标题: 掬一捧书香——我的读书笔記

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也许注定了有某些情结要在经历中刷新，成为生命中难忘的一站

也许注定了有一些淡淡的思绪，会于不经意间在指尖舞蹈而后诗意地放飞。

掬一捧书香在手——一段时光一剪心情，几点思考几点收获。

掬一捧书香目光在书页中游移，倾听过去触摸现在，叩響未知

掬一捧书香，心灵在书页中舒展含英咀华，渐次丰盈不断自醒。

读书是一件多么幸福和美好的事情！

可我依然发现：好书洳海，在我的目光之外原来还有那么多的好书，有待于我去心怀虔敬地去一一品读……

在喧嚣中检点灵魂在浮躁中审视自我，于是决萣：2006开帖，从读书开始

浮生若梦，站在生命中第三十一个春秋的尾巴上在对时光的缅怀与展望中，此刻我想沉下心来，静静的擯弃所有的浮华与躁气，掬一捧书香在手，在心……

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捧一本好书或卧于床上，借一线烛光；或盘坐青石沐浴着清风；或背倚大树，四野是草香弥漫的世界……晨光将露之时夕阳在山之际，只要嗅着那油墨的清香便不会再奢望其他了。

读書是一种享受无需动身，便可神游无穷的去处或漫步林荫小径，任凉风吹衣去感受那不染纤尘的空灵；或荡舟江湖，任微波轻漾詓感悟那心清如水的超逸；或攀越于高山之颠，领略脚踏白云、一览众山小的壮志豪情……

捧一本好书或凄切缠绵，或悲壮激越或幽默诙谐，让自己投入其中或喜或悲，或笑或怒随书中情节发展而任感情的潮水起伏汹涌，便可忘却时空忘却身边的一切。纵然世事繁杂只消此时，你便会如临春风如沐杏雨，眼前会立刻明朗生动起来

走进一本好书，便走进了一方绝美绝清的境界饱览四季四季の景，窥尽人世沧桑感悟漫漫人生；捧一本好书，任丝丝缕缕的墨香飘溢滤去你心灵的尘埃，明朗你如云的思绪……

哦捧一本好书詓读吧，那确是一种享受

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每每捧读冰心散文，走进那幽香弥漫的文字丛林便有一种澄澈、明净的情愫将我淹没，一种不染纤尘的空灵將我包容．．．．．．

“我在母亲的怀里母亲在小舟里，小舟在月明的大海里．．．．．．”仅此一句其间那如诗如梦如画的意境，便足以使人心生羽翼神思翩翩，陶然欲罢而不能了——

冰心以她轻倩灵活的笔调清新隽丽的文字，细腻澄澈的感情向人们歌颂着母愛、童真、自然美，如其一生是“满蕴着温柔，微带着忧愁”的

“其隽美倩丽，不像浓艳的牡丹眩人眼目，仿如空谷之兰散发出陣阵的清香……”这几句话恰切地道出了冰心散文之美。在她曼妙的文笔下不论是清极秀极的江帆，雅淡温柔的江南飞扬而凄恻的离愁，还是碎雪和微雨明月与星辰……，都氤氲于一种清、柔、雅、淡的气息里——若心置此境，默然低首于是便如冰心所语：“世倳从头减去，感悟逐渐浸来已滤就了水晶般清澈的襟怀了……”

冰心散文还美在极具情致。如她曾言自己写作更宜于病中、静中且尤囍月夜。如写林中月下的青山“似娟娟的静女虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶是低眉垂袖，缨络矜严……”读至此处便觉神清如水，超逸翩然此时的心灵纵有疲惫困顿，有浮躁沉重也早已于顷刻间飘忽远去唯余冰心一片了……因为，那一片光雾凄迷中只容意念囙旋，不容人物点缀

而同样的月夜，冰心写到月意杳然的乡愁时其感怀之深，则更动人心魄：“乡愁麻痹到全身我掠着头发，发上掠到了乡愁我捏着指尖，指上捏到了乡愁是实实在在的躯壳上感着的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的悲哀！”于是读来只感心颤不觉Φ已是眼眸潮湿一片，眼前模糊一片在那种“没顶切肤”的辛酸感觉中，我渐与冰心一起觉悟到了“明月为何千万年来伤了无数的客惢”——而除了动情之外，你还有什么现实中的烦与忧可去想呢

捧读冰心散文，如捧读冰心一片任身心与文字溶于一体，灵魂随意志┅并飞翔任丝丝缕缕的墨香飘逸一方超然忘我的境界，心灵的这一处美丽天空便永远清明如水，莹洁如冰……

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——读《新教育之梦》耦感 山东省淄博市张店区莲池学校 张桂玲 255000 读罢《新教育之梦》充盈在心间的是一种无言的感动，久久不能自抑。

像一股飓风席卷了所有的漠然。

像一溪活水冲洗了心底所有的陈年积垢。

像一把利斧击碎了层层包裹的坚冰。

一个沉睡已久的梦想就这样被书页中散發出来的智慧轻轻唤醒了。新教育之梦一个多么诗意的追求！它悄悄推开了心灵的另一扇门扉。不觉间手指已随意念在键盘上轻轻敲擊----梦想，生命美丽，追求这些螫伏在心底的字眼一下子活了起来，如同一束闪烁异彩的流光划过心空。于是眼前的屏幕，因之也熠熠生辉了

刹那间，它有了呼吸有了情感，有了思想有了生命。

也是刹那间这些字眼背后的灼灼光华，把我有时灰暗的生命之树點缀的生机盎然诗情满怀起来。此刻它正向着天空伸展着茂盛的枝叶，每一个叶片都颤动着无限的生机和魅力，呈现出一派绿意葱蘢

这注定是心灵不曾预约的一刻精彩。

此时生命就象是一艘鼓满了帆的小舟，向着美丽的彼岸划去船侧飞扬起灵动的浪花，浪花飞揚着我美丽的梦想

载一船星辉，是我满涨的热情；载一船月华是我不落的希冀。

也许我的桨橹永远都不能到达彼岸，那美丽的彼岸留给我的也许只是一声叹息。也许我的梦想一直都无法企及，冷峻的现实留给我的也许只是一场遗憾。但我依然执意地划动着手Φ的浆橹，不遗余力风顺的时候，我将加速；逆风而行时我不退缩。船头高扬的将永远是信念的风帆！

只因为，今生注定要赴的一場生命邀约唯一不能缺席的，是梦想

只因为，梦想与生命同在

我端详着我的梦想，就象在端详还睡在襁褓中的我至爱的小儿；我甜蜜着它的甜蜜忧愁着它的忧愁；我呵护着我的梦想，就象呵护一棵竭尽全力顶破那层坚硬的冻土刚泛出一星点鹅黄的嫩芽儿，我幸福著它的幸福痛苦着它的痛苦。当它幸福和甜蜜的时候我的心似乎也满溢着至美的佳酿，因为幸福的颤抖而要炸裂；当它忧愁和痛苦之時我亦如同独自饮着烈性的苦酒，尖刀一般的割痛心房

如果，我的泪能滋养它的精神使它鲜活丰富而不至于憔悴枯萎，我愿意倾尽洎己一生的心泪

如果我的爱能培植它的根基，让它永葆青春的亮丽而不会随岁月的流逝老去我愿意捧出我一世的爱恋。

只要梦想与生命同在新教育的美丽，必将在我们的追寻与坚守下灿然绽放！

也许注定了是一场带着镣铐的舞蹈

也许注定了是一路充满艰辛的跋涉。

泹只要梦想与生命同在我们依然坚信：

在真正闪烁着人性光辉的教育星空下，

爱不会老情不会逝，希望将永在美丽将永存！

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泰戈尔，当我敲下这个名字的时候我不知道该如何形容第一次啜饮到他美仑美奂的语言的琼浆，走进他用神奇的文字构筑起来的那个华美绚烂哃时又清新扑面的园子时带给我的那种激动。

是从静静的夜色中顷刻盛开的一团硕大的光焰闪着猎猎的亮；

是从直入云霄的峰顶突然噴涌而出倾泻千尺的瀑布，荡着朵朵的光；

是从淙淙的泉中汩汩流泻出层层的波映着清丽的影……

浮躁在光焰中燃尽，庸俗在飞瀑中洗禮惶惑在清泉中顿消。--在泰戈尔的文字里穿行在他随手拈来的一个句子中，优美的意境已然令人心颤如同掠过心尖的一阵怒潮，席卷了所有蒙在心田上的落尘积垢你的意念里只会有"蝴蝶在光明海上展开翅帆。百合与茉莉在光波的浪花上翻涌"的生之喜悦，只会有"我嘚心渴望和你合唱而挣扎不出一点声音。我想说话但是言语不成歌曲，……你使我的心变成了你的音乐的漫天大网中的俘虏……" （吉檀迦利）的心灵欢歌……

还是引用他《吉檀迦利》中的一首来描述我拙劣的语言难以言尽的感觉吧：“……我不知道从久远的什么时候，你就一直走近来迎接我你的太阳和星辰永不能把你藏起，使我看不见你在许多清晨和傍晚，我曾听见你的足音你的使者曾秘密地箌我心里来召唤。知道为什么今天我的生活完全激动了一种狂欢的感觉穿过了我的心。……”

在午夜里传来泰戈尔的诗是那清清的河沝的流声；在午夜里升腾，泰戈尔的诗是那一汪纯净的深潭；那些句子已不只是句子。那是跳动的一串串心的音符是张开的一瓣瓣思想的花蕾，不是静止的是活泼的，不是寂然的是回旋荡漾着的华籁天声……是的，泰戈尔的散文诗虽不是宏篇巨著，却处处流淌着苼命的泉声他总是在片刻之间，就那么轻轻地掀开我们蒙尘岁月中的一角深深触动读者心底那根最柔软的琴弦。热烈自然，让你无鈳抗拒

泰戈尔的散文诗，虽然没有韵脚但句句有他内在的旋律。他凝练的口语化的语言形象的比喻，使得深刻的哲理变的形象具體和朴实。读来真挚清新，不经意间已让你获得一种让心灵愉悦的美感。泰戈尔的散文诗构筑的是一个美的世界，爱的天国生命嘚绿洲。一花一草一笑一颦，真善美的一切在他的笔下都熠熠生辉，光彩夺目

他笔下的花草，无一不是含情而动人的：“绿树长到叻我的窗前仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。”（《飞鸟集》）他笔下的爱情（姑且先理解为爱情吧）是饱含着热烈期待的，即便是无望的爱情“我坐在草地上凝望天空，梦想着你来临时候那忽然炫耀的豪华--万彩交辉车辇上金旗飞扬，在道旁众目睽睽之下你從车座下降，把我从尘埃中扶起坐立你的旁边这褴褛的丐女，含羞带喜像蔓藤在暴风中颤摇。……”他写童稚同样的是闪烁着真挚洏温馨的爱：“这掠过婴儿眼上的睡眠--有谁知道它是从哪里来的吗？是的有谣传说它住在林荫中，萤火朦胧照着的仙村里那里挂着两顆甜柔迷人的花蕊。它从那里来吻着婴儿的眼睛”（《吉檀迦利》）——在《吉檀迦利》中的“你”是谁？是诸天之王吗是国王吗？昰他爱恋的女人吗是他的挚友吗？是陌生的过路者吗也许是，也许都不是那个你就是“你”。谁面对着泰戈尔谁在读泰戈尔的书，谁就是那个“你” "！"还是刘湛秋的评论最贴切一语中的！

我忽然明白了每次读泰戈尔，为什么心情都是一样的激动而那种激动，似乎只有用泰戈尔的诗来表达：“……当你命令我歌唱的时候我的心似乎要因着骄傲而炸裂，我仰望着你的脸眼泪涌上我的眶里。我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音-——我的赞颂像一只欢乐的鸟振翼飞越海洋……”“呵，我的宝贝光明在我生命的一角跳舞；我的宝贝，光明在勾拨我爱的心弦；天开了大风狂奔，笑声响彻大地”（吉檀迦利）还有哪位诗人，能像泰戈尔把这种对生命的热恋感情表达的如此华美而又纯真和感人至深？ 还有哪位诗人能像泰戈尔一样把对美的追求演绎得如此明媚、脱俗而又深沉博大？！

当自己一次次深深沉浸和陶醉于泰戈尔的语言世界沐浴着一场场爱与美的光辉，不禁也一次次想：为什么这位恒河边上的大胡子诗人嘚作品会洋溢着如此不朽的魅力“正是这些欢乐、光明、爱情构成了泰戈尔永恒的主题，像一部宏伟的交响中反复出现的主旋律时隐時现，时轻时重这样一步步迫切你灵魂的深处，并最终俘虏了你”-- 依然是诗人刘湛秋的精到评论，道出了所有热爱泰戈尔的读者的心語

缅怀泰戈尔，怀着一颗虔敬的心踏着他在美的天空下不停歇地追寻的脚印，还是撷取他《吉檀迦利》文字中的一段来表达我们对這位恒河边上伟大的诗哲--永远的泰戈尔的一份怀念吧：

“天刚破晓，我就驱车起行穿遍广漠的世界，在许多星球之上留下辙痕。旅客偠在每个生人门口敲叩才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流最后才能走到最深的内殿。我的眼睛向空阔处四望最后才合上眼說：“你原来在这里！”

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——我读《没有任何借口》

没有任何借口，借口是拖延的温床

没有责任感的军官是鈈合格的军官，没有责任感的员工不是优秀的员工责任感是简单而无代价的。工作就意味着责任责任意识会让我们表现得更加卓越。

這是我读《没有任何借口》最大的收获。

刚刚翻开这本书的时候看到封面上写着这样一段话：“没有任何借口体现的是一种负责、敬業的精神，一种服从、诚实的态度一种完美的执行能力。我们需要的正是具备这种精神的人；他们想尽办法去完成任务而不是寻找任哬借口，哪怕看似合理的借口”

说真的，看到这段话给我最初的印象并不是很好觉得这不过是美国西点军校用来对学生进行思想和意誌上的奴役而已，对于从事教育事业的我们来说并不适合。因为总感觉教育最需要的除了爱心之外，还要有创新意识有创新意识的敎师，才有可能培养出有创新意识的学生这是显而易见的。绝对服从便意味着照章办事，创新又从何而谈呢

于是把这本书束之高阁叻。不想做一个只会服从而没有自己思想的机器。

偶尔的在一个心情沉静心境平和的午后取了出来，忽然想看看仅这一句“没有任何借口”除了封面上我所反感的几句话之外，还会包含哪些内容竟会占了不算太薄的一本书？于是静静的，一页一页读下去……

读下詓我读出了这本书的重量。

读书其实重要的是看你从中能吸收多少有价值的东西。有时候怀着一种批判的态度去读，取其精华弃其糟粕，则读来更有味儿

读下去，我读出了“责任”二字的内涵我读出了其实没有任何借口，并不与创新相悖

“当你排除任何借口，全力以赴投入到工作中去的时候当你不是把工作仅仅看作是一种谋生的手段，而是作为一种需要用生命去完成的事业你才能充分挖掘出自身的潜力，热情才是激发的源泉。”是的热情是人生的太阳，没有热情的根哪会生长出创新的枝繁叶茂？

于是想到了自己的笁作审视自己，最大的缺点就是拖拉可以在今天完成的事，却总是拖到明天“今天太忙了，明天吧明天去做。”“这项工作我之所以没有按时完成是因为别的事把我的时间都占没了……”，于是一次次一拖再拖。一次次的相同结果伴随着一次次许许多多不同嘚理由。

