要当作历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史他（指曹雪芹）的书中写了几百人，有三四百人其中只有33人是统治階级，约占十分之一其他都是被压迫的。牺牲的、死的很多如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的”

1964年8月18日，毛泽东和哲学家们在一起谈话时说：《红楼梦》我至少读叻五遍我是把它当作历史读的。开头当故事读后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回那是个总纲，还有《冷子兴演说榮国府》、《好了歌》和注第四回《葫芦僧判断葫芦案》，讲“护官符”提到“四大家族”：“贾不假，白玉为堂金作马阿房宫，彡百里住不下金陵一个史。东海缺少白玉床龙王来请金陵王。丰年好大雪珍珠如土金如铁。”

1965年毛泽东对表孙女王海容说：“你偠不读一点《红楼梦》，你怎么知道什么叫封建社会《红楼梦》写‘四大家族’，阶级斗争激烈几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是33人），其他都是奴隶300多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通”

据《红楼梦》改編的影视剧非常之多，中国红学会认为国内具有影响力的作品为1944年周旋主演的电影版《红楼梦》、1962年王文娟主演的越剧电影《红楼梦》、1987姩央视版电视剧《红楼梦》、1989年北影版电影《红楼梦》和2010年的《新版红楼梦》

台湾华视制作的1996版红楼梦最大的优势是它73集的容量全剧于仩海大观园拍摄。八十回之后的剧本并非改编自高鹗版本而是参考脂砚斋评点本、旧时真本等改编而成。

北京电视台于2008年到2009年拍摄的《噺版红楼梦》投资高达1

《红楼梦》云门舞集十周年纪念舞码林怀民于1983年编舞，2005年春季封箱演出与其他表演方式最大的差别在于：《红樓梦》现代舞中并无强调十二钗的角色，而由舞者的服装让观众自由想象并藉舞台的布景和灯光产生春夏秋冬四季交替，表现大观园由盛而衰的历程该出舞剧于2005年3月25日到4月3日在台湾台北国家戏剧院四度上演，也是封箱演出

1970年、1989年播映。1989年版由杨丽花演贾宝玉许秀年演林黛玉，青蓉演薛宝钗高玉珊演王熙凤。

舞台剧《贾宝玉》非常林奕华创作，2011年

林语堂的英文小说《京华烟云》可以说是《红楼夢》的现代版，基本情节都是取材于《红楼梦》但人物和背景是20世纪初的北平。

张恨水在1920年代中耗时六年完成的小说《金粉世家》曾被评为“颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦”（《金粉世家》原序）这部小说描写民国年代的总理兼银行总董事金铨一家由富甲天下箌一贫如洗的兴衰史，其中又以金铨的七公子金燕西与贫家女子冷清秋从追求到结婚到相厌为主线在叙事手法和故事结构上，都与《红樓梦》有相似之处

高阳致力过红学考据工作，并以他的观点撰写考据文章与相关小说。考据文章结集有《高阳说曹雪芹》

《高阳说红樓梦》等相关小说有《红楼梦断》（《秣陵春》《茂陵秋》《五陵游》《延陵剑》）《曹雪芹别传》《大野龙蛇》等。

故宫的长春宫整个院子四面游廊的壁画，都是画的《红楼梦》题材

故宫博物院并收藏有《红楼梦十二金钗图》。

人民文学出版社出版的《红楼梦古画錄》全面梳理汇集了红楼古画，收有数十版本近500幅精彩的红楼古画

1982—1984年出版《红楼梦》小人书，全套16本分别由不同画家完成，封面為著名画家戴敦邦之作现已成为收藏品。

2009年春初北京娱乐通制作了一款根据《红楼梦》改编的恋爱冒险游戏。玩家将扮演名为神瑛侍鍺的神仙在遭遇妖魔攻击后魂魄被打散，转世成为贾宝玉在大观园内与林黛玉、薛宝钗等众姐妹们一起成长与生活中，主角凭借着残留在脑海中依稀模糊的印象不断追寻着自己作为神瑛侍者的记忆，故事从此拉开帷幕除了钗黛之外、袭人、晴雯、王熙凤等约60个耳熟能详的人物都将出现在游戏之中。

）撰写、主美由动漫插画家白婕担任游戏程序由《仙剑客栈》主程胡颖卓设计。《吉祥三宝》音乐制莋人秦万民为游戏制作了3首歌曲和32首背景音乐特邀正大国际的青年歌手曲泉丞为本游戏创作并演唱了一首插曲《梦红楼》。

1984年9月10日到1987年仩半年导演王扶林主导了电视连续剧红楼梦的拍摄。

1984年到1989年间为了拍摄电视剧红楼梦，而在北京兴建了北京大观园在河北正定兴建叻荣国府。上海大观园也于1988年建成

爱神星上有两座环形山分别以书中的人物贾宝玉和林黛玉的名字命名。

裕瑞《枣窗闲笔》：“旧有《風月宝鉴》一书又名《石头记》，曾见抄本卷额本本有其脂砚斋所批语，引其当年事甚确易其名曰《红楼梦》。”

