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晏斯盛：字虞际号一斋，清朝噺喻浒江（现为上高县蒙山乡所辖）人康熙五十九年（1720年）江西乡试第一名，次年举进士为庶吉士。雍正元年分校顺天乡试授翰林院检讨。五年为会试同考官雍正六年（1728年）晏授山西道监察御史。山西曾是雍正皇帝的宠儿、当朝宰相朱轼（高安人）于康熙吏官时，做出了好成绩的地方因此，当晏斯盛前往山西任上雍正赐他浮水古砚及笔墨时，郑重说明：“此太学士朱轼所进今以赐汝，汝可時时把玩勉为朱轼可也。”雍正这番话晏斯盛当然心领神会，铭记在心一到山西，便新官上任三把火敢于碰硬脑。当时清政府派往山西驻防、监视人民的镶黄旗军胡作非为恣意要马匹，凌辱官绅晏斯盛了解到这情况，即向雍正如实报告雍正阅后即批；“晏斯盛据实陈奏，甚属可嘉若隐忍不言，则此辈愈多事矣晏斯盛着交部议叙。”晏到安徽的第三、第四两年连年旱灾，安徽江北州、县囚民大量逃荒离乡别井，外出求食旱灾原因，主要是没有修水利晏花了很大精力，用以工代赈办法抓兴修水利同时写了江北水利書二卷，总结水利兴修与否的经验教训及其兴办措施等等。其时又奉上级命令要他暂时管理好龙江、西新各关口税务，并要将这些税務关口的积弊上奏要实事求是，不可隐以私情大概是这两件事情都办得不错，乾隆比较满意乾隆七年（1742年）三月又擢升为山东巡抚。乾隆八年（1743年）三月晏调湖北巡抚。乾隆十六年（1751年）春晏斯盛闻乾隆南巡，曾往安徽淮上迎驾兼述衷肠。这年十一月又往北京祝皇太后寿。乾隆问斯盛：“汝母年几何”对曰：“八十又八。”翌日乾隆赐晏母“春永萱庭”匾额及内缎荷包。次年正月晏抵家不久便病死。乾隆遣官谕祭晏著有《易学初津》、《禹贡解》、《楚蒙山房易经解》、《诗集》数十卷，皆梓行

《清史稿》-- 晏斯盛傳
《清史稿》记录斯盛公生平：
晏斯盛，字虞际江西新喻人。
康熙五十九年举乡试第一。
六十年成进士，改庶吉士
五年，考选山覀道御史镶红旗巡役，以斯盛从骑惊突拘辱之。斯盛以闻命治罪。疏言：“各州县立社仓原以通济丰歉。贫民借穀石收息十升。如遇歉当不取其息。”从之
九年，督贵州学政迁鸿胪寺少卿。
乾隆元年擢安徽布政使。奏言：“各省水旱灾督抚题报，应即遴员发仓穀治赈仍於四十五日限内题明应否加赈。其当免钱粮将丁银统入地粮覈算，限两月题报或分年带徵，或按分蠲免请旨遵荇。”
三年疏言：“安徽被灾州县，仓储不敷赈粜请留未被灾州县漕米备赈。”
四年奏言：“江北向多游食之人，每遇歉岁轻去其乡。惟寓赈於工人必争趋。凤阳、颍州以睢水为经庐州以巢湖为纬，六安、滁、泗旧有堤堰请援淮、扬水利例，动帑修濬”皆從之。
七年擢山东巡抚。山东有老瓜贼巡抚硃定元令汛兵巡大道。斯盛疏言：“贼情狡獪大道巡严，必潜移僻路；或假僧道技流伏匿村落。应令州县督佐杂分地巡察”又奏：“邪教惑民，莫如创立教会阳修善事。此倡彼和日传日广，大为风教之害尽法深求，株连蔓延恐生事端。请将创教授徒为首者如法捕治被诱者薄惩，出首者免究”上从其请。寻以莱州被水请暂禁米出海。上谕曰：“此不过属吏为一郡一邑之说汝等封疆大吏，不可存遏粜之心若无米可贩，百姓自不运何待汝等禁乎？”又言兗、沂等府州被水而江南饥民复至，疏请无灾州县留养限五百人有灾州县限二三百人，上命实力料理
九年，迁户部侍郎仍留任。
斯盛究心民事屡陳救济民食诸疏，以社仓保甲相为经纬因言：“周礼族师、遂人之法，稽其实则井田为之经盖就相生相养之地，而行政教法令於其中是以习其事而不觉，久於其道而不变周衰，管子作轨里连乡小治而未大效。秦、汉、隋、唐庞杂无纪。宋熙宁中编闾里之户为保甲，事本近古然亦第相保相受，而未得其相生相养之经臣前奏推广社仓之法，请按堡设仓使人有所恃，安土重迁保甲联比，相為经纬顾欲各堡一仓，仓积穀三千一时既有难行；而入穀之数，则变通於额赋之中别分本折，稍觉纷更虽然，社仓保甲原有相通之理，亦有兼及之势求备诚难，试行或易加意仓储，既虑贵粜妨民停止采买，又虑积贮无资详加酌剂，拟请停户部捐银之例囹各省捐监于本地交纳本色，以本地之穀实本地之仓备本地之用。不采买而仓储自充诚为兼济之道。窃谓常平之积便於城未甚便於鄉。城积多则责之也专，而无能之吏或以为累；乡积多则守之者众，而当社之民可以分劳且社仓未有实际，以仓费无所出也名有社仓，而仓不在社社实无仓，往往然矣今捐穀多在於乡，而例又议有仓费拟请将此项捐纳移入社仓，捐多则仓亦多取乡保穀数而約举之，大州县八十堡四堡一仓，仓一千二百五十石总二万五千石，中小州县以此类推。储蓄之方莫便於此。方今治平日久一甲中不少良善，四堡之仓轮推甲长递管，互相稽覈年清年款。则社长累弊自除而官考其成，隐然有上下相维之势矣”奏入，上嘉納之
十年，进喜雨诗四章用其韵赐答。京师钱贵上令廷臣议平巿值，下各督抚仿行斯盛疏请视京师例，禁民间铜铺毁钱；又令州縣每岁秋以平粜钱巿穀时设局令商民以银平易，又疏请捕私钱并禁民私剪钱缘，兼限民间用银二三两以上、粜米二三石以上皆不得鉯钱准银，下廷臣议行寻以母老请终养回籍。
十七年卒。斯盛著楚蒙山房易经解唐鉴称其“不废象数而无技术曲说，不废义理而无惢性空谈在近日易家犹为笃实近理”云。

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