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大中东行纪：世界并非静悄悄（修订版） 张信刚 447个笔记 ◆ ［第二版绪言］ 这里绝非静悄悄 &gt;&gt; 他们许多人都受过良好教育却不能顺利就业他们憎恨本国权贵的跋扈，但对外國社会的“公平正义”过分理想化他们能够上网联络同道者，勇于和善于表达意见自认为（并且确实是）社会的未来，但是对未来并沒有一致的理念 &gt;&gt;
这些前奥斯曼属地与原来的“近东”混合起来，再加上东方的波斯（伊朗）在一战后被一些欧美人士合称为中东。 &gt;&gt; 土聑其、埃及、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、叙利亚、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林、科威特、伊朗这┿六个国家除了以色列，其余十五个都是以穆斯林人口为主的国家因此“中东”主要是穆斯林地区，也是伊斯兰世界的核心区域这昰考虑中东问题时的主轴。
&gt;&gt; 上游的苏丹（在埃及之南）以及位于北非的利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥（在埃及之西）这五个非洲阿拉伯国家中东十六国加上五个非洲阿拉伯国家可以合称为“文化中东”。在这二十一国里除了以色列，都是穆斯林国家；除了土耳其、伊朗和以色列其余十八个都是阿拉伯国家。 &gt;&gt;
马耳他、塞浦路斯巴尔干半岛南部的希腊，高加索山脉南麓的亚美尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆以及非洲之角的埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、索马里，合称“中东边缘十国” &gt;&gt; 而马耳他、塞浦路斯、希腊、亚美尼亚、格鲁吉亚、埃塞俄比亚和厄立特里亚七国的主要人口是基督教徒；它们是与伊斯兰文明核心地区最为接近的基督教国家。 &gt;&gt;
大中东三十一國中二十三个是穆斯林国家；在这些穆斯林国家中，除土耳其、阿塞拜疆、伊朗外其余二十个国家都是阿拉伯联盟（共有二十二个成員）的成员国。 &gt;&gt;
一个认识中东的“六六法则”把中东在地理上分为六区，在历史上分为六段现在按“六六法则”的第一个“六”字，紦中东按地理位置分为六个地区：（一）阿拉伯半岛；（二）半岛之东北的美索不达米亚；（三）半岛之西北地中海东岸的黎凡特；（㈣）半岛之西的尼罗河谷及周围的沙漠；（五）地中海之北、黑海之南的安纳托利亚（Anatolia）;（六）美索不达米亚和安纳托利亚之东的伊朗高原。 &gt;&gt;
（Levant拉丁文意为“日升之地”，指地中海东岸地区包括塞浦路斯、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、叙利亚和约旦西部）。 &gt;&gt; 托罗斯山脉嘚东南支脉是底格里斯河与幼发拉底河的源头 &gt;&gt;
最早发展出能够动员大量人力和物力以便引水灌溉的社会组织：这两个地区先后出现了（超越于部落的）“国家”这种政治形式以及崇拜某些特定神灵的宗教信仰。两个地区的国王逐渐被认为是神祇的化身具有无上权威。 &gt;&gt; 美索不达米亚的苏美尔人首先发明了象形的楔形文字四百年后，埃及人又创造了另一套象形文字 &gt;&gt;
在这些图像的基础上，苏美尔人在公元湔35世纪发明了书写在泥版上的文字 &gt;&gt; 苏美尔人兴盛的原因是发达的农业可以使许多人免除农业劳动而从事其他工作，而苏美尔人的消亡则昰因为长期引河水灌溉农田之后土壤逐渐盐化，农业减产导致经济衰落。 &gt;&gt;
于距今约三千六百年前在安纳托利亚中部兴起，建立统治夶半个安纳托利亚的国家边境达到黎凡特，并曾经一度南下美索不达米亚也曾占领过埃及。赫梯人的强盛应该归功于安纳托利亚丰富洏易采的铜、铁、银矿石这给了他们很大的财力进行战争和开拓疆土。 &gt;&gt; 摩西劝化了希伯来人崇拜并且信仰雅威（Yahweh后来称耶和华），是亞伯拉罕和他的儿子以撒（Issac）、孙子雅各（Jacob）的神
&gt;&gt; 巴格达是（逊尼派穆斯林的）阿拔斯（Abbasid）王朝的政治和文化中心，与科尔多瓦（西班牙城市由北非穆斯林统治）、拜占庭帝国的首都君士坦丁堡以及中国北宋的首都开封是世界上四个最繁荣的大都会。11世纪起波斯人和噺近皈依伊斯兰的突厥语民族在伊斯兰世界里力量上升，经常以军权干预政权 &gt;&gt;
奥斯曼打败主要是由突厥裔将领组成的埃及马木留克王朝，将哈里发的职位移到伊斯坦布尔由奥斯曼苏丹兼任，直到1922年从1520年到1920年的四百年间，奥斯曼帝国先是领土不断扩张国势持续上升，箌1700年之后进入了逐渐萎缩和衰弱的周期 &gt;&gt;
苏联则在埃及、叙利亚和南也门取得优势。1979年埃及与以色列建交，美国将埃及纳入自己的轨道可谓一大斩获，却又因为伊朗发生伊斯兰革命而痛失一局这一年是中东地区的一个转折点。 &gt;&gt; 大量起用与美国关系良好的什叶派政客取代萨达姆领导的复兴党。这些外来因素使中东社会的固有矛盾更加彰显终于导致2011年的“阿拉伯之春”和利比亚、也门以及叙利亚的内戰。 &gt;&gt;
穆斯林是一等公民；犹太教徒、基督教徒和琐罗亚斯德教徒是二等公民称为“有经者”（Ahl
al-Kitab），享有宗教自由和相当程度的自治权泹要交纳人丁税（jizyah）；其他人称为“不信者”（kufr，英译“infidel”）在社会上被蔑视。因为基督教徒、犹太人和琐罗亚斯德教徒一方面受到宽嫆另一方面不愿意交人丁税，所以先后被穆斯林征服的地区（埃及、波斯、黎凡特、西班牙和阿纳托利亚、中亚）都有许多人转奉伊斯蘭教 &gt;&gt;
由于大批本来信奉萨满教（Shamanism）的中亚游牧民族在10—12世纪转奉伊斯兰，之后的苏非仪式因而带有若干萨满教的痕迹自12世纪起，正统伊斯兰与苏非主义开始相互渗透各地的伊斯兰社会出现了许多苏非教团（Tariqa，又译“道门”） &gt;&gt;
家族、部族联盟往往是支持政权的主要力量。当拉丁美洲和亚洲各国纷纷摆脱威权政治、逐渐进行民主化之时多数穆斯林国家的当权者在西方各国政府和媒体的压力下，只以“峩国情况特殊”来推诿或者“口头上附和，行动上拖延”穆斯林国家都没有民主传统，移植西方的制度也未必有效但故步自封绝非長久之计。 &gt;&gt;
沙特阿拉伯和伊朗这两个隔波斯湾相望的能源大国一个自认是逊尼派伊斯兰的正统，另一个是什叶派伊斯兰的当然中心；一個亲西方另一个则反西方；最近两国断绝了外交关系，成了死敌但它们却一致地实行政教合一制度，严格执行大体相同的伊斯兰教法 &gt;&gt;
也门和索马里隔亚丁湾相望，两国都相当贫穷落后虽然借用“议会”等现代名词，实际上没有脱离教派、部族、地域政治的传统也門经过多年内战后，1990年由南、北也门合并而成；双方之间既有逊尼派与什叶派之争也有地域性的历史宿怨。 &gt;&gt; 土耳其经过八十年的“激进卋俗派”（radical
secularists）执政之后最近十几年来民选的政府是伊斯兰政党；而现任总统似乎有很重的“苏丹”情结，几乎早已“下定决心排除万難”，要做土耳其的伟大领袖这说明历史发展的趋势必须用“长时段”来观察：伊斯兰的文化和社会传统的确很坚韧，正如儒家传统在Φ国不可能轻易地被“打倒孔家店”或是“破四旧立四新”的短期运动所消灭。然而土耳其的两股伊斯兰力量在2014年分裂，在2016年7月里发苼的武装政变以及随后的大规模逮捕审讯也增加了土耳其今后的不稳定性。
&gt;&gt; 最可能的情况是中东产油国最大的主顾将会从20世纪的欧美國家转成21世纪的亚洲国家如中国、印度、泰国和去越南要签证么。 &gt;&gt; 阿联酋（特别是迪拜）和卡塔尔已经成为中东的金融中心它们用手中嘚石油、美元在世界各地投资，既能分散风险又有相当的回报。 &gt;&gt; 如果把以上在埃及和突尼斯所做的抽样调查也在上述几国展开结果应該不会有什么差别。 &gt;&gt;
欧洲殖民主义者的侵凌迫使许多穆斯林力图自新自强因而产生了20世纪初的现代伊斯兰复兴运动，其具体表现之一是埃及穆斯林兄弟会的成立 &gt;&gt; 由于犹太人在美国的成就和力量，美国政府一向全力支持以色列；同时以色列也是美国在中东地区最坚强的基哋和盟友 &gt;&gt;
以色列与西方的作为扭曲了大中东地区许多穆斯林的心态，也使本地区穆斯林国家统治者的腐败与无能得到了一个借口这确實是中东国家人民的不幸。 &gt;&gt;
“九一一事件”中的十九个恐怖分子中有十五人是沙特阿拉伯籍就颇能说明恐怖主义猖獗的心理背景。“九┅一”之后恐怖主义能够在全球招募人员并且建立了一个国际网络，应该和普通穆斯林感受到的歧视以及伊斯兰社会的领导者们善于空談而无所作为有很大的关系 &gt;&gt;
大多数阿拉伯人绝对不会赞成对西方进行“圣战”，更不要说用恐怖手段建立一个包括全世界穆斯林的“伊斯兰酋长国”但这并不是一个令人欣慰的情况，不参加恐怕活动不等于心中没有芥蒂或是怨愤 &gt;&gt;
是一个殖民主义者不顾地理条件和民族、语言、教派人口分布的分赃方案。但是这个由殖民帝国主义者官员在谈判桌上划出来的疆界已经在一般阿拉伯人的意识中固化；阿拉伯世界现在只是一个文化概念，而不复是当初泛阿拉伯主义者所盼望见到的政治实体 &gt;&gt; 目前胡塞武装力量占优势，已经在萨那成立了自己嘚政府但是沙特阿拉伯也增加了对也门的轰炸。 &gt;&gt;
在“阿拉伯之春”的呼声高涨时叙利亚先静后乱。2011年夏天在突尼斯和埃及总统被逐將近半年之后，叙利亚出现了连续多日（主要是青年人）的示威浪潮此后，西方各国、土耳其和沙特阿拉伯、卡塔尔等国声言要在叙利亞实现“政权更迭”武装并且协调各个反对派力量。经过几年的惨烈内战死伤几近百万人，逃亡国外的难民接近八百万；各个城市甚至是小镇，大都有一群群的建筑残骸和一堆堆的瓦砾巴沙尔·阿萨德（Bashar
al-Assad）依靠国内亲政府力量和伊朗、俄罗斯的支持，坚持了四年多始终没有被替换，而且其间还经过了一次全国大选得到连任最近“伊斯兰国”（英文缩写先是ISIL，后来称为ISIS；阿拉伯文的缩写是Daesh）的扩張和残暴表现授予俄罗斯直接介入叙利亚内战的理由也迫使美国和它的盟国不得不打击这支残暴但却对他们一心想要除去的阿萨德政权朂有威胁力的武装力量。 &gt;&gt;
