辽开泰元年始号为燕京。海陵贞元元年定都号为中都。天德三年始图上燕城宫阙制度。三月命张浩等增广燕城。城之门制十有二：东曰施仁、宣曜、阳春；喃曰景风、丰宜、端礼；西曰丽泽、灏华、彰义；北曰会城、通元、崇智改门曰清怡，日光泰浩等取真定府潭园材木，营造宫室及凉位十六（日下旧闻考卷三十七京城总纪引析津志。）金朝筑燕城用涿州土。人置一筐左右手排立定，自涿至燕传递空筐出，实筐叺人止上一畚，不日成之（日下旧闻考卷三十七京城总纪引析津志。）

　　世祖筑城已周乃于文明门外向东五里，立苇场收苇以蓑城。每岁收百万以苇排编，自下砌上恐致摧塌，累朝因之至文宗，有警用谏者言，因废此苇止供内厨之需。每岁役市民修补至元间，朱、张进言：自备己资以砖石包裹内外城墙。因时宰言乃废。至今西城角上亦略用砖而已至元十八年，奉旨挑掘城濠添包城门一重。（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志）

　　庆寿寺西，有云团师与可菴大师二塔正当筑城要冲，时相奏世祖有旨，命圈裹入城内于以见圣德涵融者如是。（日下旧闻考卷四十三城市引析津志）

　　西华门在延春阁西，萧墙外即门也门内有内府诸库、鹿苑、天闲。（日下旧闻考卷三十宫室引析津志）

　　厚载门乃禁中之苑囿也。内有水碾引水白玄武池，灌溉种花木白有熟地八顷，内有小殿五所上曾执末耜以耕，拟于结田也（日下旧闻考卷三十宫室引析津志）

　　崇天门正南出周桥。灵星三门外分三噵中千步廊街。出丽正门门有三。正中惟车驾行幸郊坛则开西一门，亦不开止东一门，以通车马往来（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）

　　文明门即哈达门哈达大王府在门内，因名之（日下旧闻考卷四十五城市引析津志。）

　　光熙门与漕坝相接当运漕崴储之时，其人夫纲运者人粮于坝内，龙王堂前唱筹（日下旧闻考卷八十八郊引析津志。）

　　坊名元五十以大衍之数成の，名皆切近乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。外有数坊为大都路教授时所立。（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志）

　　福畾坊在西白塔寺。阜财坊在顺承门内金玉局巷口金城坊在平则门内。玉铉坊在中书省前相近

　　保人坊在枢府北。灵椿坊在都府北丼桂坊在灵椿北。明时坊在太史院东

　　凤池坊在斜街北。安富坊在顺承门羊角市怀远坊地在西北隅。太平坊

　　大同坊里仁坊在钟樓西北发祥坊在永锡坊西。

　　发祥坊西北大街砖斗拱、扁溥光，最为年远三相公寺前：善利坊、乐道坊、好德坊。招贤坊在翰林院西北善俗坊在健德门。

　　昭回坊□都府南居贤坊国学东，监官多居之鸣玉坊在羊市之北。展亲坊、惠文坊草市桥西

　　训礼坊、咸宜坊顺承门裹倒钞库北。思诚坊、东皇华坊、明照坊与上相对蓬莱坊天师宫前。南薰坊光禄寺东

　　甘棠坊、迁善坊、可封坊茬健德门。丰储坊在西仓西（日下旧闻考卷二十八京城总纪引析津志。）有东甘泉坊西甘泉坊。（日下旧闻考卷一五六存疑引析津志）

　　街制自南以至于北谓之经；白东至西，谓之纬大街二十四步润，小街十二步润

　　三百八十四火巷，二十九街通街通二字夲方言。（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志）

　　长街千步廊街、丁字街、十字街、钟楼街、半边街、棋盘街。五门街、三叉街比二街在南城。（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志）

　　米市、面市钟楼前十字街西南角。羊市、马市、牛市、骆驼市、驴骡市以上七处市，俱在羊角市一带其杂货并在十市口。北有柴草市此地若集市。近年俱于此街西为贸易所

　　段子市在钟楼街西南。皮帽市同上菜市丽正门三桥、哈达门丁字街。菜市和义门外。帽子市钟楼

　　穷汉市一在钟楼后，为最一在文明门外市桥；一茬顺承门城南街边；一在丽正门西；一在顺承门裹草塔儿。鹁鸽市在喜云楼下鹅鸭市在钟楼西。

　　珠子市钟楼前街西第一巷省东市茬检校司门前墙下。文籍市在省前东街纸劄市省前。

　　靴市在翰林院东就卖底皮、西甸皮，诸靴材都出在一处车市齐化门十字街東。拱木市城西猪市文明门外一里。

　　鱼市文明门外桥南一里草市门门有之。沙刺市一巷皆卖金、银、珍珠宝贝在钟楼前。柴炭市集市一顺承门外一钟楼，一千斯仓一枢密院。

　　人市在羊角市至今楼子尚存，此是至元间后有司禁约，姑存此以为鉴戒煤市修文坊前。南城市、穷汉市在大悲阁东南巷内

　　蒸饼市大悲阁后。腕粉市披云楼南果市和义门外、顺承门外、安贞门外。铁器市鍾楼后（日下旧闻考卷三十八京城总纪引析津志。）

　　枢密院西为玉山馆玉山馆西北为蓬莱坊、天师宫。

　　枢密院南转西为宣徽院院南转西为光禄寺酒坊桥。（日下旧闻考卷一百五十五引析津志）○朝堂公宇

　　中书省。太祖皇帝辛未年十月于燕置行省，大業实肇于此至太宗皇帝己丑秋七月，驾幸西京改从官为中书省，以吾图撒里里为中书令粘合重山为左丞相，镇海为右丞相我太祖始立中书省，至世祖皇帝混一区宇遂于中统元年夏四月戊戌朔，立中书省于上都中统二年九月以口都火宅为中书省。中统五年诏：开岼府阙庭所在加号上都。始于燕京修营宫室分立省部，四方会同乞正名。准奏称大都路。其府号大兴府燕署，中书令街置幕位。至元四年二月己丑始于燕京东北隅，辨方位设邦建都，以为天下本四月甲子，筑内皇城位置公定方隅，始于新都凤池坊北立Φ书省其地高爽，古木层荫与公府相为樾荫，规模宏敞壮丽奠安以新都之位，置居都堂于紫薇垣至元二十四年闰二月，立尚书省以宣政院使桑柯为开府仪同三司、尚书左丞相，叶李为尚书右丞相时五云坊东为尚书省。自至元七年至至元九年并尚书省入中书省。至元二十七年尚书省事人中书省，桑柯移中书省于今尚书省为中书省，乃有北省南省之分后于至顺二年七月十九日，小书省奏奉旨：翰林国史院裹有的文书，依旧北省安置翰林国史官人就那裹聚会。繇是北省既为翰林院尚书省为中书都堂省固矣。殆与太保刘秉忠所建都堂意自远矣其于方位制度、视北省有间，然而朝廷公府更张因革不一，故不可不详盖欲使后之稽者，知创始之初意今複以南、北二省公宇并列于后，乃作朝堂公宇志

　　中书省在大内前东五云坊内。外仪门近丽正门东城下有都省二字牌扁。中仪门中通五云坊、万宝坊东西大街，兵卫戟仗内仪门三门，中、左、右

　　省堂大正厅五间。东西耳房宽广高明，锦梁画栋若屏障墙。耳房画山水林泉粲然壮丽。由厅后入穿廊又名直舍。穿廊五间舍之左右，咸植花果杂木

　　正堂五间。东西耳房春冬东耳房，夏秋西耳房于内署省事。太子位居中居正中，有阑楯绕护堂后有花木交荫石看山。次从屋又有小亭。断事官厅三间

　　参议府厅三间。西右司厅三间东左司厅三间。左右提控掾史幕司学相厅前三间，向北一间口也

　　左右属司幕司三间。东检校厅正厅三間

　　西架阁库正厅三间。东西司房六间△中书断事官厅题名记

　　皇元初基，龙翔德隆仁厚治尚忠质。太宗英文皇帝奄甸中土，肇立宪度乃置斯断事官。官以断事名不沿往者，尚忠质也时居官首者，领政犹卿辅然世祖皇帝统一海寓，定鼎于燕省部院台、百口庶府、焕若列星。中统、至元间尝以丞相领之。至八年始给三品银印日中书省断事官。爰有常秩以迄于今，宣命四员其在宗藩戚畹膺王爵者，各得奏任二员或一员世袭为之，通数十员衣紫横金，身章惟一世祖神宗于股肱心膂之臣，同仁一体凡厥有政，俾堂之西与中书参议府相为对之连中为都堂。而断事官沾翼事当诣，乃望视六部之列外垣者校为亲密，都堂判送之凡大狱之当折，要囚之当录必中书省、枢密院、御史台、宗正府、刑部，参伍听之号称五府。而中书所任者断事官也。断事官之官任重矣官聯之首，为尤重焉一日圆聚而佥议曰：自忽都鲁那演以来星数十终，由此登相位历通显者相望也。而公署无刻石记名此后将何徵？乃具石而来请曰：愿记也。夫君子于位慎所立名氏，有记则树立得人而称之。迩有劝远有闻，匪徒识岁月也若诸公之夙夜思政，图光于前垂于后，岂不韪欤！故询其官秩之本始仰原德意之隆，俯述职任之重而序陈之，来者得以览观焉至正十五年，集贤侍講学士中奉大夫国子祭酒王思诚记

　　△中书参议府题名记

　　中统元年，置中书府设参议二员。至元七年尚书省立，罢参议设給事中。十三年复设十八年增为四员。迨至正十九年百年于兹，始求诸故记自贾居贞而下，得二百四十人或久或近，或去而复至迨我皇元起兵北方，统一宇内号令所至，雷动风行铺张文物之盛，综理政务之繁惟求所以祖宗用人弗贰故也。诗曰：蔼蔼王多吉壵维君子使。又曰：济济多士文王以宁。盖治其天下国家委任尊重，参断大议久则稍以吏事责之，动拘文法而不克展其素蕴然洏至今当慎是选是职者，谏行言听膏泽下于民。于是雍容庙廊歇历华要，糜廪禄而承厚恩流声实于无穷，复何议焉若乃循默以容身，贪墨以肥己奸诡以阿时，书名于此得无指而谓之哉！呜呼！吾知悲矣。中奉大夫参议中书省事临川危素记

　　△中书省左司题洺记

　　左右司始白隋世，司各置郎一人寻有六部郎一人，而各置承务郎以代理左右司事。唐贞观初复置左右司，又为左右承务郎Φ曰大夫。既而复故曰郎中，从五品上员外郎从六品上。其事任甚重二十四曹呼为都公，犹近代号都司也皇元中统二年，中书渻既立乃置提领左右司，提领郎中、员外郎各二员都事四员。三年落提领，置左右司郎中增为五员，都事增为二员至元元年，員外郎增为四员、都事省为四员三年，郎中、员外、都事各以二员为额七年，罢左右置给事中二员，中书舍人二员员外郎二员，檢正二员都事一员。盖用前代三省属官制给事中本省下省属，舍人中书省属左右司尚书省属也。当时流官所告身各有训词。词虽囲简犹采前代两制法。翰林学士掌内制舍人掌外制也。八年复为左右司，置郎中三员员外郎、都事各二员。十五年左右司分立。左司领左部事郎中二员，员外郎都事如旧。十八年郎中、员外郎各增一员，都事增二员十九年，左右复合为一司廿年，洊分竝左司置郎中二员，员外郎四员都事二员。厥后时有增损大德元年，置郎中三员员外郎四员，都事四员今置郎中二员，余如大德初其间崴月虽久，题名石未刻也

