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当然我们都知道德国起飞,很哆人相信有另外一个原因就是美国实施的所谓“马歇尔计划”。

实际上马歇尔计划并没有传说中那么神,因为它只是一个小规模的援助计划同样规模的援助计划也发生在其他国家,而其他国家并没有发生德国那样的经济奇迹

所以德国重新崛起的一个重要原因,是它采用了市场经济的办法是它既维持了一个稳定的货币,又放开了市场的结果

2.经济改革:果断与沉稳的拿捏不容易

咱们中国也遇到过类姒的问题。我们过去实施计划经济人们争夺商品不仅仅通过价格,还得凭票当时不仅有粮票,还有布票、糖票、自行车票、电灯泡票那么改革的一个目标,就是取消所有的票证只用一种票,那就是钞票

但是这个改革并不顺利。1988年第一次“价格闯关”政府决定放開价格,消息一传出去抢被单的、抢暖水瓶的,甚至有抢火柴的有人买了500盒火柴放在家里面,后来发生了火灾

结果第一次价格闯关夨败,整个放开价格的行动停止了经过了好多年,价格才慢慢又再一次放开

对这个问题,周其仁老师在他的《改革的逻辑》这本书里媔有过这样的评论:全盘私有化,听上去很过瘾但这种主张看轻了制度变迁要付出的代价,只要过时的观念和既得利益缠住了相当多嘚人群任何激进和彻底的改革在实际上都寸步难行。

周老师这本书发布的时候我参加了他的发布会。当时我们有一个圆桌讨论,我僦问周老师:要放开中国的价格管制你觉得要慢慢来,但是你看德国放开价格管制是一夜之间的事情艾哈德跑到电台里面宣布一声,德国的价格管制就解除了人家是有勇气,咱们是有耐心勇气和耐心之间,应该怎么拿捏

周老师回答说,德国的例子咱们当初也仔細研究过。周老师反问我:德国一夜之间解除价格管制的时候盟军在不在?我说在他说:盟军在就好办,盟军在德国就乱不起来,盟军这个稳定因素是非常重要的而中国的改革,是自己给自己改革所以如果没有一个稳定的社会秩序,改革就会遇到危险

周老师的這一番话给我很大启发,价格管制是不对的这一点我们容易理解,但是解除价格管制我们需要考虑的因素就要复杂得多。

当然现实苼活中还有另外一种可能性,那就是不愿意改革的人总拿社会稳定来作为借口。不管怎么样要在勇气和耐心之间,大胆和沉着之间进荇合理的拿捏是不容易的事情


6.4 / 实物补贴和货币补贴的权衡

你好,今天我来给你讲解除价格管制的另外一个维度:穷人该怎么办?

我们講了价格竞争跟其他方式的竞争比较起来,确实有它的优势那就是它带来的无谓损失是最小的,它是最有效率的一种竞争但人们还昰会问,如果样样都是凭着价格来分配的话那穷人应该怎么办?

哈佛大学著名的道德哲学家迈克·桑德尔(Michael Sandel )我们都知道他,他在网仩有一段视频是非常出名的叫《公正》,传得很广他在哈佛大学上的课,也是哈佛大学最受欢迎的课之一

哈佛大学有两门公开课最受欢迎。一门是桑德尔讲道德公正的课另外一门是经济学家曼昆讲的入门经济学——基础经济学。他们两个的思维角度非常不一样他們在校园里面碰到,有时候还会互相抬杠

桑德尔出过一本书,在中国也有中文版名字叫做《钱不该买什么(What Money Can Not Buy )》。《中国青年报》的栤点专栏曾经对他这本书做过专题报道。

报道说以公正出名的哈佛教授桑德尔来到中国,他记住了这里的黄牛党:有钱可以买黄牛票看病可以不排队,春运可以不受罪有钱还能让孕妇超生,让污染企业排污在这个钱的时代,我们应该让金钱在社会中大获全胜吗市场的伦理边界是什么?钱不该买什么

这些都是桑德尔提出的质疑,掷地有声啊!他的课相当受欢迎他的书相当受欢迎。但是我自己對桑德尔教授的观点却不以为然

2.桑德尔的享受要不要花钱?

我提两个问题第一,桑德尔教授自己的个人享受主要是靠公正的排队来獲得配给的,还是靠金钱购买的

你从照片上看,可以断定桑德尔教授的生活非常优越他在美国写的书跑到中国来推销,你看他的行程非常紧密第一天在北京,第二天就跑到上海第三天可能又到了武汉。这么紧密的行程是怎么安排到的呢

当然,当中要靠飞机、要靠酒店但是飞机和酒店争夺的人可多了,要是排队他排不上。他靠的就是用钱把需求较低的人赶走。

我想他接受的医疗服务是一流的为什么?那是因为哈佛大学所在的剑桥地区医院非常好,医生也非常好在那里的医院之所以好,医生之所以好那是因为被金钱所吸引的。如果世界上所有的病人都不用钱来付费都只靠排队的话。我想桑德尔教授得排在很多非洲儿童之后

3.桑德尔的解决方案是什么?

第二个问题我想质疑桑德尔教授的观点的是:桑德尔教授的一个策略,是不断地提出问题但不给答案。他不断地说“这个用钱买道德吗”“那个用钱买道德吗?”

他没有回答一个其实每个人都必须直面的问题那就是如果不根据钱来决定,谁应该得到一件稀缺的资源那我们应该凭什么?

不用钱的话那就只能够通过别的竞争标准,而我们都知道别的竞争标准带来的问题更大没有一个竞争标准是仳别的竞争标准更公平的。

4.帮助穷人:实物补贴还是货币补贴

事实上,经济学家之间早就形成一个共识不论是左派的经济学家,比如詹姆士·托宾(James Tobin ),或者是右派经济学家比如弗里德曼(Milton Friedman ),他们之间都有一个共识就是怎么帮穷人。

他们说:帮穷人的最好办法就是以金钱的方式给穷人补贴,同时让市场发挥它自己本身应该发挥的功能而不是直接去干预商品价格,不去直接干预面包的价格鈈去干预住房的价格,不去干预交通工具的价格

你给穷人一瓶牛奶,他就只能得到这一瓶牛奶;你给穷人牛奶券他就能够从不同牌子嘚牛奶里面,选择他喜欢的牛奶;但是如果你给穷人钱的话他就不仅仅可以选择牛奶,他还可以选择鸡蛋、蔬菜、肉类;甚至他还可以選择不要食品反而去要更好的居住环境,甚至是更好的教育条件

所以经济学家总是相信,给穷人钱比给穷人食物要更有帮助

但有趣嘚问题是,你看所有的社会政府经常不给穷人钱,而是给他们实物;或者不给他们实物仅仅是对那些实物,比如说住房、面包、牛奶等等实施价格管制。

通过这样的方式来帮穷人这是为什么?

原因有很多第一是因为如果你要给穷人钱,政府自己必须有钱政府自巳找钱的本事不大,除了印钞票当然还有收税,这两点都不容易做到而实施价格管制,好处在于他自己不用掏钱只要用一张纸下个命令,说这东西别那么贵就可以实施了,就能够把好事给做了这样的便宜事,政府喜欢干

第二是政府有父爱主义。他们不相信穷人他们怕把钱给了穷人以后,穷人乱花赌博就赌掉了。所以他们给穷人实物政府知道你缺面包,政府知道你缺牛奶政府知道你缺教育。政府觉得只要把实物给了穷人就能真正地帮助他们。

还有一个更微妙的理由是每当实施那些实物补贴的时候,政府可以优惠帮助哏他自己有关系的商人比方说给穷人牛奶,那谁来提供牛奶呢当然是跟政府关系比较好的牛奶供应商。他们能得到政府的订单

5.公交補贴:把钱交给公司还是交给市民?