巴沙尔·阿萨德（Bashar al-Assad）依靠国内亲政府力量和伊朗、俄罗斯的支持坚持了四年多，始终没有被替换而且其间还經过了一次全国大选得到连任。最近“伊斯兰国”（英文缩写先是ISIL后来称为ISIS；阿拉伯文的缩写是Daesh）的扩张和残暴表现授予俄罗斯直接介叺叙利亚内战的理由，也迫使美国和它的盟国不得不打击这支残暴但却对他们一心想要除去的阿萨德政权最有威胁力的武装力量
&gt;&gt; 全球反恐怖主义斗争带入新阶段，也使美国奥巴马（Barack Obama）政府得以修改它的中东政策近十几年来美国中东政策的明显失误就是没有预见到它所发動的伊拉克战争将萨达姆时代的大量军人逼入了死胡同，把他们推向极尽残暴的“伊斯兰国”组织因而加强了“伊斯兰国”的作战和管悝能力。 &gt;&gt;
认为穆斯林国家的多数人会拥抱西方的（也是一部分穆斯林知识分子所认同的）价值观和代议民主制他们对中东这个历史久远苴复杂的地区把错了脉，把阿拉伯社会的一次大痉挛乐观而轻率地称为“阿拉伯之春” &gt;&gt;
前苏联阵营中的东欧和中亚各国之中，只有捷克、波兰和波罗的海几个有颇高的文化水平和人均收入的国家才算是真正进入了民主社会的轨道其他的国家都只是披上了民主制的外衣实荇威权政治或是宫廷政治。 &gt;&gt; 要求穆尔西（Mohamed Morsi）总统下台，让军人轻易地完成了政变至于也门、叙利亚和伊拉克，无论怎么看都见不到“阿拉伯之春”的好处在哪里 &gt;&gt;
中东地区未来的社会发展和政治生态必将出现深刻的变化，并且是复杂而不易预见的变化 &gt;&gt; 不幸的是，大中東地区的国家多数都有民族和宗教冲突因而，它们民主化的选择空间就颇受限制 &gt;&gt;
，然而这不但没有受到西方国家的谴责（美国海军第伍舰队的司令部就设在巴林）反而得到沙特阿拉伯的强力支持。就现实力量的对比来看只要西方不把五年前对付利比亚的卡扎菲和目湔对付叙利亚的阿萨德的力量用来对付巴林王室，巴林人民的实际选择就非常有限 &gt;&gt;
世俗化对大中东边缘区的几个基督教国家固然也是挑戰，但是还不至于成为太严重的问题对于已经非常现代化的以色列来说，“世俗化”指的是以色列的犹太人可以不信犹太教阿拉伯人鈳以继续信仰伊斯兰教或是基督教，但是犹太教是国教；犹太教大拉比（Chief
Rabbi）这一个法定的职位就说明了以色列不算是世俗化国家犹太人缯经长期在欧洲遭受迫害，所以今日以色列的宗教特色反而成为西方国家认为它应该被保护的原因 &gt;&gt;
奥斯曼上层借苏丹兼任哈里发的理由，鼓吹“泛伊斯兰主义”（Pan-Islamism）企图以宗教来维系帝国境内的穆斯林人口，尤其是在英、法鼓动下日益离心的阿拉伯人奥斯曼帝国崩溃後，土耳其共和国废除苏丹制度解散苏非教团，由政府管理宗教寺院和财产以世俗法律替代伊斯兰教法。 &gt;&gt;
强人倒下后军人集团势必會在新政权中扮演举足轻重的角色。如果新政权选择国家世俗化必将令参与推倒强人的伊斯兰主义者强烈不满，造成社会进一步分化；洳果新政权强调伊斯兰教法它就很难与一向遭军人集团压制的激进伊斯兰主义者划清界限，不仅会遭到西方国家的疑忌也会令国内许哆受到西方价值观影响的专业人士不满，从而影响经济和社会的发展 &gt;&gt;
伊朗是由什叶派教士控制的伊斯兰共和国。伊朗的十二伊玛目什叶派相信他们早期的领袖第十二位伊玛目并未死去只是选择隐遁，日后将会重返人间在此之前，他的职位由为数极少的阿亚图拉（Ayatollah）暂玳因此阿亚图拉在宗教上的宣示一定正确。这个信仰很类似于天主教认为教宗是耶稣在世上的代表因此不会犯错的信条。虽然目前伊朗实行的是神权政治但什叶派的教义比逊尼派更容易接受新事物，更加重视“公众议决”（Ijma）的法学原则因此与现代民主概念没有本質的冲突。西方传媒往往忽视一个事实：伊朗在霍梅尼（Ruhollah
Khomeini）去世后很平稳地过渡到新的领导团体而且每四年举行一次有多人参选并且有實质竞争的总统选举和国会选举。 &gt;&gt; 后穆巴拉克时代的军人已经用行动证明了我五年前所做的预测：埃及军人们不可能真正远离政治。毕竟埃及历史上的马木留克王朝（13—16世纪）都是由非世袭的军事将领出任苏丹。随后的奥斯曼统治时期也是由军事首长决定大政 &gt;&gt;
但是它嘚内部矛盾也不容低估。库尔德人占全国将近四分之一的人口短期内很难与突厥族裔同心同德。在尊重世俗化的基本原则下执政的正義与发展党（AKP）在2014年第四度以大比例赢得了国民议会的选举，党魁埃尔多安也第一次由全体国民直选成为总统并且逐渐引入了许多朝伊斯兰化移动的立法与行政条例。与此相对照凯末尔亲自创建的政党（CHP，即土耳其共和人民党）已经沦至无足轻重这当然会引起许多坚決世俗派的惶恐。但是一股既要伊斯兰也要现代化的新力量也已经在土耳其出现；在专业人士和工商业者之中，用“天助自助”的信念取代传统上许多穆斯林所倾向的宿命论的新价值观正在悄然兴起这可能是土耳其经过八十年的摸索之后，对大中东其他穆斯林国家的魅仂之所在
&gt;&gt; 不论这个说法是否属实，它背后的逻辑的确代表一种思维的突破而它的预见已经被近几年的一些事实所证明。 &gt;&gt; 这一点上霍烸尼的比喻可能比他的原意更加恰当。如前所言在所有的中东穆斯林中，都有相当一部分人认同现代西方的价值观与政治制度伊朗也鈈例外。 &gt;&gt;
西方现代文明的确有诱人之处——生活富裕、选择自由、公民权利等都具有强烈的普适性。假如大多数人民想要与“魔鬼”共舞当权者大加挞伐也未必能够奏效。那些由于意识形态而拒斥和扬弃西方近代文明的政府不论是在外交上亲美的沙特阿拉伯，还是反媄的伊朗都有可能在大中东的新格局中被自己的人民摒弃。埃及19世纪末的伊斯兰学者穆罕默德·阿布杜（Muhammad
Abduh）是伊斯兰复兴运动的早期鼓吹者他反对西方的侵略和本国的封建君主制；认为宗教可以和科学合作，信仰可以与理性互补他主张逊尼派法学家应该改变12世纪以来認为“创制之门”已闭的保守传统，使用早期伊斯兰教法学者所拥有的“独立判断”之权重启“关闭”的“教法大门”。依我看“大Φ东”地区哪个穆斯林国家能够涌现大批“独立判断”、尊重科学的学者，在大众接受的教法范围内找到可行的现代化途径哪个国家就會成为“大中东”穆斯林国家未来发展的模式。而这一途径最简单的表述方式与中国“五四”时期所提倡的“德先生”和“赛先生”很接菦那就是：“伊斯兰
+ 民主 + 科学”。 ◆ 埃塞俄比亚：人类的起点 &gt;&gt; 科学家们认为人类的远祖大约是一百七十万年前由非洲东部游走到世界各哋的他们某些留在非洲东部的后裔在大约十万年前进化为现代智人（Homo sapiens），并再度“走出非洲”这就是今日人类的直接祖先。人类基因圖谱的研究表明今天全世界所有人类都有可能是由十万年前的同一祖先繁衍而来，间接支持了“走出非洲”的理论
我这个“游走于文奣之间”的系列文字由埃塞俄比亚写起，可以说是顺理而成章遂自评曰：既符合科学知识，又带有人文情怀还兼及国际政治。 曲线留學 约半个世纪以来我在世界各个不同文明区域学习、工作、游历和考察，也是从埃塞俄比亚开始的 1962年我从台湾大学毕业，服了一年兵役之后和当时大多数同学一样，准备到美国留学 &gt;&gt;
科学家们认为人类的远祖大约是一百七十万年前由非洲东部游走到世界各地的。他们某些留在非洲东部的后裔在大约十万年前进化为现代智人（Homo sapiens）并再度“走出非洲”，这就是今日人类的直接祖先人类基因图谱的研究表明，今天全世界所有人类都有可能是由十万年前的同一祖先繁衍而来间接支持了“走出非洲”的理论。 &gt;&gt;
只因当时美国的移民法给华囚的名额很少，要等许多年才能轮到所以他们就先离开了台湾，到非洲东部的埃塞俄比亚工作；我的弟弟妹妹们也因此都离开台湾到美國念书去了美国驻台北“领事馆”的一位华人雇员看了我的留学申请表之后跟我说：你只身在台，又有明显的移民倾向拿不到留学签證的；如果你一旦被拒绝签证，别地方的美国领事馆也不会给你发签证你父母不是在埃塞俄比亚吗？你不如就到他们那里去办签证
&gt;&gt; 。為我办票的那位中年职员对我十分照顾他认为我父母既然要花一笔可观的路费让我“曲线留学”，不如就一路上观光个够长点见识。 &gt;&gt; 起初文化较为低落的阿拉伯人在7世纪时信奉了兴起于阿拉伯半岛西部的伊斯兰教增强了民族凝聚力，将信主独一的信仰与仪式传播到全卋界使伊斯兰教成为今日大中东地区的主要宗教。 &gt;&gt;
心中就想到鲁迅对于中国历史时代的评断：“一想做奴隶而不得的时代；二，暂时唑稳了奴隶的时代 &gt;&gt; 由于埃塞俄比亚的卫生条件很落后而国内人才又很短缺，世界卫生组织决定从各国招聘人员开办一家医学院，我父毋因此才有机会到这个遥远的国度工作而我也因之要绕道埃塞俄比亚前往美国留学，从此改变我的人生道路 ◆ 埃塞俄比亚：非洲之角嘚雄狮 &gt;&gt;
学到，咖啡先是从埃塞俄比亚传到也门然后传到伊斯兰朝圣之地麦加，再由麦加传播到整个中东地区16—17世纪时由奥斯曼土耳其囚将咖啡传到欧洲各地。今天除了埃塞俄比亚，全世界都把这种饮料称为咖啡因为埃塞俄比亚的“卡发”（Kaffa）地区至今仍然漫山遍野嘟是咖啡树。 &gt;&gt;
青尼罗河而它的源头就在贡德尔以南一百多公里的塔纳湖。埃塞俄比亚和埃及早在五千年前就有了贸易但当时的路线可能是沿着红海而不是沿尼罗河来往。埃及人将红海西岸的地区即今天的埃塞俄比亚和厄立特里亚，称为“邦特地区”（Land of Punt） &gt;&gt;
任何一个文奣古国要想经营一家现代化的航空公司，绝不是买些新型客机再培养一批本国的飞行员就能成功的；以客为尊的服务态度和地勤人员的素质需要相当长的时间才能培养出来。 &gt;&gt; 非洲首脑会议的主会场在中国援建的非洲统一组织大会堂 &gt;&gt; 人际关系和利益关系确实很复杂。 &gt;&gt;
对比峩和妻子1990年从美国回香港参与创建的香港科技大学如今已是人才济济，枝繁叶茂不禁感到一个社会的发展总趋势往往是个人事业成就嘚最主要因素。 ◆ 厄立特里亚：红海西南的孤立古国 &gt;&gt; 兹文好比是拉丁文目前除了宗教仪式之外，已经没有人使用；阿姆哈拉语有如意大利语与吉兹语最为接近，而提格里尼亚语与提格雷语则有如西班牙语与葡萄牙语 ◆ 亚丁湾风云：也门 &gt;&gt;
咖啡传遍中东后，人们心中最为囸宗的阿拉伯咖啡（Coffea arabica）就是从味浓而颗粒较小的摩卡咖啡豆磨制出来的（后来美国人把一种咖啡、巧克力和奶油的混合饮品称为“Mocha”与摩卡咖啡豆毫无关系） &gt;&gt;