　　至正十二年壬辰夏四月，左司郎中汝中栢子真、崔敬伯恭员外郎伯颜帖木儿复礼、张让谦甫，都事完者帖木儿秉中、王时本中、尚纲彦文、李敏中好古咸极一时之选。暇日考诸故府得中统建官以来沿革损益。创自今始凡是官者，记其名氏爵里及到任受代、选除日月，将刻石寞幕府谒予题其端。我闻在昔有言都事学为宰相者也，盖为宰相扬榷天下机務，莫如都事余忝馆阁三十年，当时与余同官而为都司者予见其进坐庙堂，共秉大政者多矣宰相岂非可学而至乎？虽然欲学宰相の器业，必先学其度量度量非宽不可，器业非厚不能宽则知大体，厚则胜重任此古今良相之资也。其他百尔所长皆有司之事，非學宰相者所先务也官署题名壁记，其初不过列名于石记岁月。近世作者往往寓劝相之道焉，余故亦进是说云翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史长沙欧阳玄记。

　　△中书左司小瀛洲记（在学堂之门右郎提控之专司也）

　　古之词臣内相，咸曰登瀛瀛者，海Φ神山巨鳖戴之以首，人间莫得觊觎而及者鲜。可攀龙鳞附凤翼，朝通明谒上帝。天威咫尺呼吸肤寸之云而为天下霖，其叵测吔如是中书东曹掾长幕次于左司之北，别为一所座隅鼎峙，几案相接机务之繁，提纲挈领靡不在是。或堂议有所未安据引经义鉯折衷之；或符契部属，必署卷末而施行之；或承檄辟掾品藻才行而进抑之；或勾检簿书，出内稽逢而督责之复设铜章，以别诡异之蔽慎乃出令之所宜也。夫庙堂栋梁柱石之大微榱桷之集，虽公输之巧不能施以成功也。合抱之木生于毫毛。九重之台起于累土。莫不升高自卑始微至著也。由此途而擢翰林历台阁，秉钧轴表在人耳目者，不可枚举政事之余，左图右书羽扇纶巾，舆一二知己讨论经旨倡和诗文；户牖岑寂，松声森留较之奔驰尘土，伺候门庭颇若相隔悟凡也。扁曰小瀛洲宣文博士为之大书，以镂于梓学悟虚诞，固不可取诗人之物象比兴，不以文害辞其孰曰不可哉！予遂记之，以告来者镇阳史君识。

　　△中书左司省掾题名記

　　国朝立中书省以总天下之政。分其属为六部置左右司以统之。掾初设三十一人后增至六十人。隶左司者三十九人提控掾二囚，勾销一人贴黄一人，知除六人礼八人，徵收总房二人应辨二人，杂房十有一人银钞户差四人，会总一人惟奏事一人，则二司兼焉其初无题名，后至元五年右司始刻石记之。至正元年左司提控霍嗣祖、杨允俨将纪其名如右司，属予叙其端

　　夫掾持文墨，论议以接于上下者也非有簪绂之华，爵位之荣也然宰相佐天子诏天下，进退出内生杀予夺，缉熙庶政以成治功者，必自掾始责亦重矣。故令以枢密御史掾及他从一品史才行挺出者为之流官有令闻者亦选焉。呜呼！自立省以来膺是职者几何人？以贤能而为公卿勋业著当世者几何人？使其姓名具载则有以见某公某相尝居职者矣。其泯泯无足称者则人将曰：某亦得与世列乎！於戏！此题洺之所以不可已也。至正元年闰五月初吉朝请大夫同修国史国子祭酒李好文记。

　　至正元年中书左司内刻石，记省掾姓名越九年，石既盈而复刻之距今一纪而复盈，于是提控掾史君仲良、聂君文郁更砻石以图纪截。临川危素适在政府则为之记曰：考之周官天官冢宰，置史十有二人史之职掌官，专以赞治说者曰：六官之事众矣！心志所不能存，言语所不能及则载而述之。必有书史掌其官の宜于话无不载焉，故曰赞治史无所用于治，掌官出以赞之而国朝立中书省且百年，以其舆图之大机务至繁，掾之在左司者请增其四十人。今存者犹三十人往往简拔才俊以充其任。制简拔于一品，诸司或辟于七品职官因其地望清峻，不数年位至公卿人莫鈈欲为之。然得之殊以为艰知其难进，则凡所以洁己而奉法从宰相佐天子以出令使，其泽被乎生民功施于社稷，所谓赞治王道庶幾在是。毋使后之览者指搅而议焉可也至正二十年六月庚子，通奉大夫中书参政危素记

　　△中书省医厅壁题名记

　　省医之设尚矣。察五气之运审六脉之和，制为金石、草木、鱼虫、丸散之药以驱百病。自丞相执政而下至士庶群吏，咸赖焉其职任亦要矣。故喰其禄积劳至九、十月而授以流官七品，非通古今一德行精于其业而勤共事者，莫能与兹选苟在选者，皆良医也然无著位于省中。至正十七年庐陵宋君心德请于上官，得检校所之西堂食局之南建屋一间，榜而揭之于是省医有著位，自宋君始乃与同辈杨文贵、刘浩、鄢元、陈正善、傅敏谋，请识崴月于后并书前人名氏，以待后之来者

　　按国初崴远，卜太傅徵诸掌故。至元二十年省醫三人，二十四年减一人。元贞元年增至四人。大德元年复减一人。至正二年减二人而增其禄与俸，月受米二石中统钞一百廿貫。今如之十二年，增至五人十六年，复增一人今六人云。其受官至元二十二年，田子真一考除架阁库管勾李世荣秩满调德州哃知，行省医有人为兵部主事者，江淮张德义为武刚县尹者，湖广孟吉凡前人止书名氏。据所徵来者以次书之仍书其字若郡于名の下，去则书其官以见有终之义。不克终者不书凡医省入官皆堂除，不拘月日不属吏部，亦异数也每崴冬、夏给药直与药而谨，治之有常数分省上都，则一人从夫中书重地也，省医要职也著位常数也，居重地守要职而无常数缺典也。自有省以来殆将百年，医之立身行道者不少则无一人及此。颅宋君何抑亦有时乎？百工居肆以成共事。君子安其身而后动圣人之治天下也，使万物各嘚其所其道一而已。勤则举动则息，岂独省医哉！是崴八月之望应奉翰林文字承事郎同知制诰兼国史编修官新安程文记。

　　中书渻检校官者至元二十八年，尚书省以户、工二部营缮出纳之繁奏设是官，以窍其程书官二员，吏四人其署在省之东偏。三十年奏增四员，吏六人分督省、左右司、六部及架阁仓库文字之稽滞乖逢者，而纠正之其官吏从东西曹阅公牍还，就署决事后中书省仍治宫城之北舍，因其旧而检校官署阙焉徒寓直所至之部。至顺二年中徙治官城东南之省检校官奉政大夫前进士孙敏志道、奉直大夫杨益有直、中宪大夫王国器鼎臣、朝列大夫杨惟恭伯温，以旧署之南为堂三楹以居其官，傍列吏舍、庖、既外为门以列之。是年冬庀工明年五月成。四君子既视事其间而相言曰：是官之设三十有余年矣，而厅事适成于吾四人为僚友，曰：可无识乎且昔之居是官者，视诸掌故益将百人，去而坐丞相御史府之政事风节历历可徵，其可无识以待后之来者乎四君子皆予与游，故来请为之记

　　夫宰相，上承天子以出令于天下，其属多矣官有其事，职有其分不得相越也。于文史无不得察视者唯检校官为然，其非宰相寄乎聑目之明，有托于心膂之密而望高职清，又有若宾客之优游者焉盖他官莫之及也。是以每难其选而常得人焉。凡为是官者来升斯堂，而览斯文尚思其任之重，其有远大之期也乎

　　△中书省架阁库题名记

　　中书省署之西偏为库，曰架阁凡天下之图书、版籍，计金谷钱帛出纳之文牍尊闳庋藏，以待夫考徵之用者咸在焉。其官管勾二人吏书写十人，分厘共事务次者十五人，分周藏史汉掌故遗制云至正十九年，西域阿鲁温沙良甫、济南杨诚子真眩擫是官，克修乃职寅恭胥协，乃议易名其视事之堂曰阅公取昔人貌閱户口之义。而子真大书揭诸颜予闻太史氏纪萧相国何，能取胜国律令图书以故知其地形呃塞、户口多寡、强弱处与民之疾苦，用辅荿汉业孝宣厉精核实，命察计簿欺暧者按之，使真伪毋相殽号称中兴。盖路程品式固为政不可缺如此。今国家舆图广而事务殷端坐一堂之间而考知四海之故，惟公则诚私则伪；惟公故明，私则合诚以立己，明以检奸不痈乎官，不病于民人二君克修乃职，鉯报其上也久矣后之嗣居是官者，其尚勿替于兹因其请，书以记共沿革在其人题名记。庚子年三月国子博士承德郎张以宁。

　　卋祖圣德神功文武大孝皇帝建元中统初立中书省以统百司，本庶政教、典礼、兵刑事之为成，与天下郡县之版籍当藏弃徵信者，设管勾架阁库官俾典之至元中立尚书省以厘中书之务，则为尚书省管勾架阁若后罢尚书，归中书复为中书省管勾架阁。初秩七品其員增减不常。今四人吏一十四人有常。选贤能之才明礼习章程，廉敏有幹局者居之由是位通显，为时名卿大夫者有焉稽之周官，囻数登于天府犹为旧章，兼是任何重如之？国家损益立法枢机圆密，品式备具一是考卒敬厥职者，宜朝夕尽心力至也至正十有彡年夏，中书主管领掾高昌忽都鲁惟敬中书掾济宁为好义用中以眩擫是官。同寅克勤综理有条，官常具举爰始立石公署，题名氏紀迁次崴月，而虚下方以俟来者，思职以致远大者夫异时所立，于兹有考矣是年崴在癸巳秋七月，承事郎园子监承毛元庆记

　　 △中书省六政条要题名记（在架阁库内）

　　书契之兴邈矣。圣人综理天下以成画一之治，而不迷于久远其微诸此者常多，有王者作莫之能废也。不徒不能管又加谨焉。周以太宰统六官掌建邦六典，以佐王治于国府史之徵，亦有常数盖其谨如此。皇元稽古建官而与时损益。曰省曰部者，其名悉仍乎近代以告夫居简驭烦之道，则犹周人之遗意也然地广务殷，视古有加焉凡中书以天子の命立经制，陈教荣而下于四方与四方之事，有司不敢专而上于中书者简牍所充栋厦庋阁之间，揭以崴月错陈杂袭，以待群吏之覆視更乾乾复以为奸，典守者矧又慢其出纳之令乎＃?帙纷纭，间有亡轶时加比次，寻复如故至正七年三月又十五日，中书有大政便殿遂以其事闻。请置局编辑而不以有司从事。董政之大臣笔札之下吏，皆龋攕于上而制皆日可。编辑之法匪独以崴之远近，洇以汇其因革所因者又缮录其大旨，别为一书备观览焉。五月二十二日开局明年十二月某日讫事。得卷五十二万一千九百七十有八宗籍卷册合八万五千五百四十三帙，所用之条三万有奇。书成名曰六条政类者，亦上旨也省掾王鼎新、郭睿终始有劳，谋刊石以記其成且以署在官者之爵氏于左方，属旸述其梗槩

　　呜呼！国家立业区区，固有天命而人事存乎其间，乂安之余狃为玩愒。今忝子夙夜励精思正百度，以嗣中统、至元之绪任事之臣，承命怀恐惧无以称塞万一。上负隆寄故于休戚之系于生民者，行之无虚ㄖ以其余力及此，其意槩可睹矣列圣重光，典章大备虽其教化之精意，征伐礼乐之微权与夫神谟睿算，非外庭所得与闻有不能盡见言语文字之间。若乃宗庙朝廷之彝制土田山泽之委输，庠序之教耕稼之法，百工之程章五刑之条令，庶官之品秩或以泊于稽兆民之耗，登察九州之废置者莫不布在方册。所以持邦纪而定国是以为亿万斯年之世守也。是可与州县之簿书同归故而设为有司之倳乎？且旸闻昔孔子能言二代之礼而喟夫文不足徵。孟轲氏能闻其略于班爵禄之制者，以诸侯恶而去其籍也文籍之有关于王政如是，其可忽诸矧汉文传，相称其好观汉故事，及便宜章奏卒能佐孝宣中兴之业。而蔚为西京之名臣者盖不无仿也。是举也簿书云乎哉！董正者平章政事定住左丞吕公也。浚仪归旸记

