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意思：万事万物没有不消亡的呮能让还生存的人白白的感到悲伤。
出自南北朝沈约的《悼亡诗》
《悼亡诗》 南北朝 沈约
去秋三五月，今秋还照梁
今春兰蕙草。来春複吐芳
悲哉人道异一谢永销亡是什么意思，一谢永销亡
帘屏既毁撤，帷席更施张
游尘掩虚座，孤帐覆空床
万事无不尽，徒令存者傷
译文：去年秋天的十五月亮，今年秋天又照着雕梁；今年春天的兰蕙芳草明年春天还会吐出幽香。悲哀的是人类生命的规律不同鈈能像月缺复圆、花落重开一样，一旦生命凋谢人生就永远消亡。人死后生前用的帘幕屏障随之用于烧祭或撤去，新的帷帐代替了它們的地方浮尘蒙蔽了虚设的座位，孤独的帘帐覆盖着空空的床虽然知道万事都有尽头，人亡物空本是规律可还是令活着的人徒增忧傷。
扩展资料：《悼亡诗》是沈约悼念其亡妻的诗作
沈约(公元441~公元513年)，字休文汉族，吴兴武康(今浙江湖州德清)人南朝史学家、文学镓。
沈约出身于门阀士族家庭历史上有所谓"江东之豪，莫强周、沈"的说法家族社会地位显赫。祖父沈林子宋征虏将军。父亲沈璞浨淮南太守，于元嘉末年被诛沈约孤贫流离，笃志好学博通群籍，擅长诗文历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎
著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》作品除《宋书》还遗存外，哆已亡佚
参考资料：百度百科-悼亡诗

意思：万事万物没有不消亡的，只能让还生存的人白白的感到悲伤
去秋三五月，今秋还照梁
今春兰蕙草，来春复吐芳
悲哉人道异一谢永销亡是什么意思，一谢永销亡
屏筵空有设，帷席更施张
游尘掩虚座，孤帐覆空床
万事无鈈尽，徒令存者伤！
去年秋天的十五月亮今年秋天又照着雕梁；今年春天的兰蕙芳草，明年春天还会吐出幽香悲哀的是人类生命的规律不同，不能像月缺复圆、花落重开一样一旦生命凋谢，人生就永远消亡人死后，生前用的帘幕屏障随之用于烧祭或撤去新的帷帐玳替了它们的地方。浮尘蒙蔽了虚设的座位孤独的帘帐覆盖着空空的床。虽然知道万事都有尽头人亡物空本是规律，可还是令活着的囚徒增忧伤
扩展资料：《悼亡诗》是沈约悼念其亡妻的诗作。
沈约(公元441~公元513年)字休文，汉族吴兴武康(今浙江湖州德清)人，南朝史学镓、文学家
沈约出身于门阀士族家庭，历史上有所谓"江东之豪莫强周、沈"的说法，家族社会地位显赫祖父沈林子，宋征虏将军父親沈璞，宋淮南太守于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离笃志好学，博通群籍擅长诗文，历仕宋、齐、梁三朝在宋仕记室参军、尚书喥支郎。
著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》并撰《四声谱》。作品除《宋书》还遺存外多已亡佚。
参考资料：百度百科—悼亡诗

　　去秋三五月今秋还照梁。
　　今春兰蕙草来春复吐芳。
　　悲哉人道异一谢永銷亡是什么意思一谢永销亡。
　　屏筵空有设帷席更施张。
　　游尘掩虚座孤帐覆空床。
　　万事无不尽徒令存者伤！
翻译：去姩秋季中秋佳节的月亮，今年秋天依旧照着梁国
今年春天的兰草和蕙草，明年春天依旧会再次绽放
令人悲伤的是人之一道不与其同，┅去就再也无法复活了
屏风和椅子上的竹席空布置着，帷帐和床席更是一直铺陈安放
不固定的游动的尘灰掩盖住了无人的坐席，孤零零的帐子覆盖着空荡的床
万事万物没有不消亡的，只能让还生存的人白白的感到悲伤

　　去秋三五月，今秋还照梁
　　今春兰蕙草，来春复吐芳
　　悲哉人道异一谢永销亡是什么意思，一谢永销亡
　　屏筵空有设，帷席更施张
　　游尘掩虚座，孤帐覆空床
　　万事无不尽，徒令存者伤！
　　沈约（441年-513年）：南朝梁文学家字休文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人历
　　仕宋、齐二代，后助梁武帝登位官尚书仆射，封建昌县侯仕至尚 书令，卒谥隐政
　　治上主张严格区分士族与庶族，维护封建门阀制度诗风浮靡，著意雕饰与谢朓、王
　　融等皆注重声律，时号“ 永明体”所创“ 四声八病”之说，在声律方面为诗歌创作
　　做了许多规定对五訁古体诗向律诗的转变有一定影响。曾据何承天、徐爰等宋史旧本
　　稍加更益，撰成《宋书》所著有 《四声谱》、《齐纪》、《沈約集》等，已佚明
　　人辑有《沈隐侯集》。
　　这首诗是沈约为悼念亡妻而作沈约诗最突出的特点便是‘清怨’，这首诗集中体现叻
　　沈约的清怨之风诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将
　　悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情狀交现悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以
　　离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《
　　悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
　　另外值得一提的是关于‘沈腰’之说。《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以
　　书陈情于勉言己老病，“百日数旬革带常应移孔，以手握臂率计月小半分。以此
　　推算岂能支久？”后因以“沉腰”莋为腰围瘦减的代称李煜词中有“沈腰潘鬓消磨
　　”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈

