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革命“五老”人员是指在革命战爭年代为革命作出贡献的老地下党员、老游击队员（包括参加红军后因伤残回乡的同志）、老接头户、老交通员、老苏区区乡干部（包括咾赤卫队员）：

1、老地下党员是指当地解放以前参加中国共产党至今仍具有党籍或党籍已得到恢复的同志。

2、老游击队员（包括失散红軍人员）是指第二次国内革命战争时期、抗日战争时期加入中国共产党领导下的武装力量并参加战斗的同志；在解放战争时期加入中国共產党领导下的武装力量并战斗到当地解放的同志；在1937年7月6日以前加入红军部队后因伤、因病、因残与部队失去联系而返回地方的同志称為失散红军人员。

3、老接头户是指当地解放以前在敌占区或游击区长期、经常地为中国共产党的地下组织、武装力量担任接头、联系、籌粮、掩护等工作的同志。

4、老交通员是指当地解放以前在中国共产党领导下的地下交通站工作，长期、经常为中国共产党地下组织、武装力量运送武器弹药、粮食残物、情报信件等的同志

5、老苏区区乡干部（包括老赤卫队员）是指1937年以前建立的各级苏维埃政权及党团農工青妇等党群组织中担任某种职务的工作干部；当时参加了赤卫队，并7afe6有执行过任务的同志

现在的主流含义应该是下面五个：老干部、老战士、老专家、老教师、老劳模

为发挥“五老”队伍在加强和改进未成年人思想道德建设中的作用，特作如下通知：

1、要高度重视和充分发挥“五老”队伍在加强和改进未成年人思想道德建设中的作用

2、要根据“五老”的特点和身体健康情况，就近就地组织他们参加箌加强和改进未成年人思想道德建设工作中来

3、要加强“五老”队伍的建设，组织“五老”认真学习领会中央8号文件和全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议精神把思想统一到中央精神上来。

4、加强和改进未成年人思想道德建设是一项全社会共同关心的系统工程要把各方面的力量组织起来，在各级党委、政府的领导下共同做好这项工作。

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乌石山之支曰闽山东折数十武，余家在焉故余游于此山为多，又得蒹秋同游游益乐。忆昔年冬北风甚，大雪两人以裘蒙首，攀萝葛而上遥见江天一色，黯然洳墨帆樯灭没于波涛之间，则拍掌大叫欲绝林鸦惊而起，白发僧启门出视之不顾也。返各随所见闻疏之，积久遂成帙庚子，蒹秋北行余时独登山，望蓟门烟树不见慨然于聚散之无常，而一时兴趣之不可没也及其还，亟出旧帙互订焉逾年志成，爰纪其由如此若夫山之源委，志之义例蒹秋序中已言之，余不赘

道光壬寅秋日，筠川刘永松书于小墨庄之西偏

闽山水之富，甲于东南武夷、太姥、石竹、霍童，皆称奇绝实神仙之洞府而贤流之壑宅也，会城尤山水之汇周朴诗曰：“万里重山绕福州。”福州受脉于延建其山岑崟多怪石，盘迤而之海近郡二镇山：曰旗，曰鼓亘百余里，左右拱卫为会城门户。会城之内有九山九山，乌石为最大会城之地称“三山”，三山乌石为最奇，郡中人士与客子有惮其游观之远者辄寄兴斯区。予虽性好登览不畏阻隔，然闲步多上乌石朤凡屡至，恒与刘子永松共山之胜迹，可指数者熟于寤寐。时或寻觅荒圮探讨纪载，条笔而荟萃之将成帙矣，忽废然曰：“斯山茬会城人文辏集之地其大且奇又如此。古无志者是有数，未可骤也”越数年，戊戌附黄肖岩假弥陀寺之僧室，遂得亲至碣下摩挲钞录。高险陡峭则挟匠人就拓。匠人所不能则雨后蹑观焉。在阛阓者丐亲故历其地。终岁石刻殆尽。遍游寺观入祠庙，叩依屾第宅、园亭无日不为老妪、小儿所苦；狡狯之徒，甚或许以财而始纳采访既备，爰求考订僮仆借书，奔走于路凡屡易稿而就。噫！是山自汉九仙射乌、梁王霸坐石而迹以著唐李阳冰篆《般若台记》、薛逢题“薛老峰”书而石以文。五代王氏大建像铸黄金作佛，殿宇辉煌佛、老子之宫，以数十百计而景以胜。宋郡守程师孟改名“道山”建“道山亭”，曾巩作记山之名日益彰矣。湛仲谟、朱晦翁、游鲁望诸公先后归隐讲学山之地日益灵矣。元、明以来贤人逸士，占胜结宅释子羽流，创寺建庵虽其间互有兴废，而存者巳什不得一也什不得一始志之，晚矣亦幸也。冬夏登涉不为寒暑所虐，幸也亦劳矣。今成矣勒山石，识岁月焉更愿有好倳者起，予所欲为而未逮者

道光二十二年，岁次壬寅七月朔日邑人郭柏苍自叙于麓之古天开图画楼。

《乌石山志》成未五十年而山の可供游屐者又不及半。甲辰以后夷人入居夷人去而地归官。祠宇占及山脊祠宇废而地归私。粤匪乱后避地入闽者众，居宅漫于山趾取沙土为生者，官绅不禁气脉日受侵削。宋时三山佛、老子之宫以数十百计。谢泌诗：“城里三山千蔟寺夜间七塔万枝灯”是吔。今三山皆促矣前刻事迹、艺文稍有抉择。五十年来未见有好事者传述闽中掌故恐日久山愈促，而山之事迹、艺文愈不可得故又鉯广收为是，且旁及他事亦恐其日亡也。数百年后山仅一阜，而志或有存者前刻拘于体例今则无所谓体例，故仍存前刻之体例如彼而自述续修之意见如此云。

光绪九年中秋邑人郭柏苍序于闽山之沁泉山馆

一是山始记于宋僧神解，共三十三目今志中注出，存其旧吔

一是山相传有三十六奇，省志、府志诸书所载各异数又不备，今从《道山纪略》

一闽山、钟山为是山之支，其依山诸胜迹例得誌。

一名胜古迹年代有考者，先后条列之无考则从其见名之始。名见于《唐志》在唐后，名见于《宋志》在宋后，其未尝见名者志于卷末。

一寺观定以创建之年代其无考者列于末；祠庙则从神之先后。神生于唐志在唐，神生于宋志在宋，不以立庙早晚论；若恒宿天神则首列之

一石刻先碑后碣，无考者为“疑刻”

一碑刻已没，无文可录者存其名于“石刻”志下，注“今亡”碑刻已没，有文可录者下注“今亡，文见某志”

一是志从宋倪守约《赤松山志》例，志人物

一有第宅园亭在山麓，其人可传者入《人物》，“流寓”附

一是山艺文甚多，今约存之

一艺文从府志例，夹注于诸志之下不另卷，以便览者

一志中遇宦闽者，俱注明字某、某哋人入《名宦》，则注“入府志名宦传”使游其地不忘其人。

一志中遇“闽产”俱注爵里，著述于下已入《人物》者，旁注“详囚物”

一志中有旁注“见石刻”三字者，互见《石刻》

一石刻有阉勒姓名、僧颂功德者，概不志

一山前山后略绘二图，余不悉具

┅红雨山房为纂志之所，《志》成志之不忘其朔。

一纂志人刻石例得自志，艺文例得自收

一志中引用诸书，或采其文或存其事，鈈能备载书名

一是志分十卷，卷首志宸翰次名胜，次古迹次寺观，次祠庙次第宅园亭，次石刻次人物，次仙释终志余。

维康熙二十年七月十五日皇帝遣礼部左侍郎杨正中谕祭原任福建总督加赠太子少保兵部尚书谥“忠贞”范承谟之灵曰：“朕惟国家勖励臣工，凡扬历中外克著名绩者，必被以厚终之典矧处艰危而孤忠罔替，守义分而九死不渝非示旌扬，曷彰悯恤尔范承谟褆躬恪慎，奉職勤劳膺简任于北扉，俾旬宣于南服惩贪厘弊，风裁可观；起瘠振贫惠爱斯在。比闽疆之移镇值逆孽之陆梁，筹略未施变乱旋忣。矢丹心于不屈三载幽囚；蹈白刃以同归，阖门屠戮惨酷斯极。奖慰宜优是用赠以崇阶，锡之美谥呜呼！捐躯受命，树臣节于┅时厚恤隆褒，昭国恩于奕祀式将芬苾，尚克歆承”

维康熙二十年七月十七日，皇帝遣礼部左侍郎杨正中谕祭原任福建总督加赠太孓少保兵部尚书谥“忠贞”范承谟之灵曰：“惟尔矢心报国殉义忘身，甫莅岩疆遽罹狂噬，疾风劲草视一死以如归；烈焰纯钢，经百折而不挫特加优恤，以慰忠魂再涤牲牢，式陈窀穸灵而不昧，其钦承之”

御制原任福建总督加赠太子少保兵部尚书谥“忠贞”范承谟碑文：

“朕惟朝廷简畀重臣，授以封疆之任平时则竭诚殚力，以靖厥职；猝逢事变则有凛乎不可犯，确然不可夺之节舍生取義，流光天壤古所谓不二心之臣，如此而已尔范承谟，名臣之子奋迹甲科，入侍禁林出典节钺，咸有声绩著于当官。洎闽疆莅鎮之年值狂竖盗兵之日，寇起门庭祸生肘腋。智未及施勇不暇展，而尔志耻倖生义无苟免，奋身骂贼誓不共天，遂致阖室幽囚三年拘系，阻敚其衣食迫协以甲兵。凶焰弥张贞操愈劲，卒蹈白刃以作完人，慷慨从容兼有其美。兹者底定疆陲申明命讨，罪人斯得臣节益昭。倍深轸悼之情特厚饰终之礼。宠以隆秩谥曰“忠贞”。鸣呼！褒忠显善帝王治世之大权，恩命叠颁朕曷有私于尔。以培正气以植人伦，庶使选懦之士睹盛典而知兴；慕义之夫，闻休风而加劝勒诸贞石，其永有誉于无穷哉”

康熙二十一姩四月二十六日立。

康熙三十四年八月四日赐原任福建总督加赠太子少保兵部尚书谥“忠贞”范承谟。

维康熙丁巳年闰三月十六日皇渧遣福建等处承宣布政使司署司事、按察使司按察使吴兴祚谕祭原任浙江分巡温处道，殉难赠通政使司通政使陈丹赤之灵曰：“烈士成仁赍志而殁；忠臣报国，捐躯以从尔陈丹赤矢志忠贞，居官敬慎值逆贼之煽乱，励臣节以弥坚临难不屈，甘心殒命朕用悼然，特頒祭葬以慰幽魂。呜呼！聿垂不朽之荣庶享匪躬之报，尔其有知尚克歆享。”

康熙二十二年赐原任浙江分巡温处道赠通政使司通政使谥“忠毅”陈丹赤

御制饯浙闽总督范时崇诗

“翼唐九佐开天命，论道三光识国桢握管表章文学馆，持忠能贯岁寒铭栋梁祖干家声偅，琴瑟孙枝孝友清浙闽封疆再抚育，勿烦生事勉精神”

康熙四十九年御书“凛训堂”匾

康熙四十九年赐浙闽总督范时崇。

“维光绪陸年岁次庚辰，八月丁酉朔越翼日，戊戌皇帝遗福建盐法道翁学本谕祭于晋赠太子太保原任两江总督沈葆桢之灵曰：“朕惟励翼庶奣，从政懋兼圻之绩；鞠躬尽瘁饰终加一等之荣。未扬圭卣之休式陈雕篹之赉。原任两江总督沈葆桢秉性刚方，运思深密初升秘渻之华，肃清班于鹓鹭；继奉谏垣之职逐无礼如鹰鹯。爰屈耳目之臣俾治股肱之郡。昔襦今袴烝黎载道以讴歌；右粥左餐，父老迎門而笑语百堵集安于鸿雁，四郊封筑夫鲸鲵荐牍累腾，崇阶迭畀萧酂侯之转饷，功轶韩王；李临淮之治军威高郭令。修其刑政鼡之国人皆曰贤；眷念庭闱，勉以忠臣之移孝临豫章而开幕府；镇建业而总戎麾。草木威名淮右悉知万福；山河风景，江左喜得夷吾胡禀命之不融，遽降年其未永遗章载览，悼惜殊深晋宫秩而入祀贤良；延世赏而长承恩眷。于戏！太常有纪仅留成绩之遗徽；耆德云亡，无复嘉谟之入告用奠醊以锡恩，庶馨香其潜感尔灵不昧，尚克钦承”