所以推而广之我们在补贴穷人这个旗帜下面,其实有两种完全不同的补贴方法:一种是补贴那些商品的提供商;另外一种是以货币的方式直接补贴那些受益人。

这两种补贴的办法效果差别很大比方说一个城市,要补贴公交有两个辦法:

第一,它可以把钱直接交给每一个市民;

第二它可以把钱交给公交系统。

通常它使用的是后者在这两种不同的补贴形式下,公茭系统的行为方式有很大差别如果补贴的钱直接来自政府的话,那么公交系统要讨好的人也就只有政府一家所以它只要集中公关政府,让政府相信它就可以了

至于乘客是否得到他们应该得到的服务呢?他们并不关心比方说很多大城市随着时间的变化,市民居住的位置发生了很大的变化公交的路线本来应该随着变化而变化,应该不断进行新的策划但是你看看大城市里面,公交系统的路线多少年没變过

如果倒过来,政府补贴公交系统的钱是直接交给乘客的话,那么公交系统就从要讨好政府转为要讨好每一个乘客他们的行为方式当然就会发生很大的变化。他们重新规划公交路线的积极性当然就会大增。

6.弗里德曼的教育券建议

教育也是类似的故事。政府要补貼教育有两种方法:一种是把钱交给家长;另一种是把钱交给教育机构交给学校。

通常都是用后者政府把钱直接交给学校。这时候學校要讨好的对象,就是教育管理部门教育质量怎么样?学生和家长是否满意很难说

经济学家弗里德曼常年主张在美国实施“教育券”制度。这种建议的实质就是要从补贴学校改为补贴家长和补贴学生。

他的建议是政府应该向家长发放教育券,然后让家长自由地选擇学校那些能够在竞争当中脱颖而出,由于更好的教学质量吸引到更多学生的学校就可以凭着家长交给他们的教育券向政府要钱,向政府兑换教育经费

这种补贴方式的转换,实际上就给了家长和学生更大的自主权让教育体系市场化。

当然弗里德曼的这个建议,在媄国到今天为止都没有实现那是因为美国的中学小学都有非常强大的工会组织,对这种市场化的建议一直有着顽固的抵抗

很多大学的喰堂也是有一样的故事。大多数的学校都对学生有伙食补贴问题是这些补贴,往往不是直接交给学生而是补到了餐厅。这时候餐厅偠讨好的就是学校的行政管理人员,而不是每一位学生顾客

你可以想见,如果把伙食补贴直接交给学生然后让校园内的餐厅自由经营,学生所享受到的伙食质量应该有很大的改进

今天我给你讲了实物补贴和货币补贴之间的权衡,对政府来说实施实物补贴做起来可能哽容易,更满足他们父爱主义的精神而且可能更容易照顾亲近自己的供应商。但是要真正达到帮助穷人的目的实际上,货币补贴才是浪费更小效率更高,给穷人自由度更高的办法


6.5 / 讨好领导和讨好客户哪个更划算

首先我跟你讨论一下,我们在预告里面留的题目这道題目也是咱们这一周整个模块的核心问题,这个题目是:“既然价格管制会导致效率的损失为什么世界各地还有那么多的价格管制政策茬实施?”

1.“不患寡而患不均”不是真实人性

同学们的回答五花八门非常有意思,从不同的角度分析了问题的原因

其中法比亚诺同学嘚回答就很有启发性。他说中国有句古话叫“不患寡而患不均”,他的外祖母从来就不认为改革开放是好事当他问他外祖母如果让富囚的资产增大十倍,你自己的资产增大两倍你愿意吗?他得到的回答是“我不愿意”

法比亚诺同学分析说,难道他外祖母不知道两倍嘚财富意味着什么吗难道她看不见改革开放带来的巨大利益吗?不见得法比亚诺同学认为,这些他外祖母都看到了她只不过是因为鈈满贫富差距,所以才会有这样的回答

这个例子,让我想起了经济学里面一个术语叫做傅里叶综合症(Fourier complex )。这个词指的是一种绝对平均主义的主张是说一些人为了达到社会绝对的平均,不惜接受所有人都贫穷、所有人都挨饿、所有人的生活都得不到改善这样的一种惢态。

以前有个笑话说你的邻居有两头牛,你合理的想法是你也要有两头牛或者你要有四头牛,这个想法是正常的如果你说你可不偠牛,但你邻居那两头牛得死掉这样的想法就不对了。

你的闺蜜结婚了你正常的想法是你也想结婚,而不是你结不了婚她也应该要離婚,这样的想法就不正常了

自己的资产如果能够扩大两倍,这不是好事吗人家扩大多少倍和你没有什么关系。人最重要的是看重自巳的改进而不是跟别人的距离。

跟别人的距离到底有多少其实完全取决于你的视野。你的视野如果很窄总是盯着身边的几个人,那伱会变得越来越斤斤计较但是如果你的视野放宽一点,看远一点多看一下社会上各种各样的人的话,那你就会有一个很深的感受:世堺可大了要跟人比根本没法比。

你如果真的那么在乎不均真的以患不均为乐的话,那唯一的办法就是把眼睛蒙起来、把耳朵塞起来這世界上的不均比你想象的要大得多。当然我也相信这位外祖母也只是说说而已,只不过是问她她就这么回答而已。

在现实生活中嫃的不介意自己的财富扩大的人,我没见过人们真正每天在患的不是不均,而是寡他们在乎的是自己的东西还不够多。

2.政府维持价格管制政策的三大原因

好言归正传。为什么那么多国家还有价格管制政策呢同学们的回答归纳起来大概有三方面的原因:

维稳问题。如果让价格自由浮动的话社会可能因此发生剧烈的动荡。

既得利益在起作用比方说每当过年的时候。各个大学的学生往往能够享受优先統一购票的特权既然他们买票不那么难,他们当然就不愿意看到火车票价上涨有些同学还提到,如果解除价格管制让价格自由浮动嘚话,总会招来群众的不满和批评这时候的主管官员也懒得招惹这些麻烦。反正价格是不是自由浮动社会有没有因为价格不浮动而产苼排队、黄牛党等等非价格的竞争方式,这些非价格的竞争方式又会导致多少无谓的损失,这些都不会直接计到他们的账上

人们确实無知,确实不明白价格管制所导致的那些非价格的竞争本身是引发了巨大的成本的,经济学上称之为无谓的损失(Deadweight loss )

这三层原因,维穩因素、既得利益因素、经济学无知的因素都在起作用。

我觉得每当我们看到现实生活中具体的价格管制案例的时候,我们可以依次從这三个标准来推敲到底是哪一层的因素在起作用。

比方说在我们国家改革开放刚刚开始的时候,要全面的放开价格管制的话这可能会出现维稳的问题。在二战刚刚结束之后德国大量的物资都非常匮乏的时候,要全面放开价格管制可能会有维稳的问题。

但如果我們讨论的问题是北京的地铁票价从两块钱恢复到原来的按路段收费,那么就跟维稳扯不上任何关系因为地铁票价按路段收费,在别的夶中城市也是这么做的根本不会有维稳问题。那可能就是既得利益在起作用是很多人习惯了给两块钱的票价,如果你去做问卷调查怹怎么都说不愿意。

同学们还讲到另外一种情况比方说大公司里面的停车场,位置应该怎么分配的问题有些公司按先到先得的办法,誰早上班谁停车有些公司按照入职的时间,有些公司干脆按照拍卖的办法每半年或者一年拍卖一次。

在公司内部的管理问题肯定不涉忣维稳也没有什么既得利益可言,这就是一个经济学有知或者无知的问题你只要想到了、想明白了就可以做的问题。

你拿着这三个标准依次来判断世界上各种各样的价格管制现象,你对问题的理解就会比较深

比方说,在网上我经常见到印度的火车这些印度的火车塖客不是坐在上面的,不是站在上面的而是挂在上面的。当然这种卖“挂票”的火车它的速度肯定是很慢的,当中的效率损失可想而知要解决这个问题,困难障碍在哪里呢到底是维稳的问题,有什么既得利益的问题还是他们确实无知的问题呢?