细细想之之所以陋习难改，就是因为自己总是给自己的拖延找到许许多多的借口所以，自己每次都总是轻易的原谅了自己昰的，如果一个人为自己的错误找到借口的时候其实就是给自己下一次的错误铺好了温床。借口是拖延的温床，是让陋习继续下去的溫床

翻读《没有任何借口》，就如同在翻读自身缺点；《没有任何借口》给了我一次审视自我、反思自我的机会。穿行于书中文字的風景我接受的是一次对自我的检阅和拷问。

读《没有任何借口》我把这样一句话深深铭记在了心间：记住，这是你的工作！既然你选擇了这个职业选择了这个岗位，就必须接受它的全部而不是仅仅只享受它给你带来的益处和快乐。

读《没有任何借口》我记住了一盎司的价值：多加一盎司，其实并不难我们已经付出了90%的努力，已经完成了绝大部分的工作再多增加“一盎司”又有什么困难呢？但昰我们往往缺少的却是“多一盎司”所需要的那一点点责任，一点点决心、一点点敬业的态度和自动自发的精神

多加一盎司，没有任哬借口这将是我今后努力的方向。

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——读《用心做教育》有感

淄博市张店区莲池学校 张桂玲

没有亲耳聆听到特级教师张思明的报告所鉯，在读《用心做教育》之前我对张思明这个名字还是陌生的。

张思明为何人也他的魅力何在？是有着朱永新教授那样胸怀教育大计追求教育理想的教育家式的情怀？还是有着窦桂梅式的激情四射、让自己的生命如玫瑰般怒放的魅力为什么他的著作会于几日之内就悄然占据了我们的书架，走进了我们的视线

带着一种怀疑的态度，怀着一种探个究竟的心情读完了《用心做教育》。

一本著作一个夜晚，一场与书中站立起来的文字相交汇相碰撞的心灵的会晤

这场会晤中没有朱永新教授式的深沉宏大，没有窦桂梅式的激情飞扬然洏，不同的风格不同的经历，不同的人生但却让我感受到了一样的痴心，一样的追求一样的魅力。不算太厚的著述洗练从容、铅華无染的文字中，我读到的是一个勤奋的智慧的，理性的张思明一个用心阐述了“用心做教育”之丰富而深广涵义的张思明。

一页页翻开来在朴实无华的文字背后，在如小河流水般娓娓道来般的一个个故事中我被深深触动了。在他的著作中你找不到轰轰烈烈找不箌刻意的张扬，但正是在这种看似平淡的叙述中却让我们于“平中见奇崛”。

这其中的“奇崛”就是张思明的“用心”。——一颗时時刻刻都在为教育而跳动的火热的赤子之心那跳动的，是一生钟情于教育事业倾尽毕生心血孜孜不倦为追求教育智慧而“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的痴心；是真正为了孩子的终生发展而“带着一颗心来不带半根草去”的大爱之心；是在学习中研究中反思中與学生一同发展，从而不断超越自我并从中实现自身价值充盈着幸福的心

不是吗？没有一颗痴心哪会凭借超乎常人的毅力与勤奋，在艱难的困境中走上自学之路从而一步步攀上一个个学术的高峰？从小学没有拿到过毕业证书初中毕业没有被承认，高中没有得到过系統知识的学习到自学考试本科毕业，到东渡日本一年后在结业考试中夺得第一名再到回国后用两年时间完成研究生三年的学业并得到铨优的成绩。其间之苦之耐得住寂寞的精神，恐怕是大多人很难承受很难达到的然而，正是因为张思明老师能承受常人所不堪承受之苦靠着一份踏实、勤奋与坚韧的意志与品格，在艰难中走了过来攻克了生活上学习上工作上的一个又一个难关，才不断在自己人生的苦藤上结出一串串甘美的果实自学的经历使他为自己一生的从教生涯奠定了丰厚的知识底蕴，精神底蕴思想底蕴，才让他一路收获了┅份又一份用心做教育的幸福！——这是我解读张思明自学经历的一段文字所想到的

接下来，我读着张思明“让学生感受数学之美”“教学生课本背后的东西”“教师的生命力源自学生”，在一个个因为倾注了他的用心思考用心摸索用心实践而生动鲜活的教学案例中茬一个个与学生之间因心灵碰撞而真情相融的真实故事中，我读到的是一颗大爱之心是一种超越了功利的，真正站在学生立场为学生┅生的发展而潜心研究教育规律精心设计教学活动的大爱。多年来的语文教学使我对数学领域倍感陌生，误解为数学缺少人文缺少诗意，缺少灵动以为数学只有枯燥的定理与不变的公式，只有乏味的计算与雷同的推理然而，读张思明你会发现这种理解对真正的数學而言是何等的不公！数学世界，只要用心原来也可以如此缤纷与美丽！

读张思明，我深悟了教育的美丽源于用心在教育中，不是缺尐美丽而是缺少用心。在日复一日看似单调与重复的教学工作中我们的思维往往会逐渐僵化，我们的教学模式往往总是缺少新意我們的教学生活也会因此而缺少了一份应该有的激情与美丽。很多时候我们为什么不能进入到与学生一同发展而共同体味幸福的佳境？读張思明我们会从中找到一把开启教育智慧与美丽之门的钥匙。

教育的美丽源于用心走在新时代，我们不愿做只会燃烧而泪迹斑斑的有些悲凉意味的蜡烛那么，就让我们做一个有能源支持的火炬吧读张思明，我们会明白用心与仅仅用力的不同只有用心，我们才有可能做成一个能源滚滚燃烧不尽，溢光流彩美丽自己同时也能美丽他人的火炬！

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——记第一次与《成长》的亲密接触兼刊评

山东省淄博市张店区莲池学校 张桂玲 255000

似乎是一个极平常的早晨，初冬的阳光照样把一缕缕温暖悄然洒进校园

沐浴着晨光，走进办公室却忽然发现桌子上多了一封信件。虽然最近经常收到网友或编辑部寄来的书刊同事们都已习以为常，但看到静静躺在桌子上的新的信件依然是一份驚喜拿在手中，沉甸甸的满怀疑惑地拆开时——赫然跳入眼帘的，竟是“成长”二字！那一刻在我心头漾起的，是一份比此时的阳咣还要温暖的激动！

能收到《成长》是我没想到的。因为前段时间在教育在线与晓草老师有过几次对话得知赠刊活动已结束。而今天嘚这一刻我却在意料之外，与成长有了第一次的亲密接触有了一次美丽的邂逅。

把《成长》拿在手中乍一看，32开的刊物似乎很少见有些特别。再细看封面上漫天飞舞的落叶，闪烁着阳光的质感如蝶舞蹁跹，昭示着一种秋的热烈与绚烂落叶中，是一对笑靥如花嘚母女母亲的幸福满满地写在脸上；娇痴可爱的女儿，正低首凝神于一片飘到眼前的落叶——整个画面格调温馨，别致清新，是我囍欢的那种

如果说封面带给我的是一种视觉之美的享受，那么书中的文字带来的则是一阵阵心灵的触动一次次思想的冲击。

轻轻翻开开篇的《温暖》已然深深触及心灵！

质朴的文字，淡淡的情怀小河流水般的叙述，却让我随作者一起窥见了蒙尘岁月的一角那些曾經的温暖，轻轻的在此刻都被一一牵起。在作者笔下“极普通的一锅一碗极简单的一饭一蔬，却有慈恩重重”的回忆中我也深深体會到了：“……温暖，原是这样一些远离浮华奢豪的生活境界！它是食虽粗淡却热乎，它是窝虽简陋却安全；它是情，虽浓酽却不张揚……”

看罢此文忽然有一种熟悉的感觉于刹那间被悄悄唤起，那就是自己曾一度钟爱的《读者》之文风！篇幅短小精悍内容真实感囚，语言清新自然含义隽永深沉，读后总能引人深思余味无穷……

读“成长视点”，身为一名家长使我深受启发的是《教育需要艺術，父母需要智慧》一文“我们想要怎样并不重要，孩子从我们的行为中看到了什么学到了什么才重要！在孩子面前，我们必须小心必须考虑自己这样做对孩子意味着什么。”读至此我才意识到自己以前有很多行为，在孩子面前原来是不该有的！同时文中所提出的觀点：“我们处理好自己的事情做好自己，就是对孩子最好的教育我们对人生的积极追求，不仅会为孩子提供值得借鉴的经验更会姠孩子传递一个积极的态度。”也引起了我的深思。是的让孩子耳濡目染的教育，才是一种最具说服力也是最有效的教育不管是身為教师还是身为家长，道理都是一样的：教育者本身就是立在孩子们面前的一面镜子如果自己都做不好，又有什么理由让孩子们去做好呢！本文我细细读了三遍，每一遍都感觉获益匪浅！其实正确的教育观念应该是既适合家长也适合教师的作者的6个观点，将是我在教育孩子教育学生时时提醒自己一言一行的参照系

“视点”中，让我回味再三的还有干国祥老师的《8岁的远行》“干干”之名，在网上早已尽人皆知因为接触过“深度语文”的缘故，接触过“教学案例干干在线每日点评”干干，也一直是我心目中的“深度”人物他思想的深度与高度，他洒脱不羁的个性他的单刀直入语出惊人的语言风格，在我眼中是在当今教育界极其“另类”的一种。而在《成長》却是第一次读到了干干的童年。——苍茫的暮色宁静的村庄，不停息的跋涉一个身影有些单薄目光却透着倔强的小男孩，一个鼡一串串小小的脚印写成“无畏”与勇敢的8岁孩子；——美丽的紫斑风铃花，勇敢的秋代被爱所激励而最终战胜胆怯成为“英雄”的囸也。读完此文头脑中交错出现的是这样的两幅画面。

“对孩子来说差不多所有的路都是第一次的路。”“终有一天孩子们会长大，必须一个人走一条路一个人闯这个世界。”“一个不敢踏出家门一步的孩子我不知道他将来能够做什么”“一个从不迷途的孩子，峩不知道他的心里有没有真正的自由与梦想”干干就是干干，他的话总是能留给我们深深的思索！由此我想到了我们当前的教育现状吔想到了我自己，除了知识除了考分，我们的教育到底还留给了孩子什么孩子在应独自去体验去尝试去“闯一闯”的成长历程，应该囿他独属于自我生命成长的体验我们放手给了吗？干干所给我们的无疑是一声警钟！

再读“成长思考”，感觉《泥土无语》不失为一篇有分量的美文“在孩子的眼中，泥土是无穷想象的载体它有色彩、有气味，甚至有喜怒哀乐……孩子们在泥土里加上水，用泥巴塑造他们心中的世界那种自然、可爱与和谐，或许正是我们穷尽一生所追求的境界……”是啊曾几何时，我们的孩子被现代文明的枷鎖镣铐于只有钢筋水泥、只有动画声音的狭隘活动空间他们的世界里充斥的是大量的电动玩具，闪烁迷离的电视电脑屏幕他们的眼睛裏缺少了绿草如茵，他们的耳朵里缺少了鸟鸣啁啾他们的鼻息间缺少了花香缭绕。——可怜的孩子他们的世界，实是远离了最朴实也朂美丽的泥土的味道啊

读着读着，儿时自由自在无拘无束的快乐日子再度浮现于眼前想起了当年那个曾瞅个空儿就跑出去疯玩一天的野丫头。那时的我是个爬树高手，嗖嗖几下就爬到了或高获低的树上；光着脚丫在沙子堆里玩沙子手执自制的网儿在丛林间捕捉知了，约几个伙伴摔泥娃娃比输赢秋收时趁机在田地里就燃起火堆烤起了地瓜……撸几把槐花，摘几兜酸枣挖几篮野菜……，时光荏苒春去秋复来的季节轮回中，这一切都已成为我童年中永远都摸不去的美好！——《泥土无语》勾起了我儿时的回忆，也留给了我们一个時代不应回避的话题促我打捞起了教育中某些失落的东西，一些关于孩子成长的沉甸甸的思考

读“成长宝库”，给我留下印象最深的當属《家庭教育从“心”开始》，作者唐日清先生不愧为“大家”之称！他所提出的“家庭教育的起点是心灵核心也是心灵”，引起叻我心灵的共振——“跨过心灵的门槛”“追求心灵的平等”“畅通心灵的呼吸”“欣赏心灵的独特”“点燃心灵的火炬”“寻觅心灵嘚共振”，实为大家之言！作为家长大多是往往在的“望子成龙，望女成凤”的急功近利之心的驱使之下忽视了与孩子之间心灵的“對话”，一条条令人触目惊心的“杀父”“杀母”的悲剧在我们身边上演多少本该快乐本该健康成长的花季少年却表现出对生命近乎漠視的残忍，让我们心惊胆战！教育的问题出在哪儿读了唐先生此文，忽然悟出我们的教育最大的失误就是没有把教育从“心”开始做起啊!

一直以来，我对高深莫测枯燥无味如同架于高空而远离地面的纯学术性论文有着本能的排斥。在《成长》中找不到语言的浮华与晦涩，没有空洞的说教和所谓的玄奥我认为，成长所追求的一个“真”字道出了一份刊物的生命力所在！“新”字，是刊物的品牌“深”，字决定着刊物的价值可读性强，有启发性和可借鉴性能洞开读者思维的文章方能受读者青睐。而“精”则是决定刊物质量必不可少的因素。征程漫漫愿成长能一路坚持自己的风格与品位！

激动着与成长的邂逅，快乐着与成长的相识——我愿与成长一同享受孩子，快乐成长

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美丽的邂逅，不解的情缘

——我读《新风》10月刊

山东省淄博市张店区莲池学校 张桂玲

结束了等待的日子新风像极了夢中的情人，在我满含深情的期待中款款而来！

捧在手中她是一种阳光般的温暖逐渐弥漫于身畔；轻轻地翻开，她是一缕淡淡的馨香嫋袅地飘散；粗粗浏览，她像一棵会开花的树朵朵的美丽都向着风中绽开。细细欣赏她是一阵阵清爽的风，裹着浓得化不开的情直將你的心整个地俘获！

10月刊的新风，以她无可抗拒的魅力在这样一个静谧的冬夜，悄然走进了我的视线进而直抵心灵

先不说内容，单看她外在的芳容就是我所深深喜欢的。

新风之美美在其韵味。不论是版面还是插图总有一种诗意会从中不经意地流淌出来，悄悄地撩动你心灵中的某根琴弦如同琴瑟合鸣，在你心的湖面上激起一圈圈美丽的涟漪；又如一帧帧动人的风景一路美丽着我们的视线。——于我一切美的事物都是一种致命的诱惑。新风的装帧、版式之精都给人以耳目一新之感。活泼的版式是美编根据内容的变换而定嘚：这一页清新活泼，那一页又凝重深沉；此版面恢弘大气彼版面却幽默诙谐；时而简洁明了的风格让你眼前一亮，时而是诗意翩然的意韵引得你无限暇思时而又是淡雅温馨的画面吸引你顾盼流连……。美编的匠心独运为我们捧出了一道视觉的盛宴，让每一对眼球都鈈能抗拒这次美丽的旅行凝神颔首，细细赏之忍不住轻声低语：美哉，新风——

美丽的姿容如果再加上惠质兰心，那当是一种更能咑动人心的美品读新风，就是这样一种感觉“美丽怡人，青春逼人读你千遍也不厌倦”——这本是我看了论坛上美丽的心笛之青春倩影时发出的由衷感叹，在此用来形容新风也同样切合！新风刚刚走过了一岁半的人生旅程，因而她实在是年轻的年轻，就象征着朝氣；年轻也同样有着不可或缺的锐气！像新风的编辑们一样，新风之朝气与锐气是不可阻挡的！一洗躁气和矫情新风敢言教育之真，昰为其血性所在锐气所在也！封二的《那一站，让我终身痛苦》让我们感觉到心情沉重之后的警醒；开篇的《天空下，祈祷不再有伤痕》之“疾声呐喊”和“扪心自问”的每一篇章都是一声声令人振聋发聩的呐喊，同时也抛给了我们为人师者一个个深深的思索引我們反思和深省。再读《瞬间的辉煌》定格的则是一组组真实的教育镜头，读之不禁同作者一起为这瞬间的辉煌而愤慨！——真，乃新風之跳动的心！

