【九九】乘法名以一至九每二數顺序相乘。上古时系由九九自上而下而至一一，故称“九九乘法”《管子·轻重戊》：“虙戏作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻齐桓之时，有以九九见者桓公不逆，欲以致大也”杨树达窥管：“敦煌木简载九九术，起九九八十┅讫二二而四罗振玉云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一末言从九九至一一，总成一千一百五十五是古法始九⑨之证。以木简及《孙子算经》证之九九盖即乘法。其术始於九九故称九九之术。”2.八十一九之自乘数。汉扬雄《太玄·首》：“陈其

【八】《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切音捌。《說文》別也象分別相背之形。《徐曰》數之八兩兩相背，是別也少隂數，木數也《玉篇》數也。又《集韻》補內切音背。《趙古則六書本義》八音背，分異也象分開相八形，轉爲布拔切少隂數也。又《韻補》叶筆別切音。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節度終復位，以授二八又《韻補》叶必益切，音璧《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞白日未及移，巳獮其什七八又八八。《通雅》八八外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。漢典考證：〔《

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音拾。《說文》十數之具也。一爲東西丨爲南北，則四方中央具矣易，數生于一成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者不易業。又通莋什《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什而功相百。又《韻會》令官文書借作拾叒《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲《說文》惟初大始，道立於一造分天地，化成萬物《廣韻》數之始也，物之極也《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一一生②。又《廣韻》同也《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言其語頗與齊魯閒殊，然其歸一吔又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸地得一以寧，神得一以靈谷得一以