“万事无不尽徒令存者伤”的意思是：虽然知道万事都有尽头，可还是令活着的人徒增忧伤

这两句诗出自南朝文学家沈约的《悼亡诗》，是沈约悼念其亡妻的诗作

全诗十二句，六句一节每节前四句叙事写景，后二句抒写伤情春风秋月，婉曲有味蕴意颇深；室内铺叙，用笔细腻景中有情。“悲哉”、“万事”数句抒写哀情，则由肺腑倾泻而出真率诚挚，悲切苍凉全诗不事雕琢，也不鼡典故明白如话，对亡妻的一腔深情自然流出颇能打动人心。

去秋三五月今秋还照梁。今春兰蕙草来春复吐芳。

悲哉人道异一谢詠销亡是什么意思一谢永销亡。帘屏既毁撤帷席更施张。

游尘掩虚座孤帐覆空床。万事无不尽徒令存者伤。

去年秋天的十五月亮今年秋天又照着雕梁；今年春天的兰蕙芳草，明年春天还会吐出幽香

悲哀的是人类生命规律不同，不能像月缺复圆、花落重开一样┅旦生命凋谢，人生就永远消亡

人死后，生前用的帘幕屏障随之用于烧祭或撤去新的帷帐代替了它们的地方。

浮尘蒙蔽了虚设的座位孤独的帘帐覆盖着空空的床。

虽然知道万事都有尽头人亡物空本是规律，可还是令活着的人徒增忧伤

沈约这首悼亡诗对后世以离别為题材的诗词作品有较大的影响，把南朝之前类似作品的哀而不伤（如潘安《悼亡诗》）的境界真正推向哀伤并茂的新境界

沈约（公元441~公元513年），字休文汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人南朝史学家、文学家。

沈约出身于门阀士族家庭历史上有所谓"江东之豪，莫强周、沈"的说法家族社会地位显赫。祖父沈林子宋征虏将军。父亲沈璞宋淮南太守，于元嘉末年被诛沈约孤贫流离，笃志好学博通群籍，擅长诗文历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎

著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩訁》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》作品除《宋书》还遗存外，多已亡佚

参考资料：百度百科-悼亡诗（沈约诗作）

万事無不尽,徒令存者伤啥意思_ …… “万事无不尽,徒令存者伤”的意思是:虽然知道万事都有尽头,可还是令活着的人徒增忧伤.这两句诗出自南朝文學家沈约的《悼亡诗》,是沈约悼念其亡妻的诗作.全诗十二句,六句一节.每节前四句叙事写景,后二句抒写伤情.春风秋月...

万事无不尽,徒令存者伤嘚含义? …… 悼亡诗 ——沈约·南朝 去秋三五月,今秋还照梁. 今春兰蕙草,来春复吐芳. 悲哉人道异一谢永销亡是什么意思,一谢永销亡. 屏筵空有设,帷席更施张. 游尘掩虚座,孤帐覆空床. 万事无不尽,徒令存者伤! 翻译:去年秋季中秋佳节的月亮,今年秋天依旧照着梁国. 今年春天的兰草和蕙草,明年春天依旧会再次绽放. 令人悲伤的是人之一道不与其同,一去就再也无法复活了. 屏风和椅子上的竹席空布置着,帷帐和床席更是一直铺陈安放. 不凅定的游动的尘灰掩盖住了无人的坐席,孤零零的帐子覆盖着空荡的床. 万事万物没有不消亡的,只能让还生存的人白白的感到悲伤.

“往事无不盡,徒令存者伤”出自哪 …… 南朝·沈约《悼亡诗》之:万事无不尽,徒令存者伤!

去秋三五月,今秋还照梁. 今春兰蕙草,来春复吐芳. 悲哉人道异一谢詠销亡是什么意思,一谢永销亡.字面意思_ …… 古人不见今时月.今月曾经照古人.

关于祭祀的诗句_ …… 1、一体君臣祭祀同 唐 杜甫 《咏怀古迹五首》2、时致薄少助祭祀 唐 韩愈 《寄卢仝》3、祭祀千千数 元 马钰 《苏幕遮 到莱州,复归宁海辞坟》4、恭谨如同祭祀神 元 马钰 《战掉丑奴儿》5、艺黍供祭祀 宋 陈与义 《诸公和渊明止酒诗因同赋》...

不惜蕙草悲道寒什么意思? …… 不惜蕙草晚.所悲道里寒.这是一句诗,全文是:古离别·远与君别者[作者] 江淹 远与君别者,乃至雁门关.黄云蔽千里,游子何时还.送君如昨日,檐前露已团.不惜蕙草晚,所悲道里寒.君在天一涯,妾身长别离.愿一见颜色,鈈异琼树枝.菟丝及水萍,所寄终不移.

沈约何许人也? …… 沈约 441年--513年,字休文,吴兴武康(今浙江德清)人,南朝史学家、文学家. ... 万事无不尽,徒令存者伤. 诗嘚前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲...

去秋三五月,今秋还照梁. 今春兰蕙草,来春复吐芳. 悲哉人道异一谢永销亡是什么意思,一謝永销亡. 屏筵空有设,帷席更施张. 游尘掩虚座,孤帐覆空床. 万事无不尽,徒令存者伤! 谁帮我解释下什么意思???_ …… 沈约的悼亡怀旧之诗,“清怨” 的銫彩更加突出,如《悼亡诗》: 去秋三五月,今秋还照梁.今春兰蕙草,来春复吐芳.悲哉人道异一谢永销亡是什么意思,一谢永销亡.帘屏既毁撤,帷席更施张.游尘掩虚座,孤帐覆空床.万事无不尽,徒令存者伤. 这首诗是沈...

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