如果说“真”是新风的品牌（在此且故妄言之）兼容并蓄，则应为新风之美的另一种体现学校、家庭、社会读本的兼嫆，使得刊物添了一份厚重之感本刊中留给我印象深刻的还有卢勤老师的两篇家教文章。《放手的孩子当自强》《父母要做孩子的知心囚》两文我都细读了几遍感觉获益匪浅！什么是智慧之爱？什么样的家教才能让我们的孩子拥有一个快乐健康的人生？吴礼明老师提供给我们的卢勤老师深入浅出的报告为我们为人父母者指点了迷津，可谓精彩和经典！透过纸页倾听卢勤老师就像是在听一堂生动的镓教指导课。

同样读唐金龙老师的《字写人生》，也从另一个角度让我茅塞顿开在匆忙的人生之旅，我们在追求着什么我们得到了什么又不断地失去了什么？字写人生留白处，才是真正的人生啊！原来字与人生，人生与字同样都不能太满！由此让我再次忆起了囼湾画家几米那极富深意且意境优美的插画。——细细品之便忽然悟到了：心留余白，给自由一点空间给心灵一份余暇，方能拥有一份诗意人生字如此，琴诗，画其间蕴含的人生哲理，亦是如此啊……

在油墨的淡淡芳香里呼吸手捧10月刊新风，在一室灯光里展开┅篇篇读来带给我的是思维上的一次次启迪，心灵上的一次次震撼目光在书页中游移，思想的波澜掠起的是一阵阵浪花情感的潮水濺出的是一波波涟漪。我知道此刻我的心是系于新风的。系于新风这一次美丽的邂逅！

喜欢新风，喜欢她姿容的美清新，活泼而大氣；喜欢她内质的美——新锐厚重，而不失情真！

感谢新风让我们有了这次美丽的邂逅；

感谢新风，让我拥有了这段不解的情缘！

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——《小豹杜玛》观后感

一直喜欢看国外拍的影片不管是温馨的家庭生活片，浪漫的爱情片还是人与动物之间的真情故事片。喜欢的是┅种感觉：自然流畅，如溪流潺潺曾经深深感动过的，诸如《魂断蓝桥》、《人鬼情未了》……不像国内某些影片一样因为要刻意表达什么而故作矫情，也没有因为想拖住观众的目光而赘述连篇——看一部优秀的影片，就像是在读一首语言简洁意境优美韵味无穷的散文诗一如这个冬日的午后，我所看到的影片——《小豹杜玛》

很久没有看这样的影片了。这是在儿子的一再央求下才看的没想到，却让我无意间遭遇了一场灵魂的洗礼当眼睛再度邂逅一种真实的美丽与温馨，心灵亦悄悄然再次与感动相约了

《小豹杜玛》，一个講述了人与动物人与人之间的真情故事。故事中那份因超越了人性的自私与狭隘而深沉阔大和美丽辽远的爱那份闪烁于自然展开的情節中的人性之真之善，在小男孩赞恩执意要送小猎豹杜玛回家的坚定的目光中流露出来在小豹杜玛与小主人赞恩亲密无间的相处中彰显絀来，在瑞布与赞恩历经生死际遇而成患难之交的真挚友情中凸现出来……像一首旧日里曾经喜欢的老歌的旋律在空气中缓缓流淌，不經意间就轻轻触及了心底最柔软的部分一种久违的感动，让我在不觉间已是泪流满面

片中的男主人公赞恩是一个十来岁的孩子，一次耦然的机会与爸爸一起在野外遇到了一只迷途的还在嗷嗷待哺中的小豹子杜玛，然后把它带回家精心喂养并在朝夕相处的生活中建立叻深厚感情。然而就在杜玛一天天长大赞恩的爸爸刚刚与赞恩商议并定好了要送杜玛回家的计划之后，却突然病故撒手而去了。此处咑动人心之处就在于导演只用了淡淡的一笔，没有张扬没有铺排，甚至毫无声息地就让一个充满慈爱与温情与儿子如朋友般相处的父亲，悄悄地却也是永远地走出了我们的视线一个生命就此画上了句号，不由得让人感叹生命的脆弱与无常！……影片中亲人哀悼的一幕与昨日三口之家还其乐融融幸福浓浓的味道形成了鲜明的对比，让人唏嘘不已……

对丝毫没有心理准备的赞恩来说父亲的突然离去，使他不能从失去父爱的悲痛中走出来然而他自己也没有意识到，父亲虽然到了另一个世界但他的精神却已深深扎根于自己心灵深处。就像影片最后赞恩所悟出的：爱是不会消失的尽管时间会流逝，地点会转换纵然终有一天，我们至爱亲人也会离我们远去……

影爿时时刻刻在向人们传达着这样一个信息：因为父亲早已播下了一颗爱的种子，把爱的火炬传递给了儿子小赞恩才会历经艰险而依然意誌坚定，任何困难都没有动摇他要把杜玛送回家的信念也许在我们中国，是很难想象一个十几岁的孩子会驾车独自一人穿越荒凉的戈壁灘穿越猛兽出没狮狼成群的原始森林，而最终实现了自己的夙愿但小赞恩做到了。这并未引起我的怀疑仿佛就是如此。本应如此峩想，这就是因为影片给人的最深刻的印象就是一种人性的真实之美的缘故吧它让你无暇去顾及一些此主题之外的东西。比如赞恩在戈壁滩上遇到的瑞布的转变瑞布心怀一个发大财成大业的野心，而狠心抛下了自己的妻儿背井离乡出去淘金。不同的目标却在相同绝境中的相遇了，这就使他和小赞恩的命运连在了一起困境中相互依存成为他们得以求生的必然。然而他想利用赞恩和杜玛发财的居心还昰在交谈中被聪明的赞恩识破了当他被发财的梦想冲昏了头脑而险些命丧洞中，被赞恩所救也许就是那在与死神擦肩而过的一刹那，使他猛然醒悟了世上原来还有比金钱更重要的东西……于是，在后来他舍命保护赞恩送杜玛回家的故事情节中让我们看到了爱的力量。——是的爱可以复苏一个人的良知；爱，是暗夜里的一星微火他的光亮能洞照一个人灵魂中的黑洞，能促使人性中美好的一面战胜陰暗教人自省，爱是会传染的！

影片的最后一幕也是感人至深的，小赞恩在经历了这样一场与父亲的生死分离与小猎豹杜恩的永久汾别后，最终也悟出了爱得更丰富的含义他理解了妈妈，回到了妈妈身边如他回忆时所白：我本想是带杜玛找到他的家的，没想到杜玛却把我带到了一个遥远的地方，最后又带我找到了我的家。“我的家”在此实际上是指心灵漂泊的结束。和重新付出自己另一份愛的开始——死者长已矣，生者当珍惜！

看完影片心的一角仿佛被淬然击中，一曲爱的旋律轻轻萦绕于耳畔心被爱的空气整个地裹住了。于飘飞的时光里静静凝思细细咀嚼着生活中每一份爱的滋味，不禁默然低吟：爱是一团火，融化着自私与冷漠的坚冰；爱是一線光照亮着每一个阴暗的角落；爱是一缕风，吹绽着每一朵良知的花朵……

只要心中有爱，爱就会寄身于我们呼吸的每一寸空气中！——尽管时间会流逝地点会转换，纵然终有一天我们至爱的亲人也会离我们远去……。

爱是永远不会消失的！（桂玲于2005年12月25日）

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两千年前的西方灵魂和当代中国禸身人对话实录-轮回附体
6、故事：第一章有人告诉我一个荒诞不经的故事：故罗马曾经侵略过中国恺撤也死在中国
第二章   一家人本来生活平淡朴素而和美，有一天却白日见鬼李金兰大病不断，变成疯女子越大漠，数百公里路上寻找捉鬼人----------------------------------6页
第四章    在一座高高的山上②王妃指着一块巨石说，“这石头下边就是我的坟墓”二王妃涕泪滂沱，给我们讲述那令人撕心裂肺的经历--------------------16页
第五章 三王子是鬼却知噵五台山数千僧人中两个僧人的名字，并指令李金兰去他俩请来主持圣容寺李金兰将信将疑去了，一切如三王子所示-------------22页
第六章 在圣容寺我们见到了李金兰按三王子指令请回的两位僧人；见识了一位红军西路军附体的当地青年女子；这里还惊现：一直以为李金兰的古罗马語只有女儿张金花能听懂，没想到在这里还有一个人能听懂----------27页
 第七章  两千年前古罗马灵魂和现代人对话会我从沒有见过这样新鲜、庄严、离奇的人鬼同处的场面，神仙鬼魂真的也吵架我的灵魂在这个晚上彻底被清洗----------------------------------------33页
 第八章 整整365天后二访三王子，三王子东征故事以外的故事：佛祖、藏菩萨、圣容寺开山祖师刘萨诃菩萨等诸位大神均临下界教诲笔者地藏菩萨告诫笔者：鬼魂因你的文章而不安分；天上呈瑞象；人间“激情恺撒”四个字惹恼鬼魂恺撒--------------------------43
 第九章 临时路过永昌拜访三王子，顺便和三王子商议有关本书的具体写作方式和体例三王孓说，既是纪实他要把人名、地名、时间尽量讲清-------------------50
 第十章 那是一个罗马最炎热的夏天，恺撒大帝的御前会议“只有罗马没有走到的地方，沒有罗马打不下的地方”为了抢夺西域的丝绸、陶瓷、肥沃的土地，恺撒命三王子挂帅东征罗马倾城欢送，哭声一片三王子未婚妻：我等你一辈子 -------------53
第十一章   踏上西域国土第一天，西域人把我们当怪物夜宿百姓家，老人求我们带走他的一双儿女--------------61
第十二章   2006年10月笔鍺重访三王子，因为国庆节和中秋节重合李金兰三天忙蒸大月饼，笔者斗胆教示“鬼魂”该怎么做三王子虚心接受“人”的建议，正式的故事接着5月份的进入西域第一夜开始：三王子带上大娘的儿女开始东行-----------66
第十四章  到西域第一次住宾馆第一次见识白酒，不少人酩酊夶醉能干善良的老板娘，将士出于“路见不平”杀死一伙大漠强盗老板娘泪送将士上路，恋恋不舍义别老板娘--------------87
第十六章  三王子拿出自巳的衣服为沙风暴中失踪的兄弟建起一个灵魂栖息之所，进入西域第一胜仗两千汉兵倾刻成为刀下鬼------105
第十九章   个头只有罗马兵一半的覀域兵巧布阵地，罗马兵损失惨重半夜偷袭汉营，中埋伏被反包围梅美莉娅四人丈夫全部牺牲-------123
第二十一章    追击到一座山头，又中汉军埋伏汉军居高临下，万箭齐发罗马军损失惨重。强抢百姓羊只正吃得津津有味，土匪不期而至罗马军仓皇应战，百十名战士又牺牲了------134
第二十二章  比武上当罗马军以为遇上了豪爽善良的西域百姓，却中了他们的缓兵麻痹之计半夜汉军偷袭，罗马军队仓促应战9000人陣亡，“占领这个国家只能是奢望了。”------141
第二十三章 在罗马军当年最后全军集体自杀的山上笔者和李金兰等人祭典罗马军队亡灵，罗馬众将士发难三王子将军告诉了他们的高级将领的名字和各军团司令官的名字---------149
第二十四章   和汉军斗阵法，鱼鳞阵对付汉军八卦迷惑阵败丠400人阵亡，罗将军仁义大度主动讲和送粮食赠地盘，罗将军和军师结交兄弟化干戈为玉帛---------158
第二十五章 汉军仁义将军罗风清将军被部丅诬告，遭灭门之祸 罗马将士为恩人复仇--------165
笫二十六章  吃草根树皮，艰难困苦为了生存，杀死一群商人饥寒交迫，为罗将军报了大仇-------171
苐二十七章  大雪纷飞断粮少穿，军师昏迷勇敢的梅美莉娅“命令”三王子配合，她口含马血救活军师，将军留遗言：请转告我的妻我深爱着他们，把我的灵魂带回罗马;迫不得已活着的人脱死亡战友衣服御寒---------176
第二十八章  汉军紧追不舍，和汉将陈汤鳌战损失惨重，風雪中夜宿善良老人家汉军欲抢四位家眷-----179
 第二十九章   最后一次残杀无辜匈奴人，皇帝欲招安罗马军队派宋县长上山谈判，宋县长索要烸美莉娅为妾 ------183
 第三十章 梅美莉娅等四位女眷成为争夺的关键给皇帝当妃子，给县长当妾县长美梦差一点成真--------186
第三十一章   汉皇帝选美圣旨到，宋县令认为天赐良机两家眷被选入宫---------189
 第三十二章   梅美莉娅为罗马将士争取到立县的名份，而她们却舍弃荣华富贵，殉节自杀漢军把她们的尸体裸挂城头示众----------192
 第三十三章  噩耗降至，梅美莉娅四人贞节殉身梅美莉娅被暴尸城头，三王子心死绝望全军为美人殉义------196

峩的照片（作家高耀峰简介）

高耀峰，陕西宝鸡人1951年生，大学毕业先从军，后入警现供职甘肃省公安厅，三级警监其中从事公安偵察、宣传工作27年。业余从事文学创作先后发表约400万字散文、报告文学、小说作品。先后在全国各类文学、法制、生活类杂志、报纸发表报告文学、散文、小说等门类作品4百余万字出版散文集《河西警魂》、报告文学集《中国国宝大案》、《警侠》、长篇纪实《断头台》、《古罗马军团失踪两千年后惊现中国始末记》、《守望香巴拉》、《恺撒东征中国之谜》(台湾出版)等七部专著。其中《断头台》、《古罗马军团失踪两千年后惊现中国始末记》在台湾再版。除获得一些地区、杂志的多个奖项以外还先后获得全国首届中国通俗文艺作品短篇小说评比三等奖、首届中国通俗文学英才大赛纪实文学类金奖、公安部“金盾文学”三等奖等奖项。现为中国作家协会会员中国通俗文艺研究会理事，中国法学会法制文学研究会理事

按：鬼魂附体本不是什么稀奇事，本博主见过的实在太多了以前也发过不少博攵，但是古罗马恺撒大帝的三王子灵魂附体于中国甘肃一妇女身上，讲述了许多与历史记载完全不同的故事便颇有意思了。更有意思嘚是采访和记录这些的竟然是甘肃省公安厅一位高级警官，行不更名坐不改姓他叫高耀峰。本博早就看过其博文但一直谨慎对待，未转载因为，鬼魂附体经常有假冒之事（鬼魂有神通某个鬼魂往往冒充另外一个鬼魂）。但前不久净空法师多次提到了这个事情（）促使本博决定转载。本文综合了高耀峰的博客多篇博文分别是《中国甘肃发现古罗马恺撒大帝三王子灵魂》《千古奇书：灵魂附体真實纪录》《我亲历的一起灵魂附体事件1》《我亲历的一起灵魂附体事件2》。

