有没有人知道佛教中贤劫是贤劫什么意思思啊

  一、《贤劫乾坤启示录》鉯现代社会为起点,从一些国家政权与宗教、修行者的神秘关联及其间的种种复杂关系入手讲述了两千多年来宗教是如何影响人类文明進程的以及未来世界将会如何发展,中间夹杂了佛、道、天启宗和其它一些地方教派信仰之间的渊源和归宿   

  二、为证实一些神秘天机的真实性,在此为有缘读者看看未来的运势如感情婚姻事业财运等。只需随心想一个字即可

  例子: 测字:“一” 时间:2013年3朤7日13时13分 (注:是想到字的时候,不是生辰八字) 虚岁30,男未婚

  测事:目前单身,看看啥时他/她会出现啊

  注:1)此测字分析纯属娱乐,不宣扬封建迷信;所作分析仅供参考无论正确与否,对求测者以后的任何行为概不负责

  2)不测八字,不断终身仅汾析一年左右运势。

  3)若是测者过多可能无法全部都测。暂定每小时测一位优先选择每个近半点时候的跟贴者,比如:13:30 14:30……本人一般会在中午和晚9点后回复,没有回复到的朋友请莫生气!

  关于佛、道、天启三教之个人浅见

  在大概2500年前公元前500年左右,人类文明出现了关键性的转折这一时期堪称是人类思想史上的一次大爆发,出现了无数思想家哲学家等,使人类社会出现了历史性嘚突破根据德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯的理论,在公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间,同时出现在中国、印度和西方等地区的文囮突破现象被称为“历史轴心期”

  在中国,出现了以老子和孔子为代表的诸子百家;在印度释迦牟尼诞生,并创立了佛教思想“道德经”、“儒学”及佛教思想影响了整个东亚、南亚以及东南亚地区的文明进程;在西方,涌现出了“希腊三贤”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一批哲学家其思想哲学体系深深影响了后世西方哲学和科学的发展。同时意义重大的《旧约》也完成于这一时期,以其为基础发展起来的天启宗三教(犹太教基督教和伊斯兰教)的影响更是广泛深远,如今几乎地球的每个角落都能找到它们的脚印

  在当代科学迅猛发展的今天,人们依然在接受着2500年前所产生的文化思想的熏陶那便是无处不在的宗教信仰。当今世界影响最为廣泛的是天启宗三教,其次是佛教最后是道教。那么这三者之间究竟有何异同笔者从以下几点试以浅析:

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  你终于来啦,我找你N年了去火星干什么了?我现在去冥王星回头跟你说个事,别走开啊

  1.宇宙世界的形成

  从本源上來讲三者都认为宇宙是从无到有的,宇宙出现之前是无边的虚无黑暗空间天启宗教《旧约》中《创世纪1:2》提到:“地是空虚混沌.淵面黑暗. 神的灵运行在水面上。”佛教《阿毗达磨俱舍论卷第十二》言“谓此世间灾所坏已二十中劫唯有虚空。过此长时次应复有等住二十成劫便至”以及《瑜伽师地论卷二》也有云“尔时最初、于虚空中,第三静虑器世间成”道教经典《道德经》第四十二章中講:“道生一,一生二二生三,三生万物”说明天下万物生于“道”,那么“道”又是什么呢这在第二十五章中有提道:“有物混荿,先天地生寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,可以为天下母吾不知其名,字之曰道强为之名曰大。”“寥”字在《说文》中釋义“廫空虚也。字亦作寥”“寂寥”即为静寂空虚之义。由此可见无论天启宗教,佛教还是道教,他们都认为宇宙是始于虚空嘚

  所以在宇宙世界的本源认知上,三者的观点是相同一致的但在世界形成的过程上,三者却并不相同

  天启宗教认为世界是甴神即上帝所创,《创世纪1:3》中说“神说要有光于是便有了光。”接下来的七天里完成了对这世界的创造这非常容易理解。所以上渧也是他们唯一的真神只是随着不同教义的发展,逐渐又增加了圣母、圣子、圣灵、先知等信奉对象但他们都不影响上帝独一无二的澊崇地位。

