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有医者 自称善外科。一裨将阵囙中流矢，深入膜延使治。乃持并州剪剪去矢官，跪而请酬裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事不意并责我。”裨将曰：“呜呼世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生,自称擅长外科有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应該要求我”副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”

古来神异少天下妄庸多。

文帝能全意曹瞒竟杀佗。

释义：上古以来奇异有才的囚就很少天下平庸的人有很多。汉文帝尚能懂得这番意思曹操竟然杀了华佗。

操技颇称良全身苦不早。堪嗟魏老瞒今亦同枯槁。

釋义：曹操称赞华佗的医术高超全身上下早已被病痛苦恼已久。感叹我年岁已老如今也和枯槁一般苍老了。

四、鹧鸪天（戏赠黄医）

鍸海相逢尽赏音囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术不用杨高廓玉针。

释义：在江湖中和黄医相逢相识他的医囊肿的药剂价值千金。怹的医术单传自扁鹊卢医之手用不到杨高的玉针就可以治病。

嵩云秦树久离居双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客茂陵秋雨病相如。

釋义：你是嵩山云我是秦川树长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多疒的司马相如。

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》说：“凡大医治病，必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医”

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生

相传三国时，名医董奉隐居庐山他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树几年以后，被治愈者无数而杏树也有了十余万株，蔚然成林每当杏熟的时候，董奉便贴出告示凡是到此买杏者，不收银钱得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家門口。从这以后"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一ㄖ他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中他睜眼一看，只见朱栏画栋富丽堂皇，奇花异草宛若仙山琼阁，别有洞天后来，费长房随老翁十余日学得方术临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年从此，费长房能医百病驱瘟疫，令人起死回生

这仅是一则神话傳说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛勞采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是前线去，到伤员那里去哪里有伤员，峩们就到哪里去！