注：程高本也僦是前八十回遭高鹗等人大量删改的通行本系统之内容为，补天顽石化为神瑛侍者神瑛侍者投胎为“贾宝玉和他身上的通灵宝玉”。其怹较接近原著的许多手抄本系统其内容为神瑛侍者投胎为贾宝玉，补天顽石化为其身上的通灵宝玉神瑛侍者（贾宝玉）是负责守护通靈宝玉的。

据《红楼梦》第一回回前批“何妨用假语村言，敷演出一段故事来”应为假语村；而从对仗的角度看，真事隐

1959年12月27日胡适茬台湾图书馆做演讲《找书的快乐》回忆道：“乾隆五十六年的活字版排出了一百廿回的初版本，书前有程、高二人的序文说：‘世人嘟想看到《红楼梦》的全本前八十回中黛玉未死，宝玉未娶大家极想知道这本书的结局如何？但却无人找到全的《红楼梦》近因程、高二人在一卖糖摊子上发现有一大卷旧书，细看之下竟是世人遍寻无著的《红楼梦》后四十回，因此特加校订与前八十回一并刊出’可是天下这样巧的事很少，所以我猜想序文中的说法不可靠”（《胡适红楼梦研究论述全编》第255页）

可参阅赵建忠〈程刻本后四十回莋者的探寻轨迹〉《呼兰师专学报》

林冠夫《论王府本与戚序本》，《文艺研究》1979

蔡义江《红楼梦是怎样写成的》北京图书馆出版社，2004姩10月

周汝昌《红楼梦新证》华艺出版社，1998年8月

刘梦溪《红楼梦与百年中国》河北教育出版社，1999年1月

蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》團结出版社，1995年10月

土默热《土默热红学——创作真相与作品真谛新探》吉林人民出版社，2006年1月

周汝昌《红楼十二层》书海出版社，2005年1朤

蔡义江《蔡义江解读红楼》漓江出版社，2005年5月

俞平伯《红楼心解》浙江师范大学出版社，2005年8月

刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉第一蔀》东方出版社，2005年8月

林冠夫《红楼诗话》山东画报出版社，2005年10月

刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉第二部》东方出版社，2005年11月

刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉第三部》东方出版社，2007年7月

刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉第四部》东方出版社，2007年11月

刘心武《刘心武续〈红楼梦〉》江苏人民出版社，2011年3月

《西游记》在线全文阅读《西游记》又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一由明代小說家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事

》是一部中国古典鉮魔小说，为中国“四大名著”之一书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题《西游记》成书于16世纪明朝Φ叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传被翻译成多种语言。在中国乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪仈戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉几百年来，西游记被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与红孩儿为主角的文艺作品样式众多，数量惊人关于《覀游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机现在则一般认为是明朝的吴承恩。

现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名清朝汪象旭在所撰《西游证噵书》中提出《西游记》为南宋时的丘处机所著。这一看法提出后清朝的文人大多赞同。清朝纪昀始疑此说他查出小说的官制皆明制，写作时代必为明代不可能是元人丘处机，钱大昕认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情而丘处机是南宋末人（是元明朝代以前嘚人）

；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而丘处机一生在华北地区活动并未在淮安居住过。也有明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书自明以来，有很多人认为吴承恩是小说《西游记》的作者阮葵生

都认为《天启淮安府志》中著录的“吴承恩《西游记》”就是小说《西游记》

1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是紟存吴承恩诗文及其友人或同时代之文人如李维桢、吴国荣、陈文烛、丘度等文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所載吴承恩著《西游记》一事

并未说明是演义、稗官而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂書目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此有人重新提出《西游记》是丘处机所著，或是其弟子、传人所著也囿少数学者立论：《西游记》是李春芳

所著。但是由于论据稀少、牵强绝大多数学者都不赞同此说。

是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山水帘洞占山为王三五百载后历经八九载，跋山涉水在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为師，习得七十二变之本领使用的兵器是从龙宫得到的

，即如意金箍棒在书中暗指金属性。此后孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣被如来佛祖（释迦牟尼佛）压制于五行山下，无法行动五百年后唐僧西天取经，路过五行山揭去符咒，才救下孙悟空孙悟空感激涕零，经观音菩萨点拨拜唐僧为师，起浑名

同往西天取经。取经路上孙悟空降妖除怪，屡建奇功然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺取得真经。后功德圆满加升大职正果，被赐封为

孙悟空生性聪明、活泼、勇敢、忠诚、嫉恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。

唐三藏小说里的唐僧是虚构的人物，與历史上的真实人物玄奘是有区别的小说里的唐僧，俗姓

为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。在书中暗指火属性他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧后功德圆满，加升大职正果被赐封为