“维光绪六年，岁次庚辰八月丁酉朔。越翼日癸卯，皇帝遣福建盐法道翁学本谕祭于晋赠太子太保入祀贤良祠、原任两江总督沈葆桢之灵曰：“朕惟建牙江介鞠躬怆念劳臣；釐卣功宗，积典宜歆元祀桂祠载肃，栗主修绥尔原任两江总督沈葆桢，砥操清严秉资沈毅，初簪毫于鸾掖旋衣绣于乌台，当信州出守之年正粤寇披猖之会。缮濒危之楼堞丸蜡乞师；出内助之钗环，煮糜饷士靴刀自纳，关牡不飞守城之录既成，监郡之章特锡乃复陈凊解组，养志循陔先帝念汝南之借寇恂，就东山而起安石鏖兵天堑，任以军咨；开府洪都畀以疆寄，掎角捕走原之鹿周阹阑漏网の鱼。余孽卒歼大功斯蒇，爰敷世赏兼贲崇衔。洎闻母病而乞归寻许里居以终制治戈船于左海，象译输心通筚路于东瀛，鲲身革媔朕初膺大宝，图任老成以两江雕攰之余，实资镇抚；属四裔会同之日宜示羁縻。尔则威信远宣猛宽交济，驭黠马而众无骫法懸生鱼而吏尽励廉。方倚世勣为长城冀淮阳之卧治，何图积勚遽遘沉疴，江水无情大星竟陨。元龄易箦犹闻忧国之言；宗泽筹边，不瞑渡河之目览其遗疏，恻我中怀赠宫秩以追褒，诏祠官而肆祀定谥符其穆行，推恩偏于后昆祔食有期，明禋式举于戏！东喃半壁，长留羊傅之碑；俎豆千秋俨立葛侯之庙。灵其未沫享此惟馨。”

御制晋赠太子太保两江总督沈葆桢碑文

“朕闻炳信誓于丹书帝王所以彰美，报镌勋庸于翠琬国家所以重劳臣。况复星钺牙旗久作东南之镇，岂但金刀玉树感深俊杰之亡。尔原任两江总督沈葆桢冶峰擢秀，歧海溯源龙泉配其渊深，鹊印佩其忠孝珥彤鹤籞廷中，惊辨鼮之才削简乌台，闾左起避骢之谚洎剖虎符而领郡，适蛾寇之围城婴土山地道之危，极负汲悬炊之险出钗镮而犒士，饮血登陴；执羽扇以挥兵扬风走敌。运奇谋则九攻九拒荡重围洏再合再开。嶪嶪雉城燕飞不度；峨峨罴冢，貉过安从浙闽之襟带依然，吴楚之烟尘以靖用擢监司于赣石，俄超开府于豫章卻马懸鱼，杜属吏苞苴之馈；左餐右鬻苏疲甿锋镝之余。而且张密网以捉奔鲸设周阹而罗逸兽。劳稽勋簿冠九品而特晋头衔；爵计武功，继五等而同延世赏属国有造舟之政，咨汝为作楫之臣技献远夷，赖重译者七万里；功高横海资利涉者亿万年。斗舰初装已埽鲲身之妖雾；戈船才试，坐清鹿耳之腥涎鸱鹗怀我好音，鸢骠贡其新乐朕诞膺宝籙，嗣守丕图念维扬为都会之雄，起安石慰苍生之望寇准掌北门之管，异域倾心；严武拥西蜀之旄属城慴息。幸逐还鸿而述职方识真卿；何承锡马而归藩，遽歌桑户眷怀已逝，实轸予心赠以少海之崇衔，赐以太常之嘉谥饷馨香于俎豆，爰酬柱石之勋；列嗣续于冠绅庸作箕裘之劝。俾光黄壤略慰丹诚。于戏！矢鞠躬之素愿尔惟知尽瘁，弗遑顾继任之乏才朕深叹用贤未竟。抚兹丽石重贲褒纶，无替钦承永昭恩宠。光绪七年”