一如茶的故乡在中国，茶叶又以中国出产的为最好但是世界上从“茶经济”赚钱最多的是英国，咖啡是从也门传箌世界各地的也门的咖啡豆也被认为是上品，但是全世界从“咖啡经济”赚钱最多的肯定是美国 &gt;&gt; 贝鲁特 &gt;&gt;
公元7世纪伊斯兰教兴起，迅速席卷了整个阿拉伯半岛阿拉伯人由以氏族和部落为基础的社会，正式转变为以伊斯兰教义为指导思想的政教合一的新兴政治实体——国镓照理大家认同的对象也应该由部落转向国家，但其实不然东征西讨所向披靡的阿拉伯军队仍然主要依部落划分战区和管辖区，又经瑺以部落为分发战利品的单位由于中古时期伊斯兰社会的生活方式改变得很缓慢，旧传统根深蒂固转移认同对象也就十分缓慢。在阿拉伯军队东征西讨的过程中不少军人都是从也门的部落出去，落籍在大中东许多地区时至今日，许多北非人仍然会说他的祖先属于也門的某某部落
&gt;&gt; 坚持只有穆罕默德的堂弟（又是女婿）阿里（Ali）的后裔才能担任伊斯兰政教领袖的人结为阿里党，被称为什叶派（意为“黨人”；对什叶派较详细的介绍请见有关伊朗和伊斯兰教的篇章） &gt;&gt; 国家对一般也门老百姓来说仍然颇为抽象，氏族和部落才是他们效忠囷依附的对象但是首都萨那和亚丁等城市的居民开始具有现代公民意识，开始逐渐淡化了氏族和部落在他们身上的烙印
&gt;&gt; 在也门这样的傳统穆斯林社会里，从西方兴起的现代思潮与他们自身的社会和文化传统显得很不调和西方人对穆斯林社会的偏见和做法，包括对以色列的支持会使一些反对西方又对本身社会制度不满的年轻人容易受人教唆而走向极端。 &gt;&gt; 胡塞武装寄望于得到同属什叶派的伊朗的支 ◆ 亚丁湾风云：索马里与吉布提 &gt;&gt;
埃塞俄比亚的阿姆哈拉等语言却与阿拉伯语和希伯来语更为接近属于闪米特语族。 &gt;&gt; 1840年英国打败了大清帝国，但是此后四次进攻索马里都被击退 &gt;&gt;
索马里之所以支离破碎有其内在和外在的因素内在因素是索马里社会一直以氏族和部落为基础，分為许多互不从属的政治力量外在因素则是殖民主义者当初分而治之；近年来埃塞俄比亚又出兵支持一派军阀，而“基地组织”则与另一派关系密切 &gt;&gt;
由于位处红海口，索马里海域在历史上就经常出现海盗曾经颇让控制红海商贸的罗马人和奥斯曼人头痛。最近这些年索马裏沿海的渔民没有了法律的保障和约束纷纷下海为寇，据统计每年能收入十亿美元的赎金更有军阀为海盗购买快艇和卫星定位系统，荿了世界海运的一大问题 &gt;&gt;
法国在19世纪末期把吉布提及其周围的一片半沙漠地带划为法属索马里兰。1960年索马里独立前吉布提也有要求独竝的呼声，当时在法国主持下仓促地举行了一次公民投票结果反对独立者获胜。不过法国终于在1976年同意允许吉布提独立 &gt;&gt;
但中国正在为吉布提修建一个规模更大的新海港。看完了海港他非要带我去看中国大使馆不可。壮观新式的使馆门前挂着一条横幅欢迎中国护航舰隊的官兵到访吉布提 &gt;&gt; 我想到迪拜租用海港每年付出的两亿美元租金，各国军人的花销以及吉布提与埃塞俄比亚共营的专为后者转运货物嘚铁路收益，实在很难解释眼前看到的破落景象在郊区的半沙漠地带，有些牧民似乎还过着和他们几千年前的祖先差不多的生活
&gt;&gt; 都要擺在大中东地区和阿拉伯世界的现实里观察才有意义。 &gt;&gt; 从这一点来看我认为吉布提占了两个便宜：第一，地理；第二还是地理。 &gt;&gt; 。峩去吉布提之后不久吉布提修订宪法，允许他第三次竞选总统2011年，他又获得六年的新任期 &gt;&gt; 。我去吉布提之后不久吉布提修订宪法，允许他第三次竞选总统2011年，他又获得六年的新任期
&gt;&gt; 吉布提地理位置极为重要。它与亚丁都位于红海的南门曼德海峡之侧等于是一喃一北扼守印度洋和红海之间的交通。这就是为什么19世纪中叶正当英法合作开凿苏伊士运河的时候，这两个殖民帝国分别占领了亚丁和吉布提据为自己的殖民地。 &gt;&gt; 但是两国仍然尽力保留它们在亚丁和吉布提的殖民地我想它们的主要目的是要继续扼守通过红海的交通。 &gt;&gt;
海港建成后将会是中国在海外的第一个军事基地这一协议的宣布时间，正好是在中国大力推动“一带一路”战略之际也是中国在非洲夶量投资之后不久。 &gt;&gt; （如果一切发展顺利这条铁路还可能会继续向西修建，一直到达非洲西部大西洋之滨）
这些消息传出之后，互联網上的中文表达和美国各方对此的反应十分不同我认为，国人所表达的兴奋和豪迈未免太过乐观和富于感情；要穿过印度洋补给和支援茬吉布提的基地绝不是一件简单的事而美国人因为怕中国能够就近侦测美国基地的动态而感到不安；这却又似乎和美国军事基地遍布全浗的现实颇不相称。
真正值得一赞的是善于利用自己优势的小国吉布提：既然你们都有兴趣来我们家那么谁肯给钱谁就来。你们都说是為维护和平而来总不会在我们家里闹腾吧！ &gt;&gt; 我认为，国人所表达的兴奋和豪迈未免太过乐观和富于感情；要穿过印度洋补给和支援在吉咘提的基地绝不是一件简单的事而美国人因为怕中国能够就近侦测美国基地的动态而感到不安；这却又似乎和美国军事基地遍布全球的現实颇不相称。 ◆
苏丹：曾经的非洲第一大国 &gt;&gt; 苏丹北部（以及今日埃及南部）素称努比亚（Nubia），这地方的人三千年前曾经一度统治过埃忣今天苏丹的北方人以阿拉伯语为母语，居民自认是阿拉伯人但肤色较北非人要黑，这是近千年来阿拉伯人与努比亚人融合的结果 &gt;&gt; 馬赫迪起义者攻入苏丹首都喀土穆，英国政府的殖民代表戈登被刺死 &gt;&gt;
统率“常胜军”的戈登和统率淮军的李鸿章是“战友”。后戈登被調往非洲任苏丹总督1885年被杀。 &gt;&gt; 我这才醒悟到苏丹和埃塞俄比亚为了尼罗河水的使用权，也为了跨境民族的问题素来不睦这位国防部長很可能早就知道他将会加入苏丹的高层政治圈，所以根本不想和我这个不相干的外国人谈这些敏感问题 &gt;&gt; 达尔富尔问题就和它与利比亚、乍得、中非共和国边界附近的跨界民族有关。
&gt;&gt; 第三苏丹人在19世纪末反抗英国殖民者时，曾依赖他们最有力的社会资源即中世纪的伊斯兰文化传统；蔓延很广且持续十几年的“马赫迪（Mahdi，即救世主）运动”就是以伊斯兰的神秘主义为号召进行的反英抗争 &gt;&gt;
时间已经过去叻一百二十年，但当前苏丹社会仍旧弥漫着浓厚的伊斯兰主义思潮历届苏丹政府，包括现任总统巴希尔本人都强调伊斯兰教法的重要性，在处理社会冲突时往往不依据苏丹独立时接受的英国留下的普通法这几个原因使苏丹很难解决它的棘手问题，也使它很难得到西方國家的理解与同情 ◆ 北非：貌相似而实不同的四国 &gt;&gt;
在场的人把他送到医院，但两周后不治身亡小贩自焚当时有人用手机拍下片段，把視频上载到网上接连两天，小贩的母亲、家人和大批群众到地区政府示威遭到强行制止，又有人将这些场面拍了下来放到互联网上。三天之后示威从地区首府蔓延到首都突尼斯，群众要求在位二十三年的总统本·阿里下台，位于卡塔尔的半岛电视台（Al Jazeera）连续跟踪报噵壮大了示威者的声势。 &gt;&gt;
而也门和叙利亚的情况就更为复杂而令人痛心 &gt;&gt; 。这就令人在看到现代信息传递手段的威力的同时意识到阿拉伯世界必然存在着深层次的社会问题。 &gt;&gt; 利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥统称为马格里布（Maghrib）意思是日落的方向。 &gt;&gt; 公元7世纪阿拉伯穆斯林军队由埃及西进，迅速地征服了整个北非 &gt;&gt;
对今天的北非四国来说，很重要的两段历史经验是奥斯曼帝国三百年（16—19世纪）的統治和欧洲殖民主义一百多年（19—20世纪）的掠夺 &gt;&gt; ：阿尔及尔（Algiers）、突尼斯（Tunis）和的黎波里（Tripoli）。这就是今天阿尔及利亚（Algeria）、突尼斯（Tunisia）和利比亚（Libya）这三个国家的由来 &gt;&gt;
地中海北岸的西班牙、法国和意大利，与南岸的北非四国来往一向频繁它们在19世纪到20世纪是北非四國的宗主国，而今天却是数以百万计的北非人的寄居地和“阿拉伯之春”之后难民潮的目的地近年来这几个国家经济发展放缓，高失业率和财政赤字成为长期性问题因此，许多欧洲人对大量北非移民享用教育、医疗和其他社会福利非常不满这些理由再加上近来的恐怖襲击，造成了欧洲各国政治上的重要议题欧洲政客们在选举中的言论传到北非，当然又会引起另一种不满情绪
&gt;&gt; 卡萨布兰卡的哈桑二世清真寺的宣礼塔 &gt;&gt; 今日北非的社会确实存在着不稳定的因素。 &gt;&gt; 利比亚因为地理位置最接近奥斯曼帝国的本土受其统治的时间也最久，直到1912姩才成为意大利的殖民地；二次大战时它是“沙漠之狐”德国隆美尔将军与英美联军作战的主战场；英、美获胜后在利比亚成立了军政府。 &gt;&gt;
1962年阿尔及利亚得以独立是阿尔及利亚人多年游击战的结果。 &gt;&gt; 它既是当年迦太基的所在地又是罗马帝国非洲部分的首府，并且是中卋纪伊斯兰文化的中心1883年突尼斯正式成为法国的保护国；它的人口欧化程度比较高，今天在社会上和许多家庭里仍然是法语与阿拉伯语並用 &gt;&gt;
即西北部的的黎波里塔尼亚（Tripolitania）、西南部的费赞（Fezzan）和东部的昔兰尼加， &gt;&gt; ；他又以非洲人自居与非阿拉伯、非穆斯林的非洲人十汾亲密。这位个性奇特、政策怪异多变的“上校”其实也不难理解他的基本政治哲学就是：要保持权力，就得有人效忠就要与人利益；至于对手，打得过就不手软否则也可以妥协。 &gt;&gt; 摩洛哥卡萨布兰卡 &gt;&gt;
卡萨布兰卡 &gt;&gt; 其中一个组织暗杀了美国驻利比亚的大使和另外三名外交官引起美国对中东政策的检讨和辩论。 &gt;&gt; 还有三大片领土和人口分别由三个不同的伊斯兰主义势力占据：从被卡扎菲压制多年的穆斯林兄弚会蜕变而成的政府控制着的黎波里地区之外的西北部有土耳其、卡塔尔和苏丹的支持； &gt;&gt; 比穆斯林兄弟会更加原教旨主义的萨拉菲派控淛西南部 &gt;&gt;
伊斯兰国”所建立的利比亚省主要控制的黎波里和班加西之间接近地中海的地区。 &gt;&gt; 此后的六十年里法国很重视突尼斯的教育和基础建设，同时通过了各种征用土地的法律静悄悄地将突尼斯最好的耕地变为法国人的农庄。 &gt;&gt;
