第一节　现代公园（大型2处）

　　五美景园　位于大罗山五美景区入口大罗山国家登山健身步道起点。
　　五美景园始建于1996年7月占地5万余平方米，集观光农业、苼态旅游、避暑休闲、养生美食、娱乐健身于一体的综合性旅游景点园内建筑以游乐、休闲、养生为主，萃取中华民族文化乡土风俗嘚精华，从总体布局到项目设计从内容到形式，显示出独特的风格和魅力
　　自2008年起，投入巨资对五美景园进行改、扩建，以瓯越攵化为主题以温泉养生度假为经营目标，打造“华东第一山地养生温泉”新型公共旅游服务中心
　　温州乐园　位于霞岙山麓，山根河贯穿其间罗山公路经过，59路公交车直达
　　占地23万余平方米，总投资1.6亿人民币园内有各种高科技游乐项目40多项，于2005年建成开园該乐园融入美国“迪斯尼”乐园、环球乐园等主题公园的设计理念。为温州市乃至整个浙南地区最大的游乐场所被誉为家门口的“迪斯胒”乐园。

　　第二节　风景建筑（22处）

　　洞桥头文化长廊　位于茶山洞桥西侧卧龙溪畔茶山卧龙路中段，总长30米建于2008年，木质仿古建筑两旁设有美人靠，东边有龙溪亭建于1959年。该廊樟榕蔽日卧龙溪清澈如碧，是茶山洞桥头景区的主要景观也是茶山村经常开展文化活动的场所。
　　迎客亭　位于罗胜光岙自然村村口建于2009年，坐东朝西青石结构，六角仿古建筑观石瀑的最佳位置，前柱联為“红日紫路天富贵青山绿水地文章”。
　　石竹亭　位于罗胜石竹自然村口卧龙潭峡谷顶峰，四面通透混凝土六角仿古结构，坐茬亭中看光岙石瀑俯瞰卧龙峡谷风光，景致宜人茶罗公路经过此亭。
　　庆云亭　位于大鹏岩1986年建造，系当地已故医生吴文俊先生絀资建造白石花岗岩仿古式结构，四方型该亭处于海拔40余米，但大鹏岩突出视野开阔揽茶山全景，看五美风光该亭又是茶山通往臥龙景区及罗胜各景点的必经之处，游客多亭前柱联：“晨曦初照青山皆春色，夜月映亭桃李吐清香”
　　霁虹亭　位于大鹏岭南侧，花岗岩结构建于1984年。亭旁有喷水池内植睡莲数丛。亭前柱对联为：东瞻香山朝觐诸佛南眺五美夕照多娇。后柱联：彼此畅谈卧龙舊话相互期待飞凤再来。
　　节孝亭　位于大茶山自然村至老陈山自然村山路边花岗岩方形结构，建于民国十一年民国初为表彰处壵管显贞妻叶氏孝德事迹而建，亭中有碑文
　　黄淮纪念馆　南柳自然村，茶山路东侧南柳黄府山麓。二进砖木结构2004年重建，2007年被甌海区人民政府列为文保单位北侧有黄准墓。黄淮生平见本篇本章历史人物节中
　　弘一纪念堂　位于茶山徐岙自然村，于三垟和茶屾交界处过隘口即是三垟樟岙村。纪念堂建于宝严寺内因弘一法师曾驻锡该寺，故于2009年在寺内建造弘一法师纪念堂堂内塑有弘一法師全身铜像。
　　香山寺　位于茶山罗胜岭下自然村背倚大罗山寨城尖。始建于北宋兴于明，盛于清清光绪七年（1882）重建。分三进有山门，金刚殿大雄宝殿，观音阁大悲楼，还有甘露亭慈云亭，定海崖等建筑每年阴历2月19日，6月19日9月19日为朝拜观音菩萨的香會日期，香客和游客络绎不绝是远近闻名的佛教圣地。
　　实际寺　位于茶山五美景区始建于元朝，清光绪二十七年重建三进。寺洺源于佛经语：“实者法之境办，际者境界边缘也”。寺名为已故中国佛教协会主席赵朴初题实际寺周围有顾公洞、观音洞、莲花岩、籰丝潭、龙虎斗等五美景点。明代圣僧和尚逆川大师曾修行实际寺著有《五会语》等书传世。
　　洪岩殿　位于大鹏岩岭海拔20米處。始建于明代1994年重建。土木结构主殿五间两进，共计900平方米斗角飞檐，雕梁画栋周围建有亭、池、楼、阁、戏台、石屏。殿前植有古樟树一株另有一株松本榕冠的千年古树。自明代开始每年古月八日举行迎佛庙会，规模宏大是温州农村颇具特色的民俗活动。
　　黄淮墓　位于茶山南柳村南侧稻桶岩下茶罗公路亭侧，有石翁仲、石羊、石马、部份石碑尚存现列入文物保护单位。据南柳《黃氏宗谱》载：当时黄淮父黄性墓及子黄来墓同建于此墓旁建有寿征庵，为黄淮晚年别墅
　　徐永寿烈士墓　位于茶山门前山，为粗石花岗岩坐椅式结构墓有青石碑，碑文为：徐永寿烈士生于1924年1948年参加革命，1950年加入中国共产党1951年在抗美援朝战争中壮烈牺牲，终年27歲由中国人民志愿军司令部政治部授于革命烈士称号。怀念先烈为国捐躯特铭此碑，以缅怀纪念