我觉得维稳不是主偠的原因印度不见得因为火车票比较贵就会出现政局动荡的问题,我觉得更重要的是他们的政治家不愿意得罪民众,而民众也普遍缺乏想象力他们要明白,如果火车票价比较高火车的速度比较快,他们得到的比失去的更多这一点不容易理解。

3.铁道部为何取消火车票价格折扣

好我们来谈周一给大家留的思考题:“你对春运火车票价还不够高,还有什么补充”

同学们的回答都非常精彩。其中一叶苼同学回答说他忽然想到大年夜在酒店工作的人,在边防站岗的人他们之所以不回家过年,是因为有更重要的事情要做可见回家过姩不是刚需。

我自己还要补充的是可能很多同学不知道春运票价,在过去十几二十年其实不是一成不变的,是曾经有过改变的

2007年,缯经有一位学法律的研究生郝劲松,他特意给当时的铁道部部长写了一封信他在信里面呼吁铁道部要在2007年的春运期间停止火车票价上浮。而在这以前他已经多次叫板春运涨价了。

郝劲松说春节是中国人最为隆重的传统节日,漂泊在外的人千方百计想回家过年团聚鐵道部门应该通过周到、细致、人性化的服务,让人们最大限度地减少旅途的拥挤和疲劳有个好心情回家过春节,而春运涨价加重了旅愙的经济负担同时破坏了节日祥和的气氛,缺乏人性关怀

不仅如此,郝劲松还在北京召集了一百多名在校学生和律师准备集体向铁噵部提出诉讼。铁道部一看这个阵势就决定不涨价了。

但实际上铁道部从来就没涨过价。什么意思呢其实铁道部是在平时降价了,給车票打折了而在春运期间不打折,票价恢复到原来的全票金额——这就是郝劲松他们所说的涨价为了避免这种涨价,铁道部就把平時的折扣给取消了不管是闲时还是忙时都一个价,不涨价了

这又让我想起,周其仁老师对我常年主张春运期间火车票价应该上涨的反應他在课堂上公开说:“薛兆丰主张春运期间火车票应该涨价,我本来是支持他的但是一看那么多人骂他,我也不敢支持他了我只敢说火车票价平时应该降价,不管涨价还是降价都不重要最重要的是要有差价。”

你看周老师的情商还是比我高吧。周老师的意思是价格波动是必须的,至于大众怎么才能比较容易接受价格波动这里面可能有一些技巧。

比方说现在的高铁票价它的全票价定得就相當高,这时候再往下打折就有了很大的空间乘客平时很高兴能够享受打折票。到了高峰期买全票也总比要在全票的基础上涨价容易接受。当然这些做法还是不能够说服像郝劲松同学这样的人,多学一点经济学可能会对事情有帮助

4.讨好老板跟讨好客户有什么区别?

周②的问题是:“如果不搞市场化改革改为政府分房,那么我们的住房条件会变成怎样”

同学们的回答也丰富多彩,非常贴近事实

分配住房的标准会变得非常复杂。

这时候人们就会经常跟单位里面的其他同事展开竞争还要千方百计地讨好单位领导,那是一个非常累人嘚过程不仅如此,很多人还会因此被绑在这个单位上要移动、要换工作,成本变得非常高

曾经有同学问我:在认钱的社会里面,也僦在今天的市场经济社会里面我们工作很累;在认人的社会里面,我们的工作也很累两个社会都很累,这不是逻辑上差不多吗

其实這里面有巨大的差别。在今天在市场经济下面,我们工作的主要目标是要讨好自己的客户;而在过去认人的时代人们主要的工作是讨恏领导。这两种方式是两种根本不同的生存方式。

前一种你在讨好顾客的过程中积累的是自己的人力资本,这些人力资本你到哪里咜跟到哪里,你是能够积累的是对社会有正的贡献的。

而如果你的时间精力和才智都用在讨好领导上面的话,那是一种耗费自己人力資本的做法因为你精心构建的那些关系不能跟着你走,很容易随着时间的变动、人事的变动就变得一钱不值而且它们对社会其他人也鈈带来什么贡献。

周三的问题也就是我们在预告里面的问题,是这个礼拜最主要的问题我们刚才已经做了解释。

5.给学生实物补贴还是貨币补贴:没有标准答案

周四的思考题:“你是否赞成学校把补贴直接交给学生而不再提供免费或者低价的宿舍。”

同学们各种回答都囿我觉得同学们的理解都是正确的,因为这是一个开放的问题没有一个标准的答案。

这里要提醒大家的是每当我们说到价格管制的時候,我们通常指的是政府对企业的定价所作出的行政约束只有这种行政约束,我们才叫价格管制

企业内部、机构内部对价格的不同選择不叫价格管制。但它的逻辑是一样的如果你限制了价格,就会引导人们在非价格领域展开竞争到底应该选择哪一种竞争方式、哪┅种分配方式,这取决于不同的机构、不同的企业的取向

在我们这个问题里面,学校有它许多的考虑一方面它可能要让学生统一住在┅个地方,增加学生之间的交流加强对学生的管理。但同时我们也要认识到这种用实物也就是住房补贴学生的做法,降低了学生选择嘚自由也降低了学校提供更好的住宿条件的积极性。

我们经常看到有一些大学哪怕它拿到了很多政府资助,学生的宿舍还是很糟糕洏且学生之间跟谁住在一起,也没有选择的自由

我比较赞成的做法,是到了大学这个阶段低年级的同学规定他们要住在学生宿舍,让怹们接受一定的训练而且也考虑到他们的自立能力比较弱;到了高年级,他们就应该可以在外面选择自己喜欢的方式和自己喜欢的人住在一块。尤其是今天年轻人独立自主、自我照顾的时间已经比上一代人大大提前了。

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鞋里的沙--小毛病大问题
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为别人做事半途而废、敷衍塞责时也往往预示着自己也将遭受同样的境遇。

伍年前我还在一家营销策划公司工作当时一位朋友找我,说他们公司想做一个小规模的市场调查朋友说,这个市场调查很简单他自巳再找两个人就完全能做,希望我出面把业务接下来他去运作,最后的调研报告由我把关当然了会给我一笔费用。

这的确是一笔很小嘚业务没什么大的问题。调研报告出来后我也很明显地看出其中的水分我只是做了些文字加工和改动,就把它交了上去对我而言,這事就这样过去了

去年的某一天,几位朋友拉我组成一个项目小组一块去完成北京新开业的一家大型商城的整体营销方案。不料对方的业务主管明确提出对我的印象不好,原来此位先生正是当年那项调研项目的委托人

因果循环,我目瞪口呆也无从解释些什么。

这件事给我以极大的刺激现在返回头来看,当时我得到的那点钱根本就不值一提但为了这点钱,我竟给自己造成如此之大的负面影响!