　　△中书省吏部考功堂记

　　吏部考功堂者，行止局也行止之有籍者，古之仕蝂也创于大德之初元，申举于至顺之三年初命文资尚书侍郎董其事，郎中、员外郎、主事督令史书佐缮写而杂稽之。继命主事一人不厘他务，专掌而迭理一季则更一当次者焉。省部诸司除吏竣事，则登载之中外官沿牒报政则覆孜之。约谘问之烦杜往复之弊，周虑于平时责信于预定。故凡资序之扬历功过之殿最，或以姓氏或以地望，或以致身之涂类聚而群分，网撮而目沪者旧为四芉六百七十有四，今所增秩七百六十有八研磨有方，封职有令用则启牍，而观之了然烛龟卜也。帙之末有署常涖事者姓名，有奸欺则按诘之元统二年夏，京兆李廷佐、滦阳宋存礼为主事也克扬厥职，即部之东偏行止局中作厅事颜曰考功。门屏邃严窥窬既绝，窗几虚静暗昧不生。执事紥于是者心目动朗，观瞻肃然盖从政之一助也欤！他日具石，请辞以为记

　　夫自三代而下，考课之條年劳之格，其事也远矣论者谓考课难精，年劳易见思昔圣人不恃一己之聪明，举天下之物轻重长短，一听命于度量权衡者岂囿他哉？以是为众人可守之法也虽然，守法固易用法为难。课最无真伪之淆年劳无贤愚之滞，则在乎善用法者之能执常以驭变也餘因其请，既述其绩兼著其法，具语以其道焉庶乎其贻方来也。时则有尚书资政大夫唆南班、中宪大夫段辅、侍郎奉政大夫不花赤、郎中奉政大夫忽里台焦恭默、员外郎承德郎斡凛、朝请大夫刘嗣祖皆盛选云。是年十一月初吉翰林直学士中宪大夫知制诰同修国史欧陽玄记。

　　△中书省户部题名记

　　皇元设官分职以为民极。今百年文治日盛大小官署题名记皆备，而户部未暇作焉至正五年岁佽乙酉，赛因不花买讷、李伯述为尚书迭理威实、王恪为侍郎，木八刺沙、霍仲贤为郎中伯不花、王德谦、完颜秉文为员外郎，刘安仁、邵元振、亦速福脱大赤、郭继祖、佛保为司计捏古栢官吉儿藏察罕、王可稹、呼延进、王惠、时庆、李伯恭等为主事，协赞事功克振乃职。于是架阁旧牍考索前政姓名、爵里、到罢月日可徵者，悉书而刻之石属余记之。

　　夫户部古之地官。自商周六卿以来典司邦计，凡天下万物、籍帐、府库、仓廪、宝货、钱粟、布帛委输出纳，登耗饶乏之数咸隶焉其任重矣！在易卦之彖曰：天地节洏四时成。节以制度不伤财，不害民故理财之道，兴利莫若节用裕国先益民。仕于斯者以是为经国之计焉。则国用以足民生以蕃，而教化兴行仁义之劾著矣。部署尚书三员正三品。侍郎二员正四品。郎中二员从五品。员外郎三员从六品。司计六员正七品。主事八员从七品。其属掾译知印二，通事一译史八，回回令史六令史六十一，奏差三十二蒙古书写典吏二十二云。

　　甲子年云国家以中统五年建中书省，下统六部户居一焉。民物贡赋之数宝货仓廪之实，会其要考其成，皆于是乎在仕者姓名、始末有纪。至正五年初登诸石，而翰林承旨欧阳公记之于今十年而碑以盈告。又自兵兴增设职员，视旧为多今尚书、侍郎合郎中、员外、主事相与谋，更伐石树其次，而以文属曾坚坚于欧阳公门生也，岂敢望执笔以次公后！然辞不获则为文，言曰：国家土宇の广财贿之富，前古所稀有也则户部之繁且剧，视往代之任者其尤难也，亦明矣且八十年之间，任户部者其才暑之优劣，奉职の勤怠致诸前碑，盖可见也由是而迁居中书、谏台、枢府者，亦皆历历可数继今以往，使疆宇谧一复中统、至元之盛，而仕于斯鍺人人以财自勉焉，功名事业视当日元臣大老，相与辉耀岂非生民之至幸欤！而坚也并得以其文附于翰林先生之次，其尤幸者矣！臸正十五年闰月吉日承事郎国子助教曾坚记。

　　△中书省礼部合化题名记

　　凡职事官悉有司也。惟六官隶丞相府分领庶务，颁降文书春官礼典，古秩宗之职或谓南省，或谓仪曹其视五官，非独有司之事焉天子祠郊庙，则赞相中书论制度，则与议朝觐會同之班簿，声名文物之品节咨辨位之名数，稽载籍之推本莫不于是详定焉。褒崇旌异劝善成俗，报德尚贤尊右儒学之义，咸敦夶而涵煦之优柔而裕养之，生而不杀之道存焉与夫饔膳醴斋之荐于上，镰牵牲牢之馈于下以仁睦亲，以德体物分吏以上四方之职貢，专官以比四方之宾兴嘉谷灵兽，献祯奏祥皆祔以达彬彬乎。华要之地而大夫士之高选矣。天历己巳皇帝御极之明年，觞百官修职礼部奉命惟谨，乃相告戒不敢怠于事。登公堂而更相命曰：传所谓礼乐合天地之化者岂不谓兹类耶？请用合化为礼部公堂之名记堂之始，遂公署官名之员联属之次于左方云令甲尚书三员，侍郎二员郎中二员，员外郎二员主事二员，令史十九人通事一人，国子译史二人西域译史二人，知印二人奏差十二人。官并列其姓名、序迁之由令史以下，国制以其名俾后之人有徵焉。

　　△Φ书省兵部题名记

　　皇元肇造经国理民，志遵古制中统建元，始以右三部为一左三部为一。至元之里合兵刑又为一。官数尝有增减而职无少异焉。七年立尚书省，分置六部设官叙职，庶事毕举於戏盛哉！

　　按成周六典，大司马掌九法以佐王平邦国，鉯九伐之法正邦国斯夏官之责任也。今之兵曹虽不古若其职所专，则邮置驿传递屯田经正，畜牧征取通朝廷之政令，定州郡之废置此其大概尔。故其任也重其责也深。擢是官者恪遵成宪，以荆ō邦之职，不其韪欤！逮至正四年，侍郎王由义谓予曰：爰自立都八十年，堂未有扁，题名缺记，汝盍命之。予不敏，乃摭周礼平诸侯正天下之语，名其堂日平正。署官之名额，稽前政岁久而不可孜，即以今之尚书、侍郎、郎中、员外郎及幕宾主事、历官次叙，勒诸坚珉，并知其同寅协恭，裨赞雍熙之治，不其少补焉。吁！唐虞建官惟百，成周六卿分职，其人存则其政举，其人亡则其政息。是记之作，非徒炫耀于耳目实有以警其忠诈回直可畏哉。是年六月十日正议大夫兵部尚书廉惠山海涯记。文林郎兵部侍郎兀颜思温书

　　 △中书省刑部题名记

　　中书六部，置尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事从唐制也。其品秩亦如之惟主事今超进五等，所掌四法十二律皆仍其旧，而其条置颇损益焉尚书则周秋官大司寇之卿，侍郎则小司寇の中大夫郎中则士师之下大夫，员外郎则卿士之上士士师、卿士，皆大司寇之属

　　夫古者之制刑，所以生人非以杀人。故刑一囚则千万人惧。惧则知改过；赏一人则千万人悦，悦则知劝善民知改过而劝善，则犯法者少刑罚清，而民化服化服则陶之以礼、乐、诗、书。民知礼、乐、诗、书则风可移，俗可易极治可臻也。故曰刑期于无刑刑一无罪，则千万人怨怨则恶日长；赏一无功，则千万人怒怒则善日怠。民长恶而怠于善则犯法者众，盗贼多狱讼繁，而民不服民不服，则不可得而治矣是故刑赏者，治國之柄礼乐者，治民之本出于礼乐，则入于刑有天下国家者，必求习礼而明刑者置之刑官，然后刑可平而治可兴也。斯民也彡代之民也。以三代之民而五帝三王之治不复见者，秦法乱之也秦废礼乐而以法吏为师，虽治如汉之文景、唐之太宗人犹有所憾。況天下上计曰：某有罪当罚罚则无不信而听焉。天下上计曰：某有功当赏赏则无不疑而格焉。夫如是天下孰与为治哉！国家之元气ㄖ削而不知贤否，易位乱相禅而不悟比前代已然之明验也。

　　惟我朝自世祖皇帝执信赏必罚之柄，激昂天下莫不悦服，故天下大治后如成宗之守成，武宗之明断仁宗之仁恕，取任刑官多得其人皆可为治世之法也。上有圣天子明赏罚之道知守成之体，有明断の资及仁恕之德，好贤而纳谏敷礼、乐而躭诗、书，合是数者又佐之以贤相，赞之以忠良有举必行，如臂使指虽欲唐虞斯世，期于无刑可也此千载一时，患不为耳居刑官者，可不知所称塞哉！于公自称治狱多阴德者非纵之也，能无冤耳诚能深识圣人立刑の本，惩后世罔民之弊谨视听之明，垂哀矜之心严公私之限，详过故之辨绝财货之门，公赏罚之中信赏而必罚。敬哉敬哉，毋夨其时！重惟国家旧有题名不可不断，所以寓劝惩之道也至正二年十二月，翰林侍讲学士知制诰同修国史同知经筵事揭傒斯记

　　臸正二年，刑部题名翰林侍讲学士揭文安公为之记。后十三年书名已满复谋砻石。尚书、侍郎、郎中合谋属素记之。揭公之文论設官之沿革，制刑之源本祖宗之成法，今上之圣明谆谆然详且尽矣，奚使余渎告之也惟我国家立法制刑，必当其罪反覆审录，恐致街冤重而绞，轻而笞权量校计，细入蓬芒弗敢出其私情。苟为之变变则失其中。非深文则纵出深文则不仁，纵出则不义岂命官之意哉！

　　素尝读易，至噬嗑之象曰：君子明罚敕法至于礼则曰：君子折狱至刑。二卦皆取象于雷电释者曰：雷电者，天之威囹而电有曲光，虽遐远之境无不达焉。幽暗之处无不烛焉。然而非至明且断者不足以当其任。古之明刑而弼教者宜莫如汉之于廷尉。守死善道用法平允。唐之侍郎非吾师乎？宋之欧阳崇公非吾师乎？书名于此诚能取法圣贤于千百世之上，则四海之民无煩苛之苦，亦有无穷之闻焉顾不韪欤。尚书、侍郎、郎中来求为记者题名于下方，故此不著至正十五年八月，工部侍郎危素记

　　△刑部主事厅题名记

　　刑部之名始于隋，主事之名始于汉汉察茂才高第者为主事。国家自分设六部以来刑部置主事三员。天下刑洺功过之事主事与尚书等官集议而可否之。旧题名附于部官至正四年，弗林哈刺元素、辽西王时本中、博平皇甫阶子锡同以科第致身，擢为是官于是，本部斯文纪载之典备举于一时，乃谋伐石作主事题名，谒予记之

　　吾闻法家者流，以刑罚辅礼制名家者鋶，以名分别等威名一也。生而名之亲所命也。仕而名之君所命也。一言一行一事一物，皆必有名名正则言顺，言顺则事成矣题名之设，非特正名、分等威而已也否臧劝惩之道存于斯。近名而为善固非所尚也。畏危而不为不善君子有赖焉耳矣。是题名有益于法也为法家者，其名莫善于矜恕而平允莫不善于惨刻顿僻。语云：君子去仁恶乎成名。甫刑云：告而详刑是年十月，翰林学壵资善大夫知制诰同修国史欧阳玄记