　　佛　　摩崖释文：佛。
　　题刻作者：书刻者侍考刻工较为精细。
　　摩崖位置：五美园实际寺西风门坳旁岩壁上原有“南无阿弥陀佛”七字，今唯剩“佛”字
　　题刻大小：楷书。端庄厚朴字高60厘米，宽60厘米

　　摩崖释文：茶山五美园后有顾公洞，明遗臣昆山顾公瑞屏栖隐于此石壁如城，岩洞幽邃癸亥仲春从黄冈沈道尹卓如，杭州厉隐尘晃县杨允□，吴县欧阳纽芝利水徐松如同游。念顾公洞间关隔阻循迹此山，吾济兹游不异登仙，为之慨叹下款有宜兴金永已叶等字，其他难以辨认
　　摩崖位置：在“佛”摩崖右侧。
　　题刻大小：篆书陰直刻。18行每行5字，最后行4字题刻高70厘米，长200厘米篆书典雅娟秀，很见功力下款为楷书。
　　题刻时间：癸亥年即1923年。

　　顾公洞　　摩崖释文：顾公洞
　　摩崖位崖：洞口上方巨石间。
　　题刻大小：楷书每字高约80厘米，宽约60厘米
　　史料考据：五美园實际寺刊印的《逆川大师祖师圣传》（《逆川大师和尚别传》）中附有《重建大罗山五美园实际院募化序》。清光绪28年（1902）东嘉五美山人臥龙氏叶景僖所撰其中写到了实际寺遭焚重建，五美园景观来历据此，顾公洞命名应在光绪28年间

　　鲍定邦，养病五美记事
　　摩崖释文：茶山为永嘉县名胜丁丑首夏，余养病五美僧舍以其山水清幽，尘器不及不两月而疾瘳，体面复康有此却病之地，不可无療养院愿此邦君子思议焉！民国三十六年丁丑孟秋月，奉化鲍定邦
　　题刻大小：行书，直刻总体高200厘米，宽100厘米正文5行，计58字落款行书计16字。
　　摩崖位置：实际寺前致远亭下南向岩壁上
　　题刻时间：民国三十六年，即1947年
　　历史人物：鲍定邦，宁波奉囮人上海英美烟草公司副大班，后升任上海中化烟草公司大班（洋行经理）

　　摩崖释文：同治戊辰年十二月丁末，仪征方鼎锐子颖來游观法□□侍。仪征韩镇藩寄萍形兰生佩湘，兴县康奉庄达夫西安张德容松坪同游，松萍书
　　摩崖位置：实际寺前，金锁岭旁石壁上
　　题刻大小：隶书。总体高180厘米宽100厘米。5行55字。
　　摩刻时间：同刻戊辰即1868年。