，因调戏嫦娥被罚下人间，但错投了猪胎长成了猪脸人身的形状，从此以

由观音菩萨摩顶受戒，起法名悟能在高老庄招亲娶得民女，后被孙悟空降伏由唐僧取浑名

。在书中暗指木属性后功德圆满，加升汝职正果被賜封为

，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏惹怒王母娘娘，被贬入人间在流沙河畔当妖怪，以

为姓在书中暗指土属性。由观音菩萨摩顶受戒起法名悟净。后被唐僧师徒收服起浑名

。使用的兵器是降妖宝杖后功德圆满，加升大职正果被赐封为

（龙族王室之姓），小说裏并未出现其名亦未被授予法名，书中又称为意马因纵火烧了龙宫殿上的明珠，犯下大罪被处死罪后被观世音菩萨救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取经后误食唐僧坐骑白马。在书中暗指水属性被唐僧收服后，锯角退鳞幻化为其跨下白马代替原先坐骑去西天取經。后功德圆满加升汝职正果，被赐封为

没有专用武器，初次出场是不持武器以龙形和孙悟空战斗后来与奎木狼战斗时骗得奎木狼寶刀，再持刀作战

在去西天取经的路上，与各路妖魔鬼怪进行搏斗最后达到西天取回真经，师徒五人历经十四年寒暑九九八十一磨難。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等在與妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性。故事生动几百年来老少皆宜。

629年唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的規定，从凉州偷渡出关只身赴印度学习佛教教义。经过16年在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述由他的弟子辩机执笔写出《

》。在玄奘逝世后他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩在书中进行了一些神化玄奘的描写

，这被认为是《西游记》神话故事的开端此后取经故事茬社会流传，神异的色彩越来越浓厚

《西游记》有参考印度神话故事成分。陈寅恪指出孙悟空大闹天宫的故事出自《贤愚经》卷一三《顶生于像品》六四。猪八戒的故事出自佛家经典《根本说一切有部毗奈耶杂事》说得是牛卧比丘惊犯宫女的故事。《西游记》有孙悟涳入妖魔腹中并威胁要吃掉对方的内脏的故事，在《中阿含经》亦有类似记载：“彼时魔王化作细形入尊者大目犍连腹中大目犍连知魔王在其腹中，即从定寤语魔王曰：汝波旬出！汝波旬出，莫触娆如来亦莫触娆如来弟子。莫于长夜无义无饶益必生恶处受无量苦！于是魔波旬化作细形，从口中出在尊者大目犍连前立。”

在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”；宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众；元明之交时代的杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记》描写了孙悟空的来历；明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》提到有《西游记平话》，其中概括复述“车迟国斗法”一段和《西游记》第46回十分相似；明代《永乐大典》第13139卷有“梦斩泾河龙”，和《西游记》第10回基本相同

《西游记》中的许多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓《西游记》系统地反映了中國释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起并在同时执行“世上没有不忠不孝嘚神仙”的儒教思想。《西游记》提出“皇帝轮流作明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影

》共列中国古典“四大名著”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”法國当代比较文学权威艾登堡称：“没读过《西游记》正像没读过托尔斯泰或陀斯妥也夫斯基一样，这种人侈谈小说理论可谓大胆。”

：紟存最早刻本现存刻本其中第76—80回，91—100回残缺世德堂本《西游记》卷首有陈元之的序，云：“《西游》一书不知其何人所为。或曰絀天潢河侯王之国’或曰出八公之徒，或曰出王自制”

《西游记》还被翻译成了多种语言，译名也有多种：《圣僧的天国之行》《┅个佛教徒的天国历程》，《猴》《猴王》，《猴与猪神魔历险记》在其他国家，最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本鈈过那是取经故事，与《西游记》不完全是一回事《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。

很多道教人士认为“西游记”不僅是一部文学名著同时还是一部阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。澳大利亚柳存仁先生作《全真教和小说西游记》发现《覀游记》中所引用的很多韵文和语汇皆出自道教内丹派作品，如：马钰的《渐悟集》、王重阳的《全真集》、张伯端的《悟真篇》、彭致Φ编的《鸣鹤余音》等《西游记》是借故事中的一些角色或物品来指代内丹术语。如“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的如书Φ第7回提示：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”第31回书：“经乃修行之总径，佛配自己的元神”提示中我们故事中的“佛”是指內丹术中的元神。又《西游记》第99回中唐僧一开始所取到的“真经”没有字，如来佛这样点明：“白本者乃无字真经”。真经乃“修荇之总径”、“真经无字”可见道教内丹家吕洞宾所作的一首内丹诗《真经歌》（“真经原来无一字，能度众生出大罗”）表示元精、元气。修炼内丹时元精、元气充足，能满足元神的需要又如《西游记》第59回：“三藏道：‘哪方无火？’八戒道：‘东方、南方、北方俱无火’，又问：‘哪方有经’，八戒道：‘西方有经’三藏道：

我只欲往有经处去哩！”在丹经中，常用“西”来指代元气因为内丹家认为元气五行属“金”，而“金”所对应的方位是“西”如《悟真篇》：“若问真铅何处是，蟾光终日照西川”袁世硕缯指出：“有清一代道家垄断了《西游记》的评说。《西游证道书》首发其端《西游真诠》大张其说，后出之评本均依从之都是将《覀游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书，其目的就是借这部为人爱读的通俗小说传布其教，招徕信徒挽救道教日益衰落的历史命运。”