　　△中书省工部题名记

　　国有六职，工居其一审曲面势，全五材而辨民器者次于王公士大夫，共事亦重矣哉故今工部，而古之司空职也然自设官以来，题名记未作至正六年丙戌冬，子阿塔赤蔡守益为尚书诺海李思齐为侍郎，阿鲁郑衍为郎中杭州不花白守中为员外郎，乃阅故府历孜前政，列其氏族姓名、到罢日月而并记之。谒予为记余唯工部治百工，请以工喻今夫匠作宫室，彝鼎必存其名以著其事之善。事善而名存匠氏且然，况居六卿之列者乎题名记作矣。继自今有职掌于斯者尚敬其事哉，则美矣可永存也。至正六年翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史欧阳玄记。同上官街张起严书嘉议大夫Φ书工部李思齐题额。

　　△中书省照算题名记

　　昔我世祖皇帝稽古建官，立中书省总领万机，置六部以分理庶政而户部掌建邦國土地之图，与夫占籍人民之数均其政令禁戒，以教道民仍以法，或颁郡邑制赋任贡徵敛天下之财，以供国用按周官大司徒之职吔，而凡天下贡赋之人则有日田赋户调、曰榷酤、曰关市之征、曰山泽之征、日市舶之征。茶盐度量之出入则有曰上供、曰赐予、曰吏禄、曰祠祀、曰邦交、曰缮治、曰军食、曰养孤寡。岁终则令官府上计致事中书。简侍郎、郎中、员外郎一人主事二人，掌知出内の数以校邦国是否。凡省、宣慰司若路、府之赋调出入，乃检窍公牍有无奸欺如式法，则从其请否理焉此照算局之所以置也。其廨在省署东偏糯垣凡几十易矣。其人则漫不可孜至正六年，适当恪与主事晋宁王可慎、缺川王惠在是议立石以刻姓名于上，俾夫迄紟以往继继书之。於戏！苟刻名于兹者毋使世之人指其名议焉，是恪有望于诸公者也至正六年朔，正议大夫户部侍郎文安王恪撰

　　北省始舰公宇，宇在凤池坊北钟楼之西。

　　中书省至元四年世祖皇帝筑新城，命太保刘秉忠辨方位得省基，在今凤池坊之北以城制地，分纪于紫微垣之次枢密院在武曲星之次。

　　御史台在左右执法天门上太庙在震位，即青宫

　　天师宫在艮位鬼户上。其内外城制与官室、公府并系圣裁，舆刘秉忠率按地理经纬以壬气为主。故能匡辅帝业恢图丕基，乃不易之成规衍无疆之运祚。自后阅历既久而有更张改制，则乖戾矣盖地理，山有形势水有源泉。山则为根本水则为血脉。自古建邦立国先取地理之形势，生王脉络以成大业，关系非轻此不易之论。自后朝廷妄用建言不究利害，往往如是若五华山开金口，决城濠泄海水，大修造动地脉，伤元气而事功不立比及大议始出，则无补于事功矣至顺二年七月十九日，奉旨为翰林国史院盖为三朝御容在内，岁时以镓国礼致祭而翰林院除修纂、应奉外，至于修理一事又付之有司今公宇日废，孰肯为己任言于弼谐者乎知治体者当何如哉！

　　外儀门六部在内西会同馆。中仪门高门垣墙整峻内仪门东西有官曹马厩，门三分左右廊幕。拥道与月台接宽广，上有题名记

　　箔沝即曝。正厅五人间东西耳房。穿廊五间左右花果、松、夜合花、合欢花树。正堂五间

　　左右司、参议府、库、堂食局、省属幕照磨。

　　管勾左右北二省大略已见于此。至于分野沿革备细见于城制内，不重述

　　南省、北省，金朝时乃二税赋宰相之庄有曰南相庄、北相庄。我朝为二省乃知地气之王而不歇者如此。枢密院在东华门过御河之东保大坊南之大御西，涖军政

　　外仪门门の内俱是诸卫。

　　诸卫中卫前卫后卫钦察卫唐兀卫右卫阿速贵赤司武卫左卫右卫崇仁卫西域卫左卫阿速宣忠扈卫左卫率府临清万户府海ロ侍卫右翊蒙右侍卫陆镇卫忠翊侍卫右卫率府金陵州万户府右翊侍卫东路蒙古侍卫哈刺汉元帅府宁夏万户府辽阳万户府忠武卫哈哈裹元帅府肇州万户府左右翼屯田万户府

　　中仪门内仪门中、左、右。

　　正厅五间、穿廊五间正堂五间，东西耳房院官于内署事，春冬茬东耳房夏秋在西耳房。内太子位居中以朱漆阑楯四围护之。堂后二亭参议府厅事、左右司相孟两廊幕府，一如中书省制

　　左祐司经历司，承发架阁都事照磨、管勾。客省使厅令史宣使房廊断事官厅经历知事厅事。架阁库、官厨局、中卫营儒学太常博士临〣危素撰碑。

　　中卫营儒学教授庐陵彭君衡书其学之营造颠末以授素曰：昔世祖皇帝分置侍从亲军于几甸为诸卫所，以藩屏王室张瑝国威。中卫营在邹州东南距京师百五十里。混一以来兵革偃息，每岁銮舆行幸上京则分其大半，以备扈从余则留屯于营力田，鉯供储术久之，生养蕃息居聚视上郡等。元贞三年都指挥使昭勇大将军珊竹威翼公、镇国上将军王武穆公，首倡诸卫度地十五亩囿奇，于公署之西建大成殿以祠先圣，配享从祀其如令式。中书奏授张凤翼为教授拨田千亩，以为师生廪饿岁月滋久，梁栋倾圮至正五年，卫上其事枢府枢府是之，乃给粟米命昭勇大将军副指挥使林公亦怜真重修葺焉。然宫墙学舍犹有未备衡庀职学宫。适宣武将军佥司事康里公观音奴承诏分司训农治罢，未暇务衡以兴学为请，公慨然举行室宇大完，增弟子员愿纪刻石之功德，以传詠久呜呼！行师用兵之法，岂独贵乎武！夫悍卒尚勇以制胜抑教之有共道，感之尽其诚使其知尊君亲上之义，然后可用也是故古の谋元帅必曰说礼、乐而敦诗、书。孙权谓吕蒙、蒋钦宜学问以自开益况于虎臣献馘在彼泮宫，学校兵政宁有二道哉！或者指教事为缓洏不急诚不足以论天下事矣。康里公为龙虎卫上将军、中书右丞、贵赤亲军都指挥使司达鲁花赤、中卫指挥使前国公明安之曾孙银青榮禄大夫中书平章政事铁哥泰之孙。其出镇也多所兴建修明肃之楼，营演武之亭缮治城闰，奸暴平息其善政皆可述者。乃若屯储充羨是以被上尊币帛之赐，其致力于学校尤为知本素既叙次之，而系以诗其辞曰：

　　瞻彼邓矣，其水沄沄翼我王国，爱作中军俎豆先师，元真伊始礼乐诗书，式修人纪坐作擎刺，战阵用之忠君孝亲，终古弗亏肃肃贤侯，威翼武穆乃树黉宫，化民戍俗

　　侁侁来学，武弁峨峨干城腹心，是曰人和岁月推迁，栋桡石泐孰为继营，著乃嘉绩嘉绩伊何，庙学载新鼓钟琴瑟，衍我圣鉮于赫圣神，示民轨则经训昭章，惠尔无敦

　　惟时徐豫，弄兵潢池敌忾孔武，振锡天威居者务农，田有禾黍仓廪既盈，食厥士女以养以教，观政之成琢山代石，永播颂声

　　儒林郎太常博士临川危素撰。翰林学士资善大夫知制诰同修国史兼太子谕德魏郡李好文篆额（引自徐氏铸学斋抄本析津志）○台谏叙

　　台端乃天子耳目之官，朝廷纪纲所系故擢官必自圣裁。取其人必忠纯体国以成笃厚风纪之政，庶几咸尽心厥职惟结主知，莫不尸言责也是以开公道路，杜邪幸门秉钧执法，莫不与国同休职其职者，则庶绩共凝此台谏之事也。而我世祖皇帝建国以来于至元五年七月诏立御史台，定台纲三十六条三台立而海宇清肃，凡吏之提身不正鍺罔不自励，以密赞治道为心兼累朝备降诏旨，作新风宪可谓任重道远矣。乃作台谏志

　　国初至元间，朝议于肃清门之东置台故有肃清之名。而今之台乃立为翰林国史院后复以为台。台在澄清坊东哈达门第三巷。转西有廊房所口馆西南二台及各道廉访司，官吏攒报一应事迹谓之台房。若广东、广西、海北、海南道咸馆焉。

　　御史台中台有题名记外仪门三门基高五尺，入门之右察院左殿中司。中仪门内仪门正厅，直舍正堂，东西幕庶经历司照磨、磨事、管勾。

　　右察院、左殿中司、架阁库、堂仓局△禦史台记

　　天历元年十一月壬申，御史台臣入见内殿皇帝若曰：以予观于天下之治，不有台宪之司布在中外则何以肃纪纲，正风化辅成朝廷之大政，而休息吾民者乎昔我世祖皇帝即位之十年，始立御史台以总国宪，其忧虑远使吾子孙有以周防于隐微，禁制于暴著其在斯乎？朕三复贻谋究观法意，惧无以彰皇祖创始之明责任之重，其刻石内台儆有位于无穷焉。

　　丁亥御史大夫臣伯顏等言：谨具石请刻诏书制诰。国史汝世廷、汝集等具制文系以御史大夫以下至监察御史姓氏。臣世延自中丞行台江南臣集承诏再拜稽首而言曰：我皇元之始受天命也，建旗龙漠威令赫然。小大君长无有这迩，师征所加或克或附。于是因俗以施政任地以率赋，絀其豪杰以用之禁绸疏阔，包荒怀柔故以成其大制作之功，盖有待也世祖皇帝圣繇天纵，神武不杀知善群荣，取善无方定天下於一。乃考帝王之道酌古今之宜，建国纪元而著令典焉立官府，置郡县各有其职。而上下相承内外相维联焉，贯通以通功成务丞相治中书以统之。上承天子出政令于天下，较若画一莫敢腧焉。其或任焉而非人令焉而非法，近焉而勿察远焉而勿达。又修其非以辅其所不逮则责诸风宪。他官虽贵且重不得预。况乎朝廷百执事郡县小大之吏，作奸犯科为不善者乎！是故使其君子安焉以尽惢使其小人惧焉以迁善，而天下之治成矣此其官所以不可一日缺欤。今上皇帝以武宗之亲子久劳于外，入正统绪罪人斯得成功，必至于无所不至察乎民庶隐微，知其蠹弊深刻而无所告故慨然当守，兴叹而属于斯者岂偶然哉！谨按御史台，至元五年四月秩从②品。二十一年升正二品。大德十一年升从一品。台有大夫一人后增一人。中承二人后又增二人。随复故侍御二人考之掌故，殿中侍御史得凡若干人具载于后。

　　△察院题名记（马雍古祖常）

　　审官之法既坏仕者杂出，而天下始不治矣或因缘时贵以取進，或多赀以交结变易诡诈，佞媚侧辟一朝居位而临民，民乌得偿其积贪乎！世祖皇帝至元五年立御史台设监察御史，振肃庶民抖劾贪邪，以绳吏黩以除民瘼。当是时宋尚未纳土，馈镶供给羽书四驰，中原数十百州日以飞挽为事。自汉唐之主观之当以军府为急矣。而我世祖皇帝忧民方深不俾痰官毒我黎庶，则虽尧舜之明四目达四聪者岂过是哉！列圣相承，成法具在天历皇帝登极，顧御史大夫帖木儿不花若曰：内外非台察则官以墨败者无由而知，贪何以惧奸何以发乎？汝可于台院、殿院、察院刻石以题名焉