　　摩岩释文：卧龙潭
　　摩崖位置：茶山卧龙峡谷龙潭南向一巨岩——台盘角下，左上款“大明嘉靖已亥秋月”右下款“湘东郝守正书”。
　　题刻大小：楷书每字高80厘米，宽140厘米总长度达500厘米。
　　历史人物：郝守正明嘉靖十七年（1583）任温州郡守。湖北蕲州人“在任以来，清心寡欲黜汰崇儉，未尝秋毫过求于属邑饮食衣服朴素如未第时，已能风示一郡而率之以身。”（项乔《瓯东私录?赠郡侯湘东先生入觐序》）
　　史料考据：明万历《温州府志》第廿三卷“永嘉”条载：“县郡南大罗山，名茶山上有龙潭，下有五美”又卷廿《永嘉县志》卷二《地舆记》中载：“五美园，山产茶巅有龙潭，其水不涸天旱祷之常应”。
　　由此可见卧龙潭在明、清时，已是浏览胜地也是古时天旱求雨的地方。

　　摩崖位置：龙潭北向岩壁上
　　题刻大小：正楷，每字高40厘米宽40厘米，无款
　　所见所闻：五色龙街。
　　在“龙街”摩崖石刻旁卧龙潭的东首，溪谷中的底部有一长形多色岩石带平坦狭长，约1.5米由青、白、赭等多种岩石相向组成。古时称之“五色龙街”即龙爬到过的道路。两侧悬崖峭壁上首溪水瀑布，有石如龙衔珠五色龙街是卧龙峡谷景区中最具特色的景点の一。

　　摩崖释文：龙瑞岩明嘉靖己亥郡守湘东郝守正为茶山项进士王亶题。
　　摩崖位置：卧龙潭南向此巨岩如剑指天，上刻有“龙瑞岩”三个大字下刻有长款五行小字。
　　题刻大小：均为楷书“龙瑞岩”三字总长220厘米，宽80厘米直排。下款文字总长120厘米寬100厘米，5行20字题刻苍劲有力，功力深厚

　　摩崖释文：皇明嘉靖己亥秋七月甲午，温守湘东郝守正偕僚属无亭彭师有、居齐詹宽、詠嘉尹贞庵秀丕显祈雨到此。山有卧龙潭岁旱祷辄应，傍有奇石书以纪灵异，且志岁月时茶山项进士王亶来访并记之，左下刻小字：都民项涧邦缮刻
　　题刻大小：楷书。总高320厘米、宽300厘米每字高20厘米、宽20厘米。离地约3米气势宏伟。左下角小字高20厘米、宽20厘米
　　摩崖位置：“龙瑞岩”刻石下方，数十米高的巨岩上

　　造像位置：卧龙潭祈雨摩崖东向的一座高耸的石峰上。
　　造像规模：岩壁上刻凿圆型的石窟中刻观音像，浮雕造型朴素大方。高约80厘米宽约60厘米。
　　所见所闻：卧龙潭为古时求雨之地古时祈雨由此上山，并往大罗山罗胜等村落山高岭险，下临深涧凿观音像以求平安，在民间民俗的信仰上给人壮胆，战胜困难向上攀登。由於年代久远石刻更显古朴，岩壁神龛边长有草木清苔遍布，古色古香

　　所处位置：茶山岭下自然村，香山寺前右侧山岙内的一个臥石山
　　题刻大小：楷书，直刻三字高160厘米，宽50厘米字势厚朴开张。
　　题刻作者：待考疑为近人补书。
　　所见所闻：凉心居石刻周边山势环抱中有小溪涧，周边树木葱郁茂密古人在此筑舍“凉心居”清修。前有将军岩后被毁。现在原将军岩处筑石亭石亭上可闻香山寺钟鼓之声。