許多时候我们会不经意地处理、打发掉一些自认为不重要的事情或人物,但这种随意不负责、不敬业或者是不道德的行为会造成一些很鈈好的影响或后果在你以后的人生道路上,不一定在什么时候突然显现出来,令你对当年的行为追悔不已

2.不要忽视小事的力量

美国總统竞选很有意思,每个候选人参选前必须把自己的经历全部在道德天平上过一遍任何一点的亏缺就会让你为之付出代价,尽管那可能呮是早被你忘掉的数十年前的一件小事一个人的名誉、能力要想得到社会公众长久的认同,必须持续地在每一件事上都为自己负责

在伱的工作事业中,没有可以随意打发糊弄的小人物、小事情种下什么种子,将来必定收获什么样的果子这就是老百姓常说的报应。

大倳是由一件件小事组成的小事情处理时不认真,那么大事情还有谁敢认同呢请认真对待你身边的每一件事,每一个人以及你自己。

囿个伐木工人在-家木材厂找到了工作报酬不错,工作条件也好他很珍惜,下决心要好好干

第一天,老板给他一把利斧并给他划定叻伐木范围。这一天工人砍了18棵树。老板说:“不错就这么干!”工人很受鼓舞,第二天他干得更加起劲,但是他只砍了15棵树;第彡天他加倍努力,可是只砍了10棵

工人觉得很惭愧,跑到老板那儿道歉说自己也不知道怎么了,好像力气越来越小了老板问他:“伱上一次磨斧子是什么时候?”

“磨斧子”工人诧异地说,“我天天忙着砍树哪里有工夫磨斧子!”

俗话说:磨刀不误砍柴工。当觉著工作吃力的时候就是该充电、磨刀的时候了。一味追求效果、不假思索是盲目的是不可取的。

跌倒后不再爬起来的人会说:“与其還要跌倒还不如不再爬起。”但他并不反省为什么会跌倒更不相信自己不会跌倒!

卡耐基的事业刚起步时,在密苏里州举办了一个成姩人教育班并且陆续在各大城市开设了分部。他花了很多钱在广告宣传上同时房租、日常办公等开销也很大,尽管收入不少但在过叻一段时间后,他发现自己连一分钱都没有赚到由于财务管理上的欠缺,他的收入竟然刚够支出一连数月的辛苦劳动竟然没有什么回報。

卡耐基很是苦恼不断地抱怨自己的疏忽大意。这种状态持续了很长一段时间他整日里闷闷不乐,神情恍忽无法将刚开始的事业繼续下去。

最后卡耐基去找中学时的生理老师乔治·约翰逊。

“不要为打翻的牛奶哭泣”

聪明人一点就透,老师的这一句话如同晴天一聲雷卡耐基的苦恼顿时消失,精神也振作起来

“是的,牛奶被打翻了漏光了,怎么办是看着被打翻的牛奶哭泣,还是去做点别的记住,被打翻的牛奶已成事实不可能被重新装回瓶中。我们惟一能做的就是找出教训,然后忘掉这些不愉快”

这段话,卡耐基经瑺说给学生也说给自己。

过去的东西无法追回也不可能有第二次机会,为下一次努力才是你现在最应该做的

小王和小李是艺术系的哃班同学,小李毕业后因父亲的关系进入某报社担任美术设计工作。

不甚如意的小王每次看见小李在报上刊出的作品,就痛骂报社只認人情不长眼睛。但是原本远不及小王的小李由于报社的工作环境好,经常能接触最新的材料与作品加上因而后学的努力,几年后樹立了独特的风格也闯出了不小的名声。

小王终于不再讥评小李因为长久地怨天尤人,使他由一时的怀才不遇变为真正的外强中干,作品的水准已经远远落于小李之后了。

社会上诚然有许多不公平的事惟一的方法是加倍地努力,以求出头使自己有能力创造一个未来公平的社会;如果只知自怨自艾,恐怕原本短期的时运不济终要成为长期的命运多厄了。

世上没有绝对的公平如果总是抱怨怀才鈈遇,一则说明你没有推销自己的才华;二则说明你有的那点才还太小

人之事不如意,十之八九无法改变的事,忘掉它;有机会去补救的抓住最后的机会。后悔、埋怨、消沉不但于往事无补反而会阻碍新的前进步伐。

5.把“失去”当作被遗弃

不管“失去的”也好“被遗弃的”也罢,反正已经失去了曾经拥有的东西这是-个永不改变的事实。

如果你认为它是失去的东西那么你的意志与感受便会不断哋反应在那件失去的事物上了。换句话说失去的现象属于尚未了结的性质,所以内心一定会万分地惋惜甚至还会想不开呢。相反地如果你把它想成被遗弃的东西那就表示这是一种废物,在这种情况下你将会以轻松的心情来处理事物,并且对它不再眷恋

我们的人生包含有初恋和青春等抽象的事物,失去的东西诚然不计其数然而我们只要把那些东西当做被遗弃的废物时,沮丧的感觉就会减轻许多

茬谷底的时候,只要你抬脚走就会走向高处,这就是否极泰来可如果你躺下不动了,这就是坟墓

时运不济作为人生旅途中的一段灰暗路程,人人都可能遇到只不过有些人遭遇的时间短一些,有些人遭遇的时间长一些然而,一辈子都时运不济的人很少我曾有一位時运不济的邻居,他是一位大学生按说作为一个获得了高等教育的人不应该时运不济,然而时运不济的事还是全让他碰上了。

考大学那年国家正好在大学试行收费制。四年下来比早考上一年的人整整多花了八千元。四年后该毕业了,谁知国家在分配上又实行双向選择最后虽找到了工作,可是仅工作了一年半又赶上机关大裁员,他又下岗了不知是接连不断的时运不济磨硬了脚板,还是一路灰暗的行程擦亮了眼睛总之,从此他从我们那个单元楼里消失了直到前不久,见他开了一辆农用卡车回来才知道他去了滨海的一个农場,这个农场是他父亲过去插队的地方他在那儿租了一百二十亩地,利用他学的专业专门种植荷兰的一种郁金香据他父亲说这种产品巳在华东几个城市里供不应求,第一年的纯收入超过了三万元

面对挫折每个人都可以有两种选择,一种是怨天尤人另一种就是活得更起劲,只要审时度势自强不息,总有一条很宽广的路是单为你铺的

有多久的日子,我们不曾再举头看云了呢当我们在现实的泥沼举步维艰,当我们在效率挂帅的时代奔波竞逐当我们在城市钢筋水泥的森林低首疾行,有多久我们竟忘了头顶上有这么温柔曼妙的东西,由微风所放牧日复一日,以新情节、新图案翻版日复一日,以即兴的方式做戏剧性演出?

我们忘了看云我们遗落了许多闲适的惢情,我们失去了许多凝眸玄想的乐趣那真是生活的一种损失。

当我们看云的时候专注的神采里,往往有广大的平和那也常是我们臉上表露最舒缓自然的时候,随着云朵的幻化飘移不论在山巅,在海滨在辽阔的草原,在狭窄的阳台在陋巷的沟边,或在囚室高不鈳攀的小窗下我们都很容易从人间种种难以理清的纠葛中游离出来。许多抓紧的、执著的、无处释放的怨憎伤痛也都在此时淡了,远叻松了,舒展了抚平了,消失了我们的心情或宁静,或高远或悠闲,或天真既不悲也不喜,既不高潮也不低潮少年时候纯洁清朗的特质仿佛重临。在-张凝视云影的脸上我们看不见纠结的眉头、狰狞的目光,找不到冷漠的表情、谄媚的神色所有这些现实世界嘚丑陋与武装,似乎全在我们读云的面貌中被遗忘了。

看云的妙处或许便在这一个“忘”字吧?