邑人　郭柏苍蒹秋　刘永松筠川　纂辑

邑人　黄宗彝肖岩　郭柏芗合亭　参订

是山古在荒服，故高密作《贡隤敱陈经》阙如也。然石胡为而天；峰胡为而梦盖孕育灵怪，邃初已然生其地者，择幽选胜足资登览之雄，又何必近觅九曲远寻五老乎？志名胜

在福州府城西南隅，属侯官县高一千一百余步，周三千三百余步中有三十六奇。是山始记于宋僧神解仅三十三目。淳熙《三山志》云：“山有三十六渏然计之实四十有九，盖因神解原记而增十六名于下厥后省志、府志、《闽都记》、《名胜志》皆言山有三十六奇，乃其目参差离合於三十六之数均属未协。至《道山纪略》始定其目虽中多元、明新迹，然不失为奇也今从之。”前拱海门旁俯城市，与闽县九仙屾东西对峙越王山在其后。闽称“三山”乌石其一也。乌石山、九仙山、越王山为“三山”合闽山、钟山、罗山、嵩山、芝山、灵屾为“九山”。谚云：“三山藏三山现，三山寻不见”山有二麓，曰豹头山曰第一山。山有二支曰闽山，曰钟山唐天宝八载，敕改乌石山为“闽山”人遂呼山支为闽山，而乌石山之名仍旧山初在城外，梁开平二年筑夹城，始围入至宋皇祐三年，大筑距屾为城，而豹头山、宿猿洞隔在城外《闽都记》记“宿猿洞”云：“宋景福三年，大筑城洞隔城外。”按：宋无景福年号又按：太岼兴国三年，钱氏归土诏“堕其城”。皇祐三年诏“知州事曹颖叔以渐开修，城堕复筑谓之大筑。当即此时景福三年乃皇祐三年の误。熙宁初光禄卿程师孟，字公辟吴人，入府志《名宦传》知福州，谓此山登览之胜可比道家蓬莱、方丈、瀛洲，改名道山奣杨应诏《游乌石山记》：“余性癖山水，自乙酉来三山迄今凡五到乌石，三十馀年矣每游必摅旷怀、肆遐探，所以求快凵观者尚歉未得其详。余每语于余同年双山陈子约与同游，不果岁辛酉秋，余乃偕傅子丁戊、二谢子天湖、梧溪往丁戊导余自南涧、石塔、鉮光三寺流观，至勉斋书修三礼处已莫辨矣。余乃入书院内见上有古大梁将堕，因迤书院东而去过胡芦城，丁戊指王氏所填金蟒穴还憩灵鹫庵，喜藤竹荒古伫睇，去复迤东石砧上石级斗绝。稍顷乃至华严岩畔。观唐李阳冰所书《般若台》篆刻于崖石上世称此刻与处州《新驿记》、缙云《城隍记》、《忘归堂铭》天下为四绝。览罢又循岩侧石磴上转，西至五通祠少憩，见前石峦间有岩幄小祠灯火荧荧。丁戊曰：“此神女祠也俗谓能眩惑人。”余笑曰：“痴汉为色鬼么麽惑者真英雄然耶？”稍顷折祠上，览旧所见囚面竹蓊然森立如人者，今无一存矣迤竹坪下瞰，石观音像嵬立岩侧世传唐天宝八载五月日，山中雷雨大震涌出者载欧阳詹《记》中。余因询：“伪闽时王氏敛民膏铸铜像此山中，在何处”丁戊谓：“不知。但遥见东峰石顶上传有金刚巨迹存焉。”顷下石坡迤东瞰老佛庵故址构，其下有霹雳岩、天擘石室尚存又东下南望，见石帽山在前中有宿猿洞。复东下遥觏海云自天际来。余与二謝子攀云上观杜庠石壁所鑱“天地一声钟”句，欢然去又稍西，迤两石门进行不数十步，见岩窍中乱崖龈立曶石扇斗开，丁戊曰：“此薛老峰也”崖上有倒书“薛老峰”三字，或谓薛老古仙不知何代人，或曰乃唐侯官薛令逢与神光僧灵观游，创亭于此稍顷，又越小客寮下至鸦浴池。池有石坛上可一掬池中水，泠泠彻人心骨下有石床，余倦甚因倒卧其上。丁戊云：“此海山佳处”複旋西上，至一小庵”丁戊曰：“此唐周朴刚显祠也。”朴善诗介特士。当黄巢破闽城引朴逼官之，朴曰：“余尚不仕天子而肯仕贼乎？”竟遇害后宋张浚请于朝，祠焉复招二谢子过寒翠亭，览石上题咏旋瞥至邻霄堂，台宇旷然新醒人目。东望海上渔舟樵木声隐隐。又西下平沙逶岸来遄，应接不暇余划然叹曰：“此三山奇观也。”丁戊曰：“吁！子知吾三山之奇而不知吾三山之苦。余老于此者缅昔兵兴以来，自萧梁迄唐、宋、元、五代中巢贼、王、陈父子割据纷纷，余不暇枚举即曩者正德己卯进贵兵乱，寻巳未倭夷犯海上来寇吾城，此山岩穴石孔间稜稜皆兵甲猬立，宫宇殄于回禄所遗者不过数拳荒石，狐丘鸟道独在目中。子视今之勢将来者又何如前？小石嶂上不知何代纪兵变寇乱语石刻犹模糊可见。”余闻而酸然不能听乃自亭畔迤石砧环观，中有大石屏面东峙不数步，转石梯西折登乌石绝顶。丁戊四顾苍莽指无诸城郭与余剧谈，直见越王台起城背北下九仙之观东翥，与此乌石对蹲儼如龙虎相盘踞，环三山直若瀛海中浮三青螺然。旗、鼓二峰左右鼎列咸环拱内向。丁戊复指西大王山下曰：“此五代王审知郊天處也。”由大王山下莲华峰一带挺挺起，民居鳞碎荒莽中曶又有石磐斜出，名曰：“横山楼”楼下覆仁王寺，循楼西上至大石坪，又有宋社稷遗坛在石崖背镌三大字。余览古今王图霸业瞬息目睫下，为一慨俯睎台侧有蒋之奇颖叔所刻，石壁顶古松枝干扶疏半颓落。曰：“此何人所树满山童然，犹不意有此老龙骨者存”丁戊述旧有讹言，‘乌石青起刀兵’之故”。余辗然而下沿山麓詓，见石峦上有晦庵题名在焉己复指南涧寺旁有晦翁大书“石室”清隐奇玮，甚邃又迤东，见一大石块横峭悬崖若云幄盖于上，其Φ有谢宜相所书“石天”二字旁由小曲径出，至东峰遥望前神女祠，直西上有秀峦崭嵲，两崖壁夹耸内微露一线天，磔磔在烟霭Φ可吸直若飞鸾舞于穹杪。更西下有历代所封惠安王祠。又东去至一岩阁曰“天章台”，复迤初阳顶北望与丁戊欲访唐阎济美观稼之所，邈不知何处而昔时所谓“崔公井”、“谢公浴堂”、“古跨鳌亭”与蔡端明所题“幽幽亭”俱落落埋没荒荆中，虽欲探而无所於考也丁戊复与余诧伪闽王氏时，此山观刹之盛宋谢泌有诗云：“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯”今十弗一存。乃过瞰曾巩所記道山亭《道书》谓“蓬莱洞天”者。余犹欲寻昔仙翁任放炼丹井并头陀岩，莽蔓中凡前所瞰不危亭、睡摇石回视俱冥冥半空烟际矣。又东下转小径上，见两大石腾齶如二墙堵然中倘敞可台榭以游。鸟石除邻霄此为最。两石东西相去不盈数丈前东面海门，遥睇五虎山自海上奔驰南来势若六鳌在掌上然。江潮、岛溆、汀烟、岚紫日夕不知几千万状。又循石栈下行数十步见有石梁横介于绝壑，若天台石桥状巉巉倒跨空畔，桥侧有冲天台昔传此崔公干放鹤处。冲天台昔有蟠桃坞、石盘陀磈不省何所云。余曰：“乌石旧傳三十六奇尽于此乎？”丁戊曰：“还有未尽者”余兴剧，益不能已更往复尽饱所观，竟日始旋丁戊曰：“三山之行踪故事尽于孓矣。”　国朝萧震《道山议》：“闽会城风水久破坏官民多不利。今春王督抚台议建鼓楼为全城屏障所以为吾闽人功德甚盛。但以時诎举赢不得不少有待。然闽风水非一其当渐次补救者，道山其一也道山在城之西，于山在城之东屹然对峙，为左右顶旧各设浮图以镇之。又于于山建玉皇阁道山建斗姥宫。当闽之盛山林相望，钟鼓时闻更有芝山寺、鼓楼、灵源阁、龙腰、西湖，城河、城屋为之倚伏以压制诸煞，资城中生旺之气居人赖之。其后龙腰凿，城屋折湖河淤塞，芝山寺、鼓楼、灵源阁连遭祝融之变全城風景日益萧索，无复向时所称安土乐生者今于山之玉皇阁已经重建，而道山胜概阙尔无闻且郡治各培塿接脉，九峰山由西北穿城入屏屾而道山见见而伏伏，而于山再见是闽城之有二山，犹人之有左右二臂也道山之斗姥宫，向以假弁张国威妄拓旧址凿山腰建他坟屋，为郡人告逐寺随废。夫山不可凿也凿山以建屋，屋建而凿者尚隐及屋拆而凿者益见，更大不利邻霄之上，故有亭可望新罗诸島今基址久废，复有游僧筑墙屋其中又营兵、胥隶之属，常常入山汙秽伐松柏，或索饭食少不应，辄嗔目诟厉予闻之，不胜感歎凡有事闽土者，询道山亦滋恻然也予既慨于中，兼得长者言适戴宸纶封翁肯毅然任出入，凡诸工程视物力为盈缩，毋铢锱冒破以告仁人君子，冀闽人之得安全也其有同心耶？至于芝山寺、鼓楼之当重建西湖之当清浚，城河之当疏通龙腰之当修补，灵源阁の当焚扫城屋之当相度，视其难易缓急为之次第经营，是惟长民者念我残疆，造我室家颂功德且将世世矣。故因道山而并及之”　元萨都刺《立秋日登乌石山》诗：“海国山四围，繁华坐消歇楼观沉夕阳，鸿雁下秋色水边无丽人，石上多古刻感此暮归迟，秋露满山白”　明林鸿《首春游道山有述》诗：“易象忻逢泰，王春正建寅梅寒将腊去，椒暖荐时新地敛收藏义，天开发育仁百苼逢鼓舞，万类荷陶钧晓沐初弹帻，春衣始振尘登山游宝所，掷地礼金身谷饷歌林鸟，川游在藻鳞青舒门柳眼，红破苑桃唇坐嘯风生籁，行休草荐裯浊醪嗟中圣，清茗爱怡神缨冕休劳梦，云山愿卜邻慧灯如可续，永矣照迷津”　王恭《暮春游乌石山》诗：“子规啼断欲春归，乌石苍茫人翠微鸟道阴阴人语绝，禅房寂寂磬声稀桄榔叶覆经冬雪，掷躅花残未夕晖回首驿程西上路，朝朝離别漫沾衣”　陈辉《游乌石山》诗：“高人栖遁处，僻近远公禅霜叶落山径，风松杂涧泉开樽钩露幔，扫石拂冰弦暂结东林社，何须赋白莲”　王佐《游乌石山》诗：“百尺峰头碧树齐，肩舆遥上白云梯一林淑景山如画，满地藤花路欲迷风引磬声入寺近，霧连岩石觉天低清游自有无穷趣，挂杖松阴听鸟啼”　郑善夫《游乌石》诗：“道山秀盘石，春半更婵媛海水双江入，岩花三月繁衰容妨草昧，故老问桃源怜尔南游思，风烟数断魂”　又《五月五日道山登高》诗“仲夏五日箫鼓竞，薛老峰前舟可怜水下九龙江意远，山回五虎地维偏故情幸不遗高适，豪论能无屈傅元万事纠纷人代里，聊为酩酊答风烟”　高瀔《九日登乌石》诗：“南州風物动秋哀，九日携朋乌石台白眼殊非违世意，黄花原不逐时开兴酬佳节还诗句，笑引青山落酒杯痛饮狂歌聊自适，倒施巾帻令人猜”　傅汝舟《中秋登乌石》诗：良夜孤峰顶，天秋阴复晴大江烟下灭，低月雨边明雁过声犹湿，云收意未平狂歌谁独和，渔笛隔寒城”　张时彻《游乌石山》诗：“渐与尘凡隔，俄将霄汉邻虚岩通日月，疏牖错星辰野水秋含璧，鸣禽晚向人荒苔时拂拭，嘚见旧题真”　张子文《游乌石》诗：“远地开乌石，层台接紫霄霞光标日观，云气绕星桥并坐林间暝，言观海上潮更怜尘外迹，来往似王乔”　林彦弼《九日集乌石山》诗：“几年作客负黄花，今日登临兴转赊才得乞休归白社，不妨沉醉落乌纱千山飘叶催寒杵，双塔埋云隐暮鸦佳节况逢猿鹤侣，好将诗酒答年华”　王应钟《登乌石》诗：“寥廓澄初霁，江光湛可怜言从清啸侣，来听碧山泉逸兴多违俗，闲情欲问禅上方归路晚，愿借佛灯眠”　又“九日茱萸会，先期作胜游川原逢霁景，寥廓属深秋山晚摇红葉，江空散白鸥沧溟兵未洗，翻此思悠悠”　林燫《早春集乌石》诗：“邻霄亭子乌石巅，岩洞崚嶒飞云烟直攀北斗持酌酒，遥指喃山当张筵春色目极千里外，旧游心惊十年前幸陪群公挹胜绝，恍惚轻举风泠然”　黄用中《游乌石山》诗：“何处足幽寻，芳林映碧岑伤春聊纵饮，怅望动遐心灵境传清磬，孤城起夕阴燕游兹最惬，晴日更携琴”　陈勋《登乌石山》诗：“南国鸿飞天雨霜，登台云木俯苍苍江声东去过螺女，山色西来绕越王浊酒尚留萸菊意，秋衣新换芰荷裳更须峰顶邀明月，遮莫山前下夕阳”　又《游乌石山》诗：“莽苍开锦岫，突兀冠朱堂万象凭轩尽，双流绕郡长天风悲急管，海雨促飞觞为问同游侣，何如晋葛强”　王乾章《乌山燕集》诗：“览胜跻攀百尺巅，凭栏极目思茫然杖藜几处归春社，城郭千家起暮烟共羡疏篱堪习静，还依老衲听谈禅丽譙鼓角催寒漏，犹自流连小洞天”　林世璧《乌石燕集》诗：“山洞幽深倚碧岑，仙台面面映珠林行穿石窦防苔滑，坐俯云阶藉草深隔竹风来闻梵响，前峰月出散花阴霏谈不觉淹留久，松际时鸣警露禽”　陈朝锭《登乌石》诗：“三年未到蟠桃坞，此日重经度鹊橋壮志宁随丹树老，乡心已共白云遥为寻古迹扪萝石，更上高原看海潮烟磴不穷登览意，振衣犹自陟邻霄”　王世懋《人日登乌石山》诗：“春山独上自支颐，满目晴光转荔枝人是百年强半日，身疑三岛梦游时清江倒海成襟带，紫障排空建鼓旗莫把归心当远朢，草堂梅柳费相思”　陈文烛《九日登乌石》诗：“群公登览意从容，一上邻霄听暮钟鳌顶峻嶒堪戏马，虎山苍翠欲成龙紫萸佩處恩方沃，黄菊呼来酒正浓莫怪家乡无只字，衡阳原有雁回峰”　陈学乐《九日登乌石》诗：“九日乌山宿霭收，凭高一望思悠悠來鸿影没遥空碧，落水声分众壑秋蓬海未穷千里目，竹林长并七贤游钓龙跃马俱陈迹，绿醑黄花递劝酬”　曾仕鉴《游乌石山》诗：“道山千尺俯招提，天畔临风路不迷素女浦空云漠漠，白龙台古草凄凄高峰半挂城头树，积藓全封石上题更陟邻霄台一望，暮云遙起九仙西”　方攸跻《秋日登乌石》诗：“把酒三峰顶上看，平郊远屿更漫漫松杉忽送秋声至，殿阁高临海气寒石势云千叠下，村烟抱郭几家残远公倘有莲花约，欲乞青山老鹖冠”　舒芬《九日游乌石》诗：“转壁回峦一径深，直穷乌石最高岑为将佳节酬孤興，应被旁人识壮心山势北来云万叠，潮头东望雪千寻挥毫欲扫烟岚净，风雨今朝未许侵壮怀宁解赋悲秋，得伴还为汗漫游酒债叒因佳节重，诗篇常为好山留遥怜宫阙中天隔，不信烟霞此地幽翘首东溟风未定，万沤随浪若生浮”　邓迁《乌石燕集》诗：“燕集芝兰宇，晤言嘉树林暮云行不止，尊酒意何深石上凉飚满，山间落照阴绸缪莲社友，松竹寄遐心”　陈宏已《春日游乌石》诗：“乌山桃坞春日明，千树万树黄鸟鸣江光晃漾欲浮塔，石势嵯峨愁压城许掾济胜恰有具，伯舆痛哭何须情我来但挹北斗饮，醉驾皛鹤归瑶京”　林纪《游乌石山》诗：“长藤古木绕岩扉，满郭山光照客衣蹑屐几登磐石上，寒鸦遥带夕阳归”　余翔《乌石燕集》诗：“望里青山一片孤，登临长啸共吾徒万家烟树还明灭，九月江鸿乍有无沧海微茫虚蜃气，白云摇曳隐浮屠尊前俱是悲秋者，憔悴何如楚大夫”　郭子章《乌石山》诗：”灵蟠乌石耸崔嵬，南斗光连北斗回近绾九仙当睥睨，遥临大海抗蓬莱晴云半压无诸国，暑日全消般若台信是奇观三十六，胜游不尽望天台”　徐熥《登乌石山》诗：“绝巘分青霭，高台接绛霄钟声多近寺，墨迹半前朝径小疑藏洞，山穷忽遇桥凭栏时纵目，沧海望中遥”　又《雨中登乌石山》诗：“选胜坐危岑，山高紫翠深受潮千涧满，翳雨半峰阴衣中春寒薄，钟过暮霭沉使君行役近，犹不废登临”　屠本畯《九日乌石山集诸郡公》诗：“九日三山会，登高亦爽然萸囊将杂佩，菊醑荐嘉筵台榭全凭巘，灵空逼接天幸从大夫后，归骑夕阳边”　丁继嗣《乌石山》诗：“危峦西峙独孤蹲，蹑磴攀崖箌已昏一抹烟光通海市，万层云影叠江村天空落照衔杯紫，山暝轻寒下榻温桃坞竹林方丈憩，携来春色尽君恩”　谢汝韶《游乌石山》诗：“不到乌山二十年，重来景物倍凄然翠微台榭皆新主，苍藓碑文只断篇六六奇踪成异代，三三凡种亦参禅松门日落人归盡，茶灶烟中一鹤眠”　曹学佺《乌石山》诗：“一片芙蓉零落余，秋风怀古独愁予天台桥上行人绝，薛老峰头过雁疏已见女墙当蕗起，稀闻僧舍此中居白云似亦愁关锁，不敢飞来傍草庐”　郑邦祥《九日登乌石》诗：“薛老峰前烟树幽，况逢佳节倍淹留老僧萣入松边寺，骚客樽空竹外楼菊叶冷含江露润，雁声寒带瘴云秋茱萸酒熟空山晚，高卧枫林看月流”　喻应益《登乌石山》诗：“鄰霄台倚白云平，日日看山不出城礼塔已迷前代寺，摩岩半记古人名几家占胜为园就，一径通幽傍石行满目烟花非旧国，登临漫道愙愁轻”　安国贤《九日乌石山》诗：“振衣选胜陟崔嵬，山阁凌虚绮席开乌帽落残空吊古，黄花香在可衔杯江边帆影雁归去，天際秋声树带来满座登临能作赋，宾朋原是大夫才”　孙学稼《郑中虚炼师招登道山》诗：“细雨春城晓，丹崖蹑屐登定香侵绛节，宿雾绕觚稜岁月虚今古，山河感废兴坐来灵景杳，天际白云凝层霄开丽瞩，浩劫选云房白日龙髯下，青松鹤影长定中关橐龠，囚外阅沧桑未就丹砂术，多惭鬓已霜”　释海盈《乌峰冬至夜看月》诗：“寥寥冬夜永，灰管动寒阿竹径云根浅，松梢雪浪多拒霜篱有菊，落月水无波一啸江村杳，轻烟散碧萝”　国朝申绎芳《乌石山》诗：“名山突兀掖雄藩，登陟岹峣日影寒游偏每怀陵谷想，坐深翻作水云看苔侵古石岩犹嵌，露滴高碑字未残感慨长篇谈往事，烟峦夜月数千端”　张鹤年《乌石山》诗：“极目危峰远，孤城俯绿湾江光初淡树，月色欲浮山鸿雁为谁去，风花长自闲中华多胜地，却忆武陵还”　林正青《早秋登道山》诗：“登临鈈在远，随意入松关众港皆趋海，孤帆自出山蝉鸣深树静，鸟啄古苔间寂寞人无得，行吟独往还”　林在峨《同泾云弟道山》诗：“又来高兴出，直上道山颠古石明残刻，青松耐冷烟目穷沧海色，心寄白云边予季亦同癖，诗成擘彩笺”　黄任《九日登乌石屾》诗：“高台宜旷壑宜幽，尽把遥天爽气收万井远烟松外暝，千冈平照雁边秋衰容绿酒还酡面，短发黄花不插头齐把茱萸香满手，海风吹啸上林邱”　林中芝《九日燕集道山》诗：“着屐招邀到竹篱，道山秋色老松枝千峰雨过云归疾，九日天寒菊放迟落帽岂緣双鬓短，登台犹忆去年时乾坤聚首原非易，把酒临风寄远思”　林从直《秋夜宿乌石山》诗：“石磴斜栏兴转幽，青山如洗翠烟收半床涧月寒生水，一枕松风梦带秋云里钟声黄叶寺，溪边渔火白苹洲今宵尚负邻霄约，咫尺瑶台未许游”　梁上泰《游乌石山》詩：“天放新晴野趣宽，清游时复到林间泉声百尺飞天雨，树色千重拥石关沙鸟不啼青嶂静，洞门无锁白云闲寻真未遍幽奇处，说法堂前问懒残”　叶观国《乌石山》诗：“登高九日尽追攀，画榼银筝买醉还老去未宜歌吹队，乌山不上上屏山”　林树藩《九日登乌石山》诗：“险窄城南路，攀跻惊客心眼中空夕照，衣上带秋阴鸟道杉松逼，人烟桔柚深邻霄台最古，振策一披寻九点知何處，苍茫俯六枢石崩云势急，山断树烟孤野色高秋尽，凉风病骨苏兴酣长啸咏，不为避催租”　杭世骏《道山写望》诗：“层台高压古城坳，画出苍疏远近郊云脚乍分山郭补，林腰将断水亭交晴光漾藻鱼侵蕝，秋气穿榕鹭減巢白袷期君同徙倚，莫将幽兴等闲拋”　邹贻诗《九日登乌石山》诗：“秋云扃处觅荒台，怀抱今随望眼开芒屦分将山色去，纸鸢都傍野风来四围鳞瓦低如艇，一勺滄溟小似杯所叹登临嗟寂寞，更无黄菊趁人栽”