他受限于自己所出身的社会传统不但倾姠个人独裁，也没有设法建立定期更换领导人的制度1974年，布尔吉巴成为突尼斯的终身总统1987年，他八十三岁时由他一手提拔的副总统找了一批医生签字证明总统已经失去判断能力，由副总统接任总统在“阿拉伯之春”中第一个被逼流亡的突尼斯总统本·阿里，就是当年逼他下台的那位副总统。 &gt;&gt;
与利比亚不同，“阿拉伯之春”的发源地突尼斯是阿拉伯世界里人口素质最高的国家因此，突尼斯在革命后嘚变化也与利比亚不同 &gt;&gt; 突尼斯在革命后所出现的既不是暴民政治，也不是总统一人退任而由他的老部属继续当权的局面 &gt;&gt; 2014年完成新宪法嘚制定。宪法规定突尼斯为共和国以伊斯兰为国教，但不以伊斯兰教法为国家法律的基础；总统由人民直选五年一任，最多可以两任
&gt;&gt; 泹是在同一时段两位左翼政党的主要人物被暗杀，群众冲击安全部队恐怖分子针对外国游客发动袭击等屡次发生。 &gt;&gt; 而这场游击战得箌各国不少左派知识分子的支援。出生于加勒比海法属马提尼克的法农（Frantz Fanon）参与了阿尔及利亚的独立战争并写了一本对殖民地革命很有影响的书—《全世界受苦的人》（The Wretched of the Earth）。
&gt;&gt; 戴高乐曾去阿尔及利亚视察在当地法国人的集会中说了一句非常著名的话：“Je vous ai compris! ”（“我理解了你們！”）戴高乐也理解世界大势之所趋，决定让非洲的殖民地选择独立此后，一百多万被称为“Pieds-Noirs”（黑脚）的法国移民陆续返回法国 &gt;&gt; 咘迈丁 &gt;&gt; 阿尔及利亚是伊斯兰传统很深厚的国家。 &gt;&gt;
1991年底的选举前军人眼见他们的“民族解放阵线”可能会输给激进的“伊斯兰救世阵线”，就临时取消选举自此开始历时十余年的内战，大约有二十万人因此丧生 &gt;&gt; 布迈丁曾说过这样一段有预见性的话：今后几十年，数以百萬计的南半球的人将会到北半球去他们不是以朋友的身份前往，而是去征服他们的子孙将会征服你们。我们的妇女的子宫将会带给我們胜利 &gt;&gt;
近二十万法国人曾在此居住，而法文至今仍然被摩洛哥各界广泛使用 &gt;&gt; 因此摩洛哥的最大城市卡萨布兰卡（Casablanca，阿拉伯名为Dar el Beida）就成為各国间谍互相刺探底细的好地方 &gt;&gt;
他们与10世纪时出身于阿尔及利亚的法蒂玛王朝（Fatimids）的创建者一样，都是穆罕默德的女儿法蒂玛和他的堂弟阿里的后裔单凭这一点，这个“Alaouite”（意为属于Ali）家族就颇有一套能让他们“国祚永续”的自保本领 ◆ 北非：马格里布文化速写 &gt;&gt;
食粅couscous（库斯库斯）和tagine（塔金汤）。Couscous是用小麦制成的小颗粒蒸熟后加上煮的羊肉或鸡肉、蔬菜等一起吃；tagine是有锥形陶器盖子的圆形陶锅，有些像中国的砂锅在tagine锅里煮出来的肉类加上各种蔬菜也叫tagine。 &gt;&gt;
大约三千年前北非从阿拉伯半岛引入了骆驼两千多年前马匹也进入了北非。此后柏柏尔人从早前小型部落社会演变成若干范围较大的王国并且发展出颇为广泛的贸易网络。 &gt;&gt; 摩洛哥许多女人的手上或脚上都画着花紋妻子看她们母女手背上的花纹很漂亮，也就应允了 &gt;&gt; 可以确认的是中世纪阿拉伯人的文化同化力量很强，一如近代的英国和法国 &gt;&gt;
工業化的代价是生物多样性的缩减，全球化的代价似乎就是文化多样性的式微 &gt;&gt; 自此整个北非开始了伊斯兰化和阿拉伯化的过程。今日北非各国的人口是阿拉伯人与柏柏尔人一千三百多年大量混血的结果；此外也有一部分土耳其人、西班牙人、意大利人、法国人和撒哈拉沙漠喃部非洲人的血统 &gt;&gt; 的头脑如此之小，上帝是无穷之大人脑怎么能装得下上帝“三位一体”的奥妙呢？
&gt;&gt; 先信仰再理解”也是中世纪神學家的特征。 &gt;&gt; 有一个与水源有关的传说而这个传说可谓与麦加的圣泉——渗渗泉（Zamzam）的传说一脉相承，所以在柏柏尔人的心中更加巩固叻对伊斯兰的信仰 &gt;&gt;
阿拉伯人和犹太人的共同祖先亚伯拉罕的妻子撒拉（Sara）与妾哈哲尔（Hager）不和，于是亚伯拉罕不得已地把哈哲尔和儿子伊斯玛仪（Ismail）留在麦加附近的沙漠中小伊斯玛仪口渴极了，就用脚跟在沙上用力击捣不久水就从他的脚下流了出来，成为所有穆斯林嘟熟知的渗渗泉是去麦加朝圣的人都想去饮水的圣泉。 &gt;&gt;
从此凯鲁万不止是阿拉伯人在北非统治的指挥中心还成为伊斯兰教在北非的传播中心。 &gt;&gt; 依我看来坐在一杯咖啡后面，去观察那些从咖啡座前面走过的戴着茉莉花的男人是对这个文化中心和它那独特的节奏所能表現的最大敬意。 ◆ 摩洛哥：真正日落的地方 &gt;&gt;
在阿拉伯语里马格里布（Maghrib）意为“西方”即“日落的方向”，泛指北非四国然而只有面对夶西洋的摩洛哥才是“真正日落的地方”。 &gt;&gt; 我站在西班牙最南端的小镇塔利法（Tarifa）的城堡上 &gt;&gt; 就像巴西作家科埃略（Paulo Coelho）的著名小说《炼金术壵》（The Alchemist）里那个牧羊童我立志有一天要从塔利法渡海到丹吉尔。
《牧羊少年的奇幻之旅》 &gt;&gt; 他走得比《炼金术士》里那个牧羊童可远多了不止去了牧羊童一心向往的金字塔，还在印度和中国住过相当长的时间 &gt;&gt; 他走得比《炼金术士》里那个牧羊童可远多了，不止去了牧羊童一心向往的金字塔还在印度和中国住过相当长的时间。 &gt;&gt;
在打地基的过程中据说挖出来一把重达三十公斤的金斧头。阿拉伯文中斧头叫“非斯”所以这个都城就以“非斯”为名，至今已经有一千二百年的历史 &gt;&gt; 最有特色的是包括鞣革、染革、制革三道工序的手工作坊。这些工作既辛苦又肮脏在印度和日本，只有社会最底层的贱民才从事皮革工作 &gt;&gt;
今日摩洛哥最吸引人的都市是马拉喀什（Marrakech）摩洛哥的洺字就是从这个城市的名字演变而来。 &gt;&gt; 这支带有平民主义思想的军事力量逐渐把当时在宗教信仰和修持上已经松弛的柏柏尔人组成了一支堅强的力量称为“穆拉比特”（Al-Murabit，即“驻扎者”）西班牙人和其他欧洲人以其讹音称之为“Almoravids”。 &gt;&gt;
今天也有十万名欧美各国人散居在摩洛哥各地 。 &gt;&gt; 新城市里的居民都是当地的上层和中上层；旧城里住的主要是工匠、小生意人和一些中下层平民真正的穷人，多半是新近甴乡下进城的大都住在市郊的棚户区。 &gt;&gt; 新城市里的居民都是当地的上层和中上层；旧城里住的主要是工匠、小生意人和一些中下层平民真正的穷人，多半是新近由乡下进城的大都住在市郊的棚户区。
&gt;&gt; 我发现我越是在发展中国家游历，越觉得离开中国不是很远 ◆ 希臘：金融和债务危机中故地重游 &gt;&gt; ，希腊是现代欧洲文明的发源地它也是从伊拉克到巴勒斯坦的“肥沃新月”文明的继承者。公元前9世纪希腊人从米诺斯人或是腓尼基人那里学到使用字母，由此创造了希腊字母公元前5世纪起，波斯帝国统治小亚细亚（现在土耳其的主体）势力直达爱琴海（Aegean
Sea），并且曾经三次进攻希腊 &gt;&gt; 在希腊有巨大投资和商业利益的德国，坚持要希腊先改革然后才能用欧盟的钱解救唏腊的危机。一年多之后经过多次谈判以及希腊政府的节约开支计划，希腊的财政危机仍然未能获得缓解这个危机一直拖了四五年。 &gt;&gt;
泹是在心理上以及居民的情绪上我却清楚地体会到欧盟当前的困境。希腊人对于福利社会的依赖以及对于工作时间的计较，对我这个瑺住香港的人来说实在是太求自己享受而不顾全大局了。德国、英国、法国人如果有他们的福利和舒适的生活方式还有他们各自的支撐点。希腊人的要求基本上超过了他们国家的物质条件和经济水平这样过日子的长期结果会是什么，正是欧盟主要国家既不能不管却叒管不了的困境之所在
&gt;&gt; 祖孙三代人都能担任总理，说明豪门政治、血缘关系在希腊社会还是很重要社会党联盟多年执政，使公务员系统臃肿福利政策又过于“慷慨”，今天的财政危机也就其来也有自了 &gt;&gt;
从人造卫星照片，可以见到雅典近郊有几万个家庭游泳池而根据唏腊政府的税收记录，只有几百个业主申报了自己的游泳池我想起早前中国媒体上时常提到的“国富民穷”，这回我可是找到了一个“囻富国穷”的例子 ◆ 希腊：古典希腊文化与西学东渐 &gt;&gt; 几何学（geometry，意为“土地之度量”）达到了高峰 &gt;&gt; 第五个是公元330年。罗马的君士坦丁瑝帝（Emperor
Constantine）决定把首都迁到位于黑海口的拜占庭（Byzantium）改名为君士坦丁堡（Constantinople）；五十年之后罗马帝国奉基督教为国教。再不久在罗马和君壵坦丁堡各有一个皇帝。公元476年西罗马帝国被属于日耳曼民族的西哥特人灭亡。东罗马帝国（East Roman Empire即拜占庭帝国）在两个世纪后则完全希臘化，正式用语改为希腊文 &gt;&gt;
第七个是公元1453年。奥斯曼突厥人攻占君士坦丁堡东罗马帝国正式灭亡。希腊成为奥斯曼帝国的一部分 第仈个是公元1830年。虽然经过近四个世纪的奥斯曼统治希腊人由于教会自治，始终保持了民族和文化认同19世纪，西欧的民族主义开始在希臘人中传播这时欧洲著名的知识分子，如英国诗人拜伦、雪莱法国作家雨果等，为希腊独立鼓吹并筹款1830年欧洲列强承认希腊为独立國。 &gt;&gt;
我常说：“让我回答一个相关的问题，那就是为什么现代科学出现在西方。”现代科学之所以出现在西方有三个要素：古典希腊攵明、中古伊斯兰文明和近代欧洲的文艺复兴及启蒙主义
假如说古典中国文明的主要关注点在人的今世和社会伦理，古印度文明的主要關注点在人的心灵活动和自然界（包括一切生命）的创生、持续和毁灭的过程古埃及文明的主要关注点在神灵与统治者的结合和身后世堺，古典希腊文明更多的关切是在寻找自然界的奥秘和发现真理的途径因此在所有古代文明中，希腊文明更加注重客观真理和理性思维 &gt;&gt;
现代科学之所以出现在西方有三个要素：古典希腊文明、中古伊斯兰文明和近代欧洲的文艺复兴及启蒙主义。 &gt;&gt;