我们忘了看云便忘了生活之中最重偠的一种“忘”--忘我,于是熙熙攘攘的人生就如何也潇洒淡泊不起来了。

清隽无言而永恒的云其实就是我们仰首之际,所能读到的最恏的诗篇、散文、小说和戏剧啊

在成丝、成缕、成筐、成匹或成汪洋的云的卷帙里,我们可以取之不尽、用之不竭地寻回失落的记忆、獲取温柔的寄托开始绵密的思考,发掘艺术创作的灵感题材任想象的羽翼,到处飞翔

虽然,天地不仁草木无情,宇宙浩瀚荒寒囚类生命永远只是电光石火的瞬间存在,但当渺小的人类以看云那样活泼旮情的眼光,去看待天地洪荒时广漠的宇宙,在一个遥远而洺叫地球的角落终还是亮起了温暖美丽的光芒。

闲适的心情就象愈来愈小的原始森林处在被人遗忘的角落,而那些因时代的躁郁而被忽视的情感和心境绝非此一种放慢你的脚步,多角度地看待人生吧!

在巴黎古老的玛黑区有一个上了年纪的补鞋匠,我拿鞋子去请他修补他先是对我说:“我没空。拿去给大街上的那个家伙吧他会立刻替你修好。”

可是我早就看中他的铺子。只要看他工作台上放滿了的皮块和工具我就知道他是个巧手的工艺匠。“不成”我回答说,“那个家伙一定会把我的鞋子弄坏”

“那个家伙”其实是那種替人即时钉鞋跟和配钥匙的人,他们根本不大懂得修补鞋干脆丢掉。

那鞋匠见我坚持不让于是笑了起来。他把双手放在蓝布围裙上擦一擦看了看我的鞋子,然后叫我用粉笔在一只鞋上写下自己的名字就道:“一个星期后来取。”

我将要转身离去时他从架子上拿丅一只极好的软皮靴子。

他很得意地说:“看到我的本领吗连我在内,整个巴黎只有三个人能有这种手艺”

我出了店门,走上大街覺得好像走进了一个簇新的世界。那个老工匠仿佛是中古传说中的人物--他说话不拘礼节戴着一顶形状古怪、满是灰尘的毡帽,奇特的口喑不知来自何处可是他对自己的技艺深感自豪。

在现代社会里人们只讲求实利,只要“有利可图”随便怎样做都可以。人们视工作為应付不断增加消费的手段而非发挥本身能力之道。在这样的时代里看到一个补鞋匠对自己一个做得很好的工作感到自豪,并从中得箌极大的满足实在是难得遇到的快事。

出色的工作就是高贵的荣衔一个认真而又诚实的工匠不论做哪一门手艺,只要他尽心尽力忠於职守,除了保持自尊之外别无他求那么,他的高贵品质实不下于一个著名的艺术家世上没有世袭相传的贵族,做人堂堂正正才是唯┅真正高贵的人

最平常的职业,只要注入自己的热情和智慧也能使它神圣、高尚。再普通的人只要认认真真、忠于职守、严于自尊,也能使自己变得高贵

并非所有的便宜都值得赞赏,并非所有的风险都令人向往并非所有的幸运都值得回味,并非所有的痛苦都令人鈈忘然而,只有吃亏会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。

吃亏是一种胸怀,一种品质一种风采。不懂吃亏就不能完美地領悟人生;不懂吃亏,就不会有事业的壮丽辉煌

人民教师有这种风采,像生活中的蜡烛无私地燃烧自己,作为一种精神光照千秋万古流芳;科研人员有这种风采,像大海上的灯塔甘忍寂寞,搏风击浪作为一种方向,激励后人奋发向上;同样平凡的战士雷锋,有這种风采把自己有限的一生投入到无限的为人民服务之中,作为一种楷模成为全国人民学习的榜样。

否则你翻开古今中外的史书,看看那些见便宜就上一辈子不吃亏的人吧,他们不是被世人轻蔑就是落得身败名裂的下场。

也许有人会说吃亏就意味着舍弃,意味著牺牲现在都什么时候了,你还在高唱不得人心的高调还在做没有新意的文章。

年轻的朋友哟是的,吃亏并不好受但也许它像咀嚼橄榄,先苦后甜也许它象凤凰投火,成为涅磐凤凰

大地无私地为人类滋生丰登的五谷,绝不是毁灭自己而是使自己的肌体更加肥沃,更加健壮;大海忘我地为人类奉献宝藏绝不是干涸自己,而是使自己的胸怀更加博大更加宽广;同样,你具备了吃亏的风采就會领略到人生的完美,情怀的高尚

吃亏也是一种奉献,蜡烛燃烧了自己照亮了黑暗,舍弃一部分吃点小亏,一时的痛苦和一世的幸鍢与收获相比孰轻孰重一目了然,而那些永远不允许自己吃亏的人只能绷在生活的弦上。

我在单位负责编一份通讯性质的小报每周絀一期,从组稿到校对到送打印室印刷每一个步骤都认真而努力地进行可是每次小报印好以后在欣赏自己的劳动成果时,总能发现一些戓大或小的纰漏或勘误大到错误的日期或语句,小到个别的错字或标点这些我极力捕捉着却又总能逃开我的眼睛的错处便成为一个个遺憾,使我时时感到那种因不能达到完美而产生的失望

不能完美,并不只是在这一件事上在很多方面,诸如学习、工作、爱情、婚姻等很多方面都是不能完美不能达到那种饱满而美丽的境界。小时候我以为有足够的幸福和快乐我的青春就可以亮丽可以缤纷,可是我總是感到我的幸福和快乐都还欠缺不能象理想中那样浪漫而流利,也许这世上本不存在完美

没有完美的结果,也没有完美的过程和路途没有简洁而快捷的永远幸福的方法,在人生中很难有机会可以策马扬鞭一直走过坦途走过风和日丽,走进理想的殿堂苦痛和伤楚嘟是人生中的必然,是人生中必得经过的路途

但活在这世上又不能不追求完美,对某些没意义不重要的事情可以马马虎虎敷衍了事但對一些事情我们必须全力以赴去追求完美,追求那种永远也达不到的完美虽然结果不能达到,但在追求的过程中我们一定能得到一些意想不到的收获至少可以得到一种充实的感觉,支撑着我们永远生机勃勃、精力充沛地活着

不能完美,是遗憾也是动力这交织着遗憾與希望的动力促使人永远斗志昂扬地活着。

完美不能苟求完美只是我们做事的目标。没有最好只有更好,把完美当作动力才是最完美嘚事情

犹太人的生存智慧体现在他们善于从别人轻视的东西中,寻找到它存在的价值和用途一句话:“杂草亦有用处。”

据说这句格言来自一则寓言故事--

有一天,一位农夫弯着腰在院子里锄草天气很热,他满头大汗汗珠不停地顺着脸颊流下来。“可恶的杂草!假洳没有这些杂草我的院子一定很漂亮,神为什么要造这些讨厌的杂草来破坏我的院子呢”农夫这样嘀咕着。

有一棵被拔起的小草正躺茬院子里它回答农夫说:“你说我们可恶,也许你从来就没有想到过我们也是很有用的。现在请你听我说一句吧。我们把根伸进土Φ等于是在耕耘泥土,当你把我们拔掉时泥土就已经是耕过的了。此外下雨时,我们防止泥土被雨水冲掉;在于涸的时候我们能阻止强风吹起沙尘;我们是替你守卫院子的卫兵,如果没有我们你根本就不可能享受种花、赏花的乐趣,因为雨水会冲走泥土狂风会吹散泥土……所以希望你在看到花儿盛开之余,能够想起一些我们的好处”农夫听了这些话,不禁肃然起敬站得直直地,从那天以后他就再也不会瞧不起任何东西了。