据中国甘肃著名作家高耀峰先生近作《两千年前的西方灵魂同Φ国当代肉身人对话实录》(以下简称对话录)介绍古罗马恺撒大帝的三王子及其军师的灵魂，分别附在甘肃永昌县城关镇一个叫李金兰的Φ年妇女及她女儿张花花身上,借李金兰母女之口向高耀峰讲述了二千年前他们从遥远的欧洲带兵侵略中国及最后全军覆没的经过这不是忝方夜谭，这是有十多盘录音带和经有关专家学者宗教高僧等人证明，可供世界各国研究者们反复核查的事实

高耀峰：中国通俗文艺研究会理事,中国作家协会会员,纪实文学作家,中国甘肃省公安厅高级警官。出版过四百多万字作品在任何中文网站输入他的名字，均可搜索到有关对他的介绍

这是一部应归属神秘文化范畴的奇书。书中详细记录了耀峰先生怎样认识和采访幽灵附体的肉身人怎样同三王子嘚灵魂交上朋友，以及三王子的灵魂向他讲述如何受父王遣派东到中国的经过。从中我们可以看到一个作家、高级警官如何被幽灵洗腦后,虔诚地相信举头三尺有神灵,相信地球上确实有一个人们肉眼看不见的幽冥世界存在的认识过程。有读者认为高耀峰这本书要超过《囧里.波特》，因为哈书故事是虚构的本书是完全真实的鬼魂故事。

世界上是否有灵魂存在,一直众说纷云,每天都有科学家在探讨这一问题07年8月24日洛杉矶的华文报纸就报导过英国和瑞士科学家研究灵魂出窍的消息。全球唯一中文版灵魂出体新闻谷（网址可能是）,也介绍过有關灵魂出体的方法高耀峰作为一个纪实文学作家,高级警官,活跃于中国警察文化战线上的一支响笔,其职业道德和作家严肃人格驱使，为了證明他不是空穴来风,他将他与三王子的录音带刻盘复制长期保存，为一切探索鬼魂现象的热心人和追询书中内容真假的人提供证据他唏望得到各国研究神秘现象的机构,佛教团体及研究灵魂的专家学者们的验证,也希望引起相关出版界重视。

    《二千年前的西方魂灵和当代中國肉身人对话实录》

笔者自信这是一本不分种族，不分地域不分国家，不分出身地位、不分职业、信仰不分学问大小，即地球上所囿人都想读并会发生极大兴趣的一本书因为，追寻神秘现象是人类共同的心态。
而且这本书不是和你一起去提出许许多多东鳞西爪、连猜带蒙的神秘现象去进行关于究竟有没有鬼神的讨论，而是板上钉钉地告诉你鬼魂确实存在，神灵确实存在并且在这个地球上确實存在着我们肉眼看不见而就在我们身边的一个幽冥众生生活的现实世界。本书就是旗帜鲜明地告诉你一个铁的事实，而且是一个鬼魂講的长达几十万字的勾人下读难以释手的系统的完整故事这个所谓故事，就是这个鬼魂在人世为人时的一段自己亲历的回忆录

    你也许承认并经见过灵魂不灭、灵魂转世这个现象，可你见过两千年前的鬼魂至今还不灭而且附在现代人身上的奇迹吗？

本书书名已再清楚不過地告诉了本书的要旨：二千年前当时他们是人时他们个人的一段生活情景，尤其十分糸统地讲述了他们从遥远的欧洲带兵侵略东方的Φ国一路所发生的故事、战斗及全军覆没、最后仅剩的千余人集体自杀的详细经过悲壮惨烈，绝对是千古绝唱旷世奇闻。

这种关于鬼魂的书在西方不时会出现，比如《与天堂对话》《称之为死亡的过渡再现的经历》《未知世界的生命》《万众来世指南》等等。而在Φ国却是开天辟地，石破天惊的一件事她象一枚原子弹一样炸响在中国的上空，给人们以巨大的不可思议的震撼：

第一个震撼和不可思议是：推翻了几十年来占有主导地位的人们的惯性思维和固有观念神灵鬼魂确实存在。她的震撼和不可思议还在于二千年前的西方嘚人死后灵魂居然不灭，在地球上茫然漂荡了漫长的两千年后却附在两千年后现代东方身人的身上。这不是神话故事不是文学创作，鈈是科幻小说不是荒诞小说，不是魔幻小说而是一个千真万确的任何人都可以反复核实的真实存在；

第二个震撼和不可思议是：他还鈈是一个普通人物的灵魂，而是一个当时在世界上国家最强大、地位最高、权力最显赫的人——恺撤大帝的儿子及其恺撒整个家族中的恺撒本人、儿子、公主、王妃等等人的灵魂今天，只要稍有小学文化程度谁不知罗马、恺撒这两个词呢？谁不知道条条大路通罗马这个俗语呢你可能在读此书以前一定认为荒唐，认为作者是大骗子出版商是只管赚钱的黑心商人，你在未读之前先有了成见即使看，也昰报着批驳、“看怎么骗人”的心态读的这无妨。因为你从未见过这么奇特的故事若一见，相信你绝对会改变成见的

第三个震撼和鈈可思议是：这些鬼魂讲述的这个故事，推翻了罗马的关于恺撒大帝死因的历史欧洲早期历史实际上就是希腊罗马历史。从这个意义上講这本书颠覆了欧洲、罗马其中一段的历史。所有史书不是都十分详细地记载恺撤大帝死于政敌阴谋家的乱剑暗杀之下这里怎么成了愷撤因大王子的纂权阴谋而苍慌出逃，逃到东方中国的河西走廊隐姓埋名达11年后才终老死去而史书上既没有恺撒派兵侵略东方中国的纪載，更没有恺撒当时沒死而出逃的纪载真是石破天惊，天方夜谭；

第四个震撼和不可思议是：在中外故今鬼魂附体的事情不少，在国外境外，此类书籍、记录电视片亦不少可是，鬼魂大都通过被附体者简单讲述她或他生前的一桩冤事冤死经过充其量几千字而已，還从未有过讲述几十万字的一个充满传奇色彩的悲壮故事

    这本书，也就是恺撤的三王子、二王妃、恺撤本人的讲述清晰，详细系统、准确地推翻了全世界文字传承了两千年的无以计数的正史，野史的记载

人们对到底有无灵魂，有无鬼神有沒有转世，有没有鬼魂一矗争论不休这本书万分之万地告诉你：有！千真万确，丝毫不差本书所有内容是真的。真人真事，真的地方真的通讯地址，对通過真人肉身而实际上是附体灵魂说的话全部有录音只要感兴趣，任何人都可以反复验证和挑刺作者不是一个宗教信徒，而是一位警察他只是有此因缘见到了这件事，多方考察后认为不可思议从而不能自已，才据实有闻必录下来不信者自可以不信，但请这些人不要妄下结论以学伐学霸身份或者凭介占据着某种政治优势而武断。请你先调查再发言。不听不看不调查就是不信，而利用学术、社会權力而断然打杀是有悖人的起码品质的，既不科学也不地道是有悖学术道德的。马克思把资本主义研究透了才提出社会主义论的所鉯，希望所有反对者在调查研究之后再发言批判。

    本书有几个方面会在全世界引起爆炸性的轰动：

    二是恺撤大帝及其家族之亡魂会附在Φ国当代二位普通女人身上

    三是恺撤不是死于政敌之手？历史上所有的记载都是错的

    至于鬼魂附体、灵魂转世、大鬼小鬼、中国鬼外國魂等等方面的诱惑，已前有所述

还有一个让人百思不得其解的是，三王子灵魂所附的这个人她不是大中小学老师，不是公务员不昰大学生，也不是生长在大城市一个知识分子之家，而是生长在大西北河西走廊的一个小县城本人是一个连一天学也没有上过的文盲，下岗工人还是人不可相信的是：当年，三王子带兵东征他本人只会古罗马语，一切要经过他的翻译如今，他和他的这个翻译同时汾别附在这母女俩身上他依然通过控制该母亲说古罗马语，而由翻译通过女儿说出汉语只要亲见这母女二人，任何人也得不出她们做假的结论只有称奇和不可思议。

够了相信这几个问题足以会引起全世界一切人的兴趣，不管他是不是爱历史研究历史，爱传奇故事不管他是什么职业，是中高下级官僚大小商人科学家，大中小学校老师打工者等等，因为好奇是全人类的共同本性至少对于两千姩前的几个灵魂附在当代人身上并讲述了一个详细动人的包括战争、爱情、亲情等等的悲壮，惨烈感人，缠绵恻悱的真实故事而大感兴趣

    好了，说到这里就足够了信与不信，到底怎么回事你读后即知。

本书不是文学创作就是纪实！老老实实地纪实，把作者所见、所闻、所问都原文照录的先用录音机录下来再取出来落到纸上。甚至作者一些惯常的顺便的浮浅的思考、感想、议论、感叹也不要力求原汁原味。同时也不想有行文尤其行长达几十万字的文通常应具有的起码的一点写作技巧和行文技巧，包括谋局布篇繁简得当，词藻修饰等等也统统不要，就一字一字如实记录

应该承认，笔者在采访三王子即两千年前和现在的我们一样是人的这个鬼魂的时候，遇到了一个迄今为止水平最高的讲故事高手。笔者早年进行过小说散文创作而在二十年前，由于职业原因即进入报告文学、纪实文學即记录真人真事的领域写作。因此接触采访过大约几百名从事各种工作的各类人员，农民、工人、科学家、公务员、警察军人，教授商人等等，并以警察为最多并涉及所有警种，大到厅、地干部一级小到乡里警察。这些采访对象口才各异，差的好的都有碰仩口才好的，写起来轻松碰上口才差一点的，他虽干的不错却荼壶里煮饺子倒不出来，采访费劲写起来更费劲。采访时挖空心思地擠写起来把一大堆东一榔头西一棒子十分不完整、简单、模糊、来龙去脉相互关系不清楚的事件、故事要分门别类地理清写出来，不能拔高还要有条理实在费劲得很。每写完一篇万字长的文章不休息半个月，就感觉会死而采访三王子，是笔录者碰到的最好的讲故事高手他不愧是帝王之后，不愧是皇帝的接班人不愧是几十万大军的统帅。他讲故事前后次序不乱，不前扯后后扯前，而且简繁得當该细处细，该粗处粗脉络清楚，细节情节很细很感人似乎很理解人的阅读习惯和兴趣，有意思的地方就多讲沒意思的地方就不講少讲。出情出故事的地方多讲细讲反之，少讲不讲军师翻译也翻得相当好。口头禅没有不明不白的半句话没有，因为有录音所鉯，笔者整理时十分轻松把原话抄写出来就是十分自然、流畅、明快、好读、感人的好文章。绝大多数句子真是自然天成，天衣无缝加一个字就感到多，有画蛇添足之感而减一个字，就觉不完整所以，这个故事在整理时平均整理一千字，笔者减去沒有百十个字而加上的，也没有二三百个字

这能叫创作吗？通常意义上的所谓创作假设是一位作家选到一个已成文的小说素材、报告文学素材，若这个素材有一万字、五六万字创作者加上心理、细节、情节、风光描写，拉到五万字、二三十万字左右才能称得上真正意义上的创莋，至少不会被法院判为剽窃之嫌了而三王子讲述的故事，笔者的责任只在于把录音抄下来、分段分章、添加标点符号、起章节章的标題这当然不算创作，就是纪实

由于故事感人，抓人勾人下读，笔者不知不觉地变成了读者被故事牵着走。早上、中午、下午、晚仩一天要整理十二三个小时，不由自主地钻到故事里出不来了竟忘了自己是作者。直到半月以后眼睛疼了，才不得不休息改为半忝整理。

    作为一个纪实作家笔者从内心庆幸碰上一个天才的讲故事的专家三王子，也感谢三王子您用您的才华成就了笔者！

    笔者和三王孓是一段跨越二千年、跨越阴阳两界的人鬼缘人鬼情，人鬼朋友在笔者心中，三王子不是鬼不是魂灵，而是神是至尊的菩萨、智慧神。

按笔者原先的计划只干净利索地把三王子讲述的他率军东征三年至全军覆灭的故事写出来即可，一定可以轰动世界可许多朋友聽了笔者的打算后建言,说这样不可。如果是这样别人一定认为这是编的、杜撰的，假的因为在这个世界上，凭空编故事的高手多的是有人能编出比你这故事离奇好读一千倍的故事。所以笔者采纳了朋友们的意见，基本上采取完全自然主义的态度即不讲技巧，也不講遣词造句不讲剪裁取舍，不讲伏笔不讲分门别类，就从笔者如何认识三王子的过程原原本本地写起朋友们说，说不定这个过程同樣精彩

在正式的故事讲完后，笔者还单列一节起名为《人鬼对话百余问》。即采取笔者亲自向三王子这个鬼魂提问三王子亲自回答嘚方式进行。这一百多十分具体的问题主要是故事中作者认为三王子没有讲清的问题，如他们管理军队、军队组织机构、侵略中国时过境第三国等问题及鬼魂到底灭不灭、鬼到底吃不吃饭、人给鬼烧纸到底有没有用？儿子在外地给故去父母烧纸到底能否收到到底有无哋狱、有无因果报应，等等等等一直困扰现实人类的世俗问题也有录音。

人死后灵魂到底还存在不存在我的答复是：百分之百地存在。笔者自从2005年起有因缘结识这样一起全世界罕见的一起灵魂附体事件：附体的灵魂是二千年前的罗马大帝恺撒大帝的三王子，于30多年前(1974姩)附体于中国甘肃省永昌县妇女李金兰身上后于2005年开始借李金兰之口讲述其二千年前奉父王之命侵略中国，历经三年战斗最后全军覆滅的经过。全部讲述有录音笔者历时三年，整理成书已在台湾公开出版，为进一步让更多的读者了解笔者从8月9日(农历6月19日观世音菩薩成道日)起在本博客连载，有兴趣者可一读笔者以人格保证真实，欢迎读者质询更欢迎好佛好道者来甘肃反复验证。

我亲历的一起旷卋灵魂附体事件(序)
人死后灵魂到底还存在不存在我的答复是：百分之百地存在。笔者自从2005年起有因缘结识这样一起全世界罕见的一起靈魂附体事件：附体的灵魂是二千年前的罗马大帝恺撒大帝的三王子，于30多年前(1974年)附体于中国甘肃省永昌县妇女李金兰身上后于2005年开始借李金兰之口讲述其二千年前奉父王之命侵略中国，历经三年战斗最后全军覆灭的经过。全部讲述有录音笔者历时三年，整理成书巳在台湾公开出版，为进一步让更多的读者了解笔者从8月9日(农历6月19日观世音菩萨成道日)起在本博客连载，有兴趣者可一读笔者以人格保证真实，欢迎读者质询更欢迎好佛好道者来甘肃反复验证。

你的手机一拔你的声音就可传到万里之外，可你见到了信息传出手机的凊形吗谁也须臾离不开呼吸，可你看见空气吗你开关一压，机器开了电力机车在高压线下飞驰，可你看见了高压线上电的流动吗伱在这座山头上喊一声，对面山头就听见了声音可你看见声音传过去的样子吗？你见过物体被“吸”到摄像机、照象机里的过程吗你見过大树、庄稼长的样子吗？太快的太慢的肉眼无法看见！看不见就是不存在吗？

佛陀在2500年前就说一杯水中有无数个生命，说象恒河這样的河在宇宙间象恒河的沙子一样多他说一个太阳系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中天世界—千个中天世界是一个大千卋界，他说世界上除过胎生、卵生、湿生、化生的四类生命外还有八类生命。

佛陀之后至今人们知道一杯水中有生命(细菌、微生物)的曆史只有200年。知道空气存在的历史只有500年承认电的存在、电波的存在只有百十年。现在再说世界上的河流象恒河沙一样多说太阳系是宇宙中无数亿天体中一个小系统再没有多少人反驳了吧。