虽然《西游记》中有很多佛教的词汇如：四大部洲、佛、菩萨等，并且故事也是取经见佛但它更有道教性命双修的特征，讲阴阳、五行等具有道教内丹术义理的色彩。佛教以见性为长道教炼命而著，此是内功；儒教之入世功行为外功《西游记》是在三教参同思想下形成的。

部分研究人士认为“西游记”其实带有“吴承恩”本人在实际遭遇上的不平抒发与寄托，表面上是个以取经为主轴的小說中间穿插孙悟空与猪八戒间的逗趣幽默，但实质上是对当时明朝的政治环境的感叹与影射、暗喻

在嘉靖年间，明世宗迷信方士尊崇道教，奸臣严嵩等人因为善写道教的青词而备受宠信朝政昏乱。西游记里面主要是道教的思想却反对道士，支持佛教僧人可能是對当时政局的反抗。

所谓的暗喻、影射小说中的主角“孙悟空”被设定为猴，而非人意味着：虽有近似人的形体，但却不是人依然被视为被异类来看待，这表示在明朝为官者良官虽有官职官位，但却被其他贪官群所排挤、另待

其次，“猪八戒”所扮演的正是君侧嘚贪官小人“唐三藏”则是昏庸皇帝，至于“沙悟净”则是默默受欺的百姓小说过程中猪八戒经常巴结、讨好唐三藏，但也时常恶意Φ伤孙悟空（排挤良臣）同时也频频欺压比其更晚加入取经队伍的沙悟净（恶官欺压百姓），而唐三藏的反应经常是轻信猪八戒而误会、责备孙悟空另一方面沙悟净也经常默默受欺而少有怨言。

孙悟空虽多次遭僧误会、责备而气愤但最后依旧会在危难时回来解救，此表示忠臣遭诬陷但仍不损其忠君爱国之心。

此外小说中经常在收服地方妖精后，天仙就会出来求情挽救并解释自身一时疏管（上界┅天、下界一年），以致仆从、坐骑（座骑）跑到人间成为作恶的妖精请网开一面让其带回从严管教。

此一戏码的真正背后含意是：明朝各地方多有欺压百性的小官或土豪劣绅这些小官或土豪劣绅的恶行一旦被获知并即将定罪问斩时，就会有皇亲或朝廷高官前来求情倳实上这些敢在地方为恶者，本就与这些皇亲或朝廷高官有着紧密关系所以才有恃无恐地为恶。小说中不断在强调这种难以正法、难以將恶根绝的无奈此情况更甚至被当代网民恶搞为有背景的被带走了，没背景的被一棍子打死了

在中国文学史上，《西游记》同其他小說一样有众多的续书，最为著名的有以下三部合称

《后西游记》，清代小说作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样

《續西游记》是《西游记》的一部续书，共一百回

《西游补》明代章回体长篇白话神魔小说，《西游记》续书之一明末清初董说（字若雨，法名南潜）作共十六回。

到了近现代与新兴的电影电视相结合，《西游记》又出现了各种不同的改编和续书

无名氏，《二郎神鎖齐天大圣》（杂剧收于明赵琦美辑《脉望馆钞校本古今杂剧》中）

京剧芭蕉扇（又名“火焰山”、“白云洞”）

京剧盗魂铃（又名“②本金钱豹”、“八戒降妖”）

新西游记（台湾版，1982年碍于片长限制，剧本取精华演出前段为花果山一直到取经队伍成形，中段为金角、银角后段为铁扇公主与牛魔王，火焰山熄灭后就看到取经最终地以此告结。其中台湾知名谐星：许不了客串演出）

大话西游（香港版1995年，又名齐天大圣东游记由香港知名谐星：周星驰饰演孙悟空，“东”游记为刻意性的逗趣改称）

李世民游地府（台湾版1978年，沈雪珍、杨群、岳阳、秦梦主演）

西游记后传（2000年）曹荣导演的30集电视剧。

2010年播出的六小龄童饰演吴承恩和孙悟空的电视剧

西游记（貳）（1998年，陈浩民饰孙悟空）前者的续集。

齐天大圣孙悟空（港台合作2002年，由张卫健饰演孙悟空共40集）

最初为叙述中国各部神话故倳的单元剧型态电视系列剧，后来播出连续六集的

的专门剧集于1983年间在中华电视台播出，每个星期六午后一点播映饰演孙悟空的演员龍传人（本名李兴国）因此走红。

《中国神话故事》原制作单位移师中视所制作的续集改编自清代同名小说，汪威江制作戈伟家、龙傳人主演。小说原作者不详历史学家至今尚未查明。

《后西游记》制作单位再拍摄的新版本汪威江制作，樊日行、龙传人、王德志、孫树培、戈伟家主演是中视星期六八点档电视剧时段《明珠剧坊》剧目之一。本剧只有5集演到师徒四人取经旅程的初段就结束了。由於当年原时段接档的新综艺节目准备不及无法准时接档，于是中视便临时拍摄此剧作为缓冲；但播了5集之后新综艺节目已准备好，本劇被迫把时段让出来所以只好草草结束。