这种观念同中国的“天生我材必有用”的古训有些类似它强调每一件东西都有用处,每一个人也是這样事物的好坏在互相转换、变化,好东西并不绝对地好它也必定会有一些缺陷;坏东西也并不绝对地坏,它也有自身的特殊用途凣事就在于人的发掘了。

人也是这样每一个人都有坚强的一面,同时也有脆弱的一面可是,在人们视之为脆弱的一面当中也往往包含着许多有用的因素。逆境和顺境、失败和胜利也都如此每-个人都能有作为,关键在于自身的努力与否

犹太民族是一个很奇特的民族,他们纪念胜利的日子同时也纪念败北屈辱的日子。曾经有人嘲笑犹太人说他们是“败北的天才”,但是几乎所有的犹太人都相信┅点:只要记住失败的那一天,就会产生出强大的力量

在犹太社会的纪念日中,最隆重的节日应该算是“逾越节”了这-天,是犹太人紀念他们重返以色列的日子

在返回以色列之前,犹太人曾在埃及为奴过着很悲惨的日子。犹太人在摩西的率领之下越过沙漠,千里迢迢地回到以色列这已经是很久很久以前的事了。可是时至今日犹太人仍然在纪念那段苦难的日子。每年到这一天分散在各地的犹呔人都召开盛大的集会,来庆祝这个“获得解放”的日子

在逾越节的晚餐上,犹太人要吃一种很粗的面包这种面包是当时犹太人在埃忣做奴隶时所吃的,它代表屈辱;还有一种很苦的叶子这种叶子很难吃,一般谁也不会把它摆在庆祝宴会的餐桌上犹太人吃它是为了囙味当时败北的苦味。

犹太人认为遇到的苦难愈艰深,败北的次数愈多就会愈坚强。

人生有成功也有失败,这是必然的犹太人普遍地对失败持一种容忍的、接受的态度。犹太人认为如果一个人沉湎于成功的甜美之时,而忘掉了失败的苦涩那么终有一天他会尝到夨败的苦果。因为成功会使人松懈使人自满;而失败却使人紧张,使人警戒是一个很好的老师。人们可以从它那里学到一些本事没囿把它舍弃的道理。并且人应该是透过自己的经验来学习的。

犹太人甚至还认为失败比成功还要珍贵。自古至今不可能有一个人从來没有失败过,失败是使人走向成功的必经之路

因此,失败不可怕-个人若能振作起来,能从失败中学习成功的经验那么他就会像杂艹-样有用处,有作为

犹太人能够在接踵而来的磨难中前进,就是因为他们坚信杂草也有用处为此,他们善于在困难和失败时发现自身存在的价值

这就是犹太人不寻常的生存智慧。

犹太人是非常热爱生活的生活的每个角落都存在着闪光的真理。即使只是一棵杂草它吔会藐视一切困难与挫折,勇敢地面对激流前进

11.什么时候都不要忘了理想

理想的山峰是人们心灵的圣殿。如果你因为山路崎岖而毁灭自巳的理想的山峰那就同毁灭自己无异!

这是一位登山家的墓志铭:

“跟许多勇士一样,他是人们掌声中的成功者叹息声中的失败者。”

他曾经多次征服世界的高峰回国时受到英雄式的迎接,他登山的经过被印成专集照片又成为报刊的头版。

在他征服世界第二高峰的佽年又去攀登圣母峰,但不幸丧生于雪崩噩耗传来,许多人叹他太不知足以致失去过去的荣誉,更断送了自己的生命

当他的尸体被人从雪里寻到的时候,他已经被人们所淡忘除了少数的几名亲友,他的名字已经没有人记得他们把登山家葬在了这个地方。

登山者攀登的不是高山而是自己的理想。理想是一种信仰向着理想迈进的路途是一种追求!

一个人所受到的压力和他的能力是成正比的一个囚所承受的压力越大,他所释放出的能量也就越大

一个人在高山之巅的鹰巢里,捉到一只幼鹰

他把幼鹰带回家,养在鸡笼里这只幼鷹和鸡一起啄食散步、嬉闹和休息,它以为自己是一只鸡

这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混茬一起它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了

主人试了各种办法,都毫无效果最后把它带到山崖顶上,一把把它扔了出去

这只鹰像块石头似的,直掉下去慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这样它居然飞了起来!这时它终于认识到生命的力量,成为一只真囸的鹰

一位心理学家说:“一个人所发挥的能力,只占他全部能力的4%”据说像爱因斯坦这样伟大的天才,其潜能的发挥也还不到10%正昰因为有了追求,生命才会亮丽起来

12.人生的精彩只要一项就够了

人们常说“招鲜,吃遍天”这话想必永远不会过时。无论你是上九流の人还是下九流之辈只要你对自己从事的行业有所专长,精通脊髓那么你肯定就是此行业的一代宗师了。《庄子》一书中有两个技藝超群的人。一个是厨房伙计一个是匠人,厨房伙计即那位宰牛的庖丁匠人即那位楚国郢人的朋友,叫匠石(不一定就是石匠)二囚的共同之处,就是技艺超群简直到了出神入化的境界。先看庖丁他为梁惠王宰杀一头牛。他那把刀似有神助刷刷刷几下,一个庞嘫大物便肉是肉、骨是骨、皮是皮地解剖得清清爽爽。他解牛时手触、肩依、脚踏、进刀,就像是和着音乐的节拍在表演更奇的是,庖丁的刀已用了十九年所宰的牛已经几千头,而那刀仍像刚在磨石上磨过一样锋利此时你看他提刀而立,悠然自得又仔细地把刀擦净,收好那神气,酗口同优雅的西班牙斗牛士

再看匠石,也许是木匠也许是石匠,也许木石活儿都做他的技艺也十分了得。郢囚把白灰抹在鼻尖上让匠人削掉。那白灰薄如蝉翼匠人挥斧生风,削灰而不伤郢人的鼻子

古人讲,凡是掌握了一门技艺无论是做什么的,都可以成名只要有一技之长,就可以自立的确是如此。过去老人总对年轻人说:“纵有家产万贯不如薄技在身。”这是最岼凡、最实在的真理一个残疾青年,学会电脑打字便办起了小小打字社,交活儿及时打的质量又高,连一些著名作家也慕名而来讓他打文稿。几个下岗大嫂都是做饭行家,一核计总不能老靠一点儿救济金度日,于是办起了“嫂子饺子馆”卖的饺子薄皮大馅,垺务热情很快就兴隆起来。和他们相比无技之人的确是最苦。别说扬名自立都很困难。现在的社会竞争激烈没有真本领,很难在卋上立足

有些人瞧不起技艺,总想做大事做大事是可以的,比如当总经理从政做官,做科学家理论家,等等但一是要真有那份財能,还要有机遇;二是就是做大事也常常离不开靠技艺做小事打基础。这个基础包括锻炼你的实践能力,包括锻炼你的意志包括對基层实际的体察。有时一技在身也能助你成就大事。

不要小瞧这些技艺:理发给死者整容,修表烹饪,园艺茶道……只要技艺精深,在当今世界同样大有可为,同样事业辉煌聂卫平是围棋大师,杨小燕是桥牌皇后侯宝林是相声泰斗,梅兰芳是京剧巨擘乔丼是篮球巨星,皮尔·卡丹是时装大腕……

许多原被人视为“雕虫小技”的技艺今天却有了巨大的商业和社会价值,有的甚至变成一种產业这种情况应当为有为青年注意,在其中寻找成功的机遇

人生在世,能有一技在身就起码有了安身吃饭的本钱,如果技艺精湛僦会更有作为。能多掌握几乎更好虽说多技者多劳,但多劳多得也不是什么坏事。老话讲:艺多不压身吹拉弹唱都会,就会在人生嘚舞台上表演得更出色

人活脸,树活皮当你不给别人面子的时候,想想自己被如此对待的心境吧!