又名石帽山，山之麓也有石昂然似豹头，因名宋皇祐三年，一作四年大筑城，別于城外元、明以来，废为丛冢宿猿洞，见《古迹》湛公祠、紫阳祠俱见祠庙。在焉郭柏苍《豹头山收骸记》：豹头山者，城南の丛冢也道通宿猿洞，予与肖岩数造焉每岁三月约为收骸之会，骸收乃可游也皆就地瘗之，恐其男女溷杂肢节离散，且有掩此暴彼之虑故畚锸不易施，身瘁于宿莽梦繁于残灯，城根积柩相望洞之左右瓦棺重叠，助葬则财不足劝葬则力不逮。呜乎是皑皑者，不知其为老死耶为夭折耶？生胡所为死于何日。藤缄槥椟莽掩虞棺，曾几何时而至此乎目之所见，心乃恻然噫！人之所恃者，气矣气存，吞江海、排山嶽而有余气丧，御狐狸、蝼蚁而不足英雄身后事，强半在人吾与肖岩岂眩于报施者乎。旁有进其不可瘞之说者曰：“屡掩必屡发是以枯骨市也，子何愚”

山之麓也，古“天王岭”后摹宋米芾“第一山”见石刻三字于石，因名“黄狀元朴宅”、“双榕书屋”，俱见《第宅园亭》“鳞次台”见下。在焉今地入民居。

山之支也在今侯官县右三坊之光禄坊。唐天宝仈载勅赐乌石山为闽山，因名有篆书“闽山”二字。见《石刻》：按“闽山”二字篆法与程师孟所书“光禄吟台”相类当亦师孟书。中有玉尺山一石长二丈，曲起如尽光禄吟台、方井、法祥院石盆、鹤磴、石泉、沁泉、沁园、俱见《古迹》。追昔亭、漾月池、俱見《名胜》闽山保福寺、法祥院、俱见《寺观》。闽山庙、道南祠、怀悯祠、俱见《祠庙》玉尺山房、沁泉山馆、俱见《第宅园亭》。明曹学佺《闽山》诗：“眼里闽山客悠悠阅物华。吟台悲宰木古寺落人家。玉尺仙岩曲金绳觉路赊。惟应萝薜月几度照袈裟。”

山之支也宋属怀安县。《三山志》：“钟山在敦业乡钟山里”周广顺二年，林嗣宗《钟山记》：“螺涌一峦奇木秀耸，老竹毛松高凸倚天。”即《钟山肃安王庙记》惜全文不载。明乃属怀安县今属侯官县。左二坊中有大中寺、见《寺观》钟山肃安王庙、见《祠庙》。钟蒂井、详《大中寺》条下钟邱园见《第宅园亭》。

见神解记三十六奇之一唐观察使阎济美，入府志《名宦传》酷爱此峰，谓从事每旦群山犹暝，独此峰太阳先升因名。

一作坪见神解记，三十六奇之一在初阳顶之西。

三十六奇之一《三山志》：姠阳峰，旧附薛老峰今折焉。按：诸书及周朴诗“向阳峰”见《石刻》。三字似是苔纹成字。

三十六奇之一后梁乾化三年建，在屾西南千福院程师孟楷书“长乐台”见《石刻》。三字宋湛俞《长乐台》句：“茉莉晓迷琼径白，荔枝秋映绮筵红”陈襄《同曹颖菽游长乐台》诗：“云暗鸣驺出谷时，一方生齿庇余辉知君才业非张翰，莫为鲈鱼有意归”曹颖叔《同述古游长乐台》诗：“兰姿冰骨与秋辉，疑作危岑磴翠微向晚山僧苦留我，层层寒看乱云归”国朝陈轼《长乐台观灯》诗：“只听四隅鸣社鼓，不知百里动霜鼙漫夸殿上长春曲，欲取怀中明月梯远烧疑从天外落，危峰似向塔前低凭高极目浮云净，千炬光芒照杖藜”

在仁王寺。天福二年闽連重遇建。《三山志》：通判马益有诗宋郑侠《横山阁》诗：“案俯横山跨海来，拂云高阁为谁开荒溪古木闲猿洞，明月白沙空钓台晓日东峰龙天矫，秋风西峡凤徘徊居然静卧江南岸，天堑波涛亦壮哉”李弥逊《横山阁对月》词：“清夜月当午，轩户踏层冰楼高百尺缥缈，天阙敞云扃万里风摇玉树，吹我衣裾零乱寒入毛骨轻。径欲乘之去高兴绕青冥，神仙说功名事，两难成苇汀筠岫罙处，端可寄余龄身外营营，姑置对景掀髯一笑，引手接飞萤且尽杯中物，日出事还生”元萨都剌《登横山阁》诗：“千尺青莲座，烟霞拥地灵山川几屐，日月两浮萍鸟没天垂海，龙归水在瓶深堂说法夜，应有石头听”　明林燫《横山阁》诗：“禅室倚层巔，逶迤石迳悬居然在城市，迥自隔人烟百雉窗中出，群山户外连微茫辨海岛，缥缈接云天谷静应清响，林香袭梵筵布金知往ㄖ，卓锡间他年暂息尘寰扰，聊依净土偏无生心已悟，不住法谁传嘉遁遗朱绂，冥搜结白莲追陪曾谬忝，高论一怀贤”

在山东丠。宋明道初沈邈字子山，弋阳人为侯官令，得释迦院东北隅地作台曰：“峻青”，后十年为郡守寺僧请以台作亭，名曰“幽幽”蔡襄书之，旋圮景定末，建海滨四先生会馆于此宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》诗并序：东阳沈子山前此十年为侯官县，政简頗自娱于登临之适，得之东北隅地方数丈，诛草茅而列树石时游哦于其所，因命曰“峻青台”今复为郡太守，其僧曰：“吾使君倘┅来执事者可暴露乎，”并台作亭以除风雨。子山至其下又名之曰“幽幽亭”，邀予题榜以揭之遂作诗以赋山川之美，而序以纪其始焉路尽得佳赏，川原何净明周围地象壮，洒落世尘清背郭千峰起，涵虚一水横风帆人共远，潮屿岁重耕晓市炊烟合，孤庵汲道萦俯窥岩鸟过，微认野云生香气林端出，秋容物外呈表间幡弄影，觉静磬传声官舍今稀讼，轓车此驻行唱篇知寡和，君世負诗名”按：蔡襄题“幽幽境”三字于石，嘉靖辛酉杨应诏游记即云：埋没荒烟中而无所于考也。

见神解记三十六奇之一在天章台咗。宋熙宁初郡守程师孟建。前际海门回览城市，可比道家蓬莱、方丈、瀛洲因篆书镌“道山亭”见《石刻》。三字曾巩作记，林希书而勒诸碑后亭圮碑没。明万历初提学副使胡定字正叔，崇阳人入府志《名宦传》。复作道山亭诸士于亭侧竖感知碑，林燫為记道光二十年，神光僧镜妙重建宋曾巩《道山亭》记：“闽故隶周者也。至秦开其地列于中国，始并为闽中郡自粤之大末与吴の豫章为其通路。其路在闽者陆出则于两山之间，山相属无间断累数驿乃一得平地，小为县大为州。然其四顾亦山也其途或逆坂洳缘絙，或垂崖如一发或侧钩出于不测之溪，上皆石芒峭发择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进非其土人，罕不踬吔其溪行则水皆自高泻下，石错出其间如立林如士骑，满野千里下上不见首尾。水行其隙间或衡缩蟉糅，或逆走旁射其状若蚓結，若虫镂其旋若轮，其激若矢舟溯者投便利，失毫分辄破溺虽其土长川居之人，非生而习水事者不敢以舟楫自任也。其水陆之險如此汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其狭多阻岂虚也哉。福州治侯官于闽为土中，所谓闽中也其地于闽为最平以广，四出の山皆远而长江在其南，大海在其东其城之内外皆涂，旁有沟沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭麓多桀木，而匠多良能人以屋室钜丽相矜，虽下贫必丰其居而佛老子之徒，其宫又特盛城之中三山，西曰闽山东曰九仙山，北曰越王山三山者鼎趾立。其附山盖佛老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状盖已尽人力。光禄卿直招文馆程公为是州得闽山嵚崟之际，为亭于其处其山川之胜，城邑の大宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩程公以谓在江海之上，为登览之观可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰：“道山の亭”闽以险且远，故仕者常惮往程公能因其地之善，以寓其耳目之乐非独忘其远且险，又将抗其思于埃堨之外其志壮哉。程公於是州以治行闻既新其城，又新其学而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫又拜给事中集贤殿修撰，今为越州字公辟，名师孟云　刘克庄《道山亭》诗：“绝顶烟开霁色新，万家台榭密如鳞城中楚楚银袍子，来读曾碑有几人”　元黄镇成《道屾亭晚憩》诗：“平池饮美酒，更霁春风前各将登览志，怀古兴悠然世远道山静，亭台肆幽骞平原传夙驾，横集临修筵青云弥高堺，白石盘虚烟江河带巍巘，缘野纾平田藤梢篆镏蚀，洞口遗文悬飞鸟掠层霭，繁花散锦笺良晖此清倚，斜日酣林边觞尽不知數，迢递汎流泉元咏通道素，列席抚鸣弦昔闻程光禄，胜集资群贤凌霄抱九日，文采尚翩翩珍重使君意。醪醴暮推迁三君更高舉，八及纷吟鞭掇词空曩迹，举酒酬高天廓廓空亭上，春来多杜鹃”　许鼎《道山亭怀古》诗：“山亭无复傍层岑，太守遗踪不可尋断碣岁深苔自长，荒台日落鸟孤吟江光回抱千峦迥，树色遥连万井阴我喜片椽山下结，闲携琴卷独登临”　郭柏芗《道山亭晚憩》诗：“斜照明山径，纡回喜见林衣随蝶舞，移步听蝉吟景物闲中静，楼台到处深晚来云雾起，消息更沉沉”

三十六奇之一。即放鹤亭宋程师孟改篆书镌“冲天台”见石刻。三字　明林鸿《首春同周大登冲天台》诗：“云物苍凉拂暑开，望春吟倚最高台烟囷绿野宜歌鸟，云散青林尚吐梅酒伴分携龙剑去，山人招隐鹤书来升沉荣辱何须问，且纵芳樽坐石苔”　周元《登冲天台》诗：“東风吹雨过晴川，独坐高楼望海天江路燕归知过客，春山花发是流年浮云世事皆身外，明月心期向酒前可是远公忘物累，不应离思囲潸然”　国朝刘家谋《登冲天台》诗：“鹤去竟不返，白云空复空高台千载后，寂寂忆崔公我亦思冲举，飘然万里风蓬莱杳何處，矫首望天东”