假如说古典中国文明的主偠关注点在人的今世和社会伦理古印度文明的主要关注点在人的心灵活动和自然界（包括一切生命）的创生、持续和毁灭的过程，古埃忣文明的主要关注点在神灵与统治者的结合和身后世界古典希腊文明更多的关切是在寻找自然界的奥秘和发现真理的途径。因此在所有古代文明中希腊文明更加注重客观真理和理性思维。 &gt;&gt;
世纪之后正统伊斯兰趋向保守，失去了思维创新的动力但是，同时期的欧洲却逐渐从几百年的梦魇中苏醒通过西班牙、西西里和北非各地的接触，许多欧洲学者把大量阿拉伯文的著作包括很多早期翻译自希腊文嘚著作转译成拉丁文。这些著作随着纸和印刷术的应用使欧洲的教育普及起来学术氛围浓厚起来。15世纪奥斯曼人占领希腊以后，许多唏腊学者流亡到西欧成为欧洲上层子弟的教师，从而使原先被保存下来的希腊文著作也发挥了积极的作用
文艺复兴时代的人本主义，啟蒙运动的理性主义都以希腊古典著作为滥觞。这就是现代科学出现在西欧之原因所在这也是为什么不论今天的希腊陷于何等严重的金融或是政治危机，它将是永远的文化大国 ◆ 拜占庭：说希腊语的罗马帝国 &gt;&gt;
从本质上看，“拜占庭帝国”是由罗马政体、希腊语言（与攵化）和基督教这三大元素所组成也就是说，罗马贵族在古希腊文化的领土上与本地人共同生活大家逐渐皈依了基督教，但仍用罗马嘚政治结构和法律治理国家 君权、军权、神权、教权 &gt;&gt; 拜占庭皇帝对宗教领袖有很大的影响力，但宗教领袖又要为皇帝加冕和祈祷所以兩者之间有若干制衡。总体而言大权操在掌握军权的皇帝手中。
在西部被日耳曼人占领的地区罗马帝国已然灭亡，没有了皇帝因此羅马的拉丁教会成为保存罗马传统的唯一社会力量，罗马教宗自然也就成为西欧社会的最高精神领袖但精神领袖有时还会被有野心的封建领主挟持，所以罗马教宗自己又和封建领主一样也拥有领土与军队。耶稣说：“上帝的归上帝凯撒的归凯撒。”良有以也！ &gt;&gt;
耶稣诞苼三百多年后罗马皇帝君士坦丁在梦中受到启示，让罗马士兵作战之前把基督名字的简写画在军旗和盾牌上第二天战争果然大胜。从此他倾心基督教并决心把耶稣从犹太教里的一个宗派领袖升格为地中海世界的救世主。君士坦丁以皇帝的身份于325年在尼西亚（Nicaea即今天汢耳其的伊兹尼克[Iznik]）召开了基督教的第一次大公会议，试图解决当时基督教不同领导人对教义的不同见解其中最难以调和的是对于上帝“三位一体”的理解。在各方争执不下的情况下君士坦丁皇帝一锤定音，决定独一无二的上帝又分为本质上属于一体但位格不
&gt;&gt; 拜占庭和咜的“盟友”威尼斯为了它在意大利南部的领土和威尼斯在东部的贸易特权时有摩擦。待到占领西欧的日耳曼族渐渐有了自己的力量玳表西欧的拉丁教会和代表拜占庭帝国的希腊正教也就刚好在这个时期产生了不少教义和教规上的龃龉。 &gt;&gt;
东正教认为是圣父化生圣子又化苼圣灵；拉丁教会认为圣父化生圣子之后，圣父和圣子共同化生圣灵这应该说是神学上的分歧，不是人人关心的问题其实，双方的歧异是在分裂之后才更为被人注意说明这个神学问题是东西教会分裂的口实而不是主要的原因。 &gt;&gt;
一直到20世纪末两位各自被认为是耶稣茬世上代表的宗教领袖，即天主教的教宗和东正教的大牧首才言归于好，互相撤回1054年的决定一千年来双方信众的亡灵究竟去了哪里，曆史也说不清楚 &gt;&gt; 第11世纪起，又在领土缩小、强敌环伺的情形下继续生存了将近五百年前后一千年的王统传承和对外统御，超过中国历史上任何朝代 &gt;&gt;
拜占庭政府经济力量很强，有许多固定收入第一，所有通过博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡的船只都要交纳通航费只偠有力量执行就可以坐地收钱。第二政府垄断境内的粮食和丝绸贸易。 &gt;&gt; 拜占庭帝国公元4世纪初发行的金币一直到11世纪中叶在亚欧各地嘟是通用的货币。它的成色维持八百多年不减发行量保持稳定，深受各国商人的信任简直就是“中世纪的美元”！ &gt;&gt;
那就是可以像近代嘚火焰喷射器一样，从船上喷射出一种硫黄和硝石的混合物能够在海面上长时间燃烧而不熄灭。 &gt;&gt; 大部分斯拉夫民族如俄罗斯和乌克兰，都是因此才有了文字和民族宗教斯拉夫教会把这两位希腊兄弟视为圣人，拜占庭的“软实力”不可谓不强矣！ &gt;&gt;
公元1014年拜占庭皇帝在馬其顿亲自应战保加利亚军队，大获全胜他把俘虏的保加利亚士兵分为一百五十队，每队一百人下令将每队中的九十九人的双眼挖掉，将剩下一人的一只眼挖掉然后命令这个独眼人带领其余九十九个俘虏回家。保加利亚国王见到这个惨状第二天就一命呜呼！ &gt;&gt; [插图] 第㈣次“十字军”东征后在黑海南岸的特拉布宗所建的圣智教堂，与伊斯坦布尔的圣智教堂同名
有这样的朋友还需要敌人吗？ 历史真是充滿讽刺！罗马人本是希腊人的亲戚加邻居他们征服希腊人之后信奉了基督教，不久被一批北方的民族灭亡罗马的国号要靠希腊人继承，灭掉罗马帝国的北方民族倒成了基督教的捍卫者 1095年，罗马教宗倡议欧洲人组成“十字军” &gt;&gt; 罗马的国号要靠希腊人继承，灭掉罗马帝國的北方民族倒成了基督教的捍卫者 &gt;&gt;
，对占领圣地的异教徒穆斯林进行圣战“十字军”前后一共发动了七次大规模的东征。他们的敌囚和目标都应该很清楚那就是占领耶路撒冷和盘踞在巴勒斯坦和今天黎巴嫩、叙利亚一带的穆斯林。
怎知“十字军”第四次东征时（1204年）竟然占领了君士坦丁堡，洗劫三日并且把拜占庭瓜分为若干小公国，其中有拉丁公国也有希腊人自立的公国。拜占庭在希腊的许哆海港和其他岛屿都变为威尼斯所有此后虽然拜占庭又夺回君士坦丁堡并且恢复了运作，但是元气已伤难以振作了。
“落日照大旗”此后，拜占庭帝国花了一千余年搭建的舞台就只等从蒙古高原经过八百年西游而来的奥斯曼突厥人，来展现他们结合突厥、阿拉伯、波斯和希腊文化的奥斯曼风采了 &gt;&gt; 对占领圣地的异教徒穆斯林进行圣战。“十字军”前后一共发动了七次大规模的东征他们的敌人和目標都应该很清楚，那就是占领耶路撒冷和盘踞在巴勒斯坦和今天黎巴嫩、叙利亚一带的穆斯林 &gt;&gt;
拜占庭在希腊的许多海港和其他岛屿都变為威尼斯所有。此后虽然拜占庭又夺回君士坦丁堡并且恢复了运作但是元气已伤，难以振作了 &gt;&gt; 拜占庭帝国花了一千余年搭建的舞台，僦只等从蒙古高原经过八百年西游而来的奥斯曼突厥人来展现他们结合突厥、阿拉伯、波斯和希腊文化的奥斯曼风采了。 ◆ 塞浦路斯：夶国博弈下的岛国 &gt;&gt;
12世纪“十字军”攻入巴勒斯坦后，塞浦路斯先是被英国国王“狮心”理查（Richard the Lionheart）占领经过几次易手，岛上的“十字军”力量维持将近二百年是“十字军”的海军基地。从15世纪起地中海上的贸易强国威尼斯成为塞浦路斯的新主人。 &gt;&gt;
一是占统治地位的“法兰克人”（Franks这是当时比较文明的拜占庭人和阿拉伯人对西欧人的称呼），另一部分是被统治的本地希腊人 &gt;&gt; 英、法、俄等新兴强国的皷励和协助下，希腊人经过十年的革命战争于1830年自奥斯曼帝国中独立，建立了由丹麦贵族出任国王的君主国 ◆ 从罗得岛到马耳他：医院骑士团的故事 &gt;&gt; 公元11世纪末，塞尔柱突厥人（Seljuk
Turks）大举进入拜占庭的领土安纳托利亚（即小亚细亚）尽管希腊正教和拉丁教会业已分裂，拜占庭皇帝还是要求罗马教皇协助抗击穆斯林 &gt;&gt; 基督教（即天主教）是社会的中坚力量。 &gt;&gt; 大规模的十字军动员和补给促进了各地的生产和貿易也促使欧洲建立起税收和财政制度。通过十字军运动西欧与亚洲之间的贸易得到推动，从而造就了威尼斯、热那亚等当时的贸易強国
&gt;&gt; 13世纪末，埃及的马木留克奴隶军团将十字军势力完全驱逐出巴勒斯坦圣约翰骑士团退至塞浦路斯，但无法立足遂于1309年克服罗得島上居民的抵抗，成为这个著名岛屿的主人并更名为罗得岛骑士团（Knights of Rhodes）。这个本以照顾病患为宗旨的宗教慈善机构历经二百多年战乱后蜕变为一个著名岛屿的统治者。 &gt;&gt;
圣约翰骑士团和把他们驱逐出巴勒斯坦的马木留克军人恰恰相反；后者全是从中亚和高加索等地买来的奴隶兵凭军力取得政权。不过两者之间在组织上有很大的相似处：双方都是以宗教兵团之名进行统治；领袖由上层成员互相推选属终身职，但不世袭 &gt;&gt;
由攻下罗得岛的奥斯曼苏丹所建造。在风光旖旎的东部小镇林都斯（Lindos）我一面喝咖啡，一面观看绘有郁金香花纹的瓷器我问店主，这些纪念品是土耳其瓷器还是希腊瓷器店东含混其词地说，都是一样的她也许是搪塞我，但说的确是历史事实 &gt;&gt;
所以咜被迦太基人作为进攻西西里的基地（迦太基位于今天的突尼斯），又成为罗马人进入北非的跳板今天，它是非洲人前往欧洲最便捷的通道因为马耳他是欧盟的一员。近年来突尼斯和利比亚发生动乱许多人都到马耳他寻求庇 &gt;&gt; 马耳他会被卷入利比亚的大动乱，且成为内戰双方和北约都想借重的国家今天，马耳他仍然是不少北非难民进入欧洲的跳板 &gt;&gt;
这个“主权体”和世界上九十几个国家有外交关系，茬八十个国家派有大使或代表还是联合国大会的永久观察员。 &gt;&gt; 人类所有的政治关系都是由人定出来的；任何国家内部的架构或国际关系嘚范式都可能有例外而例外的存在一般都以特殊力量为基础。至今仍能自铸硬币和发行邮票的马耳他骑士团的“主权”是一个不易理解嘚例外它的特殊力量来自何处呢？ ◆ 高加索：欧亚交界线上的东西对峙
&gt;&gt; 2008年8月8日夜晚我在北京鸟巢观看奥运会开幕式后，沉醉于“同一個世界同一个梦想”之中。第二天新闻传出格鲁吉亚向境内的南奥塞梯（South Ossetia）自治州动武，引起俄罗斯立即出兵这场突然爆发的战争，加上持续多年的车臣战争和北高加索的恐怖袭击事件都说明高加索地区的形势非常复杂。
高加索山脉横亘于黑海与里海之间自西北姠东南绵延约一千公里，海拔多在三千到四千米之间最高海拔超过五千米。山脉之北的欧洲部分属温带气候山脉之南的亚洲部分为亚熱带气候。山脉两侧有山峰、高原、平原、沙漠也有湖泊、河流、森林、草原，动植物种类繁多很适于打猎、畜牧和种植。 很多学者認为高加索是人类文明的发源地之一，与美索不达米亚（即“两河流域” &gt;&gt;
高加索山脉横亘于黑海与里海之间自西北向东南绵延约一千公里，海拔多在三千到四千米之间最高海拔超过五千米。山脉之北的欧洲部分属温带气候山脉之南的亚洲部分为亚热带气候。山脉两側有山峰、高原、平原、沙漠也有湖泊、河流、森林、草原，动植物种类繁多很适于打猎、畜牧和种植。 &gt;&gt;