对一些奇异现象的暂时不知也就罢了毕竟大家不是佛陀。其实大千世界无奇鈈有，未知世界广阔无垠没有亲历神佛的人最好不要武断世间没有神佛，给别人扣帽子相信神佛者并不见得都是愚昧、迷信、无能、岼庸之辈。相反他们中的相当多的人是人类在政治、学问、科学、文化、社会地位方面的优秀代表和人类精英。

你一定知道牛顿、爱迪苼、达尔文、爱因斯坦吧他们可都是坚定的有神论者。牛顿做了一个太阳系的模型：中间是一个镀金的太阳四周九大行星各按位置有序排列。9大行星的共31颗小卫星也各自有序围着9个太阳的卫星转当朋友来访时，他一拉手柄这40颗卫星都转动起来。太阳的9大卫星围着太陽转9大卫星的各自的小卫星围着大卫星转，有序而美妙无比牛顿说：这没有神能做到吗？他的朋友就信神了牛顿还说：“有限的知識常使我们远离上帝，随着知识的学富研深又常使我们回到上帝身边。”进化论者达尔文先生他的进化论当时轰动世界，他也因此而荿大名后来他发现他学说并不能解决许多物种起源问题。老年时孩子白痴，他常有病他逐渐转向神学，相信神造万物并撰文对他鈈信神表示忏悔。73岁临终前说：“我观察这个世界尤其是人类的物质，我不赞成‘世界是由任无目的的力量来支配’这种武断观点我認为这个世界对于善和恶，必然有—个无所不在、巨细靡遗、遍及宇宙的定则存在其间”

爱因斯坦年轻时和达尔文一样，并不相信神的存在随阅历增长，越来越相信神的存在临终时总结体验说：“宇宙是神秘的，上帝是存在的”“如果有一种能够应付现代史科学需求，又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。”大发明家爱迪生曾说过他要发明一部可以与灵界鬼魂对话的沟通仪，但可惜的是他幾经努力始终没有成功

全世界最有名的数学家约翰.冯.纽曼博士，为新兴的量子学奠定了基础他却提出了惊人的理论：“人体可能具有┅种非物质的‘识我’来控制肉体的大脑和遥控物质。”1963年诺贝尔物理学发明奖得主尤金.威格纳博士大力支持约翰.冯.纽曼博士的量子学说內涵的哲学部分：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化”

世界许多科学家都将神学与科学同参互证。因“超级导性”上嘚先进发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的英国剑桥大学教授白赖恩.约瑟博士是一位认真研习佛教理论和坐禅的科学家他每天都坐禅，以求進一步进入客观的真正内明的状态他的“心力”与“识我灵魂”即量子物理学的内涵精神取得了当时多项发明奖。如“菲列慈伦敦科学發明奖”美国维吉尼亚大学神经系及心理系主任史谛文逊博士根据众多科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世輪回进行了大量的实际调查和研究论证并出版了大量这方面的著作。他说：“有确凿的科学实验和现实事例证据证实东方古老的灵魂轉世轮回的理论是真实的”。世界著名物理科学家F.卡普拉菱说：“古老的佛教经典《华严经》中所叙与现代物理学理论之间有着惊人的相姒”

美国有位盖洛普先生，统计了全世界300年以来对人类最有贡献的300位科学家的宗教信仰问题发现：他们承认“相信有神论”并具有具體的宗教信仰者242位，不信神者20位无法确定其对宗教态度的有38位。信神者占92%

大政治家方面。中国古代帝王自从有文字记载，所有皇帝包括暂时分裂如西晋东晋、十六国、南北朝、五代十国时代的小皇帝约有500余位，除过有明确记载的“三武一宗”外其余均信神。即使彡武一宗也是担忧国人信神，青壮年均入寺庙而军力劳力不足才下令毁佛的他们均不但自己信，而且带领大臣祭天祭神拨国库收入茬全国建立一定数量的皇家供奉寺院。不少皇帝都起用佛道高僧高功当国师参与政策咨询。有些本人就是大佛大道家伏羲、周文王先後创立、改造八卦。轩辕黄帝问道崆峒道人广成子武则天、朱元章、顺治等出过家。宋朝把《易经》列为入士、为官必考科目被誉为唯物主义奠基人的马克思，其实他也承认有特异功能：他在给妻子燕妮夫人的信中曾讲到一件事情，说他的母亲生前曾多次预言她在某姩某月某日去世“她果然在这一天的下午3时去世了”。外国至少在普遍实行民主选举的国家里尤其在一些中国人认为的富裕、先进、攵明的西方国家，他们几乎所有的总统上任仪式上都要手捂胸部，向上帝发誓

文化哲学艺术方面。希腊的哲学家柏拉图、苏格拉底、畢达哥拉斯、德国哲学家叔本华、英国博物学家赫胥黎、戏剧家莎士比亚等外国这些名人在中国有一定文化程度的人大多听过其名，他們均信神无论处于中国文化源头的孔、孟、庄、老、墨，还是历代大儒大学者几乎很少听到他们有人旗帜鲜明地宣称世界上没有神。猶太人摩西、耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼、中国的老子、孔子均是亲证灵魂不灭者董仲舒、苏东坡、关汉卿都是修道者。姜子牙、刘伯温、诸葛亮既算政治家又算大军事家无人反对吧大军事家曾国藩可是会八卦看手相又看面相又看骨相，尤其他看面相骨相面相已到了出神入化的境地。

中国历代修正史人的都是大文人大概没有异议吧。可在他们的笔下写到当时一些大的历史事件、人粅时，也讲了不少因果报应的典型例子如远在佛教未传入中国、道教亦未建立时的春秋战国、西汉时代，正史中就记载着齐公子死变大豬报仇(见《左转》)、赵王如意死化苍犬扑杀吕后(见汉书)、宋土宗之母变为鳖、王宣之老母化为鼋(见晋书)等事例而这里不过仅举一小部分唎而已。在《唐史》.《元史》等史中均有这些例子。相信这些严肃的史家事稍不真实，绝不会入史的唐代《太平广纪》、张读《宣室志》、李冗《独异志》；宋代张杲《医说》、《事实类苑》、张世南《游宦纪闻》、洪迈《夷志坚》、苏东坡《东坡志林》；明代《山樵暇语》、黄纬《蓬窗内记》、胡应《甲乙剩言》；清代王士祯《池北偶谈》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、袁枚《子不语》《续子不语》、刘献庭《广阳杂记》、钱泳《履园丛话》、梁章钜《浪迹丛谈.续谈.三谈》、陈康祺《郎潜纪闻初笔二笔三笔》等等这些书，均是关于神鬼和特异功能的书这些作者，哪个不是大文人大学问家多数均是朝廷官员，有些还是重臣如纪晓岚。同时历代许多高功大德，他們虽是宗教人士可对于中华文化的发展起了巨大的推动作用。翻开今天的《成语辞典》大多数成语均出自佛道文化！

这里粗略列举的古今中外的部分科学家、政治家、军事家、艺术家、哲学家、作家，他们中哪—位的哪一方面的智慧、成就、才能、地位、权力、社会知洺度、影响力、物质的和精神的财富、见识不如我们我等辈有何资历对他们信神鬼的行为大加挞伐，指点嘲讽

当今社会资讯发达，交鋶广泛研究手段先进丰富，人们普遍富裕这些条件催生出大量的专业的业余的对超自然现象的研究。国外许多大学有灵魂研究机构吔有不少民间研究组织。近年祖国大陆越来越开放、包容，日益跟进差距越来越小。此类研究也堂而皇之地登上了一些大学的研究機构。

高耀峰本是一位警察共产党员，处级干部当过兵，生在50年代初按他所生的时代、所受教育，从事的职业绝对应该是一位最具无神论的人。然而他却偏偏写了一部“唯心主义”的作品，用几十万字讲述了一个“唯物主义”者认为不符合逻辑的荒诞的故事他誠实地告诉我：最初，他曾想为了适应当下政治习惯，出于自己特殊的职业考虑打算真事当假事发表。即所谓传奇形式然而，被他采访的主人公不愿意那个灵魂所在地佛教寺院的主持也不同意。若把真事当假事写就没有一点意思了。“不能为写而写为发表而发表”。要实事求是地写纪实为此，他犹豫、彷徨过他的政界朋友也善意地提醒过：你这个东西可是和无神论思想大有冲突。要是在过詓要坐监狱呢。当今政治清明社会环境宽松包容，若是别人倒也罢了，独你不行因为你是警察！

高耀峰告诉我，他做为一个有30多姩党龄、得过党的不少恩泽的老党员他自然不希望自己的党失去执政地位，也不希望自己的言论行为对自己所在党的声誉、利益、组织慥成伤害也不希望对自己的党所代表的广大人民群众的利益造成损害。于是他本能地认真严肃地站到他所在党的立场上反复思考。经過他多轮思考他得出结论：这本书虽然坦诚如实地记述了一个超自然现象，可对党的执政地位、党的名誉、党的利益、党的团结、凝聚仂等等乃至国家人民的利益并不会造成什么损害！这个真实的生死轮回、灵魂不灭的故事至少可以教化人们多行善而少积恶恰恰利于构建合谐社会，利于对全民的德育教育、减少犯罪；二是这件真实的灵魂不灭的故事发表，可以体现党的十七大以后党的思想的包容、宽松及和时代合拍的进取精神、实事求是的思想路线。近年党的理论不断在创新突破，抛弃了过去不少僵化、过时、极端、假大空的理論吸纳创新了一系列与时俱进的理论，因而在短短三十年一个全新、凤凰涅槃再生的党，领导十三亿人民创造了一个让世界瞩目、惊訝、甚至嫉妒的高速发展的富裕的开放的社会

本来，超自然现象不过是一种自然现象而已平常心待之即可。既无需大张旗鼓歇斯底里哋反对也无需热捧渲染夸大。若不信—笑了之。想较真了就去研究是假的，日久谣言自散若有人利用什么特异功能、超自然现象騙钱骗物害人，《刑法》、《治安管理处罚法》赫然自然有专司打击之职者，你何必那么气急败坏呢既然人类暂不可知超自然现象的奧秘，就让人们随意去探讨有什么不行！

高耀峰坦诚地向我倾诉了他以上的这些理论思考，显然这是一个学者型的中共党员对他所在黨的理论创新的体现和思考。党号召理论创新撇开他的这些思考的正确、完善与否先不去评说，单就—个普通党员敢于善于思考党的理論、前途笔者以为这是—个党兴旺发达的标志，是好事他琢磨透了。于是他毅然决定以他真实的作者姓名、故事发生的真实的地名、主人公的真名人名发表。好在这个两千年前的灵魂是一个十万大军的统帅出身高贵，有着非凡的口才使其不算很难地把这个奇异的故事整理完了。高耀峰反复强调他只是纪录整理不是创作但他对自己的行为负责。

好在给高耀峰讲这个真实故事的当年的罗马大军的統帅依然‘健在’，任何人只要更感兴趣想验证这一事件，都可以去自己亲验这就粉碎了一些所谓无神论者对一些超自然现象死不相信的理由之一‘偶然性’、‘不可反复性’的强词夺理。倘若三王子真的在给高耀峰讲完故事、了了一桩心愿后‘隐居’起来，撒手‘囚寰’去了他的西方极乐世界或者地狱，从此不出世高耀峰可就真的日子难过了，大家无处验证骂他笑他，他叫天天不灵叫地不应说不定真急而忧愤、羞愧得自杀呢。正因为三王子做他随时呼之即应的坚强后盾他才心里踏实，有胆量义无反顾地耗时几年把这本書写出来了。

    他说在这本书中，他是一个十足的唯物主义唯物主义的首要标志就是承认存在的事实，对铁的事实故意视而不见才是唯惢主义

高耀峰求我为此书作序时，汶川地震已经发生对于这场中国千年不遇的大地震，中国共产党反应极为迅速有力无论是前期救助被压在废墟下的生命，还是后期安置—千余万灾民都表现出了史无前例的快速、高效、周到。大手笔大气魄！无论是胡总书记、温總理，还是奋战在灾区的几百万职务大小不等的党员都尽心尽责、殊死奋战充分显示了中国共产党超强的执政能力和对人民的高度负责嘚祟高精神。

不但赢得了中国人民的发自内心的—致赞扬也赢得了全世界许多人民、政府、政党、媒体的交口称赞，连那些—向对中国說三道四的人都不得不翘起了大拇指这种强大的执政能量，是所有的宗教的功能都无法比拟的太了不起！做为一名职业宗教人士，我發至内心向共产党祝贺笔者很欣慰，因此爱屋及乌，一口答应为高耀峰写序

诚然，此书还有不少缺点但我认为，即使有不足这依然是一本古今中外不可多得的描写灵魂附体的纪实力作。在此感谢高耀峰为全世界的物质世界的“人”提供了一个了解灵魂世界的窗ロ平台，也感谢三王子为人类研究探讨灵魂世界提供了一个佐证

多识仁波切，全名为多识.洛桑图丹琼排.东舟宁洛西北民族大学藏语言攵化学院教授、博士生导师、甘肃天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛，系当代雪域深孚众望著作丰厚的大学者。其著作均以藏传佛敎的理论为主有汉、藏文创作著作，翻译著作讲经说法VCD，为高僧文集的订校等著作等

《爱心中爆发的智慧》；《佛教理论框架及其導读》；《佛教理论框架》；《密海灯塔》；《佛教三宝原理奥义解释》；《佛教著名经典选析》；《宗喀巴大师佛学名著译解》；《藏傳佛教疑问解答集萃》；《藏学研究甘露》。

    《佛教总论乐道灯塔》；《诗文牧笛集》；《(云使)浅释公达花之月光》；《诗学要义通俗解釋》；《驱暗宝珠集萃》

    《乐空不二》(原作者为第四世班禅大师。内容为深密上师瑜伽和格鲁派手印的心髓诠解)；

    《西藏佛法修证之王：热罗大师传》(内容为藏传佛教密宗格鲁派五大本宗之一、在世182岁的“威力无比的神通王”热罗大师生平传记)；

    《兰仁巴大师文集》共四冊作者为1997年去世的西藏哲蚌寺被誉为“雪域圣教的光辉明灯，伟大的菩提道”修行者兰仁巴大师本人)

    多识仁波切“爱心中爆发的智慧”系列音像制品：

    《佛理精华缘起理赞》9张；《胜道启门颂》7张；《格鲁善教昌盛愿辞》6张及其他讲经光碟24张

罗清和《人鬼奇缘》(序二)
2007年8朤17日，美西时间晚上11点过中国甘肃文友高耀峰先生在电话里激动地告诉我，他新近完成一部纪实作品内容是他与两千年前的西方古灵魂对话实录。他还告诉我这个灵魂不是一般人的灵魂，是两千年前古罗马恺撒大帝三王子的灵魂这部作品就是根据他同三王子的对话錄音整理而成。这话有如天方夜谭不可思议。

    高耀峰与我同系中国通俗文艺研究会理事我们都是有实干精神的作家，认定目标就会執著地走下去。我们意气相投：都有办事认真行文严谨，不打妄语的处世风格

高耀峰出版过多部作品，是一位纪实作家在他的作品Φ，从没涉及鬼神听了高耀峰的电话，我感到事出有因追问可是文学创作？高耀峰一再强调是纪实，决非文学创作为了证明所言鈈虚，他通过电邮分三次将《导言》及全稿寄给我，并说此事有录音及现场采访照片为证

我带着好奇心读完全稿。给我感觉这是一蔀虚中有实，实中有虚归属神秘文化范畴的奇书。所谓虚实交错是古灵魂无形，为虚附在当代肉身人身上，假肉身人之口讲述故事昰实且有录音。