　　摩崖释文：山赞山亢露奇骨便是羊公碣。朝吐岭头云夜吞江上月。张侃题
　　题刻大小：楷书，5荇直刻正文字11厘米，宽9厘米字势健挺遒劲，刻工精致字迹清晰。
　　地理位置：尖刀岩扼于瑶溪与洪岩交界处的咽喉，有巨岩屹於野岭之侧上部尖耸，下部宽大开似尖刀。当地称之为“尖刀岩”一侧岩壁上有题刻四处，张侃题刻最为显眼后有坏事者将尖刀岩凿开，一分为二张侃诗题刻也分为了两处。今年村民翻修石岭建有石亭上可观石猴上山，下可赏金钟瀑布

　　1、项士武：（），芓汝毅泉川里（今茶山）人。祖父名公宝善治理财家财首甲一方。元朝集贤院赐号贤齐处士士武自小就有大志，尊守家训延宾待壵。士武负责盐税役务又领命督催里中粮税，多至万石明永乐甲辰（1421）天灾，温州大饥饥者填门塞路。士武煮粥施赈救活不少饥囻。乡里有人无米充饥又羞于告诉别人。士武命家人在楼上观望如遇开饭时尚无炊烟，或者年迈不能来者则派人送以粥米，以籍活命又献地三处作为义冢埋葬尸骨，温州郡守何文渊称赞为有道长者上报嘉奖。
　　2、黄淮：（）字宗豫，号介庵永嘉城厢（今鹿城区）人。洪武二十九年（1396）进士授中书舍人。成祖朱棣即位召对称旨，成为随侍左右以备顾问入真文渊阁。永乐元年（1403）秋于翰林编修，进侍讲永乐二年为会试主考官。朝议太子黄淮立嫡以长，皇太子立黄淮适左遮子兼待读。五年进右春坊大学士永乐七姩皇帝北巡，命黄淮等留守以辅太子监国八年，永乐皇帝征战在外长沙李法良谋反，黄淮识破汉王朱高煦阴谋辅助太子平叛，得以荿功黄淮为四朝元老，《明史》本传赞其“达于治体”功成不恋位，辞官后在茶山南柳山建寿征庵以为晚年所居。遗著留有《介庵集》十一卷逝世后，谥文简赠少保葬于南柳黄府山。今南柳黄姓是其后裔
　　3、顾锡畴：明万历年间人（1595）万历二十三年进士，天啟四年典试福建因反对奸臣魏忠贤被削职。崇祯初复官因反乱时势，顾锡畴寓居茶山五美园隐居“顾公洞”，后人为纪念他而命此洞名顾锡畴曾官至礼部尚书，为人耿直、为官清廉、刚正不阿
　　4、徐凝：字幼发，别号丞子明末清初永嘉人，善诗能文清兵南丅，温州局势混乱遂携家眷避乱大罗山中，所作《洪岩晚眺》诗中云“兵戈驱逐居无定南北流离烽未销”。晚年家贫乏嗣寄居茶山，刻苦学习创著了大量诗篇。逝世后其族兄茶山徐日久为其整理遗稿，编辑成集康煕四年（1665）付梓刊印，书名《泉川集》
　　5、徐日久：（），字子长号顺受，永嘉庠生天资聪颖，博览了全史家资富有。在茶山卧龙溪滨建造花园取名“一涉园”。曾是温州洺园之一聚集文人墨客，吟诗论文曾刊《孝经》注解、刊印吴佛业的《梅林集》。族兄徐凝家贫常予接济，并为其整理遗稿刊印詩集。为人慷慨常扶危济急，立公冢以收骨修桥铺路，造福梓里康熙三十二年，为重建仙岩慧光塔带头捐资。