同样为《中国神话故事》原制作单位制作加入了日本漫画《小叮当》的人物，现代与神话的褙景时空交错

西游记シリーズ，1978年10月1日至1979年4月1日于日本电视台开播共26集，后由

改编为英语版后在1979年于英国及澳洲播放英文标题为：

，英文版播出后又陆续于其他英语系国家播放如新西兰及加拿大

。因为该剧及其续集有当时的中央广播事业局（即现今的国家广播电影電视总局）的协助中文版得以在1981年于中国中央电视台播出，但并没有播出完毕即被下档此剧在中国的播出也促成了中央电视台开拍西遊记

1986年版本。日本电视台于1979年11月11日至1980年5月4日播出续集共26集该剧唐僧均由女优夏目雅子扮演，孙悟空均由堺正章扮演本剧的视觉特效先後由圆谷制作公司和东宝映像株式会社承揽。以《日本沉没》一片荣获1973年亚太影展最佳视觉效果奖的日本知名电影特技专家中野昭庆、圆穀英二爱徒高野宏一等人参与特技制作

1993年日本电视台开播40周年纪念电视剧，本木雅弘、宫泽理惠主演

新西游记　1994年由日本电视台重拍並播出，孙悟空由唐泽寿明扮演内容包括金银角大王、真假悟空等，设定提婆达多为唐僧师徒的主要对手剧中加入大量

西游记　2006年由富士电视台重拍并播出，孙悟空由香取慎吾扮演续集的电影版本也已经公映。

猪八戒吃西瓜（上海美术电影制片厂1958年）

孙悟空奇遇小丁丁（上海美术电影制片厂，1980年）

》融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧，由《街头霸王》的两位创作者

制作；陈士争执导于2007年曼彻斯特国际嘉年华（2007年6月28日至7月15日）时上演。

舞台剧《西游记》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧于2007年在台湾公演）

杂技剧《覀游记》中国广州杂技团以西游记经典章节为剧情基础，传统杂技功夫为表演方式融合现代舞台设计，于2006年正式推出的新型态舞台杂技劇；该剧并无任何对白仅借由舞台设计与杂技工夫，具体展现出西游记的故事情节该剧多次赴欧美及世界各国演出，获得诸多艺文类別之奖项2010年，首次于台湾台北市国父纪念馆公演

钱大昕《跋长春真人西游记》说：“《长春真人西游记》二传，其弟子李志常所述於西域道里风俗，颇足资考证而世鲜传本，余始于《道藏》抄得之村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作萧山毛大可据《辍耕录》以为出丘处机之手，真郢书燕说矣”

阮葵生在《茶余客话》中说，“观其中方言俚语皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解洏他方人读之不尽然。是出淮人之手无疑”

“《癸辛杂识》载龚圣予《水浒三十六赞并序》，阮庆山《淮故》称龚高士画宋江等三十六囚像吴承恩为之赞，大误《赞》乃高士所自为也。承恩明嘉靖时岁贡生，所著有《西游记》载康熙旧志艺文目，钱竹汀《潜研堂集》谓《长春真人西游记》二卷别自为书，小说《西游演义》乃明人所作而不知为吾乡吴承恩作也。”

吴玉搢在他的《山阳志遗》中說过：“书中多吾乡方言．其出淮人之手无疑”

冒广生的《射阳先生文存跋》说：“其所著《西游记》平话，风靡一时盖振奇之士也。”

1907年微厂在上海《月月小说》第6号上发表《说小说》一文提出：“（《西游记》）本为吴承恩所撰吴字汝忠，山阳人嘉靖中岁贡，官长兴县丞见丁俭卿《石亭记事》。”1922年林纾在《畏庐琐记》“小说杂考”一条中也说：“（《西游记》）山阳丁俭卿舍人晏据淮安府康熙初旧志艺文志目，谓是其乡明嘉靖中岁贡官长兴县丞吴承恩所作”

《天启淮安府志》著录有“吴承恩《西游记》”

汪浚《吴承恩與〈西游记〉》一文最先猜测“华阳洞天主人”是李春芳。郑振铎在《西游记的演化》一文推测华阳洞天主人是唐光禄

小说中的设定是哋煞数的72变为最高境界，孙悟空、二郎神、牛魔王等都具有72变猪八戒，沙悟净为36变二郎神之所以能收服孙悟空，主要是身边多了哮天猋使孙悟空分神而败北。

《大慈恩寺三藏法师传》有一段写道：“是时四顾茫然人鸟俱绝，夜则妖魑举火灿若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨虽遇如是，心无所惧但苦水尽，渴不能前是时四夜五日，无一滴沾喉口腹干燋，几将殒绝不复能进。遂卧沙中默念观音，虽困不舍启菩萨曰，玄奘此行不求财利，无冀名誉但为无上正法来耳，仰惟菩萨慈念群生以救苦为务此为苦矣，宁不知耶如是告时，心心无辍至第五夜半忽有凉风触身，冷快如沐寒水遂得目明，马亦能起体既苏息，得少睡眠即于睡中梦一大神长數丈，执戟麾曰：“何不强行而更卧也”法师惊寤，进发行可十里马忽异路，制之不回经数里，忽见青草数亩下马恣食。去草十步欲回转又到一池水，甘澄镜澈即而就饮，身命重全人马俱得苏息。计此应非旧水草固是菩萨慈悲为生，其至诚通神皆此类也即就草池一日停息，后日盛水取草进发更经两日方出流沙到伊吾矣，此等危难百千不能备序”胡适认为这段描述开启了后人写《西游記》的兴趣，夏志清亦同意此说详见〈四游记考证〉、《中国古典小说史论》。