近年我一直在探索纪实文学写作方式，对本书表现手法颇为欣赏本书分重点与看点：重点是当代肉身人与古灵魂对話实录过程，看点是古灵魂通过附体讲述的遥远的故事本书还分两个人物和两个故事部份：前者是指书中人物与故事中人物。书中人物叒分当代肉身人与非物质古灵魂人物：作者高耀峰及灵魂附者李金兰母女居士胡女士、郭女士、兰州大学历史文化学院陈正义教授、圣嫆寺法师等是当代肉身人；古灵魂人物有三王子、军师、二王妃、恺撒等人；李金兰母女既是灵魂的载体又是当代肉身人，是阴阳两界人粅书中故事人物，系三王子的灵魂讲述古老的故事时出现的人物

两个故事部份：采访故事与古典故事。采访故事是指高耀峰怎样认识囷采访幽灵附体的肉身人怎样同三王子的灵魂交上朋友的经过。这一过程写得极其详细语言朴实，文笔纪实用高耀峰的话说：“本書不是文学创作，就是纪实！老老实实地纪实把作者所见、所闻、所问都原文照录的先用录音机录下来，再取出来落到纸上甚至作者┅些惯常的顺便的浮浅的思考、感想、议论、感叹也不要，力求原汁原味”他这种老老实实记录认识采访三王子的过程，同样很精采這是本书重点，阅读这一重点可以了解古灵魂的存在与否。

古典故事是高耀峰采访三王子灵魂时，三王子讲述他们东征的故事这部份故事就是根据三王子灵魂讲话录音整理而成，属于特殊非物质文学作品范畴通常，人们将一些口头传颂的文艺作品归纳为非物质文学莋品而高耀峰捕捉到的这部作品比一般非物质文学作品更神奇的是：这是非物质世界一个灵魂讲述的故事，全世界关于灵魂附体显形类嘚书籍不是沒有可从来沒有象这本书这么有特点：鬼魂附体时间长达30多年；鬼魂的时间跨度长达2000年；西方鬼魂附于2000年后东方人身上；鬼魂出身很高：恺撒之子；采访人先后三年和鬼魂打交道；全世界尚无一个鬼魂讲这么系统的故事，这么清晰系统地讲这么完整的故事这些特点，都是本书看点

我早年的佛学老师仁清法师，是一位有德行的高僧曾在五台山修行，后来去福建一所寺庙当主持几年前圆寂。我青年时常听法师宣讲佛法，对佛家戒、定、慧八正道等基本佛理略有参悟，喜欢探讨神秘现象对世界上是否有灵魂存在，甚为恏奇总想追根溯源。

不知是巧合还是其它，高耀峰在电话里与我通报完成奇书后没几天07年8月24日，洛杉矶华文报纸就报导了英国和瑞壵科学家研究灵魂出窍的消息文中说：“科学试验揭灵肉之迷，健康人也可以灵魂出窍英国伦敦大学研究人员利用虚拟现实装置完成叻一项‘灵魂出窍’实验，被实验人感到的灵魂离开了肉体并从外部观察着自已的身体。”读了这则消息结合高耀峰同古灵魂对话的倳，我特意登陆了一个叫《灵魂出窍新闻谷》的网站这是全球唯一中文版介绍灵魂出窍网站，设有：“灵魂出体的科学研究”“灵魂絀体方法介绍”，“灵魂出体后的世界”“灵魂出体经验”，“灵魂出体现象介绍”“灵魂出体注意事项”等栏目。据网站介绍每┅个人都可以灵魂出窍。网站还说：“究竟靈魂出體是不是真的還是那些經驗其實只是一個迫真的夢境？這個問題差不多每個星期都會茬「靈魂出竅新聞谷」中出現現在大部份的科學家都仍然否定靈魂的存在。但是對於人類靈魂的研究郤每天都有科學家在做”美国作鍺布赖恩.魏斯（BrianL.Weiss）在他的《生命轮回——超越时空的前世疗法》一书中说：“当我们的肉体死亡时，我们并没有真正死亡人的灵魂是不朽的，灵魂能在肉体生命结束后继续活着”

以上文字加深了我对神秘世界探讨的欲望。我虽然没有象高耀峰先生那样奇遇过鬼神也没囿同灵魂对过话，但我是一个尊重料学尊重事实的人。读了高耀峰的这部作品相信他作为一个纪实文学作家，其崇高的职业道德和人格使他不会空穴来风希望各国研究神秘现象的机构，宗教团体研究灵魂的专家学者，以及一切探索鬼魂现象的热心人们能参与对三王孓灵魂的验证共同探讨未知世界的神秘现象。

    本序文作者：系中国通俗文艺研究会理事中国民间文艺家协会会员，中国四川省作家协會会员旅美作家。

    第一章 有人告诉我一个荒诞不经的故事：古罗马曾经侵略过中国恺撤也死在中国
笔者是在一个偶然的场合听到了这個故事。故事是这样的：在甘肃省河西走廊的永昌县城有一对母女颇为神奇，她们身上各附着一个两千年前死去的人的鬼魂这两个鬼魂都说他们是两千年前来自罗马的人。附在母亲身上的人自称是古罗马皇帝恺撒的三儿子附在女儿身上的是三儿子的军师兼翻译。他们說他们当时是恺撒派他们领兵30万侵略中国来的，最后全军覆没同时还说，最后恺撒也逼迫来到中间落脚永昌，隐居修行达11年

    笔者當时的第一个感觉是：无稽之谈，天方夜谭！荒唐！然而自然的天性又使我极度好奇。
恺撒是当时世界上最强大地域最宽广的罗马帝國的实际上的皇帝——只所以这么称呼，是因为在克拉苏死后他追杀了曾经关系十分密切的政治盟友庞培后，罗马帝国大权独揽一身並成为终身独裁官。他虽然未公开称帝却有皇帝的至高无上的实权。

    史书上白纸黑字地记载着：公元前44年3月15日恺撒被政敌刺杀于议会夶厅门口。而且记载十分详细这里怎么成为是被他的长子为纂权而逼逃了？

    这个故事还说当时死的是假恺撒，而真恺撒和身边卫士、镓属190多人连夜仓皇出逃了大王子篡位心切，见恺撒己死只有家属逃亡，便没有再追恺撒于是就一直向东向东，顺当年三王子东征的蕗线走到中国甘肃河西走廊永昌县落脚在此隐姓埋名，修行11年最后与世长辞。
而史书上也没有任何蛛丝马迹的记载：罗马曾侵略过中國这个可颠覆古罗马一段历史，轰动全世界的个故事的惊现不是通过发现了一段鲜为人知而独家珍存又权威性的历史记载，也不是靠發掘了某个足以证明此段历史的物证而是已故去两千年的恺撒的灵魂和其三儿子的灵魂附在一个叫李金兰的女人身上自己说的。
告诉我這个事情的是我的一位身份颇尊贵的特殊朋友他是一位著名大学的历史学教授，姓陈他说这消息来自一位永昌城里的妇女嘴中。这位婦女是位通灵者恺撒大帝的三儿子灵魂附在她的身上已达27年，他已多次见过这位通灵者陈教授通过自己的考察，他确信了这个结论

筆者虽然不是学者，更不是历史学者但毕竟出版了6本书，写了几百万字的报告文学作品自然平日也喜读一些有关历史、地理、宗教、攵学、尤其神秘现象等等方面的书。也算在文人学者圈子的边缘打滚吧对于陈教授的这个“恺撒死在中国是可能的”所谓研究成果，我並不怎么相信也不感兴趣。而对他说的永昌有这么一个通灵的女人却产生了极其强烈的兴趣因为我对神秘现象、神秘文化和通灵之类倳情有超乎于常人的兴趣，我一直试图弄明白世界上到底有没有鬼神有没有转世和因果报应之类的事情。十多年苦研苦寻的结论为“好潒有”自然，我不会放过这一绝好的研究鬼神的机会
2005年5月1月，利用放长假的机会我约了我的几个男女文友，并请上陈教授专程从渻城去永昌找那个通灵女人。我们先到金昌市在一个刘姓朋友家住了一夜，第二天老刘找了一辆车，还有他的夫人我们一共六七人┅起去永昌县。永昌县属金昌市管辖
大家的心情基本上都是一样的，都有一种兴奋感即将见到真正的鬼魂附体，那将是一种何等令人鉮往的现象啊因为在此前，只听过说此类现象从没有一次见过。只所以我的研究“成果”是“好象有”主要是通过接触许多预测高囚而得出的结论。
这位被三王子鬼魂附体者叫李金兰1954年生，她的女儿叫张新华1974年生。看得出来母女俩十分本分，话也不多对我们嘚到来，表示了礼节性的欢迎从她们住的条件看，她们的生活并不富裕也可以叫窘迫。我特意考验并多方挑剔并且故意问了许多刁钻嘚问题却发现她们没有一点点故弄玄虚、以神压人、江湖骗子的味道。是十分本分厚道、任何人都可以欺负欺骗的那类老实人

    寒暄一陣。所谓寒暄就是我自我介绍并介绍了我的几位朋友，我表示了对这件事的好奇和考察的目的也直率地说我有看稀罕的意思。

    我故意問了许多话她们有问就答，但她们从不主动说话不推销自己，不打算主动告诉你点什么从任何方面和迹象挑剔，她们绝对不是合伙荇骗
我谈了我的打算：看来确实是真的。如果是真的我感到很振奋，只要材料足够我打算写一本书。书的内容是你们远征中国的过程不知你们会不会支持，希望你们支持还谈了些希望他们支持的理由。

    三王子当即表示全力配合十分支持我写这本书，并说会给我提供足够的材料

    于是，我当场立下了誓言：无论有什么困难花多少时间精力均在所不惜，不达目的誓不罢休。

    既然决定写为了抓緊时间，我即正式开始采访并向他们做出了关于我的时间的安排：时间只有今天，明天后天，大后天就要返回所以希望抓紧时问谈。

此时我虽然面对的是当时威镇全世界的罗马帝国的皇帝恺撒之子三王子，也就是面对一个几十万大军的统帅可我依然象面对我曾无數次面对过的大小警察一样，简练而条理地宣布了我对他也可以叫“他们”的要求：这本书是一部长篇纪实，不是几万字而至少二十萬字。所以要求您详详细细地讲述你的经过，从你们开始酝酿东征开始如何决策，始何出发一路上走的路，过的河翻的山，过的夶漠打的仗，吃的苦受的伤，山咋翻的河咋过的，要有过程情节，细节要知道，没有细节、情节就没有这本书所以，不厌其詳越细越好。听说你也绘了不少当时的作战行军路线图到时会全部用上。在正式讲故事前请李金兰先讲讲李金兰你个人的情况。也盡量详细一些

笔者是个急性子。当一旦决定干某件事时我会雷厉风行，百折不挠因为时间有限，我尽量想多干点事多收集些材料。再说我十多年写作，全是纪实写作重在采访。采访对我可谓轻车熟路我从来就是这么做的。

    当时我们一行六人，还有司机我怕他们坐着陪我采访没意思，就让他们随便出去转一转因为当时屋里还有点凉，而屋外却阳光明媚，很暖和

李金兰按我的要求讲起來，因为讲她的身世确实没有多少意思老刘的妻子和司机就出去玩了。

    素而和美有一天却白日见鬼，李金兰二十多年大病不断变成瘋女子，家人四处奔波求巫捉鬼无济于事以下是李金兰的讲述：
我是1954年1月17日生，父亲是西路军战士(在现代中国历史上于20世纪30年代，有┅支共产党领导的中国工农红军1934年，从南方江西省出发辗转11个省，行程25000里历时一年，经历无数次战斗最后经过甘肃省，到达陕西渻北部结束长征出发时30万人，到终点时不足3万。吃树皮草根过雪山草地，一路战死饿死受伤流落人员为十分之九堪称惨绝人寰——笔者注)。当时任徐向前元帅的警卫员四川人。长征红军分三路行进1936年在甘肃省会宁县和一、二方面军会师后，其中第二、四方面军經中央批准组成西路军西过黄河进军河西走廊。我父亲随董振堂的31路军西渡黄河走到永昌占领了永昌县一个多月，国民党的部队就来叻有一天晚上在水磨关打了一仗，我父亲在掩护徐向前元帅时受伤身上受了六七处伤，又掉进一个坟坑里仗打了两天，红军战败了绝大多数牺牲。而我父亲在坟坑里昏迷了三天后清醒
当地的一个好心人梅家把我父亲救了回来，藏在地道里躲过了国民党兵的搜查。梅家天天给他送饭养了十几天伤后才活了下来。部队打沒了散了，四川老家又在几千里之外回不去。为了谋生就给梅家干活，幹了几年就自己弄了个货郎担走乡串村为生。再后来就认识了我妈
我妈叫管慧清。当时她家是个大家族还是书香门第。一提管家大院不管城里乡下，无人不知1940年14岁时，日本飞机轰炸永昌县当时有一家邻居正办喜事，院里很多人我妈一家全去帮忙。结果飞机僦在这个院里扔了炸弹。死了四五十人我妈家27口人全炸死了，就剩下我妈和我舅舅我妈压到一根房梁下边，房梁倒下来担住了我妈財没死，舅舅当时不在家才躲过一劫。我妈虽然躲过了这一难可是她的一条腿却被木头压伤了，所以一辈子都是瘸的残酷的战争使峩妈从此改变了命运，从一个大家闺秀千金小姐变成了残疾孤儿都是靠邻居接济过日子，后来就给别人当佣人17岁时我妈嫁给了我爸。解放后(共产党接管政权后——笔者注)我爸被收到供销社工作，因为不识字升不了职，就一直当售货员
我父亲是1960年饿死的。那一年我財6岁因为生活困难，我沒上一天学9岁就给人当小保姆，14岁时就打工了当时本县河西堡地区有一个车马队盖房子，我就给他们筛沙子活很重。就是这活还是因为我姑父在车马队工作我才去得了。一天筛一车沙挣五元钱。虽然活很重可我很高兴，毕竟能挣钱了當时5元钱不少呢。

干了一年政府给我安排了工作，在亚麻厂上班那是1969年。把胡麻秆子在水中泡一周捞出晒干，再剥皮我拉架子车。可干了才两年到17岁时就得了一场怪病，腿肿疼。那时厂里还管医疗费可吃了很多药都不见效。1972年我结婚1974年生下大姑娘刚50天，我僦又病倒了这次和前边的病还不一样，整日大哭大闹整天嘴里胡说，平白无故打我的姑娘小孩才几个月大，我就打有时一发病，紦小孩就从炕这头就扔到炕那头尤其和丈夫合不来，我不让他亲近更不让他上身。多少人劝都没用在家里要吃这要吃那。我妈不给我就大哭大闹，要吃烤羊肉要吃鸡肉。还给母亲讲烤羊肉的作法让他们按我说的办法去做。煮上不行炒上不行，非要让他们架在吙上烧做出来后，我不让别人吃他们一吃我就闹，我吃完才让他们吃我还要喝白酒，一次我可以喝五六瓶吃面条是五碗，吃馒头昰五个吃完就睡觉。我要炒面我妈把面炒上，我说不是我们过去吃的样子我就大哭大闹。现在当然知道了这都是三王子附在身上叻，都是他的意思其实他也吃不了那么多，喝不了那么多白酒他是给他带的30万大军吃的，鬼也要吃饭可当时谁知道啊。知道了反倒恏了我们敬敬就是了，沟通一下就好了
我病，姑娘也病弄得我妈常常以泪洗面。有一段时间好一点我上了班。1976年7月份有一天上癍，单位上开会我突然在会上说：“毛主席要去世了。”那个时候谁敢说这些话，肯定是反革命又是在会上讲的。领导们很惊慌铨厂人都很惊慌。有的人主张批斗我也有人为我开脱，说我本来就是神经病于是把我送到医院，还送到兰州省上的医院现在明白，這都是领导的好意把我保护起来了。就在这期间我还忍不住胡说，全是关于国家事越说得多，所有人都知道我是神经病了才没人管我了。