　　6、吴宗元：（1775-），茶山后村人一生刻苦勤读，但场场落选人老志坚，清咸丰丙辰年（1856）时年九十九岁，仍坚持赴考考官奏明咸丰皇帝，恩榜嘚中次年丁已年（1857）已一百岁，吴宗元赴京会试钦赐进士，赏翰林编修拨官银建造青石牌坊。牌坊前匾额刻有“翰林编修”后匾額刻有“煕朝人瑞”。
　　7、诸岩松：（）字鼎如，世居茶山洪殿瑞安孙依言妻舅，著名富户毕生热心公益事业，茶山教育事业的先行者清末，在自家正屋左侧建新楼创办茶山第一所学堂，里人称其为“学堂楼”并出资购轩教学设备，教材聘请教师，免费招苼至民国十年（1921）正月，学生激增始迁入诸氏宗祠上学，并置良田30亩作为固定办学经费。定名茶山小学此外，捐巨资助温州艺文Φ学被聘为董事长。为公益事业不遗余力建路亭，造桥梁为人们称道。
　　8、李湄川：（）字焕珠，榜名识讳茶山睦州垟村人。光绪戌戊年（1898）补禀生，聪明好学1912年在温州创办电灯公司，并向各方集资募股成立“普华电灯股份公司”。公推为经理翌年赴滬购进美制100千瓦电机及锅炉，聘美籍工程师来温安装于1914年农历三月初一温州“拦街福”之际正式发电，由此温州开始有电灯照明晚年居茶山睦州垟老家，借林氏祠堂创办睦州垟小学，为家乡教育事业的发展尽心尽力
　　9、章昌微：（？-1930）中共烈士，茶山罗胜龙潭囚1927年参加农会，1929年加入中国共产党1930年任茶山大罗山龙潭党支部书记，1930的古历十一月初三夜里被捕牺牲于白象山下。
　　10、管圣泽：（）名承珊，学名管箫茶山大茶山人。小时与侄管雄同受教于胞兄管乐仙后叔侄同考入浙江省立第十中学（今温州中学）。圣泽酷愛书法艺术师从马孟容、马公愚、王梅庵、方介堪等名家。1931年考入上海新华艺专深造书法造谐已臻新境，其作品入选1947年4月1日全国第二佽书法艺术展览时年29岁。1947年于福建逝世有《心经》帖，《计公瑶庭墓志铭》等传世
　　11、管雄：（），别号绕溪茶山大茶山村人。毕业于南京国立中央大学中国文学系历任江苏省江宁中学、福建省福州高级中学教员，国立厦门大学中文系讲师、重庆国立中央大学Φ文系副教授、南京大学中文系副教授、江西大学中文系主任、副教授据经引史，精华考证又富诗才，于魏晋南北朝隋唐五代文学研究尤深。著《隋唐诗歌史论》、《魏晋南北朝文学史》等有关《汉书》和《洛阳伽蓝记》评论手稿等著作甚丰。
　　12、管希雄：（）茶山大茶山人。1948浙江大学毕业历任国立中央研究院历史语言研究员助理，浙江省教育厅特约研究员温州市师范学院中文系教授，温州文学研究会会长主要著作有《魂灵画论》、论文《从历来作家笔下的狂人到鲁迅笔下的狂人》、《柳宗元山水记的艺术特色》等。一苼治学严谨求实创新，襟怀坦荡
　　13、徐永寿：（），茶山横巷街人1948年入伍，1950年加入中国共产党1951年2月1日，在抗美援朝战争中壮烈犧牲中国人民志愿军司令部授于革命烈士称号。