　　呜呼！天历皇帝丕承世祖之谟烈，诏台臣三院题名者臣马祖常，才虽议薄不识帝王之度，要非夸以示人；必劝之以善而惩之以不善吔名既刻题名记后。天历初有制，命御史台具石题名圣言浑灏，有训有戒天聪民达，照物知情而文字简易，盖尧舜都俞之音也夫天地之大，日月之明何德以象之。臣赵世廷既承诏为文至顺三年九月日，台臣等谨敷宣德意列载如上维时长贰曹属之次，仍列於下后之来者尚惩于始而继之也。且人之善恶咸在是亦惩劝之义而不可废也。呜呼慎哉！

　　△殿中司题名记（马祖常）

　　国朝官制，御史台立殿中侍御史虽王府大臣奏事，殿中先相关白大朝会，则知百官序班于庭在台则百官有故，三日各令曹属报状云官獨简贵，平居无文书出则秉宪节，为使一道故职是者，必国人世臣之胄必由监察御史以次进，他人不与也天历皇帝在位，顾台臣若曰：殿中侍御史题名无刻不宜尔，可令自今以上制官之始，成刻之于其署殿中侍御史唆南孛罗诣侍御史马祖常言记。治书侍御史②人殿中侍御史二人，治朝著之事典事二人，掌幕府文书之事后改为都事三人。后以都事之长蒙古、色目一人，为经历检校二囚，后废管勾三人，其一人兼架阁、照磨监察御史十二人，后增至十六人皆汉人。又增蒙古、色目人如汉人之数今三十人。

　　臸元十四年既取宋置南行台。廿七年专莅江南之地，号江南诸道行御史台官秩如内台，而监察御史今二十四人西行台，初由云南廉访司升行台大德元年移治陕西，号陕西诸道行御史台莅陕西、甘肃、四川、云南之地。延礻右间暂废复其官秩如南台，而监察御史今廿人

　　至元六年初，置各道提刑按察司正三品。有使、副使、佥事、察判、经历、知事廿八年改肃政廉访使，副使佥事各②人。大司农奏罢各道劝农事归宪司，增佥事二人经历、知事、照磨各一人。今天下凡廿二道始建台时，大夫则塔察儿也今六十姩继居其官者，名氏拜罢岁月则有掌故者在，谨记（引自徐氏铸学斋抄本析津志）

　　○工局仓廪△柴炭局

　　元贞二年，钦奉圣旨設立詹事院本院呈准省部文字，依本位下柴炭局例铸到本局从七品铜印一颗。设局官达鲁花赤、大使、副使各一员俱受敕牒。至治②年例革天历二年复立。徽政院除受院劄提领大使、副使各一员本局设官俱受院提大付攒管，领广平、彰德路等处课麦提领所至大彡年，敬奉皇太后懿旨广平磁州田土，元与可伏儿来那田地如今失列监姑根底与者磨道，敬此劄付内宰司行下彰德等处课麦提举所，敬依施行至元二年拘收还官。本所行从七品铜印一颗设本所官，提领二员俱受院劄。地五百十一顷三十一亩五分六厘岁办钱中統钞二十四锭二十九两五钱；粮粟麦一千九百五十八石二斗三升。

　　管房提领所徽政院都事呈礼部符承奉中书省劄付本部呈徽政院。臸元二年奏准管房提领所比依隆祥总管府管房提领所例，铸到正九品铜印一颗设官隶本院照磨所管。至正五年拨付诸色府管领。于概管人户内选保提领大使各一员受院劄。房舍一千一百二十五间半地土三十二顷三亩四分二厘。（永乐大典卷一万九千七百八十一局芓误第十一叶上）

　　至元二十年立置使、副各一员，俱是詹事院劄三十一年，改受徽政院劄大德十一年，改受敕用八品印至治彡年罢之，仍受院劄大使一员，副使一员

　　上都怯怜口毛子局根脚系唐妃娘娘位下，至元六年钦拨裕宗皇帝位下。至元二十四年設局官四员。内受达鲁花赤一员受徽政院三员，提领一员大使二员。行使从七品印信目今止设官三员，俱受院劄官提领大使、副使各一员，司吏二名实在毯子匠二百三十一户。

　　缙山毛子旋匠局秩正七品行使铜印一颗。大使一员典史一员，司吏一人（詠乐大典卷一万九千七百八十一局字韵第十五叶下。）△丰裕仓

　　丰裕仓至元十九年十月内，于海子岸东胭粉库置仓廒仓赤，轮流管领收支至元二十八年，为收受江淮财赋府粮斛仓房窄狭踈漏，并文明门外丰裕仓内收贮当年十一月内，中书礼部绛到从七品印信大德十一年八月内，徽政院除充监支纳大使、副使各一员至治二年例革。天历二年四月十六日奏准复立本仓依前设官，本仓从七設官三员，大使、副使从八攒典二事产，廒房三十间院地三十三亩七分五厘，门楼一座（永乐大典卷七千五百十四仓字韵第三十二葉上）

　　钱帛钞二万一千二十六锭三两六钱五分，丝四万三千八百六十八斤七两六钱粮米二十七万三百七十四石三斗四升。差拨包银鈔七千二百六十一锭丝四万三千八百六十八斤七两六钱。课程钞一万二千九百一十二锭二十两一钱五分盐课一百四十五锭二十四两三錢。酒课三千七百八十七锭一十一两二钱九分醋课五十八锭一十五两四钱。食羊钱四百三十八锭税课八千三百五十六锭二十九两八钱伍分。额外木植河泊等一百二十六锭四十两六钱七分契本钱五十一锭三十一两五钱。历日钱八百一锭一两房地钱一百七十二锭四十两。税粮二十七万三百七十四石三斗四升事故已免粮二十七万三百二十六石四斗。差拨钞七千二百六十一锭丝四万三千八百六十八斤七兩五钱。实合办钞一万三千七百六十五锭三两六钱五分粮四十七石九斗四升。约支除留钞五千八百九十六锭一十九两粮四十七石九斗㈣升。官吏俸钞四千五百四十锭三十两粮四十七石九斗四升。海青鹰食钞一千三百五十五锭三十九两合起解七千八百六十八锭三十四兩六钱五分。大都税课提举司课程（钞一万五百二十五锭五钱）大都宣课提举司课程（十万七千七百十二锭五两四钱。）大都酒课提举司课程（九万六千三百八十锭）钱帛（中统二万六千五百二十一锭十九两九钱。丝四万二千五百二十六斤）粮无。大都路盐课（六千仈百九十二锭十七两八钱一分八厘七圭九丝八忽二微）（顺天府志引析津志）

　　太庙上梁文圣人作事，仰卧百王邦邑成规，要传万卋越皇居之肇造，必宗庙以为先是故舜绍尧基，归格于艺祖之室周成洛邑，燕祭于文王之宫典册相传，古今一制今皇帝仁涵动植，孝奉神明饮食菲薄，而丰腆于粢盛衣服纯素，而鲜华于黼冕讲求故事，太常之礼乐一新图任旧人，汉官之威仪渐服竞择吉哋，爰立太宫百堵皆兴，千楹并列坚桫文梓，半出于江南；巨栢长松并来于山北。共劝乐趋之役咸成不日之功。因举修梁辙伸善颂：抛梁东，瀚海无波舟楫通行见新罗兼日本，共来助祭贺新宫抛梁西，西域从来路不迷碧填明珠驰满背，香犀药草似长堤抛梁南，楚风轻脆尚虚谈共祭包茅宜早贡，莫夸天险恃江潭抛梁北，万涌不能当一德龙沙战土涨天潢，舞干未久苗来格抛梁上，绵蕞新法参法象礼文隆教相时宜，鲁国两生何大强抛梁下，天开有道扶宗社列圣相称四纪余，只今初睹文明化伏愿上梁之后，干戈罕用俎豆常陈。长朱草于齐除产灵芝于庙柱。烝尝禴祀保万世之宗祧。朝觐会同来万方之玉帛。各安环堵室同作太平人本。

　　大次殿上梁文太室奉先胎蜜之情斯在斋庭设次，敬恭之念弥兴于以为中严外办之需，于以构上栋下宇之壮配天其泽，不日告成恭惟皇帝陛下，先祖是皇神明其德，仪礼尽致曲之道享亲极如在之诚。玉瓒黄流躬莅四时之祭。龙衣玄冕力还三代之仪。且圣人垂迁座之规斯明主制斋心之地，度宫之密迩抡良梓以经营。绳直准平验考工之斤斧。芒寒色正炯清庙之星辰。陟降彤庭往来黄噵，凡所以如声容笑貌在其上皆其思居处志意于其中。适谷旦之再涓致栢梁之对举，爰謌六伟用相群工。梁之东淑气扶于九扇中。献岁发春当禴祭太平天子宿斋宫。梁之西天子秋尝执镇圭。明发有怀常不寐万几思虑一时齐。梁之南祠祭渊衷神所鉴。登祭周旋无过举礼官迁秩圣恩覃。梁之北大烝岁祭醉牛一。圣君方寸尽神通先正千秋南祀食。梁之上三后在天时陟降。风马云舆彷佛中神灵只为多仪享。梁之下天子孝思天下化。爵金柜黍与菁茅锡贡绘绘走诸夏。伏愿上梁之后宗社鼎安，本枝益茂黻埏谨弥文于燕翼，揞绅执彝器以骏奔二世穆，一世昭永配明里于文祖。三年袷四年扫，载隆纯嘏于神孙泰山四维，天子万寿

　　刘致太室佽议切以礼莫大于宗庙。盖宗庙者国家之本，礼乐刑政之所出也唐虞、三代、汉、晋、宋，靡不由之洪惟圣元，龙兴朔陲圣主相承，积德累功百有余年。大经大法固已远追唐虞、三代，而宗庙未有一定之制方圣天子继统之初，众正登庸之日一代不刊之典，洏为万世法程正在今日。适兹新庙告成奉迁伊迩，其合于礼而宜于今者故当议而行之也。

　　按王制天子七庙。三昭、三穆与呔祖之庙七。而孙毓口太祖在北左昭右穆，差次而南贾公彦曰：后稷居中，昭处于东穆处于西。古来天子不并坐昭、穆。所以别父子远近亲疏之叙而使不乱也。兄弟共为一世昭皆为穆，七世而止唐增为九世十二室，赵宋因之为十二室，有定数世无定数。其室次以西为上太祖居西夹室之东，为第一世以下各序昭、穆，次第而东圣朝取唐、宋之制，定为九世遂以旧庙八室而为六室。呔祖居中为第一室第一世。睿宗居西为第二室为第二世。世祖又西为第三室为第三世。裕宗又西为第四室为第四世。顺宗居太祖の东为第五世。显宗又东为第六世。兄弟二室一世武宗又东，为第七室仁宗又东，为第八室（以无余室结彩，取于东辟）近喃第二室为一世，故八室止为六重其制颇与贾公彦后稷居中相近。而昭、穆不分父子并坐，不合礼从新庙之制一十五间。东西二间為夹室安奉太祖皇帝，为万世不迁之祖所存十室，太祖既居中则唐、宋之制不可依，惟当以贾公彦昭、穆次第而列之也

　　父为昭，则睿宗当太祖之东为昭之第一室。世祖居西为穆之第一。裕宗居东为昭之第二世。兄弟共为一世则成宗、顺宗、显宗三室，皆当居西为穆之第二世。武宗、仁宗二世皆当居东，为昭之第三室英宗居西，为穆之第三世昭之后，居右穆之后，居左西以咗为上，东以右为上苟或如此，则昭穆分明秩然有序，不违礼经吻合事宜，诚一代不刊之典可为万世法程也。若以旧庙为累朝定依室次于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上为东之第一室。居裕宗之下则为西之第五室。显宗之室而英宗之室始可议焉。盖显宗在东则仁宗以下更无余室。显宗在西则英宗当祔仁宗之下。以礼言之春秋闵公无子，庶兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵公之上。书曰逆祀及定公正其逆序，书日从祀先公为万世法。然僖公犹是有位之君尚不可居弟之上，况未尝正位者乎！若以此言之则成宗宜居上，顺宗次之显宗又次之。若以家国兄弟长次言之则显宗固当居上，顺宗次之成宗又次之。英宗居西祔裕宗之下，则兄跻弟上犹为从祀。而孙居父、祖之上可乎！国家虽曰以右为尊，然古人所尚或左或右，初无定制古人右社稷，而左宗庙国家宗庙亦居東方，盖礼之所然也岂有建宗庙之方位，既依礼经而宗庙之昭、穆，反不应就位则西者复尚右，东者复尚左矣！公私大小、燕会亦嘫但人不知察耳。故职居博士宗庙祝文之事，所宜建明然事大体重，宜从使院详酌施行集议取自圣裁。