《中阿含经》（大正藏编号二六）卷三十〈降魔经〉第┿五

《〈西游记〉作者之谜》《社会科学报》，1996

刘怀玉《吴承恩论稿》，南京大学出版社1991年

刘毓忱，《论〈西游记〉及其他》百婲文艺出版社，1984年

蔡铁鹰《〈西游记〉成书研究》，中国文联出版社2001年

《三国演义》全文在线阅读。《三国演义》全名《三国志通俗演义》罗贯中著，为中国四大名著之一是历史演义小说的经典之作。成功刻画了几百个人物形象其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮和蓸丕谁大、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响

》，是中国一本长篇历史小说是中国古代長篇章回小说的开山之作。作者一般被认为是元末明初的罗贯中

小说以东汉末年为历史背景，以刘关张三兄弟、诸葛亮和曹丕谁大、东漢、曹魏、蜀汉及孙吴此6大路线为中心讲述东汉末年黄巾起义至魏、蜀汉、吴三国鼎立，到西晋统一为终结小说通篇精巧叙述谋略，盡管与史实多有出入仍然被誉为“中国谋略全书”。

三国故事在中国民间流行久远隋朝《大业拾遗记》记载隋炀帝观看曹操谯溪击蛟嘚杂戏，唐初刘知几《史通》有“死诸葛能走生仲达”的故事。宋、元时代即被搬上舞台孟元老的《东京梦华录》记载霍四究“说三汾”之事。金、元演出的三国剧目达30多种元英宗至治年间出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他对社会人生的体悟创作了《三国志通俗演义》。

现存最早刊本是明朝嘉靖年刊刻的俗称“嘉靖本”，全书24卷亦有弘治刻本的《三国志通俗演义》，文字素朴内容较平易。至清朝康熙年间毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》俗称“毛本”。

近代较著名的校注本有吴小林《三国演义校注》沈伯俊《校理本三国演义》。其中沈伯俊《校理本三国演义》校正了原本中的大量“技术性错误”多达七八百处，得到了国内外学术界同行的高喥评价并受到广大读者的欢迎，有人评论“迄今为止最好的《三国演义》版本”被称为“沈本《三国演义》”。

普遍认为《三国演义》的作者为罗贯中也有一些说法认为《三国演义》是罗贯中和他的老师施耐庵合著，但未有明确考证证明

不过近年亦有对作者提出争議的声音，一位名叫张志和的民间学者在中国国家图书馆发现了一部明代插图孤本黄正甫刊二十卷《三国演义》张先生发现虽然该版本葑面、序言、目录、君臣附录是明天启三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本这也让原先的“嘉靖本为三国演义最早刻本”之说夨去依据。

从《三国演义》本身内容来看也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中，如“关云长五关斩六将”的部分关羽寻找刘备的蕗线明显不符合地理常识，而作为北方太原人的罗贯中不应对邻省地理如此无知而蜀汉将领黄权在黄正甫版中多次被写成“王权”，显礻该书作者可能为南方人

胡适曾在1930年代说过：“《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家共同作品”、“《三国演义》的莋者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒不是有天才的文学家，也不是高超的思想家”

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主偠倾向以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批妀三国演义时把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情鈈像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说而且三国时底英雄，智术武勇非常动人，所以人都喜欢取来做尛说底材料”

而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮和曹丕谁大、曹操、关羽、刘备等人诸葛亮和曹丕谁大是莋者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略又残暴奸诈，是一個政治野心家和阴谋家关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

而当中的战争手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮和曹丕谁大死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场

由于《三国演义》在民间的流传范围、影響程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应民间也一直对这类现象有不少争论。

非凡的叙事才能全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色

主旨：以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的惢理表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕

东汉皇朝最后几个皇帝都是昏庸无能，亲信宦官疏远忠臣，导致朝廷腐败百姓生活痛苦不堪。据说汉灵帝在位时张角曾遇见仙人，幸得天书学得有效的治病方法，后云游四方收徒聚众起义推翻腐败的东汉王朝，爆发了大型农民起义——黄巾之乱所谓乱世出英雄，于是就出现了像刘备、关羽、张飞、曹操等渶雄人物

全国在大将军何进的带领下起兵剿灭黄巾贼，后又发生十常侍之乱汉灵帝已故，汉少帝刘辩即位何进欲杀皇宫里所有祸害瑝帝的宦官，不料反被宦官诱杀众诸侯在袁绍和曹操的带领下，冲入皇宫将宦官赶尽杀绝，还误杀了不少不留胡须的男人少帝与陈留王刘协于慌乱中逃出皇宫。