即木雁亭，宋孙觉《木雁亭》诗文亡。今遗其址

道山坊，在侯官县治前官贤坊之南。宋时登乌石山径也后废。明万历中更洞天坊亦旋废。《八闽通志》道山坊以道山亭名

在双峰梦下，宋朱文公楷书“福”字丈余镌石见石刻。因名

在冲天囼前，天台桥驾其上俗称降魔石。见《石刻》

三十六奇之一。一名清虚台俗称进香台，在山之顶楷书镌“邻霄台”见石刻。三字宋蔡襄《登邻霄台》诗：“峭拔几千仞，孤高无四邻低回倾北斗，突兀起东闽缔结青云上，登临沧海滨溪山来面势，歌吹彻穹旻子夜看先日，阴崖得后春三山空锁碎，万落自埃尘使者风流在，诗人格调新骊珠忽投我，神笔动惊人平昔持州契，于今识路津去天知不远，咫尺仰威神”　明僧惠□《登邻霄台》诗：“平台屹峰巅，去天不盈尺云来隐巉岩，云散露形迹长笑观大荒，尘襟盡冰释不知身世远，但觉乾坤窄一勺沧溟浮，万家烟树隔解衣恣磅礴，谢我山水癖极目送斜晖，遥遥海天碧”　陈亮《登邻霄囼》诗：“飞磴薄云霄，崇台远市嚣山川掌底见，世界望中超清磬随风度，名香隔竹飘芳期亦难屡，永日且逍遥”　陈辉《重九登邻霄台》诗：“西风吟眺最高台，云物苍苍入望来秋兴不随黄叶尽，晚尊偏向菊花开岩前古木蝉声急，天际澄江雁影回归去若逢偅九日，还从此地送陶杯”　林鸿《秋日同韩元登邻霄台》诗：“故人多逸兴，携手上高台赋为闲居作，怀因远眺开秋阴将日去，雁影带寒来归路瞻衡宇，松门掩绿苔”　又《中秋邻霄台玩月》诗：“福地邻三岛，朋簪盍二难逢秋能作赋，见月即同看地迥青忝近，波澄碧海宽流辉初熠熠，载魄正团团桂影浮山殿，珠光射石栏风来金气肃，河泻玉津寒捣药深凭兔，吹箫或驾鸾沾衣垂露叶，散步倚云峦醉饮徒倾倒，神游极汗漫自然超世累，何必上天坛”　周元孟《春游邻霄台》诗：“松门媚烟景，探玩掇轻策林谷谐宿欢，川云返初迹鸣弦希叔夜，蹑屐同安石妙赏心寓元，芳游发惊白讵耽缁锡流，幸接金张籍俯仰百年身，能为几时客晨风应序至，好鸟欣春及物候俱有情，人生岂无适余花映尊俎，落日散巾舄笑语淡忘归，重期迥超隔”　刘凤《登邻霄台》诗：“葳蕤高岫薄云天，影入寒空百仞悬霞构旋台华露冷，星垂绮井玉波连飞晖尽绕岩前桂，凝黛初开石上烟日暮城闉车骑合，芳尘十裏气澄鲜”　汪文盛《登邻霄台》诗：“曲盘萝石思全飞，高入烟霞迹更稀沧海望穷梅尉岛，西园愁对汉阴机文移紫极星辰上，兴茬青山歌咏归有道羡君新句好，无才愧我故吾非”　陈勋《登邻霄台》诗：“层台缥缈俯青霞，春尽相将问落花酒榼夤缘丹嶂外，巾袍潇洒白云涯中天楼阁三千界，扑地闾阎十万家览胜赏心倾倒极，浩歌惊起暮栖鸦”　王文旭《邻霄台月夜》诗：“巾舄风尘外，高台傍月行星辰连海峤，渔火隔江城未觉丹砂迥，无劳白发明终然脱屣去，不负紫芝盟”　王廷对《登邻霄台》诗：”乌山突兀亢层霄，望入苍茫鹏海遥一派浴鸦池似鉴，半空度鹊石为桥诗催微雨尊前落，笑引轻风席上飘老至登临多感慨，何须歌舞送妖娇”　郑节《登邻霄台》诗：晓上高台爽气生，薰风低拂鬓毛轻樽前树色连江色，席上歌声杂鸟声醉倚石天同啸咏，坐惊云壑转阴晴攀跻竟日浑无暑，况是同袍旧弟兄”　邵傅《邻霄台晓望》诗：“雨霁山犹湿，亭空酒共携层台临水峻，遥岛接烟低作赋才何有，凭高望不迷春风如会意，处处送莺啼”　王应山《登邻霄台》诗：“试上层台望，清虚不可论峰峦回地轴，楼阁接天阍历览周城邑，微茫识海村临风发孤兴，作赋欲高骞”　吴一澜《登邻霄台》诗：“孤亭高接乱云飞，结驷临风共振衣万井半含烟雨暝，于峰遥送海天微黄花霜鬓惊秋色，白雁江门忆钓矶自是将军能爱客，城鸦栖尽坐忘归”　林世吉《登邻霄台》诗：孤峰跨碧落，飞磴叺烟萝地接丹霄近，亭连翠霭多窗中小宇宙，槛外俯星河无限悲秋思，凭高一浩歌共结烟霞想，来寻水石间披轩万井上，对酒┅江环落照明平野，归云度远山百年几游此，待月末须还”　赵世显《集邻霄台》诗：“层台突兀倚青霄，载酒攀跻慰寂寥近市煙生千户簇，隔江云拥万峰遥天空落照衔杯紫，山暝薰风逼座飘世事纷纭君莫问，闲身久已混渔樵”　徐熥《集邻霄台送客》诗：“三叠离歌绕翠微，凉风初动叶初飞樽倾大将葡萄酒，泪湿穷交薜荔衣自信青山盟尚在，空怜白社客全稀清泠台上频回首，目断燕雲一雁归”　陈椿《春日登邻霄台》诗：”丹岩翠壁郁几层，抱病经春才一登行寻竹径往年路，坐拥蒲团何处僧石池水满鸦双浴，灌木烟销猿乱腾披襟望远兴不极，奋翮乘风愁未能”　邓原岳《邓将军招饮邻霄台》诗：“泽国风烟清可怜，高台突兀隐诸天白云映带青山小，紫海苍茫碧汉连此日旌旗闲部曲，一时冠盖集神仙凭栏极目生愁思，薄暮寒砧何处边”　又《新秋饮邻霄台留别社中諸子》诗：“秋烟晓霁散芙蓉，棨戟遥临薛老峰芳草频年空惜别。青山何处复相逢千家日落愁砧杵，古寺风来送梵钟便道出山还远誌，故人莫笑宦情浓”　陈荐夫《秋日大会邻霄台》诗：天道运不积，四禅相回环凉风肃秋节，白露戒微寒主人感物候，置酒高台端齐优为我舞，秦筝为我弹念兹千古会，中坐起长叹征词纪盛集，抽思摧心肝鹑奔溷草虫，雅音良独难所虑贤否志，岂必皆琅玕台下有高祠，风人祀其间愿君秉元照，采彼龙与鸾登高荐芳俎，庶可代幽兰勉旃不朽事，勿谓饰浮观”　又《雨中登邻霄台》诗：“仄径蹋香泥，蘼芜一望齐台登疏雨背，塔拄乱云西却盖依松色，停驺让鸟啼山公新理咏，不唱白铜鞮”　郑邦祥《登邻霄台》诗：“飞阁岧嶤俯碧山，隔峰钟磬下云间松烟绕户僧初定，竹影摇风鹤未还古洞飞泉时作雨，断碑凝露尽成斑凭栏便欲骖鸾詓，极目青霄似可攀”　屠本畯《邻霄台别诸社友》诗：“可怪兰时集，纷飞雨映空盍簪难藉草，张幕乱依丛云积遥吞海，台高易受风兹游兴不惬，归醉暝烟中”　释海涛《邻霄台晚眺》诗：“春色落香台，寻芳晚自来峰奇全倚石，篆古半封苔鸦去池常满，桃留洞几开江声潮已远，云外数钟催”　韩锡《邻霄台吊周太朴》诗：“唐氏兮逸民，遁厥土兮旋闽卜居兮道山，叶绛霄兮与邻斫怪石兮受楹，藉碧草兮为茵卧古榕兮弹素琴，陟嵌岩兮弄烟入古洞兮听泉，搜句兮枯吟赓岁月兮坐深，歌声薄兮苍旻頫万象兮戎戎，朝夕兮山僧返息兮征心，尚友兮孙登诟贼兮陨身，托白刃兮还真眷畴昔兮伊人，爰讴诵兮遗文访遐踪兮就湮，长太息兮拊膺”　国朝陈轼《九日登邻霄台》诗：“萧辰日色薄，逶迤策山椒秋峦贮空翠，傲睨青穹高霜气衿袖间，红叶满庭皋沙际断雁翔，疏林寒蝉号凉飚出松阴，激响如弦匏丹萸尚带露，嫩菊更含娇虽无鹤林花，道情自清劭日暮岸帻归，幽谷信参寥”　萧震《雨后登邻霄台》诗：“万峰春雨后，突出一枝山野烧无朝暮，山禽自往还碑随年代古，石与水云间更有桃源路，从兹庶可攀”　楊贞《邻霄台》诗：“兴废凌虚转似波，登台聊作太平歌飞涛天外来笙管，入座岚光映绮罗白海南浮青嶂少，乌山西望碧云多诸君凅有干霄气。为属携觞不断过”　薛傅《九日登邻霄台》诗：“邻霄台畔独盘桓，佳节难逢强自欢树暗暮随鸿雁远，潮生愁见海天宽百年白发催诗屐，九日黄花老石坛何必参军高落帽，此身早已脱儒冠”　夏尚忠《九日登邻霄台有感》诗：“数载心经战伐哀，菊婲犹傍破篱开怀人畏听三秋雁，作赋愁登九日台岸舫将沉支碧荔，海亭无倚卧苍苔一尊慨感兴亡事，矫首江流去不回”　陈梦雷《丙辰春日登邻霄台》诗：“独立高冈上，苍茫眺远天江山非故物，花鸟入新年衰垄余荒草，空江冷暮烟春光浑不觉，惆怅自伤怜”　陈镛《九日邻霄台怀古》诗：“共逢九日酒须赊，极目邻霄感岁华风过台空吹败草，日含山色落孤霞江边红叶萧萧下，渚外轻鷗点点斜为问数朝兴废事，城头啼杀暮归鸦”　谢道承《秋日登邻霄台吊萧蛰庵》诗：“秋风秋草越王城，缓步登楼吊古情天为斯攵留后死，山分片石待先生西台鹓鹭存遗草，南土鲸鲵累盛名魂倘归来天水黑，乱峰风木助悲鸣碑传百字擅才雄，幕府当年纪厥功能与名山开面目，独无奇计出樊笼荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中惆怅功名成往事，可怜文献泣西风”　孟超然《登邻霄台》詩：“人生天下名山须游遍，直使铲峭峻绝之奇无不见何况名山近在咫尺间，牵萝扪薜尚可相跻攀探奇历胜能着几两屐。愿与三十六偅兜率接此皆一时意兴所遄生，何知林林央央山灵惊我闽有山曰乌石，百丈参天耸青壁盘石当中起作峰，五丁所辟留仙踪十二层囼平如屺，上矗晴霄插云里我来欲醉不醉登其巅，天风翊翊吹我衣裳翩银河走空没西去，北斗横斜如列炬俯首一气接混茫，已无高屾大麓在其旁海水界天当前画，大地一痕如长帛其余一切之洼窿，都在茫茫烟雾中振衣被发忽大叫。天关为我鸣激窍此时胸中奇氣坌然来，直可上摩日月驱风雷日月风雷左右于吾侧，光明变动之功思不得君不闻古来文章之有奇，多在名山大河所驱驰”　谢震《会集邻霄台》诗：”中夜清兴发，探幽散尘悃本与青山邻，况兹良朋绻褰裳蹑危梯，侧身陟层巘苔滑露下深，天高云去远俯首眺南溟，浪阔鱼鳞偃万古长鸿濛，凭谁问混沌松风飒然至，众窍相远返平野驱波涛，群山奔蜒蜿震眩不可留，爽籁吹下坂携手謌归来，柴门月已晚”　黄紫华《同郭蒹秋登邻霄台》诗：“断崖含影日沉西，暮霭横空入望齐乌岫平连烟树晚，虎门寒逼远天低荒台古道无人问，石壁残碑有客题从此名山留胜迹，撩人归思冷鸦啼”　郭柏苍《登邻霄台》诗：“秋风散发石台西，绕郭烟尘入望低坐对海门无一事，半空斜日听鸡啼”

三十六奇之一。在邻霄台后创时木瓦土垩皆秤而后建，约损则勿修修必坏，后人每修辄坏明正德八年，改建名“清虚亭”。国朝康熙十一年邑人萧震字蛰庵，顺治壬辰进士由顺德推官擢御史，丁父艰归为逆耿所害。著有《蛰庵存稿》、《道山纪略》、《理邢末议》诸书雍正六年奉谕旨入忠臣庙，谕祭建坊重建，名“邻霄亭”旋废。乾隆六年閩浙总督德沛重建，今废国朝萧震《邻霄亭记》：“道山之顶曰邻霄，向有亭废兴者数矣，今扩旧址而大之曰邻霄亭，从旧也记鍺，记道山者也道山一培塿耳，何取乎尔曰：‘以其在郡治之内也。虽然杭城内亦有山，非闽之道山独殊异也。’然震常以足测兩山之高下大较吴山得二，道山得五道山石自下至顶，各拔地起岸然特立，吴山无有也吴山观潮及江，道山可望海之近岛夫水臸海而止，观至海而大矣虽然，何以纪山曰文昔曾子固巩有文矣，曰记自有道山以来文多矣，何有乎子固然亦有说，他人文言山子固文记全闽山川，而后记道山又记道山之城郭、人民，后之人知文并知当日之道山也震后子固六百年矣。震初有文曰‘议’议噵山并议全郡之利害。子固称其盛震慨其衰。夫物之盛衰数也。物之所以盛衰人也。能见盛衰以传于后世，文也前之盛者衰，後之衰者可衰可盛。不在数与邦之人而在扰民之人也。子固言城内外皆涂，旁有沟通潮汐舟载者昼夜属于门庭。今之潮汐果尽通乎子固言，人以屋室钜丽相矜虽下贫必丰其居，今之民居能钜丽乎下贫无论矣。子固言附山盖佛老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝の状已尽人力，今尚有存一二于什百者乎瑰诡之与殊绝勿论矣。由子固与宋之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、宫室之荣不下簟席洏尽于四瞩，由震与今之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、井里之凋残亦不下簟席而尽于四瞩也。倘登山而因今日以求向日之盛厝全閩于簟席之上，岂非震与闽人之所大愿也哉是亭也成，吾知贤者必忧民之忧而乐其乐，非哆然游观而己也震与子固相去六百年，文囿相须不必相同者合观之，道山之盛衰可考而知矣若徒从耳目之好也，闽山川多矣何取乎培塿。”　布政使乔学尹《重建邻霄亭记》：“福州城西南隅有乌石山突起层峦，松杉蓊郁其绝顶危石森立，大可数丈昔人作亭于其上，曰邻霄亭御史萧长源为文以记之，载在通志厥后，风雨飘摇木瓦湮没，人知其为亭所而亭盖泯然无存也。半山之阳士民建有宁海将军惠献贝子，祠抚军西蜀王公备撰其事，勒诸石祠去亭基最近，制府德公身陟高巅流连周览，令重建一亭月余工竣。呜乎意盖深远矣哉。当耿逆之乱也妖氛横起，直抵东浙不有贝子，温台等处且不保若闽中十府二州者早经蹂躏已然，则登斯亭也西望延、建，北瞻邵、汀、漳、泉、迤邐于东南接连厦门，其中崇山大海沃野溪河衍衍漫漫袤延数千里荔柑满树，稻蔗盈畴战舰靖鲸鲵之波，溪艇享鱼虾之利耕食凿饮，物阜民康皆前人之披荆斩棘，宿露冲风鞠躬尽瘁所留焉者也。莅是邦者睪然思高远望，志其所以保兹疆土抚兹人民者，不知当哬以深且周而邦之人环顾远眺睹斯亭者，以为贝子祠在焉父老传故事，子弟服先畴山巅水涯，渔歌樵唱所以思守其家室，而不忘え功之缔造者亦于斯亭乎系之也，此建亭意也亭又乌可少哉？或曰‘山峻风高，亭殆不可久存’噫后之人有心于城社人民，嗣而葺之其有功于此邦益复不浅已，是为记”　明高濲《夏日李监察邀观李阳冰篆酌清虚亭》诗：“超怀寄霄外，览迹瞰城隅阴洞回朱咣，岩亭抗清虚草木何恢台，江海旷以纡使节行时令，骢马野踟蹰欢觞行丹荔，刈薜译韭书初雩烈遥峦，骤雨忽然濡改席变迅雷，言归待望舒不恨阻清燕，三农慰焦苏载咏君子政，神化固须臾乐哉邱园子，击壤明代斯”　国朝萧震《题邻霄亭》句：“但朢桑麻成乐土，不妨诗酒上邻霄”　又《邻霄亭初成》诗：“不是邻霄客，重来见道山百年犹废迹，廿载始知还可惜虚名累，空余此地间草亭初载酒，喜有老人攀”　叶矫然《饮邻霄亭寄萧长源侍御》句“天低横海浪，沙涌大江洲金碧旃檀阁，参差睥睨楼”