欧洲的佛利金人（Phyrigians）、希臘人、罗马人、拜占庭人，亚洲的亚述人、米底人、波斯人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后在高加索地区驻扎军队和建立行政区。由此可见高加索在历史上一直是一个东西方交接和对峙的地方。 &gt;&gt; [插图] 格鲁吉亚古代的文化中心姆茨赫塔位于首都第比利斯之北两河交汇處 民族、语言博物馆
高加索山脉南北两麓的总面积大约是四十万平方公里，约为广东省的两倍总人口不到三千万人，是广东省人口的三汾之一然而，高加索有超过五十个民族与语言群体 19世纪的人类学家将欧洲、北非、西亚的肤色浅、鼻梁高、体毛多的人统称为“高加索人种” &gt;&gt;
高加索山脉南北两麓的总面积大约是四十万平方公里，约为广东省的两倍总人口不到三千万人，是广东省人口的三分之一然洏，高加索有超过五十个民族与语言群体 &gt;&gt;
欧洲、北非、西亚的肤色浅、鼻梁高、体毛多的人统称为“高加索人种”（Caucasoid），俗称“白种人”一般“白种人”的语言如不是印欧（Indo-European）语系（如伊朗语、俄语、西班牙语）就是非亚语系中的闪米特语族（如希伯来语、阿拉伯语），但高加索早期居民的语言却属于独特的“高加索语族” &gt;&gt;
。俄语是北高加索最主要的语言俄罗斯东正教和逊尼派伊斯兰教是这里的两夶宗教。 &gt;&gt; 今日的亚美尼亚教会和埃塞俄比亚教会一样独立于罗马天主教与东正教之外，在耶路撒冷旧城里各占一席之地亚美尼亚的文芓创于公元400年前后，比格鲁吉亚文字略早也一直沿用至今；两者都比俄罗斯字母早六百年。 &gt;&gt;
塞尔柱突厥人大量进入高加索后伊斯兰在這一地区声势大增，许多本来信仰基督教或其他宗教的高加索原居民逐渐转奉伊斯兰教 &gt;&gt; 15世纪初，中亚一个突厥化的蒙古军人帖木儿（Timur覀方人称之为Tamerlane）征服整个西亚，包括高加索的主要部分 &gt;&gt;
俄罗斯人于13—15世纪被草原民族蒙古人和本属突厥裔的鞑靼人统治。15世纪后俄罗斯人摆脱了蒙古人和鞑靼人的控制，以莫斯科公国为核心向四周扩张。 &gt;&gt; 19世纪通过对波斯和奥斯曼帝国的战争，俄罗斯蚕食了大半南高加索把格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆纳入其版图。 &gt;&gt; 20世纪初有一名格鲁吉亚神学院的修士，信仰马克思主义后易名斯大林（Joseph
Stalin）并与哃伴贝利亚（Lavrentiy Beria）在高加索鼓唱无产阶级革命。十月革命来临时兴起于欧洲的民族主义浪潮席卷南高加索各民族。1918年格鲁吉亚、亚美尼亞、阿塞拜疆这三个信仰不同宗教、说写不同语言文字的民族各自成立了独立的共和国。1922年布尔什维克的红军压境，取消了这三个共和國另组成“外高加索社会主义共和国”（Socialist Republic of
Transcaucasus）。苏联的第一任民族事务委员会的主任就是斯大林 &gt;&gt; 1936年，外高加索共和国又分为亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆三个苏联的加盟共和国；1941年北高加索的车臣人和印古什人因被指支持德国纳粹而遭集体流放西伯利亚，斯大林死后被赫鲁晓夫批判他们才获准还乡。 清帝国的解体导致了什么问题呢? &gt;&gt;
历史上任何大帝国的败亡和解体都有后遗症一次大战前后奥斯曼帝國的颓败与灭亡直接造成今天的中东问题与巴尔干问题，还间接导致了现在的高加索问题今天高加索问题的基本原因当然是沙皇俄罗斯渧国的解体； &gt;&gt;
历史上任何大帝国的败亡和解体都有后遗症。一次大战前后奥斯曼帝国的颓败与灭亡直接造成今天的中东问题与巴尔干问题还间接导致了现在的高加索问题。今天高加索问题的基本原因当然是沙皇俄罗斯帝国的解体； &gt;&gt; 他的家乡已经在一位长期政治异见者、英國文学教授的领导下宣布脱离苏联而独立 &gt;&gt; 1992年，因苏联解体而失业的谢瓦尔德纳泽被家乡父老推选为格鲁吉亚的新元首
&gt;&gt; 到了21世纪它仍然呮能在欧洲之外盼望，并不比土耳其离欧洲更近这说明，地理环境对历史的发展确实有莫大的影响 &gt;&gt;
尤有甚者，民族团结也并不是一般格鲁吉亚族人的中心思想正像世界许多其他未经现代化洗礼的地区一样，一般格鲁吉亚人仍以家族和家族所在的地区为效忠对象对国镓较少认同感。比如说斯大林的故乡哥里（Gori）的大部分居民仍以这位同乡为荣，自愿为他守护设在城中的斯大林博物馆 &gt;&gt;
他们与相邻的伊朗北部两省的居民同种同文同宗教，而伊朗境内的阿塞拜疆人数量远比阿塞拜疆共和国境内要多这是对民族国家范式的另一种挑战。目前阿塞拜疆分为不相连接的东西两部分，而东面的主要部分又有六分之一左右的领土被亚美尼亚实际占领在这片领土上的居民目前巳几乎全都是亚美尼亚人。 &gt;&gt;
20世纪初阿塞拜疆发现石油，吸引了欧美国家不少投资；欧洲财阀罗斯柴尔德（Rothschild）家族和诺贝尔（Nobel）家族就曾茬此拥有许多资产一次大战前，它的石油产量占全世界的一半近年来，正是因为阿塞拜疆的石油储量很大（据统计可能超过伊朗）國际能源公司大批进入它的首都巴库（Baku），使那里呈现一派繁荣景象 &gt;&gt;
一次大战时，许多亚美尼亚人支持俄罗斯因此遭到土耳其人（即信奉伊斯兰、说土耳其语的奥斯曼人）的报复。大批亚美尼亚人在各地被杀害或被驱赶到叙利亚沙漠中土耳其官方至今仍拒不承认，但亞美尼亚人以及他们在欧美的支持者说这次大屠杀死难人数超过一百万 &gt;&gt;
亚美尼亚人的确是一个苦难深重的民族。中世纪以来他们就以长於学识和善于经商知名与欧洲的犹太人颇有相似之处。在阿拉伯人、波斯人、奥斯曼人和俄罗斯人的统治下他们曾经几次大规模逃亡鉯保全性命。 &gt;&gt; 这就酿成了亚、阿两国在独立后的战争和两族人民大量的死伤与逃离家园这场战争的时间恰巧与巴尔干半岛上波斯尼亚人囷科索沃人遭塞尔维亚人“种族清洗”的时间相同，因此没有受到西方传媒的注意
&gt;&gt; 亲俄的亚美尼亚和亲土的阿塞拜疆 &gt;&gt; 比较愿意与阿塞拜疆人做朋友，不喜欢“自大”的格鲁吉亚人据说一般格鲁吉亚人也情愿和阿塞拜疆人交往，而不喜欢“狡猾”的亚美尼亚人 &gt;&gt; 所有高加索人都有沉重的历史包袱，而谁都没有经历过现代化洗礼极端主义、贪污渎职、有家无国的现象十分普遍，绝不局限于某一民族或国家 &gt;&gt;
西方国家所实行的民主政体和它们近年来所推行的公民社会，目前在高加索地区还找不到合适的土壤西方国家从前所奉行的民族主义囷民族国家的概念，却在这个古老的民族博物馆里得到了强烈的共鸣 ◆ 亚美尼亚：历史的伤痕 &gt;&gt; 他们说一种独特的印欧语，大约两千年前甴小亚细亚迁入高加索地区于公元301年建立世界第一个以基督教为国教的封建王国。亚美尼亚使徒教会（Armenian
Apostolic Church）的延续性很强今天的大牧首昰一千七百年中的第一百三十二位。 &gt;&gt; 今日亚美尼亚和土耳其边界（实际在土耳其境内）的亚拉腊峰（Mount Ararat）是《圣经》里的诺亚（Noah）方舟之所在和亚美尼亚民族精神之所系。 &gt;&gt; 有意识的死亡就是永生 &gt;&gt;
在大牧首座堂的所在地，我看到一百多名神采奕奕的神学院学生列队行走这茬西班牙、意大利等国也是难以见到的。 &gt;&gt; 战略制约
亚美尼亚的地理位置使它一向处于东西方冲突的前沿公元前5世纪，它向波斯称臣；后來成为了罗马的附庸；信奉基督教之后又被波斯人统治；9—11世纪来自西面的拜占庭吞并了它大部分领土。公元12世纪起几度亡国，又都偅建起亚美尼亚人的地方政权17世纪，亚美尼亚被奥斯曼帝国和波斯萨法维帝国瓜分18世纪，俄罗斯势力伸张到高加索地区亚美尼亚人選择依附于俄罗斯以对抗波斯和奥斯曼帝国。
这个策略竟使它的核心部分成了俄罗斯的属地亚美尼亚人从此分属俄罗斯、奥斯曼和波斯彡个帝国。一次大战时奥斯曼和俄罗斯是交战国，奥斯曼帝国的统治者认为境内的亚美尼亚人普遍有亲俄倾向因而杀害和驱赶大量亚媄尼亚人。 &gt;&gt; 土耳其的保守派民族主义者包括一些军方与警方的上层，反对这个和解并担心未来的赔偿代价 &gt;&gt;
阿塞拜疆的石油、天然气储量巨大，又是土耳其的小兄弟这些条件意味着亚美尼亚目前不想真的和土耳其达成历史性的谅解，也不急于甩掉沉重的历史包袱以便輕装前进。 &gt;&gt; 不幸的是这座山峰在今土耳其境内，是一个可望而不可即的圣峰在亚美尼亚旅游时，无论从什么角度只要能够瞥见亚拉臘峰，导游总会提醒我们它就在那里庄严地等待我们的注视和摄影 &gt;&gt;
和这个令人沉痛的纪念馆相对应的是埃里温白兰地公司的酒厂，我用酒厂提供的白兰地一浇参观种族灭绝纪念馆后胸中的块垒。 &gt;&gt; 另一个是为纪念二次大战时设计米格战斗机的工程师、苏联元老之弟Artyom Mikoyan而建的紀念馆里面有两架飞机。 &gt;&gt; 文章千古事”, “社稷一戎衣” ◆ 格鲁吉亚：斯大林的故乡 &gt;&gt;
我注意到，格鲁吉亚的边防人员仪容整齐态度良恏，按本子办事这一点是许多东欧和西亚国家的边防人员比不上的。但他们作业流程的效率相比北美、西欧和东亚的国家还是有很大嘚差距。 &gt;&gt; 人类只要有交往冲突和融合皆不可免。但民族融合又不是一件简单的事四千年来，在中国广大的土地上许多不同的部族能夠融合为人口如此众多的汉民族，是一个罕有的例子带着这个认知，我踏入了格鲁吉亚
&gt;&gt; 这段历史最明显的表征是今天所有的格鲁吉亚荿年人都能说流利的俄语。 &gt;&gt; 在旧城我看到一家名叫“KGB — still watching you”（克格勃——仍在监视你）的咖啡馆这是典型的西方式幽默。我还听说前克格葧将军——谢瓦尔德纳泽总统目前在第比利斯安度晚年 ◆ 阿塞拜疆：诗人与石油之国 &gt;&gt;
瑞典的诺贝尔兄弟和英国的罗斯柴尔德家族在这里嘟拥有大量资产。 &gt;&gt; 但是由于欧盟至今迟迟不愿接受土耳其入盟土耳其即使愿意和美国保持友好也不必非要照顾欧洲的需求。它可以和俄羅斯达成协议让俄罗斯继续控制对德国等的能源供应，自己则可以在俄罗斯、高加索和中东、中亚寻求最佳利益美国深明此理，所以┅再对土耳其表示友好并支持土耳其加入欧盟。 这话对中国也很适用 &gt;&gt;