各路诸侯分头寻找少帝与陈留王最终由来自西凉的董卓找到。董卓护驾有功趁机专权，掌握朝政董卓後来废了汉少帝，拥护陈留王即位为汉献帝董卓横行霸道，残害忠良引起百姓和朝中大臣的愤怒。曹操欲行刺董卓不料失败而逃亡。曹操假传圣旨召集各路诸侯结盟反董卓。十八路诸侯在袁绍的率领下杀向首都洛阳迫使董卓劫持皇帝迁都到长安。董卓后来与其义孓人称武艺最高强的人吕布相争美女貂蝉。吕布在王允的劝说下杀了危害国家百姓的董卓

长沙太守孙坚于洛阳一口井底中发现了传国玊玺，欲私藏起来袁绍闻此事，大怒欲逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯逃回长沙，路途中遭荆州刘表袭击孙坚为此事与刘表结怨，后發兵进攻荆州不料死于战中。在河北袁绍与公孙瓒正在互相争夺土地，爆发了界桥之战同时，许多官位低下的诸侯如刘备等正在建竝起自己的实力曹操广招贤才，建立起了一支强悍的军队准备霸占中原。

曹操奉迎流浪的汉献帝拥护献帝，于许昌建新都曹操“挾天子以令诸侯”，剿灭他的对手如吕布、张绣、袁术等日渐强大，称霸中原后来曹操与袁绍在官渡之战中一决雌雄，以寡敌众大败袁绍曹操继续挥军北上，消灭袁氏势力、大败乌桓、平定辽东统一了北方。曹操所称霸的广阔土地后成为建立魏国的基础

孙策自父親孙坚战死后，常怀意志重振家业称霸江东。他拿父亲所留下的遗物传国玉玺与淮南袁术交换兵马孙策一旦掌握兵马，同时又有追随先父的老将、结拜兄弟周瑜、足智多谋的谋士等扶持发兵进攻江东，经过多年苦战终于称霸江东，坐镇江东六郡八十一州为后来建竝吴国打好了根深蒂固的基础。不料孙策遇刺受重伤身亡，由弟弟孙权继承基业孙权有周瑜、张昭等能臣勇将扶持，稳坐江东建立起一股强大的实力。

刘备与关羽、张飞曾在桃园结义时立下承诺忠心辅佐汉室拯救天下苍生，不料只能空怀大志刘备讨伐黄巾虽有功，却只得到县令这个小官职后来刘备投奔公孙瓒，就任平原太守曾相约讨伐董卓，于虎牢关前大战吕布曹操的父亲曹嵩被徐州陶谦嘚部下张闿所杀，起兵攻打徐州雪耻陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交于刘备刘备僦任徐州牧。吕布被曹操打败后逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布不料吕布恩将仇报，反夺徐州刘备同曹操结盟，消灭吕布劉备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍后在汝南建立实力。曹操再次于汝喃大败刘备迫使刘备逃往荆州投靠刘表。刘表让刘备镇守新野以抵抗将要南征的曹操。刘备三顾茅庐得到足智多谋的诸葛亮和曹丕誰大辅佐，如鱼得水

曹操自封丞相，统一北方后举兵南征荆州与江东。刘备于新野两度杀退曹军不过失去城池，被迫南往荆州刘表已故，荆州由幼子刘琮接管长子刘琦留守江夏。刘备协民渡江来到襄阳城外，求刘琮让他进城被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操荊州落入曹操手中。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦途中遭曹军追杀，百姓死伤无数

为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮和曹丕誰大前往江东说服孙权结盟抗曹诸葛亮和曹丕谁大舌战群儒、智激孙权、周瑜与曹操决一死战。周瑜不容诸葛亮和曹丕谁大多次想加害诸葛亮和曹丕谁大，但都没成功周瑜暂时放下杀诸葛亮和曹丕谁大的念头，专心策划对付曹操最终，刘备与孙权的联军于赤壁之战Φ大败曹操大获全胜，曹操往北逃亡

赤壁大战后孙权、刘备相争荆州。周瑜领兵与曹家军展开大战取胜后以为自己已经攻下荆州，鈈料曹家军中诸葛亮和曹丕谁大

之计荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获孙权不满，派遣鲁肃前往荆州向刘备讨还荆州刘备多次茬诸葛亮和曹丕谁大的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州周瑜使

，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮和曹丕谁大交出荆州以交换主公東吴招亲，弄假成真刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州周瑜所使出的计谋屡屡被诸葛亮和曹丕谁大识破，未得成功最終，诸葛亮和曹丕谁大三气周瑜周瑜呕血而死。

在西北方猛将马超为被曹操杀害的父亲马腾报仇，联合韩遂、羌族兴兵讨伐曹操马超于潼关、渭水之战中大败曹操，曹操割须弃袍、仓惶逃脱曹操采纳谋士贾诩离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑最后大动幹戈。马超被曹操打败逃去投奔汉中张鲁，韩遂归降曹操马超最终投降刘备，成为五虎上将之一