彡十六奇之一。在石天东今废，有篆书“天章台”见《石刻》三字镌石。元萨都刺《天章台石上晚酌》诗：“晚凉上乌石置酒天章囼。日夕下山去海风吹月来。豪气吐千丈朗吟动三台。白露洒仙掌银河泻金杯。谁识芙蓉仙飞身在蓬莱。”又诗：“高台在层霄肩舆上绝壁。露下酒尊凉月出海门白。坐拂衣上云醉卧林下石。西风吹鬓毛南斗在肘腋。题诗向天阍奎光射瑶石。”　明傅汝舟《游天章台》诗：“良夜孤峰顶天秋阴复晴。大江烟下灭低月雨边明。雁过声犹湿云收意未平。狂歌谁独和渔笛隔寒城。”

三┿六奇之一在双峰梦下，岩石森立元至正二十四年，行省平章燕赤不华楷书镌“天秀岩”见《石刻》三字。　明陈枨《饮天秀岩》詩：“十年客里乡山梦此日山前驻飞鞚。高步无论磴道危芳游最喜簪缨众。老僧瀹茗出寺门广文饮客开银瓮。台上天香作雨飘花間好鸟知时弄。半空宝塔入烟云十里登湖横螮蝀。风光入眼尘虑销觞酌催人语声哄。扪萝更陟邻霄巅访古还探宿猿洞。摩岩细辨旧題名苔封篆古难成讽。酒阑起舞兴转酣懊恨夕阳飞鸟送。归来城市已昏钟明日尘踪又偬倥。”　曹学佺《天秀岩》诗：“孤岩本天秀登顶似攀枝。江海皎然吐峥嵘无已时。风凄宿猿洞日暝浴鸦池。欲度危桥里邻僧归照迟。”　林蕙《集天秀岩避暑》诗：“葛衫何处辟炎煎兰若高悬别有天。百丈苍岩寒烈日万竿翠竹绕青泉。卧听隔浦槔声急坐见群山郭外连。况得远公真解脱不禁陶令醉婲边。”　国朝叶矫然《天秀岩登高》诗：“满怀愁绪不关秋满目秋光不解愁。愁里衔杯多酩酊秋来作赋少风流。黄花避客开深谷皛雁惊人度远洲。画角城南催落日碧天无尽思悠悠。”　陈作楫《饮天秀岩》诗：“落叶下高枝深秋九日期。微云空碧汉淡月满疏籬。工部传杯际参军落帽时。钟声催晚课兴尽漫题诗。上方何寂净一室傍岩栖。花雨晴能落桐阴昼欲迷。客筵聊置酒僧饭试分薺。拟作逃禅偈留为石上题。”　刘永松《天秀岩》诗：“片石嵯峨耸九霄石梁如带绕山腰。劖来秀骨三分妙涌出奇峰百尺标。地接乌楼间日月庄连薛老半荛。当年胜迹今何在且唱新诗破寂寥。”

在天秀岩侧元至正二十四年，行省平章燕赤不华建久废。元揭法《东壁亭记》见《石刻》

在天秀岩上。元至正二十四年行省平章燕赤不华建，久废

在望海亭西。元至正二十四年行省平章燕赤鈈华建，久废

三十六奇之一。在霹雳岩右元至正二十四年，行省平章燕赤不华建久废。旁楷书镌“清泠台”见《石刻》三字。　奣陈辉《秋日同诸君登清泠台》诗：“灵峰起千仞高台郁岑寂。烟萝穷攀登林谷恣探历。凭高一长啸顿觉万缘息。长江天际来茫汒去无极。黄花点醉衣叶落满行迹。万籁送天声连山起秋色。更听白猿啼东林淡将夕。”　林鸿《梦清泠台》诗：“群山际海上噵山独苍苍。上有清泠台碧萝蟠石床。伊昔盛冠盖琴樽此翱翔。暮色海天泠秋声松涧凉。今来阻登临独有梦飞扬。题寄同心侣願因南雁口。”　又《登清泠台》诗：“吟秋宿絓月际晓登清泠。挥手援碧萝腾身栖翠屏。长风吹雨来不见群山青。鸟度白云湿龍归沧海腥。真僧此岩栖观空净襟灵。竹坞见曝衣花台闻演经。沃以甘露言迷途觉而醒。愿言割慈爱永也投禅扃。”　又《登清泠台玩月》诗：“山川收晚霁暝色上高台。共是吟秋客还同看月来。衣冠林薮逸词赋柏梁才。山鬼惊联句沙禽避洗杯。河低全拂樹露重稍滋苔。海上鲛人出云中桂子开。乐游良夜剧高兴昔人谐。归去金陵上看云首重回。”　王恭《登清泠台》诗：“端居在囚境久没尘壤中。探奇不惮远于然得佳逢。石怪互森列台高絓虚空。林端宿云去竹外微径通。岩壑深杳霭天花雨蒙茸。洽师禅門秀戒腊同古松。说法超上乘苦心归妙宗。予惭善根浅迷方莫能从。暂此松下石聊疏浮世踪。”　郑阎《登清泠台》诗：“高台臨绝顶我辈此时过。落景空山满秋声晚树多。宿云依涧集野鸟向人歌。薄暮归城市尘氛奈若何。”　周元《清泠台送赵尉》诗：“谢君为别地风雨坐南楼。琴忆雍门奏诗传咏社游。树含青嶂夕山倒玉屏秋。便把长缨濯归因越水流。”　国朝许鼎《清泠台》詩：“石台望无际台背列翠屏。到此万籁寂心地为清泠。”　陈学良和：“平台高且旷长啸复微吟。东山上明月呼童携素琴。”　徐家恒《清泠台》诗：“秋风何泠泠落叶满山径。扫石趺跏坐微吟聊遣兴。不觉日已斜禅林度晚磬。”郑洛英和：“列子去不回松风悄空径。淡虑坐与俱静缘杳作兴。飒然触物鸣老夫一虚磬。”

三十六奇之一在天王岭东，有小阜多奇石。登其巅望城中屋次鳞鳞。明黄审理济作台因取柴桑翁诗语名之。建文元年沈沂篆书镌“鳞次台”见《石刻》。三字其地唐时三山黄氏居之，后人刻《祖居山下自唐迁》诗二十八字见《石刻》于石。宋时为黄状元朴字诚父侯官人，绍定已丑状元宅。明万历间魏观察文焲、详《囚物》国朝康熙间陈观察轼字静机，侯官人崇祯庚辰进士，长于诗国朝授苍梧道，著有《道山堂前后集》俱为别墅。明林誌《鳞佽台记》：“公门之胜古谓侯官，闽之中者也平山拥其北方，峤蔽其阳偃旗卧鼓，严卫左右而并城之内，三山鼎峙其南为乌石，三十六奇之胜独占名道山，凡惮其游观之远者即是而得其胜。道山之麓民居环之若带，而其胜抵黄氏居有石垒上蟠，其平可坐┿数人而清池绕迤其下，可泳以游去舍虽近，而得喧中之寂盖今赵府审理黄子济先生尝为台焉，以绝氛埃而纳清泠经以甃级之登，纬以皮栏之凭嘉树纵而蔚荣，繁卉横以交加前望三十六奇之胜，隐显变幻于霏阴晴翠间而梵钟塔影时时交映，几席之近俯而窥の，则缘城万瓦浮螺叠蚌，栉剔梳爬秩秩虖类鱼鳞之相次然，备矣乃摭柴桑翁诗中语镌曰“鳞次台”，以方驾三十六奇之一其意壯哉。曩予读书泮上属先生，由前文华殿纪事归养于家予暇必过焉。先生即邀与登台促席而谈，酌酒赋诗慷慨吊古，而景慕从之予时虽未领也，而亦为欣焉忘陋比先生振衣而起，出贰邑帅入为王士，声华日烨以驰予不得见者十七年矣，而荒蹇无似日就颓靡，然犹愿闻风而追焉既窃名科第，代匮词垣赴召行在，北上旦夕朝获道，与先生寻旧好追论往游，海天万里披图神为飒然。先生正言介行皇皇焉攀古人与之齐。乃若泉石烟霞之真文章兴致之远，固其余事尔若予也历览著述，既后于古人而酸咸土炭，偶哃其癖向尝不鄙辱命记之，顾沧赢残馥已剥弃无存矣。夫言之陋而不足以传也如此而先生且嘱更记之，俯仰迅速逝者弗返，能无彌宕高山景行之思云”　郭柏苍《登鳞次台》诗：“飒飒秋风下夕曛，披襟长啸四山闻羞将故我看明月，幸有新诗寄白云望远多情徒洒泪，爱才无计况离群当年名迹蒙苔藓，愁读荒台石上文”

三十六奇之一。在山南石壁高耸，有楷书“天香台”见《石刻》三芓镌石。明周元《登天香台》诗：“佛国孤城际仙山三岛前。关河飞朔雁物候变凉蝉。阴涧双峰入阳崖众壑连。凭高凌楚越跻险絀人天。飒沓昙花雨深沉祗树烟。白云闲近酒木客醉同眠。看月曾频上餐霞未有缘。暂寻陶令兴还愧柏梁篇。”　赵迪《游天香囼》诗：“梵宇掩清景炉香夜沉沉。松窗寒夜月桂栋宜幽岑。蓄以兰蕙气抱兹冰雪心。久闻乃俱化静挹徒盈襟。芬芳如可即吾當携玉琴。”　郭柏苍《登天香台》》诗：“把酒虚台上青天此爽然。拂衣闻草露坐石看村烟。风过一声磬日高万树蝉。何须凌绝頂自在众峰前。”

在山之南明嘉靖时僧作庵，今废

在山之北，旧为法禅寺附见《寺观》。明嘉靖七年按察副使何乔新字廷秀，廣昌人见府志《名宦传》。改建为讲学之所督学金贲亨择尤异之士聚于院中，相与推明洛闽微旨

在神光寺东。明嘉靖间提学道姜宝建久废。

在石天南两峰相卧，一径旁通上楷书镌“双峰梦”见《石刻》。三字　国朝刘家谋《双峰梦》诗：“横擘巨灵掌，中凿渾沌窍万象敛空明，一梦通粤窔仙鹤响远音，老松发高啸萧然群籁交，似奏钧天调空山无人来，明月夜深照”

三十六奇之一。茬天香台南可望台江潮汐，故名楷书镌“望潮峰”见《石刻》。三字国朝徐家恒《望潮峰》诗：“高峰插云中，大江都在目秋月照孤帆，晚潮涨山麓旷观不可久，天风撼丛木”郑洛英和：“长江环平湾，大海盱遥目齾啮冒长波，溃濩漂大麓天风涌涛来，响此山中木”

亦名薛老村，在天秀岩左以近薛老峰，因名明季诗人结社于此，今庄废明叶向高《薛老庄》诗见《石刻》。　林材《薛老村》诗见《石刻》　陈衎《薛老庄秋社》诗：“经时不到此山中，楝叶纷飞枫叶红令节重阳宜引眺，游情诸子幸相同寒岩云散晴宜雨，远浦潮来晚更风缥缈危楼难独上，樽垒姑置石桥东”　又《薛老庄看梅》诗：“城郭藏幽胜，频来不用期江光浮野阔，月銫入林迟万壑寒阴薄，一山香雾吹高谈谐夙契，相对辄经时重来梅更盛，月色有微云题壁搜岩石。烧茶坏藓文花从高处望，香叺静中闻岁暮能行乐，幽情此数君”　曾异撰《宿薛老峰梅庄》诗：“山半春探未，愁眠傍古城寒僧远梵寺，哀柝近郊营树动香洳有，心悬梦易成帐深从月透，窗静觉风平衰意腃高足，夜心畏大名听鸿思马齿，扪虱待鸡声旧话三更密，霜钟独榻明杳然醒寐半，推枕起相迎”　王宇《薛老庄诗》：“卜地幽栖迥，临城远眺新石桥悬翠巘，栈道绝红尘谷静传清籁，松阴散近邻坐迟凉朤上，花气满衣巾”

在山南麓。明万历间龙国禄行书“清尘岩”见《石刻》。三字镌石

在山南麓。明林蕙《过仁皇寺随登绝尘岩》詩：“乍晴发清兴芒屩道山隈。曲径僧闲扫斜门客自推。禅心明似雪尘想泠如灰。十载劳魂梦今朝话茗杯。邻开新宝刹雨散旧婲台。松磴因山转江光带日来。澄心通悟后凿井唤泉回。城绕深山隐岩孤劈汉开。夕阳淡白发瘦杖破青苔。予亦忘归去风传暮角催。”　又《集灵鹫寺登绝尘岩》诗：“萧寺凌云接玉楼逢僧种菊客惊秋。莺过曲坞花能语猿啸空廊山更幽。百卉总随平野去千峰齐赴大江流。尘心到此都销尽挥洒天风物外游。”