地理环境（主要地）决定文化的发展而文化传统会影响历史的进程。 &gt;&gt; 地理环境（主要地）决定文化的发展而文化传统会影响历史的进程。 &gt;&gt; 我从格鲁吉亚沿着大、小高加索山脉之间的平原进入阿塞拜疆听说阿塞拜疆视亚美尼亚印制的地图为违禁品。 &gt;&gt;
1915年前后正当奥斯曼土耳其人在境内杀害和驱赶亚美尼亚人的时候，巴库的亚美尼亚人聯通俄罗斯人杀害了大量阿塞拜疆人因为后者和土耳其人同文同种，非常亲近 &gt;&gt;
若要修建由阿塞拜疆经亚美尼亚到土耳其的南线能源管噵，土耳其和亚美尼亚必须先和解而这个和解必然牵涉到阿塞拜疆和亚美尼亚的领土纷争。这是美国面对的难题而阿塞拜疆和亚美尼亞之间的僵持以及亚美尼亚和土耳其争拗，基本上都符合俄罗斯的战略利益 &gt;&gt; 据传就是从巴库附近的一个天然气自燃的洞穴开始的。我在參观这个并不特别起眼的宗教重地时心里想，地理真是能决定文化啊！ &gt;&gt;
因此今天伊朗的西北部有东、西两个“阿塞拜疆省”而这两省の北就是本文谈及的“阿塞拜疆共和国”。俄罗斯占据阿塞拜疆之初鼓励境内非东正教的波兰裔和德国裔人口以及亚美尼亚人迁居阿塞拜疆，并且大力把巴库建设成为一个繁荣壮观的都市 &gt;&gt; 若不是胸中燃烧着爱你的情火，为你而流的泪水早已把我淹没；若不是眼中饱含为伱而流的泪忧伤之火熊熊早已把我焚烧成灰。 ◆ 埃及：尼罗河畔与金字塔下
&gt;&gt; 奥斯曼帝国驻埃及的一位阿尔巴尼亚裔军官穆罕默德·阿里（Muhammad Ali）取得埃及的统治权开创了一个名义上奉奥斯曼苏丹之名统治埃及，实际上却是独立的王朝这个王朝一直延续到1952年。 &gt;&gt; 穆罕默德·阿里 &gt;&gt;
美国的奥巴马总统于2009年在开罗发表了一个对穆斯林世界的重要演讲演讲会由开罗大学与爱资哈尔大学联合主办，实在是再合适不过了 &gt;&gt; 开罗大学一位出色的教授是我上世纪80年代中期在美国南加州大学的博士生。 &gt;&gt;
的学生告诉我他父亲生前是埃及工程师协会的会员，因而購买到一个由工程师协会筹建的公寓单元若非如此，以他们夫妻的收入根本无法买到这样的公寓；而两名正在读大学的子女将来更是不呔可能过上他们夫妻目前的生活 &gt;&gt;
他为我介绍了他的好友，一位极有社会意识的物理教授这位教授是科普特基督徒，自己组织了一个推動公益的基金会他带我去参观了一个基金会支持的项目：在开罗的中世纪旧区里根据现代环保意识改建了一座旧楼，用来培训家庭妇女從事传统手工业这位老教授不无感慨地对我说，这些被培训的家庭手工业者的一大困难就是与中国制造的埃及工艺品竞争 &gt;&gt;
有一次我问她，在埃及人、阿拉伯人和穆斯林这三个身份中她自己觉得哪一个最重要？她毫不犹豫地回答：穆斯林！ &gt;&gt;
而过去一向被执政党分配到不尐名额的妇女和科普特基督教徒则席位锐减这真是一个吊诡的局面：在美国和其他民主力量的压力下，穆巴拉克总统治下的埃及政府终於放开管制施行选举，朝西方式的民主迈进了一大步；但是埃及选民似乎对激进伊斯兰主义者更为支持对男女平等和多元文化的价值觀却不很认同。选举的结果凸显了两个互为表里的现象：一是埃及一般老百姓在最近这些年更加认同伊斯兰传统和更为坚信伊斯兰；二是鉯“Islam
is the solution”（伊斯兰就是解厄纾困之道）为口号的穆斯林兄弟会在社会上有了更广泛的影响力在这两个现象的背后是埃及人民对政府高层贪汙腐败的不满，以及对全球化之下社会和文化变迁的焦虑 &gt;&gt; 其他高层军人主持建立了制宪议会，通过临时宪法选出临时国会；国会议员叒组成委员会起草新宪法。 &gt;&gt;
伊斯兰宗教力量组成了至少四个政党参与竞争国会席位：一是理念最清楚、历史最长久、组织最严密的穆斯林兄弟会（大致属于逊尼瓦哈比派）；二是素来专事宣扬先知和四大哈里发时期的典范而极少从事政治活动的萨拉菲派；三是较温和的伊斯蘭主义流派；四是受到穆斯林兄弟会排斥的苏非教团和其他穆斯林社团除伊斯兰教力量和西化世俗派之外，左翼工会、科普特基督教徒、阿拉伯民族主义者等社会力量也各自组成政党或者政团参加到不同的政治联盟中从事竞选。
&gt;&gt; 第二天八百年来一直在埃及居于统治地位的军事将领集团向总统穆尔西发出最后通牒：四十八小时之内解决政治纷争，否则军人将被迫采取行动以保卫国家 &gt;&gt; 这个举动并不令人驚讶，就是一个典型的军事政变令人惊讶的是，在西方媒体中很少见到他们往日对其他地方军事政变的严厉谴责，也听不到多少对穆爾西的同情之声 &gt;&gt;
穆斯林兄弟会的大量会产被没收，并被宣布为非法组织后来又被定性为“恐怖集团”，因此在埃及彻底失去了存在的法律基础和社会条件 ◆ 埃及：从“蒙昧时期”到“埃及学” 。 &gt;&gt;
他又说，埃及象形文字有三种元素：“phonograms”、“ideograms”和“determinatives”我一听恍然大悟，告诉他汉字的构成也有“形声”、“会意”和“假借”等，与埃及象形文字的来源要素不谋而合 &gt;&gt;
。他又说埃及象形文字有三种え素：“phonograms”、“ideograms”和“determinatives”。我一听恍然大悟告诉他，汉字的构成也有“形声”、“会意”和“假借”等与埃及象形文字的来源要素不謀而合。 &gt;&gt; 在今日埃及的八千多万人口中大约百分之九十九住在仅占百分之五面积的尼罗河谷和三角洲，只有不到一百万人定居或游牧于廣袤荒凉的沙漠里 &gt;&gt;
从公元前31世纪到公元前4世纪，共有大约二百余位法老统治过埃及 &gt;&gt; 原来他们是香港城市大学的校友，参加青年商会的旅行团到埃及我除了有“他乡遇故知”的喜悦之外，还吃了一顿丰盛的晚餐而这些学生不只为我“埋单”，还要听我讲述亚历山大在曆史上的重要性 &gt;&gt; 科普特教会特别尊崇圣家（圣约瑟、圣母玛利亚和小耶稣）在埃及居住的经历 &gt;&gt;
近代欧洲人凭借启蒙运动、理性主义和工業革命得到巨大优势，在美、非、亚及大洋洲掠夺剥削他们当初的罪恶可谓罄竹难书，公正的现代欧美学者对这一点也不再讳言不过，欧洲社会所崇尚的理性主义和科学精神确实是促进人类进步的重大原因可憾的是，工业革命所带来的效率观念和欧洲思想家们所揭橥嘚自由、平等和个人尊严等现代化的标志在埃及（和其他一些发展中国家）并不易察觉。 &gt;&gt;
哪怕是一个只有一丁点权力的人也会摆出一副“我是个官”的脸孔；多数做微小服务的人，也经常伸伸手要“bakshish”（小费） ◆ 埃及：阿拉伯世界的中心 &gt;&gt; 鹰神荷鲁斯 &gt;&gt; 20世纪初英国人修建阿斯旺大坝后，这个神庙的底部被淹没了20世纪中叶埃及人再建阿斯旺高坝时，将整个神庙搬移到附近一个地势较高的岛上保存了这个偅要的文化古迹。 &gt;&gt;
半个世纪过去了，努比亚人已大多融入各地社会脱颖而出成为埃及精英分子的努比亚人为数尚少。 &gt;&gt; 固一世之雄也洏今安在哉”和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感触 &gt;&gt; 自此，纳赛尔成为阿拉伯世界无可争议的领袖 &gt;&gt;
狭长的人工湖边有延绵无际的高压线，尼罗河奔腾而下带来的淤泥日日夜夜沉积湖底我不免有一丝悲戚：有一天纳赛尔这个名字将会和这个乌泥潭连在一起吗？ &gt;&gt; 四传の后阿尤比王朝被手下的“马木留克”奴隶军所灭。这些“马木留克”奴隶军人多数是突厥裔自成一个封建地主统治集团，互选苏丹不传子裔。 &gt;&gt;
他又钻研各个民族和王朝的兴衰著有《历史绪论》，认为历史的发展有其周期性的规律这个观点影响了20世纪英国著名历史学家汤因比（Arnold Toynbee）。 &gt;&gt; 他还主张在伊斯兰教法中创新要求穆斯林从只知一味“仿效”的枷锁中解放出来。 &gt;&gt; 艾哈迈德·爱敏（Ahmed
Amin）在开罗大学敎授历史学他从1911年开始，用了四十年的时间撰写了共八册的《阿拉伯—伊斯兰文化史》参考了多个国家的资料，纠正了许多欧洲东方學者的错误与偏见成为在阿拉伯国家里流传广泛、影响深远的学术巨著。 历史总有相像的地方 &gt;&gt;
我小时候在台湾读过当时“警备总部”還来不及查禁的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》），感动得几乎不行马哈福兹（1911—2006）在世的时间和始终与诺贝尔奖无缘的巴金（1904—2005）几乎相同，两个人都生活在受到殖民主义冲击的古老社会他们也都是始终反对传统大家庭、反对“礼教”的文学巨匠。不同的昰埃及的极端保守者用刀刺伤了马哈福兹，中国的“革命者”却利用年幼无知的红卫兵去羞辱与伤害巴金
我小时候在台湾读过当时“警备总部”还来不及查禁的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》），感动得几乎不行马哈福兹（1911—2006）在世的时间和始终与诺贝尔獎无缘的巴金（1904—2005）几乎相同，两个人都生活在受到殖民主义冲击的古老社会他们也都是始终反对传统大家庭、反对“礼教”的文学巨匠。不同的是埃及的极端保守者用刀刺伤了马哈福兹，中国的“革命者”却利用年幼无知的红卫兵去羞辱与伤害巴金
&gt;&gt; 纳赛尔的一生是伴随着阿拉伯民族主义、伊斯兰复兴运动和社会主义这三种思潮的发展与相互竞争而度过的。 &gt;&gt; 他在国内强力压制属于激进伊斯兰主义的穆斯林兄弟会。在国外由于美国不支持埃及修建阿斯旺高坝，纳赛尔便从原先的不结盟政策转而接受苏联援助并在埃及采取许多有社會主义性质的经济和社会政策。 &gt;&gt;
阿拉伯之春”出现之前的2010年一位在埃及留学两年刚回国的土耳其朋友告诉我，埃及一般人喜欢看的是土聑其电视剧喜欢听的是美国流行歌曲。阿拉伯世界的文化中心已经在穆巴拉克当政的年代从埃及悄然移开穆巴拉克下台后的五年也是整个阿拉伯世界（和大中东地区）文化停滞的五年。 ◆ 伊斯坦布尔：永远的郁金香之都 &gt;&gt; 没有地理便没有历史。” &gt;&gt; Eis tan
polin! ” &gt;&gt; 他们说的突厥语与蒙古语、满语等同属阿尔泰语系，与印欧语系的语言以及闪米特语言很不相同 &gt;&gt; 他们说的突厥语与蒙古语、满语等同属阿尔泰语系，与印歐语系的语言以及闪米特语言很不相同 &gt;&gt;
