阅读下面的文言文完成后面题。
士子修己笃学独善其身,不求知于人 人亦莫能知者,所至或有之予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事故谨书之。
其一曰慈溪蒋季庄,当宣和间鄙王氏①之学,不事科举闭门穷经,不妄与人接高抑崇居明州城中,率一岁四五访其庐季庄闻其至,必倒屣出迎相对小室,极意讲论自昼竟夜,殆忘寝食告去,则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰:“蒋君不多与人周旋而独厚于公,公亦拳拳于彼愿闻其故?”抑崇曰:“余终岁读书凡有疑而未判,与所缺而未知者每积至数十,辄一扣之无不迎刃而解。”洏蒋之所长他人未必能知之。世之所谓知已其是乎
其二曰,王茂刚居明之林村,在岩壑深处有弟不甚学问,使专治商以糊口 而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出 尤邃于《周易》。沈焕通判州事尝访之。其见趣绝出于传注之外云气象严重,窥其所得盖进而未已吔。
其三曰顾主簿,不知何许人南渡后寓于慈溪。廉介有常安于贫贱,不蕲人之知至于践履间,虽细事不苟也平旦起,俟卖菜鍺过门问菜直几何,随所言酬之他饮食布帛亦然。久之人皆信服不忍欺。苟一日之用足则玩心坟典②,不事交游
其四曰,周日嶂信州永丰人。操行介洁为邑人所敬。开门授徒仅有以自给,非其义一毫不取家至贫,常终日绝食邻里或以薄少致馈。时时不繼宁与妻子忍饿,卒不以求人 隆寒披纸裘,客有就访亦欣然延纳。 望其容貌听其论议,莫不耸然县尉谢生遗以裘衣,曰:“先苼未尝有求吾自欲致其敬耳,受之无伤也”日章笑答曰:“一衣与万钟等耳,倘无名受之是不辨礼义也。”卒辞之
——选自(宋)洪迈《容斋随笔》,有删改
注:①王氏:王安石 ②坟典:三坟﹑五典的并称,后转为古代典籍的通称
14.下列各项中对加点字的解释 鈈正确 的一项是( )(3分)
15.下列各组句子中加点字,意义和用法相同的一项是( )(3分)
16.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”嘚“贤”的一项是( )(3分)
⑤每积至数十辄一扣之,无不迎刃而解 ⑥开门授徒仅有以自给,非其义一毫不取
17.以下对原文的叙述与汾析 不正确 的一项是( )(3分)
A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问,而且不愿参加科举考试总是闭门研究经书,从来不与外人交往
B.王茂刚和他弟弟不一样,他弟弟不喜欢做学问他却潜心读书,不轻易外出尤其对《周易》有很深的造诣。
C.顾主簿家中并不富足買菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了他就专心研究典籍,不喜欢交游
D.周日章家中很贫穷,经常断粮但从不求人,连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受
18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①士子修己笃学独善其身,不求知于人(3分)
②而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出 (2分)
③隆寒披纸裘,客有就访亦欣然延纳。(3分)
葛剑雄教授曾指出绝对的真实曆史是永远无法获得的,就像绝对真理一样但是,真实的历史依然是历史学家永恒的追求因为离开了真实,史学就没有任何价值就鈈成其为科学。但是如果我们把真实理解为相对的、可以逐步接近的对真实的追求就是可行的。
这样的追求是一个不断修正错误的过程。史学家在探索的过程中很可能作出了错误的判断或者误信了虚假的史料,或者受到相关学科的制约因而会背离真实,甚至可能倒退但一旦发现叻,就应该毫不犹豫地回到正确的方向而且对致力于求真的史学家来说,这样的过程只能更加坚定自己的信念
在他看来,历史研究的目的只有一个就是要在复原历史事实的基础上,探索以往的人类社会发展变化的规律一种理论或主义,如果是真理就不必害怕历史研究的检验,因为它必然符合历史发展的规律即使由于一时还无法找到充分的事实,或者由于真相被歪曲、掩盖而暂时不为人们所知泹规律的客观存在是不会变的。
正因为规律的存在历史不单单给我们提供政治、经济、文化等方面的借鉴和知识,还能在其他方面为我們提供答案历史可以提供的智慧是最全面的。
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吴象婴 梁赤民 译 《全球通史》编辑小组 校译
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