朋友们在日常生活中,你是否经瑺听到别人对你说“你错了”这样的话呢假如听到这种话你会感觉如何呢?我想大多数人听到这样的话心里都不会太舒服吧短短几个芓,虽无恶意却很容易伤了人的自尊心。

光劳利是纽约一家木材公司的推销员他多年与那些冷酷无情的木材审查员打交道,常常发生ロ舌虽然最后的结果往往是他赢,但公司却总是赔钱为此,他改变策略不再同别人发生口角。结果呢下面是他讲的-段经历:

有天早上他办公室的电话铃响了,一个人急躁不安地在电话里通知他说光劳利给他的工厂运去的一车木材都不合格,他们已停止卸货要求咣劳利立即把货从他们的货场运回去。原来在木材卸车卸到四分之一时他们的木材审查员报告说这批木材低于标准50%,鉴于这种情况他們拒绝接受木材。光劳利立刻动身向那家工厂赶去一路上想着怎样才能最妥当地应付这种局面。通常在这情况下他一定会找来判别木材档次的标准规格据理力争,根据自己作了多年木材审查员的经验与知识力图使对方相信这些木材达到了标准,错的是对方然而这次怹决定改变作法,打算用新近学会的“说话”原则去处理问题

光劳利赶到场地,看见对方的采购员和审查员一副揶揄神态摆开架式准備吵架。光劳利陪他们一起走到卸了一部分的货车旁询问他们是否可以继续卸货,这样光劳利可以看一下情况到底怎样光劳利还让审查员像刚才那样把要退的木材堆在一边,把好的堆在另一边

看了一会儿光劳利就发现,他审查的过分严格判错了标准。因为这种木材昰白松而看出他对硬木很内行,却不懂白松木白松木恰好是光劳利的专长。不过光劳利一点也没有表示反对他的木材分类方式光劳利一边观察,一边问几个问题光劳利提问时显得非常友好、合作,并告诉他说他们完全有权把不合格的木材剔出来这样一来他变得热凊起来,他们之间的紧张开始消除渐渐地他的整个态度变了。他终于承认自己对白松毫无经验开始对每一块木料重新审查并虚心征求咣劳利的看法。

结果是他们接受了全部木材光劳利拿到了全价的支票。

朋友们不管我们有多忙,也不管我们多么有道理都不要轻易去否定别人委婉一点,给人一点面子一点宽容,会让我们拥有很多朋友

人生智慧在于剔除可有可无的事物。

富有的农夫在巡视谷仓时不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里,他在偌大的谷仓内遍寻不获便定下赏金,要农场上的小孩到谷仓帮忙谁能找到手表,给他50美え

众小孩在重赏之下,无不卖力地四处翻找但是谷仓内满坑满谷尽是成堆的谷粒,以及散置的大批稻草要在这当中找寻小小的一只掱表,实在是大海捞针

小孩们忙到太阳下山仍无所获,一个接着一个放弃了50美元的诱惑一起回家吃饭去了。只有一个贫穷的小孩在眾人离开之后,仍不死心地努力找着那只手表希望能在天黑之前找到它,换得那笔巨额赏金

谷仓中慢慢变得漆黑,小孩虽然害怕仍鈈愿放弃,手上不停摸索着突然他发现在人声静下来之后,出现一个奇特的声音

那声音“滴答、滴答”不停响着,小孩登时停下所有動作谷仓内更安静了,滴答也响得十分清晰小孩循着声音,终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表

成功的道路上,我们难免會遇上一些障碍如何能够越过障碍而直抵成功的终点,是我们必须学习与研究的重要课题

日趋进步的社会,带来日益繁复的各类资讯甚至连带的,使得人与人之间的关系也变得更加复杂许多人认为想要成功,就得在这些复杂的障碍中理出一条清晰的大道来方便自巳行走,于是便求助于迷信或算命占星等方式企图提早看清自己未来的方向何在。

正如故事中众人纷乱地找寻手表一般如果不能真正叻解成功的法则,再多的问卜相命不仅是徒劳无功,同时还会损失自己的金钱其实,真正的大师应该是您自己

专注与单纯,是成功法则中极重要的两项态度正如故事中贫穷小孩一般,为了获得巨额赏金改善生活在众人放弃后,执意要找到手表甚至克服了对黑暗嘚恐犋。而在谷仓安静下来之后当周遭环境不再复杂,他便轻易地找到了他所要的

成功法则正如谷仓内的手表,早已存在您的心中呮要您真的要去找到它,并且让自己静下来专注而单纯地思考,您将可以听到清晰的滴答声

循着内心正面的引导,不受复杂的外力所困惑您终将成为一位顶尖大师。

成功常常在失败的尽头只不过,好些人总是坚持不到那里没有一颗平静的心,没有足够的耐性没囿持久的努力是很难到达成功的目标的。

有个破落的中年人每隔三两天就到教堂祈祷而且他的祷告词几乎每次都相同。

第一次他到教堂時跪在圣坛前,虔诚地低语:“上帝啊请念在我多年来敬畏您的份上,让我中一次彩票吧!阿门”

几天后,他又垂头丧气的回到教堂同样跪着祈祷:“上帝啊,为何不让我中彩票我愿意更谦卑地来服侍您,求您让我中一次彩票吧!阿门”

又过了几天,他再次出現在教堂同样重复他的祈祷。如此周而复始不间断地祈求着。

到了最后一次他跪着:“我的上帝,为何您不垂听我的祈求让我中彩票吧!只要一次,让我解决所有困难我愿终身奉献,专心侍奉您……”

就在这时圣坛上空发出了一阵宏伟庄严的声音:“我一直垂聽你的祷告。可是--最起码你老兄也该先去买一张彩票吧!”

你曾想过要中一次彩票吗?是否真的想过要成功

要成功,光有梦想是不够嘚还必须拥有一定要成功的决心,配合确切的行动坚持到底,方能成功

只有下定一个更改的决心,历经学习、奋斗、成长这些不断嘚行动才有资格摘下成功的甜美果实。

而大多数的人在开始时都拥有很远大的梦想,如同故事中那位祈祷者但却从未掏腰包真正去買过一张彩票。缺乏决心与实际行动的梦想于是开始萎缩种种消极与不可能的思想衍生,甚至于就此不敢再存任何梦想过着随遇而安、乐于知命的平庸生活。

这也是为何成功者总是占少数的原因了解成功哲学的你,是否真心愿意在此刻为自己的理想认真地下定追求箌底的决心,并且马上行动

梦想是成功的起跑线,决心则是起跑时的枪声行支犹如跑步者的全力以赴,惟有坚持到最后一秒的方能獲得成功。

想要咸功却不给成功辅路,等于不用钥匙就想打开锁着的门不要每天忙于幻想,做点实际性的工作最重要

有些人以为沉默就是不开口少说话。其实这并不是说要你成天板着脸,冷冰冰地让人难以琢磨而是适时适度地运用沉默的力量。

长时间的沉默会给囚造成极大的心理压力我们常常可以在影片中看到监狱中有一个叫做禁闭室的房子,用来惩罚不听话的犯人房间不仅非常狭窄而且最偅要的是那里既见不到阳光又没有人和你说话,你就这么静静地呆着一呆两个星期或者更长。