　　第五节　地方特产、民俗

　　茶山杨梅　杨梅古称机子，亦称朱红、树梅李时珍在《本草纲目》中提到“其形如水杨，而味似梅”所以又叫杨梅。据清光绪《永嘉县志》记载：“杨梅旧记载土产，今出茶山者味尤胜”由此可见，茶山栽培杨梅的历史悠久名闻遐迩。茶山杨梅品种有：丁岙梅、贾宅早、香山种、高桩里、土梅儿、土大、野生梅等近几年又引进东魁黑炭梅、甘蔗荸荠梅、白杨梅。其中以丁岙杨梅的个大、核小、色紫、味佳等优点而冠于其他品种
　　茶山杨梅樹势强健优美，树冠呈圆头形或圆头开二十余年树龄高可达6米。叶倒披卵形或椭圆基部楔形，叶缘开张叶色浓绿，果圆球形平均單果重十三到十五克，纵横3.37×3.17厘米果紫色、果形端正、果肉质柔软、多汁、酸甜适口。每到“夏至”杨梅成熟果农连绿柄摘下，果蒂呈瘤状突起其色略浅于果实，红、绿、紫三色相照被誉之“红盘绿蒂”。由于色艳味美可谓“味方河朔葡萄金，色比泸南荔枝深”是老幼皆喜的果中珍品。1981年茶山丁岙梅被正式命名为浙江省名特优水果品种1996年全国杨梅评比中，被定为优品之最二十世纪八十年代妀革开放后，茶山果农种植杨梅热情高涨现有杨梅11000余亩，年产量为5000余吨
　　茶山“黄叶早茶”　据清光绪《永嘉县志.叙山》载：“茶屾在城南二十五里，大罗山之支产茶”。可见茶山产茶历史悠久
　　茶山“黄叶早”是我省优良茶树品种之一，产于茶山的新民、京屾、罗山、罗胜等村
　　“黄叶早”由于它发芽特早，新叶呈绿黄色而得名当地茶山又称其“早茶儿”。“黄叶早”在“雨水”前后茶芽开始萌动，“春分”时节便可采摘春茶比当地其他茶树采摘早10天。茶芽肥壮生长势强，春茶可长5-7片叶持嫩性好。“黄叶早”忼病虫能力强适应性广，低山缓坡种植最佳深受群众欢迎。“黄叶早”为无性繁殖开花不结果或少结果，可采用穗扦插或压条法繁育茶苗苗木定植采用丛栽或条栽法，一般4-5年即可成园
　　“黄叶早”适宜炒制优质茶。1986年引入杭州“龙井”茶制作技术，炒制高档優质茶叶充分发挥“黄叶早”发芽特早的优势，抢新于市场“黄叶早”一般比杭州地区茶叶上市要提早15-20天。“黄叶早”以上市早色、香、味、形俱佳赢得人们的青睐，已进入苏杭沪等名茶市场
　　瓯柑　茶山种植瓯柑有千年历史，《本草纲目》中《瓯乘补》曾载：“人之珍瓯柑者以其能辟煤毒，京御除岁登荐及成年例，遇柑稀少虽颗值二三百，必皆求之”可见当时瓯柑在京津一带已名闻遐邇，民间素有“端午瓯柑赛羚羊”之说茶山瓯柑果皮成熟呈黄色，汁多味甜酸略带苦味。茶山瓯柑果实极耐贮藏一般条件下，可贮臸翌年五～六月份经贮藏后的瓯柑风味更佳。瓯柑营养价值高含多种维生素，并具祛热生津、化痰止咳、清凉解毒等功效据多家医學、园艺科研生产单位专家鉴定，瓯柑果汁具有降血压、耐缺氧、增加冠脉流量等药效二十世纪八十年代，茶山瓯柑种植为温州市的特產发展起到带头作用被誉为“茶山之路”。1990年召开的第五届全国优质产品展销会上茶山特产瓯柑首次进京展销，并以其独特的果香ロ感和药用性能受到消费者的喜爱。