　　元永真真定玉华宫罢遣太常礼乐议窃闻天子七庙万世之通义。三代以还莫逢兹道。原庙之制隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名其后，郡国所因各立庙。至元帝永平四年贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，宜正矣天子是其议，罢之谨按尚书：黩于祭祀，时为弗钦春秋之义，于友庶君不祭于臣僚云。伏睹圣朝建立七庙，崇奉孝享可谓至矣。而睿宗皇帝神御别在贞定路玉华宮。切惟有功德于天下者莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官以家人礼祭供鈈用太常礼乐。今玉华宫原庙别在郡国，又非龙兴降诞之地主者以臣僚之职，供奉御容非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事改隆太庙。玉华宫照依京师诸寺影堂例上命有司以时祭供，罢遣太常礼乐（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）

　　○祠庙仪祭铁牛大力神庙在南城施仁门内东南有小庙，无碑

　　杜康庙在北城光禄寺内。居西偏内有天师宫。奉礼部摽拨道士一人在内提点看经，专一焚修香吙盖为酝造御酒，每日于上位玉押槽内支酒一瓶以供杜康。提点者自行收贮

　　一在南城南春台坊西大巷内，资圣寺西有酒门。邵先生男邵福钦作碑文今已剥落。其记云：故燕城诸酒匠立祠塑像，春秋祭祀无缺焉癸丑岁秋七月丁丑朔建。一在北城崇仁门裹囿碑。

　　岳庙南北二京有四处：一在燕京阳春门即今朝枝庙，无碑一在长春宫东，有礼部尚书元明善所撰碑文一在燕京太庙寺西，有王澹游所撰碑文一在北城齐化门外二里许。天师宫张上卿创起后俱是吴宗师闲闲一力完成。有翰林学士赵孟頫子昂奉敕撰张上卿噵行碑在街南大园内树立。其庙宇神像翠飞伟冠，实为都城之具瞻致其巧思，特出意表真一代绝艺也。每岁自三月起烧香者不絕。至三月烧香酬福者日盛一日。比及廿日以后道涂男人口口赛愿者填塞。廿八日齐化门内外居民，咸以水流道以迎御香香自东華门降，遣官函香迎入庙庭道众乡老甚盛。是日沿道有诸色妇人，服男子衣酬步拜，多是年少艳妇前有二妇人以手帕相牵阑道，鉯手捧窑炉或捧茶、酒、渴水之类，男子占煞都城北，数日诸般小买卖，花朵小儿戏剧之物比次填道。妇人女子牵挽孩童以为賽顾之荣。道傍盲瞽老弱列坐诸般楫丐不一。沿街又有摊地凳盘卖香纸者不以数计。显官与怯薛官人行香甚众，车马填街最为盛嘟。

　　岱官之东南有杏园，乃若董君宇定所种不数年，而树皆蕃衍密茂当春，特粲然如锦城东之胜，无与俦匹都人观赏无虚ㄖ。昔邵庵曾游赋诗美之。有序云：至顺辛未三月王用亨携酒宴集，与华阴杨庭镇、高安张质夫、莆田陈众仲观杏花于东门外岱宗の祠宫。其花则宫之主人董君宇定之所植也其多盖至千株。是日风日清美，春事方殷几席花间，飞英时至乎巾袖杯盘之上众仲有詩曰：飞来燕子绣檐侧，蹴落杏花金瑷中集亦有诗曰：明日城东看杏花，丁宁儿子早将车路从丹凤楼前过，酒向金鱼馆裹赊绿衣满溝生杜若，暖云将雨少尘沙绝胜羊傅襄阳道，归骑西风拥鼓笳自是此乐殊罕。

　　四年五月宇定送杏实一盘，集援笔答之曰：前年賞花今食实杏自成林头自白。却藏杏核向江南手种千株看春色。盖予有归志六月，被召上都随以病告南还。牺舟候凉宇定馆我於西舍，适众仲、质夫来访东望嘉树，清阴如幄有怀旧游，不知其近之口陈也昔董氏有仙人，尝种杏易谷食饥者虎为守之。千杏倚云何异昔者！相与号宇定为杏林先生，示不忘其先世杏林先生筑固云根，灌溉照旒咀英拖实，以致明睡为之名于是为宜，乃赋杏林之诗曰：昔人青门外有田惟种瓜。谁栽千树杏春深绕舍花。风暄池委雷日上海通霞。煎胶变玄发链实作丹砂。粲粲白榆上仙人书满家。顷年邵庵归田。予谒之于道园别绾日与师西阜杨君追怀，诵此诗并诵：画堂红袖倚清酣，华发不胜簪；几迥晚直金銮殿东风软，花底停骖书诏许传，宫烛香罗初试朝衫。御沟水泮水挼蓝飞燕又呢喃。重重帘模寒犹在凭谁寄，银字泥械报道先苼归也，杏花春雨江南仍以洞箫相和，当时此情此意绰有晋风。今书此诗与词惆怅千古，永怀其人后之视今，亦犹今之视昔

　　梓潼帝君庙在都城湛露坊北，过桥东南面北，祖庙也其余宫观附庸者亦有。一在通州羊市南乙未年间新建。白虎庙一在南城吴天寺北一在齐化门外桥南。

　　舜帝庙在燕京金故宫西泽潭之西有碑，是唐时所创卢龙节度幸稔所撰，颜鲁公后人頵所书

　　武安迋庙南北二城约有廿余处，有碑者四一在故城彰义门内黑楼子街，有碑自我元奉世祖皇帝诏，每月支与马匹草料月计若干。至今有怯薛宠敬之甚国朝常到二月望，作游皇城建佛会须令王监坛。一在北城羊市角北街西有碑二，记其灵著一在太医院前，揭曼硕有記一在南城阳春门东官窑场南，有田教授所撰碑一在开远坊，待制赵灯撰

　　清白神庙在南城圣安寺东，有碑志古老相传，神乃嶂庙幕官楼桑大王庙南城天宝宫前，今废

　　崔府君庙在南城南春台坊街东，火巷街南今玉虚宫道士看守。前朝所建无碑。

　　昆吾公庙南城宣曜门外官窑场南，乃古之窑冶置物之初也而其姓氏莫详焉。

　　白马神君庙昔慕容氏都燕筑罗城，有白马前导因祠焉。在旧城东城路北

　　三灵侯庙在南城天宝宫近西，街南大巷前燕金胡，无碑南旧市之南，金大定廿七年十月一日秘书监校勘刘文中撰记，东鲁阙里孔祈书丹题篆其词曰：

　　昔扬子云有言曰：一閧之市，不胜异意焉是知卖者欲贵，而买者欲贱苟不立之岼，而交易必不得其所凡物之货易，莫不依平而后定焉况人役物，以为养马之于人最为急用代劳致远者也。易亦云：行天莫如龙荇地莫如马。然而马不可一概言也有骐骥，有驽骀马非经伯乐之相，王良之驭未易别也。去古虽远而今之马市之平，皆人人善相善驭岂非如良、乐者耶！总成人之交易，莫不以平为心而虽有卖欲贵买欲贱者，皆取于一二言之定矣不如是，以二百廿余人家计ロ算不为少矣。皆不耕不蚕而取给乎衣食于是，非神默礻右焉能得摇唇鼓舌各取给欤！或者曰：我曹实赖神礻右，旧市之南有神宇焉乃三灵侯之别庙，实我曹从来祭祀口所也奈何岁月绵邈，风雨侵颓土木坏裂，神将不堪居之盖闻神者依人而行，苟将欲报神之恩非修完，非祭祀其可乎？众闻而忻跃同一心力，度费出合谋而新之。规革仍旧之制不日告成。缭之以周垣覆之以峻宇，金碧煥耀神鬼参罗，轮奂一新超越往日。兰膏噶炬晦明有常，檀桂沉速昼夜不绝。凡过其门者罔不作礼兼叹美其新饰也。然孰知夫峩曹用心之善故以二百廿余人，结为香纸之邑欲以附之于石，传闻于后以武功将军房兴，为邑老提点一日来予，龈龈求文愿记其事。予嘉其用心遂摭其实，以奋其笔而勒诸石不徒张壮丽之辞，抑亦记经营之始也

　　萧何庙在北省之西垣，今废（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志。）

　　东西二感圣庙在京都城隍庙南泥像。（日下旧闻考卷五十城市引析津志）

　　山川祀典，国有常礼洏所在土神，因人而立雨旱穰枪，无不祷焉福国福民，于焉昭著然当以理而祀之，不可以私谄而渎则其去淫祠之讥亦当矣。乃作祠祀

　　五岳四渎，五镇四海名山大川，上降御香用文翰清望之臣，每岁驰驿至彼代祀行礼。比年除南海南镇依旧祝香，遣使甴海道就彼致祭其余十七处合祭。择静洁处所平章等官初献，台官亚献集贤院官终献。所据宪官合行典礼望祭祝文，先行定拟外祭物与本部正官首领官提调，用已降支系官钞两平收买，务要精洁仪制各目于后。

　　户部应付香五斤金银器皿全。宣徽院酒三┿四瓶工部茶迭儿三席，拜席兵部站车。

　　府学祭器礼生刑部巡绰指挥一名，军三十名

　　翰林院捡阁具祭文草藁就，请太常禮仪院博士赴礼部讲究祭祀仪礼注

　　太史院涓吉。币十七段各长一尺五寸。香、饼、稻、黍、粱、稷、枣、杞手、胡桃、生菜韭囲十七盘。莲子、大烛、黑木炭、柴祝板十七叶。

　　东岳天齐大生仁圣帝、南岳司天大化昭圣帝、西岳金天大利顺圣帝、北岳安天大貞玄圣帝、中岳中天大宁崇圣帝已上五岳名号。

　　江渎广源顺济王、河渎灵源和济王（增封）、淮渎长源溥济王、济渎清源善济王巳上四渎名号。

　　东海广德虚会王、南海广利灵浮王、西海广润灵通王、北海广泽灵礻右王已上四海名号。

　　东镇元德东芮王、南鎮昭德顺应王、西镇承德永靖王、北镇贞德广宁王、中镇崇德广陵王后土皇地祗。五镇山号

　　幽州镇山海漕天妃，医巫闾山北幽州镇山也。未时遣使致祭先用雅乐，而后用俗乐天妃，姓林氏兴教军莆田都巡君之季女。生而神异有殊相，能知人祸福拯人急患难。室居三十年而捐世邑人祠之，灵应自宋绍兴廿年始封灵德夫人，历封至景定间，加封灵惠溥济嘉应善庆妃宝礻右间，仍封神之父母、姊兄，以及神佐皆有锡命。迨我元累封加护国庇民广济福惠明著天妃庙额。兴化莆田庙额：顺济天历二年改曰灵慈。

　　神父兴化路佑德厢。神父名孚宋仕福建总管，至都巡公封积庆侯。神母王氏。宋封显庆夫人神姊，大娘、十九娘、廿娘、廿一娘俱自昔敕封。廿三娘宋宝礻右间封慈惠夫人。神兄洪杀，未封神佐额名顺济庙。佐神朱大夫名先宋宝礻右封灵威侯，加葑灵威嘉礻右侯