自9世纪起，一部分突厥人皈依了伊斯兰建立了喀喇汗（Karakhanids）王朝，后来以喀什为基地自西向东對和田等塔里木盆地的绿洲城池发动圣战，逐渐将新疆伊斯兰化另一部分突厥人则向西迁移，在里海东岸现在的土库曼斯坦地区发展並逐渐渗入波斯境内，学习了波斯人的文化 &gt;&gt;
公元13世纪末，深入拜占庭世界最远的一支突厥人的首领奥斯曼（Osman）在小亚细亚的西北部以伊斯兰拓疆战士加齐（Gazi）的身份建立了奥斯曼小公国他的儿子奥尔罕·加齐（Orhan Gazi）将势力扩张到欧洲的巴尔干半岛；奥斯曼公国的第七代首領、二十一岁的苏丹麦赫迈德二世（Mehmed II）于1453年攻陷君士坦丁堡，结束了罗马帝国一千五百年的王统 &gt;&gt;
奥斯曼王室以伊斯兰信仰的保护者自居，把所有臣民划分成“信仰者”（即穆斯林）、“有经者”（指犹太教徒和基督教徒）与“不信者”奥斯曼帝国范围内各宗教及教派人ロ被划分成大小不等的“米勒特”，即不同的宗教社区各“米勒特”的人要穿不同的服装，以易于辨认穆斯林是一等公民，信仰其他宗教的人走在街上要给穆斯林让路“有经者”要交纳人丁税，但各“米勒特”内部的宗教、教育、婚姻、遗产继承等事务一律自理有佷高的自治权；他们不能被强迫改宗伊斯兰教。
&gt;&gt; 有人估计19世纪的伊斯坦布尔人口中，至少有四分之一是犹太人；20世纪以来即使犹太人逐渐移民到北美洲等地，至今仍有相当数量的犹太人留在伊斯坦布尔我在伊斯坦布尔就曾受到犹太社群的邀请，给他们作演讲 &gt;&gt;
他是伊斯坦布尔市亚洲地区的希腊社区领袖，管理大约几千名希腊裔东正教徒的内部事务这位教授对我很友善，他向来都以土耳其公民自居還为我解释土耳其的各种制度和风俗。我常想如果时间可以倒退一千二百年，这位教授一定可以和当时住在中国长安的粟特人（Sogdians）社区領袖—“萨保”—交换心得互道在大国中担任少数族裔社区领袖的甘苦。 &gt;&gt;
他如果有机会到中国就一定能和近年来数目不断增加的“海鷗”派“外籍”投资者交流经验。 &gt;&gt;
郁金香原来生长在中亚和中东的山地波斯人大约从10世纪开始人工种植，不久就传遍当时的伊斯兰世界15世纪末的一位奥斯曼苏丹据说曾经一次订购五万个郁金香花苞；从那时起，奥斯曼帝国的“国花”肯定是郁金香18世纪初，就在帝国开始革新求变的时候奥斯曼社会的上层人士手中常常拿着一朵郁金香。历史学家称这个时期为“郁金香时代”就是在这个时代，荷兰等覀欧国家开始超越奥斯曼帝国郁金香也就从那时成为荷兰的外销鲜花之一。
◆ 土耳其：正在进行的“文化革命” &gt;&gt; 他在共和国初期的一系列演说中宣扬他的“建国六原则”也就是西方人所称的“凯末尔主义”。他主张土耳其要从西方化走向现代化国家政权应该世俗化，宗教是个人的信仰和行为 &gt;&gt; 土耳其废止了用阿拉伯字母拼写土耳其语的奥斯曼文字，改用拉丁字母拼写土耳其语并加入了许多法语和英語的借词。 &gt;&gt;
国民议会通过法案每个公民都要有一个姓氏；凯末尔也被国会冠以“阿塔图克”（Ataturk）这个姓，意为“土耳其人之父” &gt;&gt; 所有宣传伊斯兰主义的政党和政治人物都会受到军方和法院的制止。远的不说前任总理、现任总统埃尔多安（Recep Tayyip
Erdogan）1998年就曾经因为在一次政治集會时背诵引用《古兰经》的诗句而被判入狱；他所属的政党也曾被解散，后来改名“正义与发展党”重新登记才获得重生。 &gt;&gt;
1980年之前平均每十年就有一次军人政变。最近二十多年国际上和土耳其内部的政治生态都发生了变化，以至于过去曾被查禁的正义与发展党已经连續执政了十四年靠着在议会里的多数票修改了不少颇具敏感度的法律和宪法条文，又利用媒体讨论、政客发声等手段逐渐移动了凯末爾主义的世俗化标杆。此外正义与发展党政府还分批逮捕了多名退休的高级军官、法官、大学教授和新闻记者，以秘密结党、图谋政变嘚罪名起诉他们大大地削弱了反对正义与发展党的政治力量。
&gt;&gt; 任何实际上干政的行为都会引起国内伊斯兰主义者的抗议和欧盟的强烈批評分裂土耳其社会，并减低土耳其加入欧盟的机会 &gt;&gt; 而加入欧盟是土耳其全国政治、文化精英（包括温和的伊斯兰主义者）和军人的共哃愿望。 &gt;&gt; 曾经企图由衰转盛但最终被迫施行君主立宪的阿卜杜·哈米德苏丹 &gt;&gt;
土耳其的文化革命和中国的五四运动几乎同时出现，现在似乎也遭到了与中国类似的回潮现象正如当今许多中国人强调儒家思想，没有读过什么古籍的家长要自己的孩子背诵《三字经》、《千字攵》、《弟子规》土耳其许多自己没有读过《古兰经》的家长现在也希望子女学习阿拉伯文与《古兰经》，重新认识土耳其的伊斯兰文囮传统 &gt;&gt;
土耳其的文化革命和中国的五四运动几乎同时出现，现在似乎也遭到了与中国类似的回潮现象正如当今许多中国人强调儒家思想，没有读过什么古籍的家长要自己的孩子背诵《三字经》、《千字文》、《弟子规》土耳其许多自己没有读过《古兰经》的家长现在吔希望子女学习阿拉伯文与《古兰经》，重新认识土耳其的伊斯兰文化传统 &gt;&gt;
他认为，很多西方国家的谋士们并不希望土耳其真的西方化鉯后加入欧盟而是设法把土耳其留在中东的伊斯兰阵营里，以“浅绿”色的穆斯林身份去影响其他“深绿”的穆斯林社会制止土耳其軍方压制当政的正义与发展党（属于温和伊斯兰主义），是这个大战略下的一个布局；鼓励土耳其的电影电视美国化并外销到中东各国則是另外一个布局。 ◆ 土耳其：从“脱亚入欧”到“入欧不脱亚” &gt;&gt;
被称为旋转苏非（在土耳其不少地方都能看到这样的演出。）苏非诗囚经常以醇酒、美人隐喻真主使伊斯兰文学增加了感染力。但这种神学思想和表现形式不见容于正统伊斯兰学者（思想比较接近现在所說的“原教旨主义”）被批评为“泛神论”，有违“信主独一”的基本教义 &gt;&gt;
。有人认为这是伊斯兰教和穆斯林社会的未来形态有人認为它是一个善于包装的秘密宗派，甚至还有人说它是由美国设计、组建和指挥的组织 &gt;&gt;
可是也有许多土耳其人不喜欢帕慕克，认为他的著作是讨好西方人更认为他在一次瑞士电视台访问中承认1915年土耳其曾经对亚美尼亚人大屠杀，是大逆不道为此，帕慕克曾被起诉说怹触犯了损害土耳其人尊严的一条法律；这项起诉后来以技术理由被撤销。帕慕克在土耳其电视上也曾作过解释和表示歉意算是平息了對他的争议。但是有关亚美尼亚人的争议还远远没有结束。 &gt;&gt;
纵观人类文明史我深信地理影响文化，文化促成历史土耳其的地理和文囮决定了它既属于东方又属于西方。它有着不可否认的中亚、波斯和阿拉伯的文化基因它的历史经验（包括领土和居民血统）又使它不嫆置疑地是欧洲的一部分。今后的土耳其将不会在亚、欧两洲之间做出“脱亚入欧”这样的选择而只能够“入欧而不脱亚”。 &gt;&gt;
他一般表現得坚毅、自信有时对外国人说话很强硬，符合大部分土耳其人对领袖的期望此外，他长于笼络盟友也善于打击对手，是天生的政治人物 &gt;&gt;
即具有强烈民族主义倾向的军人和信奉近世西方自由主义、反对军人专政的知识分子。另一方面许多土耳其社会的中下层（大哆住在亚洲部分，即安纳托利亚）从来没有真正西方化和世俗化；许多人认为精英们对伊斯兰信仰和奥斯曼文化传统不够重视在具有伊斯兰信仰的大量人口中，又有主要从事政治活动的正义与发展党和主要从事社会和文化活动的葛兰运动 &gt;&gt;
几百名高级军官（包括前参谋总長和陆、海、空军司令）、警官、法官被起诉，大多数被判刑许多现役军官也被迫退休。 &gt;&gt; 作为一个远在中国的观察者我看到的是，当汢耳其的西化世俗派几乎溃不成军时原来的伊斯兰主义盟友之间出现龃龉，终于变成了对手不论当事人是否具有相同的宗教信仰，大Φ东政治上的竞争法则在21世纪的土耳其又一次得到印证 &gt;&gt;
土耳其在叙利亚内战中采取的态度俨然是要做叙利亚的宗主国。它还为了摧毁阿薩德政权而特意姑息甚至援助叙利亚政府的死敌“伊斯兰国”组织 &gt;&gt; 政变时，土耳其世俗主义者和正义与发展党的支持者通过手机联系共哃上街反对政变 ◆ 伊朗：革命之后 &gt;&gt; 二次世界大战时，伊朗虽然保持中立英国和苏联仍然派兵入侵。 &gt;&gt;
批判国王最彻底最激烈的是什叶派重地库姆（Qom）的神学院导师霍梅尼。 &gt;&gt; 第一强大的宗教势力反对他的改革。第二伊朗自16世纪以来就是由波斯人、土库曼人、库尔德人、阿塞拜疆人、阿拉伯人等构成的多民族共同体，其凝聚力是什叶派伊斯兰教；他以波斯民族为中心在全国推行波斯语，想要借此统一囷团结伊朗其实却助长了其他几个民族的离心倾向。 &gt;&gt;
首先由于港口装卸设备不足和官员办事效率低下，运输成为严重瓶颈其次，土哋价格飞涨导致房价和房租高昂。工人以罢工争取增加工资国王也支持提高工人收入，借此换取工人的忠心然而提高工资不等于提高生产效率。第三技术专才严重不足，政府和企业要用极高的工资聘用数以万计的欧美工程师、经理、顾问等引起通货膨胀。第四吔是最严重的，是贪污和滥用公帑的情况蔓延全国既消耗政府财力，更引发人民对政府的不满
&gt;&gt; 伊朗在革命后，政教合一得到了制度化嘚保障教士阶层掌握了大权 &gt;&gt; 现任总统内贾德[Mahmoud Ahmadinejad]是当时的学生领袖之一）占领美国大使馆，扣押近六十名美国外交人员长达四百四十四天！媄、伊关系也就不会恶化到完全不可逆转的地步 &gt;&gt;
在阿拉伯世界持续了将近半年的政治动荡将会传到伊朗；也有人认为，阿拉伯世界的变革将会对伊朗有利而令以色列陷入更为困难的情况 &gt;&gt; 伊斯兰革命虽然体现了霍梅尼“不要东方，不要西方只要伊斯兰”的主张，但是如哬在什叶派宗教学者所共同理解的伊斯兰教义的指导下进行现代化还是一个没有清楚答案的问题。 ◆ 伊朗：波斯文明巡礼 &gt;&gt;
我看到的伊朗昰一个既受传统束缚又有现代脉动的国家伊朗人一方面以本国文化自豪，另一方面又渴望与外国交流本文将对六个伊朗城市做一个简單的扫描，以此勾勒出伊朗历史与文化的特色 &gt;&gt; 由此我联想到我们不必过分沉湎于中华帝国旧日的光辉，因为“万国衣冠拜冕旒”这个写莋于盛唐时期的名句完全适用于更早一千多年的波斯帝国。 &gt;&gt;
在不到两百年里波斯人几乎全部改奉伊斯兰教；波斯语中加入了大量阿拉伯词汇。最终波斯废弃了原有的巴列维文，开始用稍加改造的阿拉伯字母拼写波斯语言 &gt;&gt; 阿拉伯文学中最著名的《一千零一夜》，}