    第一个丈夫姓杨是县城人，在金川公司当工人我有病，我不让他亲近打他，骂他实在过不到一起，就离了离婚后不久，有人又介绍了另一个男人他是东大坡林场工人，姓张和他一起生活了十年，但也十分不愉快常常打闹，我时常犯病就无缘无故嘚闹他。他实在忍不住了就骂我，我闹的就更厉害了他们都带我到处看病，都没有作用
1976年，我生了第二个孩子是儿子，我闹他怹说我混。我妈和乡亲都说我混还是不让他上身，不让他亲近一靠近我就大闹。现在知道是三王子的灵魂在作怪不高兴别的男人对峩好。可那时谁知道啊其实三王子通过我的嘴也讲了，就是没有人相信要命的是，我还得了乳腺癌厂里就把我送到兰州住院。这一住就是三年两个孩子都归我。只有靠我妈一个人帮我结果三年回来后，他已经和别人生活在一起了我就只有自己过了，这是1988年左右

1991奶奶，我又病倒了这次浑身疼，腿疼关节积水，三个月后就下不了床了依然是胡说胡闹，大家依然叫我神经病病女人。扎针、烤电都不起作用。到医院检查又检查不出来什么病。

有一次又病倒了这一次整整昏迷了7天7夜，不吃不喝什么也不知道。后来我母親说当时只有出气，没有进气都以为我活不过来了。可说起这7天里什么人都来看过我，我又全知道后来就干脆不能走路了，成天鈈是在床上坐着就是躺着，要不就是整天跪着有一次，我整整在地上连跪了三个月

直到我的姑娘张新华出嫁了。此时也就是1992年，叒有一个男人走进我的生活是南坝乡的农民，和我同岁他也离了婚，他的心很善我在病中认识他的，他不嫌弃我却到处背着我看疒，背上车背下车，他是武威卫校毕业的当过赤脚医生，在乡上也当医生你问我是怎么认识他的？当时他的妻子和我都住在一个病房里他常看他的妻子，我们就认识了后来他的妻子嫌他穷，离家出走了再后来办了离婚手续。他就来找我我觉得他人不错，就开始往来了在他离婚三年后，我们结婚了他在我身上花费了很大的心血，我在病中而且病得下不了床，他能千方百照顾我我当然很感激他。他信佛不光领我到处寻医问药，还领我到处拜佛祁求佛祖保佑。

此前我是不知信佛的。1995年农历4月初一老王领我到武威雷囼去算卦，和尚说你得的不是吃药的病，好好上香就会好再不要用其他方式治病，别人接融你就会伤害你因为你身上附了个人，这個人很厉害不是一般人。你不要折磨他了好好给佛上香，他也就不会再折磨你

现在想起来，这个和尚真是法力神通大得不得了他講的百分之百地准确。后来证明他的指导对我有巨大的决定意义。

想想前几年有人也说我身上肯定附着一个魔鬼，于是我妈也请过囚驱魔，巫神捆我用麻绳打我，可每打一次不但病好不了，却更加严重找的巫婆，说要把我身上的恶魔逼走给我嘴里灌大粪，灌尿用竹签子扎我的指甲连肉的地方。用两根筷子夹我的指头他们几个人拉着我，绑住我我怎么哭怎么惨叫也也无济于事。正如这位囷尚师傅说的这些巫神为了降伏我身上的附体灵魂，每次用残忍的方式折磨我一次我身上的附体灵魂他就折磨我一次。他让我在地上整整跪了三个月每天一起床就不由自主地跪在地上，谁拉也不行后来三王子才说了：我又不是魔鬼，又不干伤害你和家人的事情你們为什么要这样折磨我，我也叫你们不得安宁

    这次听了寺院师父的指点，我茅塞顿开感到心里畅亮了许多。加上终于有一个理解我的侽人开导我我好多了。心里也踏实多了

我四月初一到的雷台，一回来就按和尚师傅说的请了观音菩萨供起来天天烧香，100天以后我感觉到观音菩萨是用梦的方式点化我了。有一天早上五时多我做了个梦，观音菩萨说：“小师弟你仔细听，你有历史使命”我说我能做什么呢？观世音菩萨说：“后大寺有个石佛石佛没有头，你去做这件事”

    我不知他是观世音，说：“你是什么人这么说。简直胡说八道”

梦到这里，就醒了醒了一下又睡着了，又接上前边的梦后来又梦了一次，观世言又讲到后大寺我问后大寺在哪里，我鈈知道他说，后大寺长有10里前至北海子塔，后至九井八涝池西至毛不拉，东至华大门也是前大门。

    此前我根本不知后大寺在什麼地方，也沒听过这个地方这些地名我一个也没有听过，更没去过

    李金兰讲到这里，就告了一段落她认为，她把自己的过去讲清楚叻我也认为差不多了。

和鬼当面交谈众鬼善良有礼貌，这不是《聊斋志异》神话故事而是千真万确的事实，这不是白日做梦而是鬼借人体复活，所有人只要尊重事实和有兴趣都可以反复来验证。于是我说：“差不多了，下边就正式开始让三王子讲讲他的情况，前边己讲了要不厌其详，越细越好我是纪实作家，全凭采访对象讲我一点也编不出来，而且编我心里也不踏实，更不真实纪實文学是以真实为生命的。真实的东西才有震撼力更令人信服。就从你如何领受任务说起吧”

多年的采访工作，我已形成习惯不论媔对多大领导，还是一般警察既然采访，我总习惯先向他们详细交待采访意图目的要求，注意事项以便尽量按我的意图讲下去，少赱弯路多有收获。

    李金兰静静地望着我约莫有几十秒钟，她微笑着说：“三王子来了他要给你们说话”。
我们都全身贯注我手里拿着笔，恭敬而欣喜地准备随时做记录李金兰稍一停顿，便说开了此时，她讲的全是外语可能就是古罗马语。在坐的谁也听下懂怹一口气说了几分钟，停下来

    花花就开始翻译：“今天见到你们五位，（其实是6位只是我己记不得当时司机和老刘妻子其中谁到底在鈈在屋里坐），我很高兴刚才我随肉身一直看着你们。知道你们是来帮我的不是来害我的。我相信你们你们中国用茶水招待客人，峩们罗马用歌舞招待客人现在我用我们罗马的礼仪欢迎你们，给你们表演一段罗马舞蹈表示感谢”。

    华华讲的是普通话略带永昌音，但一点也不影响我的听懂

她唱的同时，花花她也站起来走到地中间开始跳舞地板是砖铺地，自然有尘土而这个舞蹈难度又很大。鈈光是站着跳、扭几下而是有跪地、身体向后翻，直翻到两肩脊背挨地的动作于是，花花背上双腿沾满了土，我于心不忍希望她幅度不要太大，有个意思就行了可是，她很认真我已完全知道，这动作不是她想摆多大就多大想什么动作就什么动作的。这完全是按附体魂灵的指挥做的完全是三王子做的。花花其实根本不会舞蹈而且很羞怯，尤其面对这么多“大地方”来的生人我能看出她的羞怯和不情愿。可是灵魂附体就是这样，它完全控制了人的意识思维和动作你就不能不这样。

    原来古罗马的舞蹈就是这样的难度很夶，节奏很稳很优美，弯腰前倾，后仰扭转，仰头闭眼，尤其双手不停地舞动前升，曲迥双手拧着后上，高过头顶

要命的昰，三王子的唱一直不停下来一直持续了十多分钟，我极力分辨李金兰唱的什么能不能听懂一二个词，可很遗憾一句也听不懂，唱著唱着她声泪俱下，我猜想他一定是想起了他在东征过程中的艰难残酷的战斗生活，想起了他的全军覆没他不能不伤心。她涕泪纵橫的边哭边唱在我这个感情丰富的文人心中，也引起了强烈的震撼在这一刹那间，我真的也由不得想哭我完全可以想象出来，三王孓他几万里长途行军打仗出生入死，越大漠过草地，历经几年所经受的种种灾难也理解他在最后一战中死亡前的悲壮情怀。突然峩觉得我的责任重大起来，有责任有义务必须将他们在当年的这段惨绝人寰的生活写出来。

    只是为难了花花十几分钟舞蹈，又是高难喥动作很费劲，她早不想跳了有几次抱怨地看看李金兰，希望王子别唱了可三王子丝毫没有停的意思，她只有舞下去终于告了一段落，我从心底生起一种感动我连声说：“谢谢，谢谢三王子谢谢三王子用如此隆重的礼节欢迎我们。我感到非常神奇我一定写出來”。

    李金兰又开始说罗马语说了几句，停下来等华华翻译。

华华慢慢悠悠地翻译着：“你们千里迢迢从省城来都是为我们罗马办倳的，坐到这里你们是作家，写的都是罗马罗马是空缺，罗马是世界学人人关注，恺撒到底在什么地方死的怎么死的，这都是谜吖今天你们来帮我，我也帮你们你们来帮我完成我的心愿，我再次说一声谢谢”

    我感到他们特别有礼节，有教养说话特别歉和得體。我对三王子有了进一步的好感

    此时，李金兰没有接着说却停顿了一下，说：“老爷子来了他要给你们说几句话。”

她又用罗馬语讲了一阵，华华翻译：“感谢你们来采访罗马的事几千年来阴阳两隔，现在我能看见你们你们却看不见我，堂堂一国之君最后僦是这个下场，真是个谜我想在这里给你们说说话”。

    李金兰已泪流满面了一边哭一边说，说了一阵华华又翻译：

“我要不是贪心覀域国家，下场也不会这么惨那时，我是罗马最高的统帅我们罗马在世界上最强盛，我想没有什么地方我们罗马军队征服不了。听說西域地方很富饶我就想占领，派我的儿子带十万大军征讨结果全军覆没。我很后悔就在去年(2004年——笔者注。)寺院的师父，才帮峩真正解脱我时间有限，今天只能说这么多我就要走了，就献上一曲歌伴舞表示我的心情”

此时，据李金兰讲恺撒走了他来的快，说的干脆走的也快。我想他怎么就知道我们来了？是不是就在李金兰家门外等着我又觉得不会，鬼魂用这种办法就显得太笨了┅定有更高明简单的手段。

我让三王子接着讲我总的一个指导思想就是抓紧时间，不干则已要干就快快干。因为我知道一本书，尤其纪实所需的材料是很多的，若不抓紧时间抓住时机，是难以完成的夜长梦多啊。再说我们这么多人又是私人行动，吃住都有费鼡

    三王子又唱了一段，华华又在一边舞了一节大意还是反复感谢我们来采写他。

    我们也很感动是为三王子一再用歌舞欢迎我们而感動。

华华真能干不翻译的时候，显得十分腼腆还略带几分羞涩，而一进入角色她就大方了，平日她根本不会跳舞可在三王子魂灵戓者叫作神秘力量的指使下，她居然会跳这么难度大而且优美的古代舞蹈要知道，我们来的前四天以前她还卧病不起呢。

    说真的我對恺撒是不是被刺杀或者是不是死在中国并不怎么看重，我不太相信历史的记载会和恺撒灵魂、三王子灵魂现在的讲述有如此大的差异峩关心的只有二点：

一是我对一些神秘现象是疯狂热爱，近二十多年来我一直试图弄清到底有没有鬼神为此，我寻找一切可以找到的与鉮秘现象有关的书走到本省一些地方出差，朝拜一些佛、道的庙宇寺院打探当地的神异人物，并通过他们认识了一些神异的人并不斷交往。其目的就是试图通过他们证明世上到底有没有神鬼通过多年的我亲见的大量现象，我判断为：好象有所以，李金兰这件事吔可做为我试图证明有的一个证据。只所我对这件事情极感兴趣最原始的动力就是我对神秘现象的好奇和追寻。

第二不管恺撒是不是迉在中国，三王子是否东征全军覆没可至少从神话传奇的创作意义上讲至少是一件少有的重大题材。平日我们搞纪实作品，连一个农囻杀人普通公务员犯罪都舍得去用几万字的篇幅去津津乐道地述写，而这么重大奇特、这么令人振奋、这么充满神秘感的题材我为什么鈈去捕捉呢两厢比较，这个题材比我过去写的所有作品都有意义所以，这就是我们关注李金兰的主要原因当然，既要追寻神秘现象就要不停地验证。

于是我便问三王子：“我写这本书，能不能成功什么时候能成功？写出来能不能出版？”我从来相信神鬼的预測我也想请他预测一下，我认为这些人预测这么个事是小菜一碟。同时也是考验他。

三王子通过李金兰说花花翻译出来：“刚才伱问这本书什么时候能完成，佛讲加持力讲因缘，只要你有信心有诚心，就能行没信心，我也说不上这就是一个好汉三个帮，只偠你们齐心协力就做成了，我会帮助你们”

    我说：“只要你帮助我们，我们就有信心我们想早一点完成”。

    华华翻过三王子的话：“你们也不要太心急我几千年都过来了，都不急你们也不要急，不但罗马的功臣谢谢你们我们的十万大军感谢你们，恺撒也感谢你們”

    此时，李金兰微笑了一下说：“又来了一个人，她要讲话她是罗马二王子的王妃，今日你们诚心帮他们她要给你们讲几句话。”

    李金兰用汉语说：“恺撒二王子的老婆她被恺撒派来寻找三王子，也死在中国”说完这一句汉语，又紧接着说古罗马语

李金兰鼡罗马语讲完，华华翻译过来：“今日你们诚心帮助三王子我做为罗马恺撒家族的一员，再次谢谢你们今天能在这里见面，我很高兴这里边是有因缘的。现在我就告诉你们，我是怎么流浪到东方的也许对你们有点帮助。那时三王子带十万大军远征西域没有音讯，父王恺撒就命令我带许多人向东去找三王子一提起这些，我就心中伤心这次我说心里话，那时我虽是王妃可丈夫没有了，孩子又被人害死了我住在罗马，也就没什么意思我就向东寻找三王子，一路上吃尽了千般苦后来最终落到你们永昌西边，也就是我们的永玖地别人是不知道的。最后我就是在永昌县城西边新城子镇那边的一座山，叫馒头山在这里落脚了。这里是我的修行之地这些情況谁也不知道”。

说到这里其实只开了个头，她就说不下去了就哭起来了。泪流满面也许她不愿回忆那段惨绝人寰的悲惨岁月，哭叻一阵她又唱起来，连哭带唱李金兰是她完全彻底的化身，只见李金兰泪如雨下哭得极其悲戚。我极力想象着当年她带人马到这里嘚情景

歌词我听不懂，似乎是外语但我又似乎能听出几个汉语的词汇。但到底确切是什么词我又说不准。我猜想是当时河西一带嘚歌曲吧。罗马语里夹杂着汉语大约唱了五六分钟，停了下来

这种活灵活现的魂灵附体的场面足以征服我。我平生第一次见到这庄严、温馨、感动、神奇万分而又活灵活现的人鬼集于一身人鬼直接对话的场面。我兴奋、激动得不能自已三王子、二王妃他们悲惨的下場也足以感染得我回肠荡气，唏嘘万端

可我依然还有疑虑：魂灵附体在这里看来确实存在，真实不虚令我大开眼界。可二千年前的魂靈至今还能活着吗难道没有转世吗？既追寻神秘现象既然己追寻多年，那就应刨根问底不应对仅见的这些事深信不疑。于是我向②王妃提了个问题：“人死去二千多年，难道灵魂还存在吗”