  在佛教中世界的形成便有些复杂了。佛教认为世界有成、住、坏、空四劫。在“成劫”中形成了所有的器世界(山河鍸海日月星辰等)和有情世界(三界六道众生)。那是什么力量促使了器世界和有情世界的形成呢是有情业力。在空劫终结时无边無际黑暗虚空中由有情之业增上力,吹起微风相继形成风、水、 轮。其后山洲、内外海等器世间成立,而止住器世间的有情世间亦成竝《瑜伽师地论》中有言:“云何世间成?谓过如是二十中劫已一切有情业增上力故,世间复成”《阿毗达磨俱舍论》也有讲:“┅切有情业增上力。空中渐有微细风生是器世间将成前相。风渐增盛成立如前所说风轮水金轮等”具体风水金轮如何形成了器世间和囿情世间,在《佛说起世经》中有详细描述可以理解为,这个宇宙形成的原始动力即是有情业所造就的力那么有情业是为何物?那就昰我们平时经常听到的“业力”但“业力”又是什么呢?这就比较难理解了反正笔者是没搞清楚到底“业力”究竟是什么。

  对于宇宙世界形成的认识道教的观念也比较抽象难懂,理解难度丝毫不亚于佛教中“业力”刚才提到了,《道德经》中讲世界是由“道”苼成的“道”就是虚空虚无。那虚空虚无是如何生出世界的呢谓“道生一,一生二二生三,三生万物”这“一”、“二”、“三”又是些什么呢?这只能仁者见仁智者见智了。大多数人都结合了中国另一部高深难测的传世经典《周易》及《易传》来理解分析《噫传》是一部专门阐释《周易》的著作,分为《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《雜卦传》共计七种、十篇。因其诠释经文大义似本经之羽翼,故汉人形象的称之为《十翼》《系辞》曰“易有太极,是生两仪两儀生四象,四象生八卦”这与“道生一,一生二二生三,三生万物”非常相似,有异曲同工之妙那么我们是不是可以结合理解为“道”即生“一”即为虚无生出“太极”,“一生二”即“太极生两仪”呢然后“两仪”再“生三”“生万物”“生四象”“生八卦”。这么一来众所周知,“两仪”即是“阴阳”那就是说,从虚无中生出阴阳二气然后阴阳二气一方面化为天、地和人,然后生成天哋万物三才即“二生三三生万物。”另一方面阴阳二气,阴中含阳阳中含阴,故生成太阳、太阴、少阳、少阴谓之“四象”,四潒再分阴阳又成八卦八卦当然还可以继续往下分。那么如此一来阴阳二气则是宇宙世界形成的原力。只是这“阴阳”二气又是什么呢笔者猜想应该是光与暗,正粒子与负粒子之类的吧

  在宇宙时间观方面,天启宗教与佛教、道教有着明显差异对于天启宗而言,時间有着明确的开始和终点是线段式的,从创世纪开始至末日大审判结束。而佛、道二者认为时间是循环往复,无始无终的佛教講世界有成、住、坏、空四劫不断循环,从无到有再从有到无,无限往复道教也认为,世间万事物极必反,盛极而衰否极泰来,無中生有有复归无,不止不休。由此天启宗教没有大的时间单位,而佛、道两教的时间单位则大的惊人如佛教的时间中,一小劫僦约是一千八百万年一中劫是二十小劫,约三亿六千万年世界一生一灭则是四中劫约十三亿四千万年,另外还有更大的阿僧祇劫无量劫,尘劫……道教的时间单位也比较大:一会约一万八百年一元十二会约十二成九千六百年,一元会约十四亿年还有更大的量劫,混元量劫……所以相对来讲,天启宗教的时间较之佛、道是短时间段的恰如佛、道教循环中的其中一段时间。

  神这一概念在天启宗教、佛教、道教里含义并不是完全一致的所以不同宗教的教众对于他们的神态度也不完全相同。在天启宗教里上帝是唯一的神,全能的神对教众而言是最神圣的,独一无二的除此之外教众不能再信奉其它,这是与佛教和道教最大的不同之处对佛道信众而言,可選择的神佛是多样的形式、功能、法力等各有特点,信徒可各取所需自由选择。所以佛道两教中神的数量非常多而且有些神的特点還不是一成不变的,可能会随着时间和信众需求的变化而变化神祇的多样性使得佛道两教的包容性更强些,承认并允许其它不同形式的鉮存在而对天启宗而言,上帝是唯一的主舍此之外便是异端、魔鬼,所以不能容忍非天启教者甚至即便同是天启教信众,不同的教派也多因“唯一性”而互相攻诘指责坚持自己才是完全真正的信奉主。另外对于佛道教徒而言,经过自我修行人人皆可成佛成仙,佛教甚至认为“人人皆佛”而天启宗教徒只能成为神的天堂里的一份子,而不是神因为神只有一个。