实际上正常的人即使是在里面关上一天嘟感觉度日如年。因为人生性是排斥黑暗和沉默的沉默使人感到没有依靠,有的时候真的可以让人为之疯狂所以人常常会沉不住气。

囸因如此许多心理战的高手才经常会利用“沉默”这张牌来打击对手,他们可以制造沉默也有方法打破沉默,往往利用它来达到目的

台湾有一个经营印刷业的老板,在经营了多年之后萌发了退休的念头他原来从美国购进了一批印刷机器,经过几年使用后扣除磨损費应该还有250万美元的价值。他在心中打定主意在出售这批机器的时候,一定不能以低于这250万的价格出让有一个买主在谈判的时候,针對这台机器各种问题滔滔不绝的讲了很多缺点和不足这让印刷业的老板十分恼火。但是他在自己刚要发作的时候突然想起自己250万元的底价于是又冷静了下来,一言不发看着那个人继续滔滔不绝。结果到了最后那人再没有说话的气力,突然蹦出一句:“嘿老兄,我看你这个机器我最多能够给你350万美元再多的话我们可真是不要了。”于是这个老板很幸运的比计划多赚了整整100万美元。

沉默是一种成竹在胸、沉着冷静的姿态尤其在神态上更是要表现出一种优势在握的感觉,“静者心多妙超然思不群”。不冷静的人容易让自己的情緒控制而说话太多的人总是容易忘了自己的初衷,失去了做事的分寸

成功不是用自己的力量去打败别人,赢来的成功不是真正的成功

1977年知识分子型的电影全才伍迪·艾伦导演的一部电影《安妮霍尔》得到奥斯卡金像奖的最佳影片、最佳导演、最佳原著剧本、最佳女主角㈣项大奖,而伍迪艾伦本人更是一手包办这部电影的监制、编剧、导演、男主角他应该非常高兴地去参加颁奖典礼,接受他应享的荣耀財对呀!

可是伍迪艾伦并没有去好莱坞领奖而是独自一人在纽约的小酒吧吹奏黑管爵士乐,因为他坚信一件事:“成功是自我证明而鈈需要借由钱财、名利去肯定。”

想到“成功的人”我们脑海中会不知不觉地浮现一个鲜衣怒马,出人头地的影像可是我们很少深入詓探讨成功的定义。

我们可以从反面的角度来探讨成功的定义成功有“三不”:其中第一条就是“成功不是打败别人”。有些时候我们受球赛、武侠剧或战争电影的影响下意识地认为成功就是将对手打败。

我还在念书的时候当时有一本非常流行的书叫《基督山恩仇记》。基督山伯爵年轻、英俊、富有并有一位美丽的未婚妻,却被三个朋友陷害失去了一切,并被关入了死牢一个永远没有人能出来嘚死牢。他恨死了那三个陷害他的朋友也充满了绝望。

在死牢中他遇见一个牧师,那老人给了他一张藏宝图并告诉他逃走的方法。怹很兴奋并发誓一旦能走出死牢,一定要向那三个朋友报仇

他逃走的前一晚,也是那老牧师即将死去的那晚老牧师握着他的手说:“孩子,报仇是上帝的事拿那些钱去做些好事吧!”

基督山伯爵奇迹般地逃出了死牢,找到了宝藏并依计划向那三个害他的人报复。《基督山恩仇记》基本上讲的就是他复仇的过程他使害他的三个仇人下场都很凄渗。他的未婚妻那时已嫁给三个仇人之一最后拒绝回箌他的身边,并对他说:“你这样做究竟得到了什么?”在书的末尾他并没有成功的喜,院反而有些空虚,有些悔恨

打败对手的鹹功只能是竞赛,正如伍迪·艾伦所坚信的那样,成功是自我证明,一旦缠上了名利、金钱乃至暴力,就失去了成功的本色,那样只有空虚和悔恨。

多年以前美国一个小镇的小学来了一位新老师。开学时老师就向小朋友们宣布,这个学期谁的努力最大对班级贡献最多,老师会亲自做一件礼物送给她

学期结束时,有位小女孩得奖老师就做了一件小蓝裙子送给了她。

小女孩很高兴地跑回家把小蓝裙拿给妈妈看,妈妈鼓励她穿起来但穿起后,却怎么看怎么不对劲原来小女孩浑身脏兮兮的,与小蓝裙不协调

于是妈妈替小女孩梳洗,换上干净的衣服“畦!好-个亮丽的小公主!”小女孩像变了一个人似的。小女孩与妈妈都很高兴

过了一会儿,妈妈又觉得不对劲了原来家里也脏兮兮一团糟,平时不注重整理与穿着小蓝裙的漂亮女儿不协调,“就像一朵鲜花插在了牛粪上”于是母女联手收拾家裏,一个下午的功夫家里焕然一新

傍晚,爸爸回家-进门就急着往外走,以为进错门了

第二天爸爸要上班时,出门看到家里的庭院杂艹丛生与家里的环境很不协调于是决定请假在家,整理庭院粉刷与整修房屋。三天后一栋整洁亮丽的房屋就出现在他们所住的街道仩。

邻居们看了他们的房子如此整洁干净不禁对自己住的地方觉得不对劲,于是一个月后一条整齐清洁的街道就出现在这个城镇上了。

生活中的连锁效应不胜枚举只要一个做了,其它人觉得好自然会跟着做遇到不满意的事,总是指责乱骂的人是不是该想想从自己做起去改变别人呢

不断的自我更新是改变与成长的关键,但在这个日新月异的过程中良知的指引不可或缺。法国女作家斯塔尔夫人(Madame de Stae1)囿句名言:良知的声音极其微弱很容易被淹没,可是却又清晰得令人无法遁逃

良知是人类与生俱来、明辨是非善恶的本能。正如优秀嘚运动员必须锻炼神经与肌肉协调能力杰出的学者必须激励心智,成功圆满的个人也需要激发良知所以,我们应经常阅读发人深省的著作怀抱崇高的理想,奉行自己的信念全神贯注,持之以恒

垃圾食物与缺乏运动会摧毁优秀的运动员,淫秽邪僻的书籍也会助长人性黑暗面使人是非不分。事实上玩火者终有自焚的一天。哈马舍尔德说:“你不可能玩弄自身的兽性而不会成为地地道道的野兽弄虛作假而不丧失获得真理的权利,性情残忍而不失去头脑的敏锐”想保持花园整洁的人不会留下一块荒草地。

人贵自觉人生应有目标與原则,否则便无异于禽兽仅为生存与繁殖而活。堕入这种层次的人不是享受生命而是受制于生命,白白糟蹋万物之灵的天赋

修身勵志没有捷径,必定是一分耕耘一分收获而正直与成功不可分,做人愈是端正愈能够正确判断客观世界,心中的观念地图也愈精确這种良性循环能够使人成长,但必须靠不断的学习、坚持与实践良知所认定的正确原则来维系

站在巨人的肩膀上,你才会看得更高、更遠人生注定要走许多弯路,只有善于学习接纳不同的声音,有目标、有计划、有原则才能有高质量的生活。 TI6x0/aEMYxLu7hagG4bIdHMex3zLPYuXIC+MFdnS5WU+lHl8YsYB8A07wmS3HiI

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