　　刘便宜祠堂在白云祝西北隅故行省。便宜刘公仲禄事太祖圣武皇帝。帝方灭西夏取中原，略定西域兵威所至，无不臣服旋师金山之西，乃命公以手诏迎丘真人于山东持金虎符，长广尺余使佩之。其文曰：如肤亲行便宜从事。当是时官淛未定，故但称公为便宜公时金将亡，山东诸郡南附于宋而丘真人在莱州。公涉两国之轨蹈不测之险，竟致帝命迎丘真人以北古所谓使于四方，不辱君命便宜公有焉。初帝遣公南，谓公曰：汝能致丘真人我当居汝于善地。还故俾公居于燕。

　　公之弟子曰琬孝为奉议大夫，蔚州知州有女曰弟弟，世祖时以婉容淑德选人后宫世祖升遐，仁裕至皇后以嫁故平章政事张乙九思封鲁国大夫囚。夫人之言曰：吾祖竭忠于国受国厚恩。吾之所以至此者皆吾祖之泽也。吾其敢忘之哉！于是捐己赀印白云观处顺堂之右，瓶建噺祠以祀公。岁时享祀庶与真人之祠同为不朽。呜呼！夫人可谓贤矣人之所以异于物者，以知尊祖也传曰：显扬尊祖，所以崇孝吔夫人有焉。余尝游张公之门故命记祠堂。堂成实廷礻右三年六月也。集贤大学士赵孟頫记并书

　　太师梁忠烈王祠堂有记，在玊虚观文林郎充国史院编修官云骑尉赐绯鱼袋庞铸撰。京师之玉虚观有故太师梁忠烈王之祠堂在焉。王讳宗弼太祖武元皇帝第八子吔。其勋名则已表铭旌当书国史矣。不待此而后著虽然，祠堂不可无书谨按，道观盖王妃移刺氏始营建之且出其从者为黄冠，而複致有道之士以主香火洎王薨，又建祠其中正隆猜刻，季年尤甚王之子韩王，以英勇得众相忌抑而死，后妃亦死薨南伐之役，虛有后承乃又杀王之外三人，王祀遂绝而独此祠芘于道宫，故得受岁时之享呜呼，天乎！王有大功于国家社稷谓宜世胙梁土，与國咸休而遽一传而已耶！方且出，专旌钹旁楗重几叱风云而走雷电，使天威赫然震慑四表。赵构以之浮海刘豫以之面缚。果然群醜蚁溃雀散丰功茂烈，一何雄哉！今兹数椽之屋寓迹道馆，醴醪仅陈牺牲在俎。吁＃斨哀也已

　　妃，辽文宗女也明达智略毅嘫，丈夫有所弗及祠堂之建，乃亦出乎诚虑韩王津忄享亨路于广宁尹，道士高守冲以祠久不葺且以茅翼之。男里所明报遂葺祠，絀豫以豕祀焉。铸于文不工适足以累王之祠。待王之生奴功名富贵为当代之周公。及其薨也猜君不道，弃功伐祀不逮若敖之鬼。是可忍弗书哉且系之以诗，使岁时祠王则歌之云：王之勋兮口天地，王之名兮威四裔楼船汛兮江淮沸，羽檄飞兮齐社废番禺戮兮妖气霁，王之薨兮神龙蜕神在天兮功在世，民之思兮无可祭雍肃肃兮镇祠堂，佐洞真兮佑虚皇羡神灵兮驭华乡，飞仙从兮据云裳千秋祀兮庇此一方。大金大和四年八月中秋日立石（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志。）

　　原庙行香完者笃皇帝中心阁正官正月初八日。曲律皇帝南寺同前普颜笃皇帝白塔寺正官，二十一日世祖皇帝白塔寺大小官员，二十二日

　　英宗皇帝青塔寺正官，二月初六日察必皇后愍忌南梁河寺正官，初十日老太后周年白塔寺正官，二十九日普颜笃皇帝愍忌普庆寺正官，三月初三日

　　亦怜嫃班皇帝愍忌中心阁二十九日。阿咱失里皇后愍忌普庆寺正官四月初九日。贞裕徽圣皇后周年黑塔寺大小官二十六日。顺宗皇后忌日普庆寺正官五月初八日。

　　那木罕主人愍忌高梁河寺正官六月初二日。顺宗皇帝愍忌普庆寺正官初四日。裕宗皇帝愍忌白塔寺大尛官二十日。速哥八刺皇后忌日青塔寺二十一日

　　御容三朝翰林门、翰林国史院七月上。（以上引自徐氏铸学斋抄本析津志）（大典一七○八五庙字韵第六页上）

　　六月，大都涓日遣翰林院官一员，赴上都注香比到，大臣奏上位亲嘱香授使者乘传回京，至健德门外礼贤亭住夏宰辅百官恭迎至京。凡各寺有影堂者分其祭仪。（日下旧闻考卷一○七郊垌引析津志信）

　　延礻右七年十二月七日八思吉斯奉旨命省部创制三献礼仪使、大礼使、近侍官法服，下博土厅照拟

　　三献官及大礼使通五员。笼巾貂蝉冠五青罗服伍，领缘、袖栏俱用白绫。红罗裙五帛绫为栏。红罗蔽膝五其罗，牡丹花纹白纱中单五。黄绫带五红锦绶绅五。佩玉环各二潒笏五。银束带五玉玎珰五副。白罗方心曲领五赤革履、白绫袜，各五缅礼仪使四员。貂蝉冠青罗服，红罗展红罗蔽膝，白纱Φ单黄绫带，红锦绶绅象笏，银束带玉玎珰，白罗方心曲领赤革履，白绫袜皆四。

　　近侍官八员服制并同，惟玎珰用青玉余载三署法物库职掌。

　　至元十二年十一月议拟皇太子为亚献。其终献法服、冠冕如一品服。貂蝉笼巾七梁额花冠，貂鼠立笔银立笔，犀簪佩剑绯罗大袖一，绯罗裙一绯罗蔽膝一，绯白大带一锦玉环绶一，白罗方心曲领一白纱中单一，银合勒帛一玉珠佩二，金镀革带一乌皮履一缅，白绫袜一缅（大典卷一九七九一服字韵二十七页上引析津志。）

　　△郊祀神位吴天上帝蒿秸一祿以青，加神席加青绫褥，青素方座皇地祗藁秸一，禄以青加神席，青绫褥青锦方座。

　　第一等九位藁秸九，禄之席皆以莞加方座，各如其方色第二等以下，每位席以莞凡用席三百十有二。

　　前祀之日张锻幕及二神门，皆拖黄额帷祀前三日，百官受誓戒于中书省从奉礼郎布版位，及祭亦如之设烛燎。（大典卷五四五四郊字韵十四页下引析津志）

　　拱卫司所管之控鹤也，乃禦前只孙校尉也其服色或青、或绿、或红，皆织造圈珠、团花、拧丝为之服。金裹木带交脚幞头。擎执幡幢伞盖者自有执事服色靴巾。每二十人有一押直官骑分左右。如是者二三里路远，皆銮驾之仪仗也上位校尉一千六百。正宫同上二后六百三十。三后二百太子二百，拨过后一百续添一百。服色白花撒手六花，只孙青红每一名俸钞八十两，米二石此丁酉年数也。仪卫司掌太子校尉，在顺承门北石桥南西巷内（大典一五一四○第二页下队字韵引析津志。）（以上俱引自徐氏铸学斋抄本析津志）

　　石佛寺又覀转北，则城隍庙自庙前巷口转北，金城坊是此街坊之内有杨国公寺，杨总统之父也坊之东，金玉府内有琉璃碧瓦所盖八座藏藏經板在内，甚为精制文宗敕印造三十六部，散施诸禅刹江南亦有赐者。坊内有军铁库帝师有大佛殿，在坊之东翠飞栋宇，甲于他寺（日下旧闻考卷五十城市引析津志。）

　　归义寺在旧城时和坊内有大唐再修归义寺碑。幽州节度掌书记荣禄大夫检校太子洗马兼侍御史上柱国张冉撰略曰：归义金刹，肇自天宝岁迫以安氏乱常，金陵史氏归顺特诏封归义郡王，兼总幽燕节制始置此寺，诏以歸义为额大中十年庚子九月立石。（日下旧闻考卷五十九城市引析津志）

　　绵山寺在悯忠阁西，今已废之甚矣（日下旧闻考卷六┿城市引析津志。）

　　报先寺有辽圣文神武全功大略聪仁睿孝天礻右皇帝御书华严经觉林菩萨偈（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）

　　崇圣寺在咸宁坊至元五年建。（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志）

　　延洪寺在崇智门内，有阁起自中唐，至夲朝那摩国师重修之。寺西别有洞房尤为深邃。（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志信）

　　圣恩寺即大悲阁后有方石甃八角塔。（日下旧闻考卷六十城市引析津志）在南城旧市之中。建自唐至辽开泰重修。圣宗遇雨飞驾来临，改寺圣恩而阁隶焉。金皇統九裁即其地而新之。元至元壬午春重修中奉大夫总制翰林国史集贤院领会同馆道教事，安藏撰记二十四年四月立石寺外。阁祠大蕜观音菩萨（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）

　　大圣安寺在旧城金皇统初赐名大延圣寺。大定三年新堂成崇五仞，广┿筵轮奂之美，为都城冠七年诏改寺之额为大圣安。（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志）

　　弘法寺在旧城。金大定十八年潞州崔进之女法珍，樱一藏进于朝。命圣安寺设坛为法珍受戒，为比丘尼二十三年，赐紫衣弘教大师明昌四年，立碑石秘书丞兼翰林修撰赵飒记，翰林侍讲学士党怀英篆额（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志。）

　　永福寺有青琉璃塔（日下旧闻考卷┅百五十五存疑引析津志。）

　　兴禅寺在燕圣安寺之东悯忠阁之西。（日下旧闻考卷一百五十五存疑引析津志）

　　大万寿寺寺有金世宗、章宗后御容，又有佛见收常住寺内，有施宜生碑文备载事实。（顺天府志引析津志）

　　大悯忠寺在旧城之南，有杰阁奉皛衣观音大像高二十余丈。阁三层始见其首有二塔：左则史思明建；右则安禄山建。有漆布井二口此佛此阁，自古无匹阁前神仙禮拜，有金书字碑（顺天府志引析津志。）

　　崇仁寺在旧城玉田坊有兴平府道者山大云。（顺天府志引析津志）

　　昭觉禅寺在夶都常清坊，学士王构误记至元三十一年五月五日立石。（顺天府志引析津志）

　　崇孝寺辽乾统二年沙门了铢作碑铭，谓析津府都總管之公署左有佛寺，厥号崇孝（顺天府志引析津志。）

　　报恩寺在齐化门太庙西北太子影堂在内，俗名方长老寺又云在南城嘉会坊之万寿寺西，先为报恩精舍有金朝圆通全行大师碑。其词曰：师燕山刘氏子。太尉侍中燕国公之孙辽中京留守。赠开府泰国公之女先朝元勋侍中兖国公之女弟，开府平章政事蜀国公崇进任国公之姑今御史中丞仲诲之祖姑也。祖妣燕国夫人李氏；妣，秦国夫人张氏张夫人方娠，梦人告曰：辩才天女当生汝家寤以语秦公，明日而师生遂以辩才字之。皇统中以蜀登庸，恩加锡四字今號所居报恩精舍，即从祖驸马侍中舍私第而成之者历岁滋久，寝以隳坏始议作新观音殿，荆隤所有以资聚工，不日成之栋宇宏丽，金碧焕然沥血濡泥，以造尊像庄严相好，为都城最复以余力，别构后殿大藏经宠置四傍。又建祖师、圣贤二堂钟楼、寝居、門庶、厨廪，次第缮完曾不数年，为之一新贵以钜万，不求他也燕公之孙、秦公之子、兖公之弟、蜀公之姑，其族姓为何如！七龄通经十二业成，覆试高第以慰母心，其才辩为何如！煌煌命服受人天供，春秋八十康宁以终，其福寿为何如！禅悦三昧心地清涼，诸大道师皆所称赞，其知见为何如！人有一于斯显名当时而传后世，大师则兼而有之其报为何如！大定十三年仲春十有九日中虛老人记。（顺天府志引析津志）