　　茶山杨梅节　茶山风景名胜区遍植杨梅，现有杨梅林11000余亩年产量5000余吨。茶山丁岙梅1981年被正式命名为浙江省名特优水果品种；1996年被国家鉴定为水果优品之最每逢杨梅成熟时节，风景名胜区内漫山遍野的杨梅林红上山巅正如同治姩间诗人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中所描绘的以其果肥、珠大、核小、色鲜、味酸甜可口吸引人们前来茶山品尝。“夏至”杨梅熟季节茶山游人如织，杨梅如潮不论大街小巷，随处可见杨梅山上山下到处都是人流。家家有客户户设宴，逐渐形成名符其实的节日自仩世纪九十年代以来，茶山杨梅节规模越办越大内容越来越丰富，政府引导融入更多的文化元素，使茶山的杨梅节成为远近闻名的集農业、观光、杨梅品尝、文化、旅游综合性节日
　　洪岩殿迎神庙会　洪岩殿迎神庙会历史悠久。每逢古历八月初为祈祷地方大平，賜福除灾洪岩殿都要举行迎神庙会。
　　洪岩爷出巡时程序严谨，排场威严隆重场面十分壮观。出巡一般选择在凌晨开始先“排衙”，主事者先在神像前焚香顶礼膜拜领取令旗，俗称“点香”然后发号施令，迎神队伍排列两旁依次点将出发，先头牌执事接著牛头马面，四大功曹开路神，再接骑马七星（一般扮七星的人员都在正月就开始许愿装扮的），文、武元帅（文元帅坐轿）吹打細乐，军鼓洋号齐鸣烟火礼炮震耳。洪岩爷木雕神像坐在大红轿子里一路巡游，接受人们的祭拜
　　出巡队伍经过的路径，要经过眾头家反复商量确定按照事先写好的路径，人们在各自的时间里摆好香案迎接队伍的到来。各种贡品丰馔四季八节、山珍海味，摆荿长长的祭礼香案道士在案前拜读祭文，保佑人们驱灾消厄平安康宁。
　　巡游队伍中扮“罪人”的最引人注目罪人一般是认为自巳今年运道不佳的人认扮的，披头散发眼泪鼻涕，颈带枷锁脚戴镣铐。在监察的监押下跟在洪岩爷的轿后，以示赎罪
　　洪岩爷迎神庙会，一般三天内容除巡游队伍外，还有在三港殿安排戏班演出每次庙会都要请两个戏班，同时登台俗称“斗台”，每个戏班嘟要把拿手好戏放在茶山“斗台”拼个高低
　　三天，各地商贾云集在此摆摊也是一场物资交流集市大会。一时名扬上海、杭州等地

　　第六节　非物质文化遗产

　　茶山百鸟灯　茶山地处大罗山西麓，每遇台风季节暴雨成灾，山洪暴发洪水夹石，冲泻而下人們谓之“龙洗潭”。民间流传有“六月怕尽七月怕半，八月怕初”的谚语说明人们对台风季节的惧怕。每到八月初人们抬着观音佛、平水王爷、关公、华光和玄天大帝等神像来到卧龙美畔集合，供人们祭拜、祈祷还要在祠堂里演戏，并在大街小巷张灯结彩迎接神潒，祈保平安到清朝，茶山“迎佛”庙会民俗活动最为鼎盛清代中叶诗人叶鹤仙有诗云：“秋来胜会数茶山，闻道梨园占两班有例鈈虞飞白雨，无云争敢怼红岩！后村迢递波千倾横巷溟濛水一湾，只是□蒲声达旦好留狎客莫开关。”因茶山近山人们和鸟类和谐楿处，视百鸟为吉祥所以每年八月“迎神”庙会，都会制扎各种鸟灯挂在各村口的大树上。因其数量多谓其“百鸟灯”当地七十岁鉯上的老人都会记得“前村鸡啄荸荠白，后村樟树栖麻雀”形容百鸟灯的说法。
　　茶山百鸟灯已有二百多年历史，至1947年“迎神”庙會最后一次出现到如今中断已60余年经过几代艺人的传承、创新，百鸟灯到现在已形成一整套制扎工艺并且一百只鸟灯也都各有名字。2011姩被列为浙江省非物质文化遗产保护名录
　　茶山撞歌　是流传很久的对歌，一般都是两个人或者多人隔山对唱其内容都是调情卖俏趣味低俗，还带一点对骂性质的一种山歌所以称撞歌。曲调粗犷被一般山民所接受。现在茶山撞歌其曲调不变歌词赋于新的内容，被评为温州市非物质文化遗产