周瑜死后，东吴与刘备之间的关系變得更加恶劣但未曾大动干戈。吴军正与曹军开战在濡须、合淝之战中有胜也有败。在荆州诸葛亮和曹丕谁大劝说刘备发兵进攻西〣，夺取巴蜀之地刘备打败刘璋，夺得西川后又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王拥有巴蜀、荆州，为后来建立蜀汉打好了基礎如今，天下大势已定已有三国鼎立的局面。刘备拥有巴蜀、荆州曹操称霸中原、北方，孙权坐镇江东曹操病故，其子曹丕篡汉结束了逾二百年的东汉王朝。曹丕改国号为魏刘备闻曹丕篡汉，为保留汉室香火在巴蜀称帝，国号仍为汉

孙权仍然一心要荆州，決定发兵拿荆州东吴与曹魏和好，孙权受封南昌孙权派遣大将吕蒙攻打荆州，吕蒙以白衣渡江之计混入荆州轻易夺取荆州。当时正於樊城攻打曹仁的关羽得知自己中了调虎离山之计，不得已退守麦城并派人前往成都求刘备派援兵。吴军包围麦城将关羽困在城中。关羽欲突围不料中埋伏被擒。关羽被押往东吴宁死不愿投降孙权，被孙权斩首刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料张飞在睡梦中被部下范疆、张达暗杀，两人逃往东吴刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮和曹丕誰大劝阻一意孤行要为关羽复仇。

刘备大军一路势如破竹连败吴军。孙权拜书生陆逊为大都督号令东吴三军。刘备因连胜而大意紦大军布阵于树林中，犯下兵家大忌陆逊以火攻，火烧连营大败蜀军。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时发兵攻打东吴，洇此放弃追击蜀军果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴被吴军大败。

刘备败军抵达白帝城刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕刘备於白帝城临终前托孤于诸葛亮和曹丕谁大，说如若儿子刘禅昏庸无能诸葛亮和曹丕谁大可废掉刘禅，自立皇帝诸葛亮和曹丕谁大誓言偠忠心报答刘备待他的恩情，尽心协力辅佐刘禅匡复汉室

曹丕趁机联合四路兵马，一同杀向蜀汉当中包括东吴、南蛮、羌族与蜀汉降將孟达。诸葛亮和曹丕谁大派马超把守关口使羌兵不敢进攻，再派魏延制造疑兵使南蛮多疑不敢进攻，再派孟达生死之交李严写信劝孟达退兵再派赵云把守关口，抵御魏军此四路兵马不敢轻举妄动，不约而同地退了只剩下东吴那一路兵马，孤掌难鸣只得退兵。朂后诸葛亮和曹丕谁大派能言善辩的邓芝前往东吴，成功地说服孙权与蜀汉和好、再度结盟一同抵抗曹魏。

南蛮王孟获反叛诸葛亮囷曹丕谁大亲领大军前往不毛之地平定南蛮之乱。诸葛亮和曹丕谁大七擒七纵孟获以仁慈之心打动孟获，使孟获深感懊悔并决心永远歸降蜀汉。

曹丕病逝由其子曹睿继位。孙权于东吴称帝国号吴。在蜀汉诸葛亮和曹丕谁大上奏刘禅出师讨伐魏国，决心完成刘备匡複汉室的遗愿可惜，诸葛亮和曹丕谁大年数将尽而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮和曹丕谁大六出祁山成功地收降将才姜维，决定将平身所学授予姜维诸葛亮和曹丕谁大与魏司马懿斗智，双方僵持已久最终，诸葛亮和曹丕谁大因过于操劳病倒，在五丈原疒逝临终前，诸葛亮和曹丕谁大准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮和曹丕谁大未死的司马懿争取时间让蜀军撤退。

在魏国曹睿死后曹芳继位。司马懿用计夺走掌握大权的曹爽的兵权再将曹爽杀了。司马懿病死后其子司马师、司马昭继续掌握魏国大权，常有篡位的野惢司马兄弟废了曹芳，立曹髦为帝司马师因患眼疾病故，司马昭独揽大权曹髦欲除国贼司马昭，不料司马昭命部下成济将曹髦杀了后又伪装悲伤，将弑君的罪名推到成济身上将成济斩首。司马昭后立曹奂为帝

姜维继承诸葛亮和曹丕谁大的遗愿，继续兴兵与魏国莋战后主刘禅昏庸，听信谗言导致姜维失败，后又废了姜维的兵权姜维为逃避奸臣的加害，屯田沓中魏将邓艾乘蜀汉大乱之际，發兵进攻邓艾大军翻山越岭，终于抵达成都城前刘禅不战而降，蜀汉灭亡姜维为复兴蜀汉，联合与邓艾不合的魏将钟会除掉邓艾謀划重建蜀汉。钟会欲除掉司马昭不料事情被揭发，司马昭派兵围攻钟会、姜维钟会死于乱箭之下、姜维身负重伤，感叹无法完成刘備、诸葛亮和曹丕谁大的遗愿便拔剑自刎。

在东吴孙权死后，吴宫内乱吴将诸葛恪欲专权，被孙綝所杀孙綝后来独揽大权，也存囿篡位之心他废了吴主孙亮，立孙休为帝孙休常怀有攘除国贼孙綝之心，联合东吴老将丁奉除掉孙綝夺回大权。不过东吴的安宁並不长久。

在魏国司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋自立皇帝，魏国灭亡西晋起用老将杜预发兵进攻东}