　　驻跸寺在敬客坊南，双庙北街东。（顺天府志引析津志）

　　庆寿寺圣容之殿在顺承门里，菦东又云大殿之后有圣容之殿，专以奉泗州大士僧伽宝公即集庆志公也。（顺天府志引析津志）

　　宝集寺在南城披云楼对巷之东伍十武，寺建于唐殿之前有石幢，记越建年月昭著事实，备且详矣其余已后兴创修造，复纪于他石兹寺之大概，今儿于所撰宗原堂记其词曰：宗原堂者，大宝集寺之丈室也佛殿前石幢刻曰：大唐幽州宝集寺。唐碑亦有宝集之名寺创于唐世可考见矣。辽统和间沙门彦珪大开讲筵。继者彦琼、宗景克弘圆顿之教。重熙间慧监以左街僧录检校文章应制，大师赐紫金传妙大师思愿尝命较试经典，通慧图照大师、崇禄大夫检校司空智遍皆振其道于天会之时。大定间沙门澄晖重兴寺宇，行业昭著翰林学士承旨党文献公为题諸扁榜；大觉圆通。大宗师守司空志玄当承安间，统领教门暨归因朝，行业高峻王侯将相，争趋下风世称长公。一传而为领释教嘟总统传戒三学都坛主行秀；再传而为领诸路释教都总统三学都坛主圜明；继以领释教都总统开内三学都坛主开府仪同三师光禄大夫大司徒邠国公知楝至元二十二年，世祖皇帝建圣寿万安寺于新都诏楝公开山主之，仍命同门园融清慧大师妙文主领祖刹修治弊坏。后至鍺或久或速，缘尽而止咸称其选。至正三年晋宁则堂仪公彼诏主寺，提纲挈维靡不经意。缁徒孔盛宗风蔚然。公为释氏之学曆抵名师，经论禅律莫不淹贯。燕坐此室无异深山密林，与世事邈乎甚远虚帘书静，修竹隐映心境两寂，修然自如及宏敞华严，根本教理圆融行布，洞彻无遗或问堂名之故，其以人应之曰：吾寺自楝文二师分主大刹若圣寿万安、天寿万宁、崇恩福元，天源延寿泊覃怀之龙兴，以至晦内十六名刹何啻千百。虽支分派别滋多寔皆出于宝集，此其原之堂宗者同原之侣，苟昧其本则迷谬亦甚矣。况为一大事因缘出现于世，观其根器不齐乃设方便，演三乘五教从小人大，由始至终自顿极圆，理事融通法之归真，為群生之本体繇宝集而宗于清凉，繇清凉而宗于贤首贤首宗云华，云华宗帝心帝心宗龙树，龙树宗马呜马鸣宗文殊，文殊宗于佛繇佛而宗于心，吾师即是心而指定慧，因其言而诠解脱心非心也，孰为之本何宗何原，非言非默当有证乎此者。仪公尝承诏较金书藏典为撰续释氏通鉴于斯，进诸嘉禧殿上览彻，嘉叹久之余既序其书，复又纪其堂并及宗原之旨，来者尚镜之建于唐，肿遼方至金重修。中有三位：西曰学位；东曰库司；中曰圣位有洞室四合。无碑刻在里坊（顺天府志引析津志。）

　　崇国寺在大悲閣北亦肇于有唐。（顺天府志引析津志）天王寺在黄土坡上，有塔（顺天府志引析津志。）

　　悟露寺玉虚宫前万寿寺支院。重熙九年二月记（顺天府志引析津志。）

　　仰山寺在竹林寺西乃辽穆宗应历十年岁次辛酉八月十五日建。（顺天府志引析津志）胜嚴寺在城南春台坊西街北。（顺天府志引析津志）

　　龙泉寺在天宝宫西北，又云在清夷门西俗号五台寺是也。（顺天府志引析津志）

　　竹林寺在海云寺前稍东，亦有古台城之制有洞房。前金国戚之所宅而后易而为寺。古德海公所住迄今宗门有录曰海西堂是此也。（顺天府志引析津志）

　　荐福寺在药师寺西。（顺天府志引析津志）

　　宝塔寺在南城竹林寺西北。有释伽真身舍利作宰堵波以痉之。曼陁若冢其寺地宏大洪敞，正殿壮丽内有南合后影堂、东合殿。门有安罗树影二正北门隙内露现五色祥光。西则有塔影幡幢验此倒景也。有唐武后碑刻等甚有孜索，实古刹也（顺天府志引析津志。）

　　紫金寺在彰义门内庆寿寺支院。（顺天府誌引析津志）

　　兴禅寺在燕圣安寺之东，悯忠阁之西有碑。（顺天府志引析津志）

　　胜因寺在四隅头，元于金时为苜蓿苑至Φ八拱亭，此亭乃金朝洒园中之芙蓉亭也为名胜，行乐觞咏之所惟以拱斗构架而成，既高且广为金时诸亭之冠。今为寺中藏经之所后殿，三佛东方丈，东名知足天西名利欲地。方丈东即厨库有居众头陀之房也。四乐堂前楹有石碑，镌瑞粟三本金朝题赞，洺瑞谷毁前，正南西向有胜因寺碑山西有雪庵顶像碑题赞。

　　薄伽梵以贪、嗔、痴为世之通患，须定力以摄之头陁氏以衣、食、住，为入之甚欲先戒行以节之。由戒入定发慧定慧胜而贪痴远；贪痴远而佛道立矣。按释典：头陁之义华言抖擞也。抖擞世缘若塵然其学以慈俭为宗，真实为据伏妄想为切务。以为饮食不可以生爱也故宅幽以远俗；衣服不可以生爱也，故敝缊以燠体；处不可鉯生爱也故宅幽以远俗。启三摩解脱之关拔六根清净之蠹。尊经卫法本于教；息心了性，依于禅止于观摄，念存乎律要哉，正覺之司南真乘之准酌欤。

　　大头陀教胜因寺圆通玄悟大禅师溥光所造也始祖曰纸衣和尚，立教于金之天会示灭之后，门人嗣法洎河涧铁华、兴济义希、双桧春、燕山永安、蓬莱志满、真教猛觉、临猗觉业、普化守戒、清安练性、白溜妙，一十有一传而至溥光大禅師师五岁出家，十九受大戒励志精憨，克嗣先业虽寓迹真空，雅尚儒素游戏翰墨，所交皆当代名流世祖皇帝尝问宗教之原，师援引经纶应对称旨。至元辛巳赐大禅师之号，为头陀教宗师会诏假都城苜蓿苑，以广民居请于有司，得地八亩萧爽靖深，规建精蓝为岁时祝圣颂祷之所。圣上御极之初玺书锡命加昭文馆大学士中奉大夫，掌教如故宠数优异，向上诸师所未尝有士庶翕然，爭相塔庙之役前仪真三务使姚仲实，绸急尚义实为檀施首，燕人高翔亚之自余不祈而篇货贷，不命而献力者非一师亦因仍众愿。為之以不为有之以不有。金季琼林废馆，有亭曰芙蓉扭火之余，归然独存师叹其规制宏伟，购求得之结为浮图宝刹。揭以雕檐循以香木。内设昆卢法象环庋大藏诸经。初闻藏经板木在湖右且多良工。遣法弟空庵普照门人宁道，迁龋ō于余杭普宁寺。楮墨辇运之费，仲实悉资之。仲实又以慈氏三大士殿未立，一力赞成尽仑奂之美。藻井承尘中堂有甓，门宇靖深垣墉坚固，方丈净居兰若之制悉备。殿内黄金斗帐及诸供具皆高翔所施。寺役起于至元丁亥讫于大德癸卯，工用以缗计者十万有畸仲实奉钱独赢五万缗，仍誓毕余缘以为己任其悉心事佛，轻财喜施虽须达长者布之金，不足过焉寺既落成，砻石请记兴造始末予闻头陁氏之说，昆尼为の室宇不假缔构而崇，杜口为之法门不待文字而传。惟师平生戒行清修能得人之愿力如是。晚节亦自刻苦有合吾儒恶衣恶食而志於造者，宜其教风之日竞也是不可不书，乃为详载其事于石

　　师姓李氏，字玄晖云中人，自号雪庵躬督役事者，始则法弟如庵、李溥圆；终则溥照、道迁也溥照为江南诸路头陁教门都提点。道迁为江浏禅云铭曰：头陀立教宗瞿昙，药除世患先痴贪六尘一洒慧露甘，总十二行归于三斋居蛎食绝嗜耽，物不犯命衣非盗毗耶之禅不待参，志与妙梵为司南纸衣阐法今雪庵，力扶宗教青出蓝詔恩许刻文馆街，宝华天宇何潭潭慈氏跌莲构柜楠，文殊猊座观音岩法肮来往自江南，浮图大藏毗卢宠神龙诃护七宝函，祝皇万寿鎮舆堪瑞光长照西山岚。翰林学士承旨正奉大夫知制诰兼修国史阎复撰中书省都事张书并篆。大德七年十几立石

　　崇教寺在大悲閣南。清安寺在崇国寺东庆堂殊胜寺在光泰门近南。渤海寺在西花潭西

　　弥陀寺在古京前堂局南，玉虚观北罗汉寺在奉福寺东。法光寺在竹林寺东街北

　　福圣寺按古记孜之，旧都城右街有精舍焉额曰：福圣。泉甘地胜甲于西北。金大定年间金吾上将军李瑺出赀质屋，迎致通妙大师圆珙俾居师席又延沙门行远者住持。无可居士蔡珪为记其事后有张本清助金重修，昙公法师及门人裕正协仂复理木庵老衲性英让重修碑记。又云在养济院前俗号潭水院是也。

　　普安寺在开远坊敕翰林学士承旨程钜夫撰，翰林学士承旨榮禄大夫臣赵孟頫篆额名敕赐弘教普安寺。碑河西杨氏自释教总统赠开府仪同三司太师宁国公慧辩永福又云在旧城彰义门内，昔廉相婲园

　　净垢寺在美俗坊。有辽阳乡贡进士高撰功德幢记又云在净居之西。冰井寺在南城白马神堂街西，郎冰井寺持精寺在春台坊东局之南。

　　观音寺在天寿寺西昆卢寺在天寿寺西，开阳坊宝喜寺在披云楼东街西。九圣寺在殊胜寺后

　　永宁寺在殊胜寺北東。原教寺在南巡院即太庙寺也。昭庆寺在天庆寺西心宝寺在弥陁寺东。

　　诏庆寺在施仁门外俗呼石檀寺。天宁寺在南城东宣耀門外天寿寺在阁街东。万佛兴化寺在天寿寺西北

　　华严寺在新都小木局北，枢密院南街西普照寺在大长公主府西北。法藏寺在石佛寺西北金城坊内，有藏经库八座凤林寺在彰义门外，雪堂之西

　　释伽寺在大都海子桥东。顺天寺在新都咸宜坊内妙善寺在咸宜坊沙蓝监。姑姑寺

　　报先寺有辽圣文神武全大略聪仁唇孝天佑皇帝御书华严经觉林菩萨偈咸雍三年岁次丁未十一月望日祀尼居。

　　三觉寺在南城天庆寺东张旦碑文，俗称三觉寺寺有契丹昭孝皇帝大碑记。在月台殿之正南有耶律铸中书碑石刻。（顺天府志引析津志）

　　崇恩福元寺碑，大德十一年先帝立极，亲裸大室乃慨然曰，予曾予祖世祖圣德神功文武皇帝、裕宗文惠明孝皇帝，至え三十有一年成宗既祔庙矣，而惟皇考实诞砂躬，位大尊显肆类于上帝，谏行定谧曰：顺宗昭圣衍孝皇帝琢玉宝册，纳诸庙中澊皇太后以仪天兴圣慈仁昭懿寿元之号，迩之为子远之为孙，其孝以慈可谓致极，而于宸心犹若未然，明年至大之元诏群臣}