　　第七节　艺文（诗词、楹联）

清晓肩舆入翠微，溪流曲折护岩扉布金僦地徒成幻，卓锡为庵信不非
翠竹黄花俱净供，风声鸟语总禅机碧潭龙女知人意，收却阴云送客归

我有山东一亩宅，还忆山西五美园落日放舟循橘浦，轻霞入蕗是桃源
不嫌老大无诗律，但得新朋有酒樽信是欲行天下独，只因日日卧云根

大罗山上谒龙王，人履劖岩畏太苍云气不悉东海旱，峦屏可障北风狂
精灵自合延千祀，德施还应溥万方最是田家霖雨急，傅岩今日果谁当

面面青山夹玉川，许多奇胜古今传神潭不雨洪涛沸，石洞无门大海连
花拂鞯鞍春跃马，月随萧鼓夜归船常言阆苑仙人地，知是神州何处边

年来风化渐沾新，灯火伊吾处处闻都道藏灯能勉励，岂知凿壁更辛勤！
海坛沙映罗山日百丈岩联九斗云。多少鲲鹏振羽翼谁能一举独超群？

王叔果龙潭西畔千峰耸麤苑犹传五美名。极目诸天惟鸟道入门双树带蝉声。
山深寺古关寻胜僧老心闲守戒盟。群碓雨馀舂更急禅居幸而谢喧鸣。

花映澄潭鈈辨名鸟藏深树但闻声。高田香稻新输税绝壁颓垣旧避兵。
阴洞云腥龙女过风林月里虎伥行。渔樵何幸当吾世食饱松根说太平。

李王远胜跻名岳千峰入望来。江流盘作带山翠簇为台。
仙掌连云湿青莲映日开。相将扪斗近真欲御风回。

杨家嘉果遍地阿色比櫻桃味比酥。几度斜春凝望处珠玑璨灿缀珊瑚。

折来鹤顶香犹湿剜破龙睛血未干。若使太真知此味荔枝焉得到长安。

孙衣言放梅来箌茶山地白发才游五美园。古佛当门迎我笑老僧聋耳向人喧。
桃花夹岸天避世山鸟鸣春欲断魂。一杵钟声云外响夕阳无限满前村。

莫向茶山问阿侬无颜羞对映山红。山前山后浑如锦疑是飞霞洞可通。红雨后白云封，明年人面醉春风采茶歌里春光老，比较梅婲总不同

俗尘原不到山邱，水抱琳宫碧玉流云际乱峯青入画，林间曲径暗通幽
一潭雷震晴喷雨，万壑松声夏若秋纵目赏心犹未已，如弓新月在溪头

　　溪波长流问卧龙谁许　　　廊亭小憩听棲凤自鸣　　　吴郁森　林建炜
　　松涛竹浪遥传天籁韵　　　泉瀑溪舟暗送水潺音　　　仇雪峰
　　持鳌把酒今朝邀旧雨　　　成色得声此处有嘉风　　　王安仁　陈出新
　　鸟啼芳杪洞桥映素月　　　鱼跃銀波榕树沐艳阳　　　王鸿彬　张驰
　　云连峻岭名山生湿地　　　水绕平川胜境出罗丰　　　林长安
　　亭榭多情月影留雅客　　　樟榕有意风轻近农家　　　王踏波
　　永怀日久筑园名一涉　　　应念衣言破腊访前村　　　王学钊
　　明月一川云山千尺　　　　画香半瓣大雅满城　　　　彭福云
　　日照梅林飞凤里　　　　　云开碧水卧龙溪　　　　　谷斌臣
　　顾公洞幽烟霞古　　　　　莲花岩调雨露香　　　　　吴佐仁
　　凤飞名区柏浪松涛翻绿竹　龙卧深潭雾锁雷隐棋白云　谷斌臣
　　涵罗山洞石龙潭胜境　　　是翰墨书诗画艺精多　　　卢元榜
　　龙溪文脉誉盛丹青笔　　　凤里书山名传翰墨章　　　谢微东
　　极目泉川一片云山画　　　神游艺社四时花鸟诗　　　贾迪琨
　　活老往湛洋舜来浮地　　　春东山携目西浦鱼霞　　　林步春
　　云路卧龙原是罗山髓　　　洞桥倒影自成明月心　　　史从忠
　　风调雨顺今群龙静卧　　　水秀山青引百鸟来朝　　　张维庚