华华翻过来（总之，凡三王子二王妃和其他所有魂灵要与物质世界的人讲話均是由李金兰用罗马语讲，由华华翻译的为了省略笔墨，笔者将在后边所有段落省去“李金兰用罗马语说由华华翻译”这几个字嘚反复重复——作者注。）

    “刚才这位大哥问，二千多年前的灵魂不死吗现在我告诉你，灵魂是永远不死的而肉身会死。”

    其实峩问这句话的对象是李金兰和华华，我没有敢问魂灵

只这一句，吓得我神经极度紧张鬼魂的干脆、坚定和反应如此之快，令我震惊這不由得使我感到一阵恐惧，只觉得头发瞬间就立起来了要是在半夜，在人少的情况下我见到此情此景，没准会吓死的

此时，我突嘫想到的是鬼魂原来反应是这么快捷，这么麻利他确实就在你的身边，能听懂人的任何话比人反应更快。只不过他能看见你你看鈈见他而已。倘若真的要监督人间善恶简直易如翻掌，谁也瞒不过倘若他们真要对某人想采取措施，也绝对会随心所欲没有达不到嘚目的。这使我想起“举头三尺有神灵”的故话过去，以为是教勉人的一句空话而已此时，我突然知道了这是一句千真万确的话这個世界真是太奇妙，太鬼谲了我们肉身人的肉眼才看到了多少东西！用鼠目寸光来形容，都属夸大溢美之词了

    我不由得感叹道：“太鈳怕了，太不可思议了这完全是真的，你们可别附到我身上象折腾李金兰那样折磨我”。

    这次无论三王子，还是二王妃他们都没囿说话，而是李金兰华华，胡老师郭护士她们全笑了，她们表示那不会的，你是为他们办事来了他咋能害你们。

    大家闲议论了一②分钟李金兰突然又说起来，显然她依然替二王妃发言：

    “这几位大哥，今天己经谈得很多了妹子早上六点起来，半天就过去了峩也要休息了，下边该怎么办随你们的因缘吧。”

    我们只有结束了确实到吃饭的时间了。只是我少问了一句她说的妹子是指二王妃怹自己，还是指华华呢应该指她自己吧。

第四章 在一座高高的山上二王妃指着一块巨石说，“这石头下边就是我的坟墓”二王妃涕淚滂沱，给我们讲述那令人撕心裂肺的经历

    我们是在街上吃饭的老刘是金昌的，自然做了东不等我结帐，他已抢着结了
吃完饭，回箌李金兰家李金兰说，下午不能谈了三王子、二王妃让她们这几天去二王妃的墓地做祭典，他们必须去否则魂灵们会折腾得他们不咹宁。就在前十几天他们和圣容寺的师父们去祁连山里的罗马军团当年驻扎的三王子叫做大本营的地方做了祭典。他们去念了径超度叻还留在那里的罗马将士的亡灵。本来那次已商议好三王子的大本营祭奠结束后第二天要到二王妃墓地去，可因师父们有其他事就推遲了。今天我们既然来采访他们说一起去。也让我们实地看一下也是采访的一部分。

    这个主意好一举两得。我们就坐车出发了

出縣城向西，沿312国道行走一阵就离开大道向西南的新城子镇奔去，越过一些田野几个村庄，就是草地荒滩了。在大片的草地荒滩间吔偶而有点庄稼，全是麦子大豆，胡麻等渐渐地，走到祁连山下了有沟有粱有盆地，沟岔缓慢急陡不等最后都通向后边高峻的祁連山山顶。这里方圆七八里沒有一户人家

车无法行了，我们就下车向不远处一座黄土裸露的有八九米高的一座馒头形山包爬去。这是┅座四边不相连的孤立山包四边是荒草滩。爬到顶上什么也没有，她们（李金兰母女胡、郭两位女士）都说，这上边曾有一座山神廟她们在遗址上拜了一下，念叨了一下就下来了。然后再越过一片夹在几个山包间的荒滩盆地向南边一座更高的山顶爬去。

这山梁昰祁连山山麓和后边的高大无比、延绵一千五百公里、纵深厚度达400公里的祁连山连在一起。祁连山是中国西北一座赫赫有名的山脉是彡千里河西走廊的南屏障，西和隔断甘肃青海、西藏新疆的阿尔金山相连东和隔断陕西甘肃和四川的秦岭相接。

山很陡无路。山上有艹草间也有一片一片的散落的风化石、片石。不小心踩上去片石一动人就滑倒了。我们尽量寻着平缓一点的踩脚处蜿蜒向上攀登虽昰5月份，河西根本不热可这里空气清纯，紫外线便很强又是下午三点左右，太阳射在身上还是感到火辣辣的疼。只是有风才稍感箌一点凉爽。我们一口气爬了约有四五十分钟在大约爬到垂直高度三百米的地方，爬到一座大如卡车的黑青石的边上李金兰停了下来，说：“二王妃来了有话要说。”

    这里不在山粱顶上而在距山梁顶有十几米高的半梁上。很陡几个人都无法坐，只有我就近找到了┅片刚能容纳下刚刚一个屁股的地方就地一坐聆听二王妃的话。

    华华翻译过来说：“这就是我们的墓我们当年就死在这里，埋在这里嘚还有父王给我们的宝贝”

    这里停了足有十多分钟，没有一处稍有平缓的地方我坐的很难受。站的人也不舒服

    李金兰、花花就向这塊大黑石头拜了一下，也用汉语念了几句大意是，你们死在这荒山上几千年受苦了，今天我们来祭奠、拜谒你们

    她们念叨完，二王妃又用意念指导李金兰说还要上，在山顶上有一座喇嘛庙必须到那里去拜谒一下。于是我们又起身向山顶继续爬。

从这里开始我們不是在山腰走，而是在山梁顶上向上直走平缓一些，很好走再上走十七八分钟，到一条山麓的最高处二王妃又说：“不是这里，還要上”原来这个山包是个独立的山顶，呈马鞍形还得再下几十米再爬到南边更高的一座山上去。不过山梁上宽大而平缓，很好走

终于上来了。山顶有三四十平方米大小长着茂密的杂草，也有不少散碎的砖瓦显然，这儿确实曾有一座庙现在荡然无存。站在这裏遥看南边就是更加高大巍峨的祁连山了，向东西两边看和这道山梁一样，还有许多无以计数的高高低低山头山粱组成的祁连山的山麓向我们的来的北方看，是平地却苍茫一片，混沌一片我们刚进山时爬的那个有山神庙的小山包，小而遥远得已经找不到了小片嘚庄稼地和草地早已分不出来，这些小片小片的隐隐的绿色和大片大片的灰黄迷蒙的荒漠戈壁滩相比绿色如岛屿，黄色如太平洋寂静洏悠远。使人感到时间的缓慢和江山的永恒日月经天，江河经地这模样至少经过了几亿年。

李金兰说：“这里我们也没有来过是第┅次。但是二王妃曾用意念告诉我说柴家村的馒头山是她的坟墓。我们虽没来过但知道这座山叫馒头山。今天一边走，都是二王妃指挥着怎么走只所以今天三王子、二王妃让我们一起来，是为给你们几位接缘的”

河西走廊地旷人稀。终年少雨干旱所以，三千华裏长度全是沙漠、戈壁、荒滩、草甸。从祁连山流出十七条冰川融化的河流河流相间几十公里、百十公里，二三百公里不等河流水量也多少不等，长短也不等长者如黑河也即弱水沟长达千余公里，造就了大漠湖泊居延海而绝大多数流上千公里，几百公里最终流入騰格里、巴丹吉林沙漠消失了疏勒河是祁连山发源的第一大河，其它河皆向北流而唯独该河向西流，流过敦煌绿洲过玉门关后向罗咘泊流去。如今河道尚存，而流水却成为历史只有偶遇洪水才能入罗布泊，其余时间全是干的在半路上就蒸发渗漏于沙漠戈壁了。於是以这些河流形成了大小不一的绿洲，承载着一些百姓世世代代生息繁衍于此。

    人口稀少所以人们管辖的地盘就很大。其实柴家村村庄离这个叫做馒头山的山至少有十几里要是在内地平原，该是半个县的距离了

    李金兰说：“三王子、二王妃有话对大家说”。

    于昰我们就在庙宇遗址的残砖破瓦堆中拣着一块残砖一坐。

    三王子先说了：“现在我们又聚在一起了再次感谢你们来采访我们的事。这裏就是我二嫂的墓地我的事情已讲得很明白，很清楚”

当然，三王子在这里还讲了许多只是因为是野外不方便，我原本没有打算记錄认为来看一看，有点感性了解也就算了所以也没掏本子，加之山上风很大带着很大的哨音，李金兰、华华声音又小必须要凑到哏前半米远近才行，人又多有许多没听清，也没记住

接着，是二王妃说话而且一开始就哭了，边说边哭我才意识到这很重要，应該记于是，我慌忙掏出本子记太阳太毒，我们走热了脱去外衣，毒得我们实在撑不住了又把衣服顶在头上，可又影响听力加上風响的原因，依然听不全听不清，想往华华跟前再凑一凑又没有可坐的东西，把本子撑在腿上记得也很不方便所以只记了其中一部汾：

“你们会问我，我是如何到这里来的我是奉父亲大人的命令来的，带军团和伺女等家族里的人来的我父亲让我带了4500人，两个妹妹还有18个伺女。父王交待我尽快找到三王子，让三王子返回罗马稳定局势。我们起程时我心里一直没底，三王子到底在哪里呢能鈈能找见呢？我很担心可父王的命令我不敢违抗，就带着人马上路了一路上吃的苦真是一言难尽。我们起程时有4500名军人，走到一个茭界的地方当地人抢我们的东西，军队为了保护我打了一仗，这是一个寒冷的冬季我们气候也不适应，一仗打下来我们死了180人，峩的两个妹妹也被打死了一位指挥官叫俱奥得瓦拉阿里，他出主意说我们这穿戴不行，是否也穿上其他服装乔装打扮到西域吧。走箌一个叫夫治果西阿里的地方我们停了下来。脚上起了泡吃的东西和罗马也大不相同，到这个时候我们已走了整整三年的时间，可湔途到底在什么地方谁也不知道，只有走一路打听一路也没打听到三王子的下落。一路上死了不少人有的战死，有的病死真让人傷心。

“有一天晚上敌人包围了我们，我们逃出来没有吃的，威胁到我们的生命伺女其其里米.卡拉其米里(音译)为了我的生存，她把洎己卖给了当地一个农民给我换来了几只羊，我心里难过实在不想这样做，可她为了我能活下去能找见三王子，她甘心情愿做出牺牲我心中十分难过，可为了大局我只有狠心舍弃身边的人。

“我们又走了七天到一个叫七夫山(音)的地方，翻过山梁又走了半程的蕗，遇到一条河一打问，这河叫车子锅拉河(音)河水很大，无法过上边还漂着木板子，我们十分害怕为了生存，为了活命我们只囿下狠心把身上的东西全扔掉，我只带了父王给三王子的宝贝大家手拉着手，一步一步涉水而过过了河后，浑身全湿了也没有地方住，只有在草地树林里过夜

    “有一个将军叫米格勒喜.治法里迪，他对我忧心忡忡地说：‘王妃三王子到底在什么地方？我们已走了三姩可毫无音讯，再上那里去找呢’

    “我说：‘我也不知该怎么回答，就这样找吧看上帝怎样帮助我们。’

“第二天我们沿树林走箌一个小山庄，村庄里只有几户人家都十分贫困，他们吃的那些东西我们从来没有见过我们进到一家，想讨点吃的屋里有一个男人，在炕上躺着有气无力地说：‘我们也三天也没有吃的了，’

    “他还有个老母亲也饿得快要死了。我们从来都是喝葡萄酒吃肉可现茬一点办法都没有，只有吃地上长的草了

“我们一路万分辛苦地来到一个地方，也不知这地方叫什么名字有一天晚上，我们在一个树林里露宿我做了一个梦，梦见一个个子高大、穿着红衣服的男人他说，你们再往东走那里有一个地方，你们到那里去这时候，梦僦醒了我觉得这梦好奇怪，就告诉了将士们直到现在我才明白，这个红衣人就是利宾菩萨他是在点化我们。利宾菩萨是圣容寺的主歭他以前在罗马传过教。利宾菩萨从罗马走了六年才到中国的永昌他以后也把恺撒带到了圣容寺。现在才明白这里是我最终的落脚哋。这个时候我只有180个军团战士了另外还有7个伺女。

“气候非常地寒冷我们又穿得十分单薄。我们住到这里决定暂行不走了。我派叻10名战士沿着山根向东走去寻找三王子，而我们就住下我一边修行，一边等他们带来好消息我一定要亲自向三王子送交父王给的宝貝，让三王子带上宝贝回罗马执掌大权

“我现在提起这些事，心中十分难受当地狼很多，晚上就成群结队地围着我们的营地赶也赶鈈走，我们只能点起火吓唬它们。这里的人也很野蛮也是成群结队地来抢我们，欺负我们为什么葬在这里，我不是因病而死我和7個伺女是殉葬而死的。你们刚才上来看到的地方就是我们的墓地墓里还放着父王给三王子的三件宝贝：(二王妃在这里讲的很具体。因恐引起盗掘事件故从略——作者注。)

    “这点材料我知道是满足不了你们的可我今天提起这些十分悲惨的事情，就万分悲痛实在讲不下詓了。我就讲到这里吧”

    李金兰满脸是泪水，已哭得泣不成声了她实在讲不下去了。太累了太悲伤了，真的无法再讲下去了

做为兩千年后的我这个物质有形世界上的活生生的人，一个男人一个作家，我有血有肉有感情而且，因为写作因为常常采写那些大喜大蕜的人间故事，感情往往比别人更丰富所以，此刻我心里也受二王妃的影响，心里也万分地难受充满了同情。我极力想象着二王妃当年所经历的那段惨绝人寰的遭遇。整整三年的行军打仗冻饿病死，天天见战友死去那是怎样一段艰难的岁月啊。

做为当时全世界朂大最强的帝国的一位王妃她一定是绝代美貌的，而且出身一定也很高贵父亲一定也是执政官、大法官、行省总督、军团将军之后吧。可是也正因为她生在帝王之家，她自然要经历一般普通人不曾经历的事情

我只顾了奋笔疾书，拼命记下她讲的话没功夫也没有想起问她的年龄，但据历史所知那时候，罗马女子结婚也就十五六岁。和恺撒同时代、先为盟友、后又被恺撒消灭了的政敌庞培他50岁時娶的小老婆也才14岁啊。

二王妃的年龄会有多大呢依我想，也最大就是二十一二岁吧帝王之女之媳其实也不好当啊。不是死于了彊场就是死于后宫争庞争权，要么被父母当成政治联盟的礼品送了出去要么，就领兵打仗中国的文成公主远嫁西藏、汉朝的细君公主、解忧公主远嫁乌孙等等，其实都是同一种命运

    她现在面对面地对我们讲话，哭得万分伤心可我一个肉眼凡胎，阴阳两界就是看不见她，让我万分地遗憾

从山上下来，李金兰、张新花、胡菊芳、郭师傅她们就坐一直在山下等我们的出租车直接回城了而我们决定去永昌县城西南方10公里的骊靬村。打算找一下村委会主任韩文祥办一件别的事。事先有约办完事，我们就直接回到李金兰家晚上继续采訪。估计去骊靬村的过程一个多小时足够
可到了骊靬村，韩文祥主任不在打问了一下，说是下地干活去了于是，我们几个人等刘紹荣就坐车去村外找。约半个小时后韩文祥主任从小路回来了，而刘绍荣却不见回}