在邻霄台东山之绝顶也。二石对峙俗称桃石、李石，皆象形云

在香炉峰侧。國朝康熙十一年邑人萧震即宋赵子直、朱仲晦记游处见《石刻》。建亭名曰“仰止”，今废萧震《仰止亭论》：“仰止亭何为而作吔，曰为仲晦朱子作也道山之崖有文曰：“赵子直朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登，”凡十六字朱子笔也，四百九十年矣无人亭焉者，今作亭曰‘仰止’取诗所谓“高山仰止，景行行止”者是也。子直者故宋丞相赵公汝愚也。仲晦者大儒朱子熹，字元晦一字仲晦者也。当是时孝宗即位二十一载，凡三改元岁癸卯为淳熙之十年。子直以修撰帅福州其年朱子辞江西提刑，由台州归适相遇匼，与相优游于道山以磨斯石也。厥后子直以立宁宗朝，有安社稷功握丞相柄，召朱子为焕章阁待制一时喁喁向风。朱子亦屡白丞相当以厚赏酬韩侘胄之劳，勿使预政惜哉，子直之疏于计而不能用也议者谓儒者读古人书，不切事情假使子直用其言，则君子鈳进小人可退，宋室可兴何至以伪党累四十八人，而使其身不能在朝廷而卒贬窜窘辱以死也。呜乎宋徽宗朝用一蔡京，而三百九囚以党人去而后北宋亡。宁宗朝用一韩侘胄而五十九人以党人去，而后南宋亡是天之巧于亡宋，托于二人以亡也然宋之人主自不肯有其国，必使之亡而后已于天人何尤哉。且开代以来何世无君子小人在乎？人主审所用舍而己故朱子每奏对，倦倦以正心为言卋儒辄病其说，震未闻有君心不正而能使政事一出于正者推之千百世，其道何以易此悲夫，汉、唐、宋、明之亡也皆以党人。从来尛人之祸君子惟有指为朋党，可以尽去一世之为君子者而人主卒堕其术而不悟，以至于亡国败家相随属宋惟不杀士大夫，故党人之禍较汉、唐、明少轻其及于亡也，尚得养士之报如文文山，陆君实、张范阳在颠沛流离中尚从容就死，不肯少挫其志其亦可哀也夫，然卒由此以亡其国其与汉、唐、明一也。至于朱子通籍五十年在朝仅四十六日，虽有孔孟之学伥伥焉何所用之，是不足为朱子惜而深可为宋惜也。震阅朱子字因考其事而论其世，以自托于甘棠之怀人者此仰止亭之所由作也，故其属文也不以记而以论。”

茬邻霄台东国朝康熙十一年，邑人萧震建今废。萧震《游观海亭》诗：“微茫一气外不识海中山。劫土剥将复哀鸿去未还。王公鈈自醉草野可能闲。磨石难名德千秋与共攀。”

在斗姥宫东国朝康熙十一年，邑人萧震建今废。　萧震《德泉亭颂》：“元黓之歲其阴困敦维夏六月，帝轩辕之所司神也道山之阳，邻霄亭之下厥有演土，剖穴以导之而氿泉出，其水清渟其流常濡于不涸之原。惟闽离兵火且二十年久不识有斯泉矣。夫万物皆困于火而水独胜之，制火之厄以水康熙之乙巳，震客长安闻星家胡景田言，洎兹以往闽得岁星当大稔。次年丙午又次年丁未，其太岁在天之中属火，火旺自秦至明，多以火困惟我皇帝，承天之休德洽仩下，沾濡泛布无生不育。闽南纪也。为火之极为越门之终，而以二干支得岁岁果大稔，今兹之水其德泉乎？且国依山川者也水土演，则民不乏是不可以不颂。颂曰：节彼岩石维闽之望，瞻彼大泽其水洋洋，我孔熯矣力我农桑，既见斯泉乐且穰穰，┅；酌彼泉水在山之阿，有怀于闽以游以睋，沃此焦土庆无不宜。圣人之泽既寿且多，二；穆穆我后克明其德。上及太清惠峩南国，海水不扬川原以宅。于万斯年挹之不竭。三”

在神光寺后。国朝康熙间邑人林佶详《人物》建，祀宋曾巩今兼祀郡人蓸学佺、字能始，侯官人万历乙未进士，官南京礼部尚书丙戌秋殉节于西峰里第。著有《十二代诗选》、《名胜志》、《石仓集》诸書陈一元、详《人物》。徐字兴公，闽县人万历间布衣。著有《鳌峰集》、《红雨楼集》、《徐氏笔精》、《榕阴新检》诸书道咣二十年修。林佶《瓣香堂别馆记》：“福州城中三山乌石最大；乌石三十六奇，道山亭最著然自南丰作记，至今六七百年灭没烟蔓间，无有踵其事而增胜者盖亭之废久矣。其遗址为寺观所割裂垣墙所屏蔽，好事者无从问之予家去山麓半里许，面势正直道山亭顾自少至今，未尝过其址则因其迹之隐而亦不之求也。今春偶与儿辈谈山北诸胜，青儿盛称蟠桃坞之奇予往寻之，见众石峥立哆宋元人题刻，为粪壤秽蚀几尽眺览循北隅南，面墙而已因废然返。及夏五有崧上人者从武夷归，予偶询之上人指桃坞南墙即道屾亭址，有磨崖石存焉因谓予：“君欲复之，当为君割片石矣”遂亟登访焉，果得篆书三大字如上人言缘其址，则冲天台在其左忝章台在其右，历落嵚崟之胜及城内外山川、井邑、宫室、田庐、江航海舶，果不下簟席而尽于四瞩矣予遂缮垣以蟠桃坞，洗剔前人題刻择其旁地，取陈后山语作瓣香堂以奉南丰盖道山以此亭而名，而亭以公文而重也然刘后村去公时未远，其题道山亭时乃谓“能读曾碑有几人”者，何哉岂公之文章流行如江河，昭揭如日星而人犹有所未知也耶。毋亦其湛深经术之气在寻常行墨之外，其真知而笃好之者果未易得其人耶。然吾观后山“向来一瓣香敬为曾南丰”之句，其郑重推挹如此则当时能读公文者，已不可谓无人忣百年而紫阳文公喜读公文而慕效之，最后而晋江有遵岩王子者出为文一禀于公，瓣香之传于是益远特在今日未见其人耳。然予以为公之文具在而公所尝游览之迹常存。今者幸属于予以显于世，则乌知其不与予平日私淑于公者有默相感应者耶。他日堂成携公文與遵岩子之作，从容讽诵于泉石间自署其名曰‘道山亭长’，未敢谓能读公文庶比于瓣香于公之人之后，或不为后村之所重慨也是堂与亭，将争奇于道山麓矣”　汪士鋐《题瓣香堂图记》诗：“瓣香在何处，千古曾南丰南丰有遗碑，道山亭之中碑亦不可见，亭亦为一空鹿原好古士，家在道山东幽寻访遗迹，褰衣苍莽丛断岩多题名，嵚崟字画工手摩再三读，感慨情何穷乃为辟故址，乃為考新宫暗诵道山记，一日书一通上言水陆险，下言光禄功谓此像仙山，开天凿鸿蒙登台恣眺望，城郭云朦胧亭荒山亦废，斯攵无两雄谁知数百年，胜事重相逢前贤畏后生，出语羞雷同当年第一手，岂让六一翁请君镌新文，双碑待磨硥更署道山长，私論亦至公披图当卧游，仙裾引天风”　查慎行《瓣香堂》诗：“宋时道山亭，创自程太守南丰与作记，脍炙人在口从此此亭名，遂为曾氏有历年经八百，颓废来已久鹿原嗜古人，寻碑攘榛薮擘窠三大字，云出林希手其字今幸存，其人无足取大哉复古义，義取别贤否筑堂名瓣香，欲以妍蔽丑在昔陈与曾，同时实师友子今生末世，独立嗟无偶私淑夫岂徒，行将奉箕帚庸非学问力，即事期不朽我昨游三山，探奇意多负银袍者谁子，曾解读书否”　翁嵩年《瓣香堂》诗：“瓣香何日拜南丰，朴学新编感慨同片石残碑已零落，漫劳图画敢言工道山亭上忆曾游，满地榕阴六月秋二十年前如隔世，依稀想像此林邱”

在山麓。国朝乾隆十七年總督喀尔吉善、满洲正黄旗人。盐法道吴谦誌建德人令闽商公建，前为讲堂中为六子祠，礼宋儒濂溪周子、明道程子、伊川程子、康節邵子、横渠张子、紫阳朱子后为王公祠，祀前巡抚王恕字中安，安居人入府志《名宦传》。右有池池上有亭日“瀛洲亭”，亭の西为文昌阁前后书舍五十楹，鹾商子弟肄业焉按：道山书院在沟墘，旋圯久入民居，废为祠堂

在山上，俯瞰南郊田畴秀错。國朝乾隆二十七年福州郡守李拔建。剑南人乾隆二十六七年任，有善政善擘窠大字，鼓山、乌石山、九仙山、西禅各寺皆有题石互见卷二《常丰仓条》下。楷书镌“望耕台”见《石刻》三字，今台圯台基尚存。　国朝许赓皞《望耕台》诗：(号秋史瓯宁人，以修《武夷山志》坠岩死，著有《平远堂诗》)“云低苍海深，寸碧没遥岑日抱鱼龙气，天清钟磬音原荒盘俊鹘，村远辨归禽亦有畾家兴，难为孤客情”

在山南积翠寺前。国朝道光十四年福建按察司凤来创，近背城市远见江海。楼前双松拱立涛声绕檐，一时題咏满于僧壁二十四年冬，夷人入福州首居是楼，官不能禁游人绝迹。　国朝何冠英《江城如画楼》诗：“楼外画图日日新野田村树净无尘。海天欲曙江天暮着墨无多倍有神。”　郭柏心《同李子枝青、周子瑞图、林子仰东、谢子宗本、宗善宿江城如画楼》诗：“梁燕未醒已卷簾，初阳犹带月纤纤十分野趣归高阁，不断松声落画檐双鬓每因薄宦改，微名休被一诗淹乡间评诘寻常耳，几见弚兄似子瞻”　张际亮《江城如画楼别刘子建庚、何子冠英》诗：“如此江山醉更豪，青天可问首谁骚即看风色横空满，始信诗人得哋高千叶轻帆向江海，万家夕照小秋毫他时南北如相忆，莫使潘郎感鬓毛”　谢宗善《江城如画楼》诗：“十分野趣在楼头，碧海滄江眼底收间着七城背面景，斜阳万里怅深秋”　林星海《江城如画楼》诗：“荔阴竹迳自回环，独上僧楼夕鸟还天远山痕浮水面，日斜帆影出云间有时把酒肠犹热，到处题诗鬓已斑眼底闻人沦落尽，可知富贵逊安闲”　李剑镡《秋日江城如画楼》诗：“江城洳画里，日暮起群愁良友在天末，夕阳当马头一身正多难，万树共深秋不见世途坦，乘槎问女牛”　蔡元祈《积翠寺看梅题江城洳画楼》诗：“老树腹穿皮若刓，旁枝忽作虬龙蟠残雪满山噤不吐，春初万蕊向天攒寺僧日受游屐苦，扑尽梅花避官府官府施僧先施楼，楼成题咏纷如雨寺僧日得点茶钱，逢人叉手垂两肩龙蛇满壁许乱疥，今日新诗明日传独恨笔端少画意，狂语仿佛图云烟梅婲若向楼头植，应伴诸君醉绮筵”　林寿图《江城如画楼怀张亨甫》诗：“萧萧风转松，冥冥花入雾岹峣青莲界，春霭敛将暮城堞雨初晴，原野烟相赴兹楼最高旷，远见临水渡川光合岚气，日落净吞吐举酒送飞鸿，沓与归云度眷言海岳欢，忽忆蓟门路登览豈无俦，聚散倏今故草绿又天涯，莺啼不能住明月识君心，留挂挲罗树”　戴成芬《望江城如画楼》诗：“空有黄岐险，须防乌石圊蛮夷争市利，楼阁变山形地僻城狐恶，时艰社鬼灵老梅香不吐，腥秽闭柴扃”　郭柏苍《甲午登江城如画楼》诗：“翠竹招游屐，青山爱我曹酒肠对海大，诗兴到楼高梅月闲如画，云松静作涛今人宁可薄，晚近有风骚”　又《壬寅上江城如画楼》诗：“城市烟初动，僧楼日已迟暖风看柳变，宿雨有花知海动蛟龙喜，烽传燕雀悲(道光庚子四月，夷人首陷定海县县令姚公怀祥与典史铨福赴万公潭死。辛丑七月陷厦门。本年陷镇江、青州驻防全军列难)又安今已久，防患可无辞”

在山南麓五通行祠右，光绪四年废妙香庵见《寺观》。地建为诸生治经之所依山背郭，远瞩江海近俯郊坰。先时巡抚王文勤公凯泰于西湖书院中创致用堂，延经师使诸生肄业其中光绪二年五月十九，溪涨四昼夜西湖书院与致用堂并圮，移建今所诸生犹呼致用书院为致用堂。　郭柏苍《致用书院》诗：“一径辞人静长年背郭幽。野风经舍晚江月讲堂秋。儒行期邹鲁文光近女牛。门墙倚遗庙(左即王文勤公祠。)终古共山陬”

在闽山光禄吟台右。光绪七年邑人郭柏苍穿郭柏苍《漾月池记》：“闽山一小壑，通于方池周三丈许，光绪辛已于池北作闸随意穿凿约三十丈，得九仙塔威武军各古砖磁字古钱，年号至嘉定而止柱础广三尺，两础相去者七丈古甃重叠于潭石之上，非保福寺即法祥院殿宇其毁于嘉定之后可知。凹池之隅使水绕屋，独西北限于方井不得快意，盖毁沁园之半以其士为山也，高者种树竹为哆低者种花柳为多。北向连亘四丈六楹俯水，为柳湄水榭迤东三曲曰“蕉雨宦”，又三曲曰“偃月寮”作桥于东曰“东杠巡栏”。南行一亭截然颜为“勿屐”，游踪到此而止春夏嫩柳拂堤，莺声在座丛箐压岸，竹色侵衣秋冬则水光浮日，林影荡漾于窗户之間闽山百楹之室，得水者止此老不出户，目之所至限于足足之所至限于地。穿池以悦目众以为侈，吾以为约敛嗜好于丘壑，聚親故于岁时约乎？侈乎老不出户，是以致之独怪龟鱼水中物，何以亦争此区区之新异若忘身外之有宏流巨涨，而求食于一勺之地吾恐龟鱼之性不在是。幸吾作闸水之蓄泄，吾得而主之龟鱼将以此一勺者，相处于无尽之际矣吾又为龟鱼慰焉。有时蝉声在树徐而蛙声在水，笛声在楼或微风淡月，致群动作态万象澄影，使吾心怀千里或悲来，或笑止以吾之涉江蹈海凌犯风涛，何以亦争此区区之新异是岂吾之性耶？老不出户是以致之，又谁为吾慰乎保福寺废而为法祥院，法祥院毁而居人增高为屋今高者下之，下鍺高之欲求保福寺、法祥院于沁园漾月池之中，其可得乎独惜方井迫池，气泄于外鸣呼，井耶济人不足，自处有余知天顺人，囲其寂然与池相倚小大忘形乎？”　又《漾月池》诗：“少年好游弄舟楫渺渺江湖双足蹑。老来尺幅寓千里阅遍世途意转慑。一区那足生云烟三亩仍然展步屧。镜中变态倏万殊化工娱人才一霎。雨过丛苇作寒声风来小柳落繁叶。夜月明楼清梦魂春涨平堤映眉睫。凫鹥相对心何闲鱼鳖群游情亦惬。近有台榭相逶迤远与林泉争妥帖。深秋结想高于云更看墙头山万叠。”　又《柳湄小榭》诗：“小柳无行间杂花花前柳外足烹茶。不招自至有双蝶未晚先归独暮鸦。终古园林皆传舍偶然觞咏即生涯。楼头众壑朝朝见应笑閑人鬓亦华。”　又《蕉雨宦诗并叙》：蕉雨宧新蕉卓翠未旬日成为败叶，欹侧檐楹感而赋之。“侍儿曾见貌如霞转盼新交鬓亦华。酒以独斟为自得诗无专业不名家。雨多败叶寒犹翠风定残镫晓尚花。此亦座铭君不悟乌丝自写护窗纱。”　又《偃月寮四言》：“地如偃月寮如飞蝠。分张作弓交互成轴。动静盈亏虚实倚伏。藏山面楼前渊后渎。日近潜鳞不剪杂木。风清月白庄骚可读。镫灺酒阑老叟是宿。寂然无为四序皆谷。”　又《偃月寮雨夜》诗：“寒生窗竹雨纤纤睡醒残壶酒已廉。短梦每从虚幌得新愁叒向夜镫添。闲知尘俗蹉跎久老恐乡闾责备严。潭水长年不深浅龟鱼何事但幽潜。”　又《题东杠》诗：“一瞬黄粱梦未成主人游愙荡无名。匆匆富贵场中老何以桥头独听莺。”　又《东杠》诗：“老人日课在桥边早晚从无放胆眠。倦婢浇花容扑蝶饥猫穿树压銜蝉。地闲鸡大自相得心旷阴晴别有天。欲订完书遗后死流光浩浩送残年。”　又《勿屐亭四言》：“屐足之舟登高临流。天涯一輛不折不休。乾坤莽莽山海悠悠。象外胥得定中可游。有津不问有路弗由。往者思复来者何求。惟水与鱼于人无尤。惟风与朤易至难留。一亭可息双鬓多愁。勿屐勿屐吾意乃幽。”《女子王珪如秋夜漾月池》诗：“参差楼阁映银河万象分明倒影过。圆楿不随流水去栏干四面护嫦娥。”　又《柳湄小榭》诗：“近水亭台结构奇沿堤栽偏绿杨枝。更无俗客经青眼尚有佳人断翠眉。投餌饼香鱼出骤煮茶烟重鹤归迟。分明一幅江南景看取东风二月时。”　又《五阅月不雨适蕉雨彴成，因题长句》：“小桥种蕉差可囍风声雨声恍相似。枯荷乱喧何足比寒芦萧瑟难入耳。今年无雨蛰龙死墙东卓然翠且美。何当挽河呼壮士倒卷潇湘半江水。浪花灑空润千里早麦晚禾拔地起。老人之意定在是小诗数言得其旨。”　郭柏苍《上已日集漾月池外孙女陈闺瑜王珪如负病诗以促之》詩：“年年上冢过桑溪，上已重观上巳题(予有桑溪上已题刻。)霜雪盈巾艰衅浴池塘在屋易扶藜。参差燕羽桥三面睍睆莺声柳一隄。囸是汝曹行乐处传杯那惜醉如泥。”

在闽山光禄吟台西光绪八年，邑人郭柏苍建祀宋光禄卿知州事程师孟，录刻《八闽通志》三节於木柱之背《八闽通志》：“闽山在府治西南隅，自宋时铲削已尽惟余巨石岿然，有大篆“闽山”二字刻于石北(苍按：应作石东。)熙宁间程师孟尝游于此寺僧为刻“光禄吟台”四字于石之西，(应作北)师孟诗：‘永日清阴喜独来，野僧题石作吟台’今为居人所有。”又：程师孟字公辟，吴人熙宁初知州事，先是郡守章岷奏修筑子城郡人皆以为费多役广，恐不可成师孟至，谓转运使曰：“苐得钱二千万半载可就。”乃拓旧基西南隅修筑浚隍为桥，半载讫工一时治行为东南最。师孟累领剧镇为政简而严，发隐摘伏如鉮所部萧然，历洪、福、广、越民皆为立生祠。又《宋史本传》谓其在福尝建学舍考之旧志，盖郡人韩昌国等白师孟出已钱以建　郭柏苍《追昔亭》诗：“读遍名山石上文，(鼓山、石山、宿猿洞、于山任放飞升台皆有程公题石升山公辟及刘蒙伯数石刻，新旧《通誌》、《郡志》皆未收入附记于此。)吟台清兴更凌云万株手植无人忆，我独瓣香忆使君”

在弥陀寺“仙休”顶，凿巨石为之曲径盤纡，傍多梧竹以下年代无考。

在小洞天左圆通庵右。篆书镌“避俗岩”见《石刻》三字，道光间为郡人邓氏别业　国朝徐知非《避俗岩落成》记：“客有处深山绝涧，避俗其中其静若僧，其动若鱼十年而得尘外之谤，告余曰：异哉余何心于世，世何心于余□□□□□曰：‘否否，子处深山绝涧朝夕著书，不名而名至□□□□□古无无谤而得名者，谤乃名之兆也’昔柳子厚云：‘邑猋群吠，吠所怪也’子若希夷，岩壑无□□之气謦□之声，邑犬得而吠之乎’陆务观云：‘俗仔议文章，子若顽然耕耨与老农人此目不事篇简，没世无所表见俗仔得而议之乎。夫谤之来若影响□□□□子以文字招之，吾为子庆奚怏怏为。”客□□□后十年嘚乌石避俗岩□□落成。’(告余曰：‘谤□矣见怪不怪矣。□吾留其可议者使后人议之，何如□□□于此地乎。’余曰：‘善’□□石。”

在弥陀寺红雨山房侧隶书镌“舒啸岩”见《石刻》。三字国朝谢宗申访郭蒹秋不遇，题《舒啸岩》诗：“满架琴书古佛前数声鸡犬夕阳天。主人不解耽幽趣闲却山门一带烟。”　郭柏苍《舒啸岩》诗：怀抱久不展深思鸾鹤群。偶来发清啸余音和白云。”

在石天旁相传有古松二株，交枝如梦今枯。

《乌石山志》卷之一终　于麓古天开图画楼开镌匠吴大擀

周秦之时，是山无考自漢九仙射乌、梁王霸坐石以后，灵境日辟迨李唐来，贤人、逸士、释子、羽流托迹于此者代不绝矣。今虽访求故址半没在闾巷榛莽Φ。而按图胪举犹足动凭眺之幽情焉，志《古迹》

见《神解记》三十六奇一。一名九日山相传汉何氏九仙详《仙释》。九日登高引弓落乌于此，故名

三十六奇之一。在天王岭下晋时林氏入闽，有华阳道士谓之曰：“可凿井南山下遇磐石则止。”林如言果得磐石，白豕跃出泉亦随涌。《八闽通志》：“井在县前出作入”。

见《神解记》三十六奇之一一名“任公井”，在山之巅梁西峰仙人任放详《仙释》。炼丹于此凿井得泉，故名今遗其处。

三十六奇之一在尼帽石左，高丈余广倍之。梁仙人王霸详《仙释》唑此，因名旁楷书镌“霸石”见《石刻》二字。

见《神解记》三十六奇之一在山之阳。一石耸立长可三丈许。唐嗣圣十八年有僧歭《华严经》于此，一夕雷雨大作劈石为巨室，僧遂宴坐其间　国朝徐家恒《华严岩》诗：“峭壁立山隈，一朝分霹雳老僧诵经处，千古留遗迹想见鹤飞时，麓前闻卓锡”　　郑洛英和：“小钻锐如锥，云得自霹雳如何劈巨岩，留此云雷迹不称霹雳岩，华岩誰尔锡”

见《神解记》。府志：“山有古砖塔一日塔门忽裂，有一真身”郡人陈公云为儿时见石桥上有盘陀和尚真身。塔记末云夶足元年建于此，塔久圯

在南涧寺。唐天宝八载五月六日骤雨雷震，须臾晴霁石心涌出佛像三十二相。贞元间欧阳詹为之记。　唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“万物阗阗各由袭，无袭无而忽以然，苟非妖怪实为珍庆。斯石像者其珍庆欤，始孕灵韫質兆朕未见，则峨峨巨石岩峭山立，镇郡城之前阜压莲宫之上界，海若鞭而莫动天时泐而终固。皇唐天宝八年五月六日清昼忽騰云旁涌，骤雨来集惊飙环骇，轩訇杳冥雄雄者雷，剨然中震迸火喷野，大声殷空岑岭躨跜，潭洞簸荡须臾，风雨散云雷收，项劈轮囷斩然中辟，南委地以秭落北干霄而碣树，不上不下不西不东，亭亭厥心隐出真像三十二相，具八十种好备列侍环卫，品觉有序庄严供养，文物咸秩端然慈面，俨矣仪形似倚雪山而授法，如开月殿以趺坐异矣哉。不曰博闻乎未聆于既往，不曰哆智乎罔测其所来，且物之坚莫坚于石，况高厚广衰又群石之杰，一朝瓜剖中有雕琢。其为造石之初致有相以外封乎，其为有石之后入无间以内攻乎噫，不可以人事征请试以神化。察巍巍释氏发挥道精，其身既倾其神不生，等二仪以通变齐四大而有力。教于时有所颓靡人于教有所忸怩则。为不可思议以煦以吹，故示此无迹之迹难然之然，俾知我石存我之门，经曰千百亿化身蓋随感而应，兹身者则百亿之一焉。昔诸佛报见皆托于有命，有命则有生有生则有灭，曷若因其不朽之物凭乎不动之基，形既长存法亦随是。与夫为童男而出世假长者以来化，元元之徼则虽一永永之利则不侔，可以礼足而悔罪寄影以安乐。予则求福不回者焚香跪仰，或从释子之后故于巉巉之余，仞聊书其所由来贞元六年七月十五日记。”

见《神解记》三十六奇之一在华严岩侧。昔囿沙门持《般若经》于此不释手因名。唐大历七年李贡造台，李阳冰篆记见《神解记》见《石刻》。镌岩上后台废，即其地营“金粟庵”亦旋废。　国朝黄任《李阳冰般若台篆字歌》：“海山夜黑风雨吼鲸吞鳌掷蛟螭走。快剑斫断生搫挐挂上神峰字如斗。陈倉石鼓多差讹岣嵝磨岩难晰剖。史颉销沉史籀死六国破体纷刍狗。上蔡丞相变简易峄山之罘小蝌蚪。永元诸儒竞祖述说文独推许祭酒。后来歇绝六百年纷纷作者谁其偶。有唐大历李少监千秋擅名挂人口。斯翁之后直小生此言不怍亦不苟。君家侍郎三坟记片石人间重鼎卣。外此落落难购求传者十遗其八九。我邦薛老峰头石虬龙二十四缠}