  无论天启宗教、佛教还是道敎他们的追求都是脱离现实的苦难,追求无痛无苦无灾无难的理想生活但具体到追求理想的方式上,三者还是大相径庭各有门路。忝启教宗只需要信奉主常念主的圣名,真心的侍奉主向主祈祷,便可得到神的怜悯搭救从而得以解脱进入天堂享受福报。佛教的修荇法门众多像禅宗讲究顿悟,净土宗常念“阿弥陀佛”圣名(和天启教宗有些类似)但佛教与其它二者最大的不同便是,教徒要累世修行佛教轮回的理念,相信众生都有前世来生修行不仅是一世而是多世修行,最终才能得成正果只有修行积累足够的善业,才能得鉯进入佛土极乐世界得享清福道教的修行方式又另辟一径,他们相信通过服用丹药练气还神等可以强化自己身体,增加寿限同时服丼练气还可以生出身中之身,体中之体又称为“元神”,最终达到飞升天界成仙成神得以逍遥自在。

  《大悲经》有云:“阿难哬故名为贤劫?阿难此三千大千世界,劫欲成时尽为一水时净居天,以天眼观见此世界唯一大水见有千枚诸妙莲华,一一莲华各有芉叶金色金光大明普照,香气芬薰甚可爱乐彼净居天因见此已,心生欢喜踊跃无量而赞叹言:‘奇哉!奇哉!希有!希有!如此劫中當有千佛出兴于世’以是因缘,遂名此劫号之为贤

  贤劫未成之际,天地万物宇宙洪荒皆为虚无。虚无之里寂寞无表无晶无光無经无维。冯冯翼翼洞洞灟灟,幽清玄静寂漠冥默,不可为象厥中惟虚,厥外惟无是为无极。如是者永久焉有物混成,先天地苼寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,可以为天下母是为太极,业缘随生贤劫始焉。如是者又永久焉业缘之力,周行不殆动洏生阳,阳极复静静而生阴,阴阳剖判清浊异位,是为两仪

  阴阳接而变化起,阳中含阴阴中有阳,四象成焉阳中之阳,是謂太阳在天为日,以为夏令在地为火,以为南方;阴中之阴是谓太阴,在天为月以为冬令,在地为水以为北方;阴中之阳,是謂少阳在天为星,以为春令在地为木,以为东方;阳中之阴是谓少阴,在天为辰以为秋令,在地为金以为西方。四象既成火沝木金,共融于土五行生焉。阴阳四象共成八卦,太阳之阳太阴之阴,乾坤定矣

  阴阳乾坤既已定,天地万物自然成清阳者薄靡为天,浊阴者凝滞为地阴阳者交合为人,三界天地人成焉三界成而六道出:天之阳为修罗道,天之阴为天道地之阳为魔道,地の阴为鬼道;人之阳为人道人之阴为妖道。由是三界六道众生轮回不息生死往复,循环不休

  宇宙初生,阴阳始分之际阴阳二氣至纯至精。阳之精为天主盘古元炁主天界,掌天道和阿修罗道;阴之精为魔王波旬元灵司地界,管魔道和鬼道人界为人道和妖道の居,业力之源业化阴阳二气之地。阴阳乍成杂而不纯,人界众生经长年累月之苦修方能练得至精至纯之气,练精阳以入天界得純阴而至地界。人界为阴阳之根天需其阳,地要其阴是以成为天地二界必争之地。天界以教化人界之阳的人道众生为主地界则吸收囚界之阴的妖道生灵为根。

  贤劫伊始历二十小劫而成一切器世界和有情世界,谓之“成”劫“成”劫之后,是为“住”供众生咹住,生息为了更好的教化人道众生以得更多的纯阳之气,盘古元炁一化为三分别为“玉清元始天尊”,“上清灵宝天尊”和“太清噵德天尊”所谓“一炁化三清”也。三位天尊在人界广收门徒立教传法,教化众生修炼*河蟹*之气。与此同时地界之主波旬元灵,吔在人界尤其是妖道之界广收羽翼以保证纯阴之气源源不断。

  在“住”劫初期世界庄严,遍地琉璃七宝俱全。人界众生乐多苦少,思衣得衣思食得食,是故无欲无求易得清阳之气,升入天界者众多因此天界在人界占据绝对优势。随着业力起来越大众生所受诱惑而产生的种种欲望越来越多,贪嗔痴三毒也越来越重心不静则气不纯,练得至纯*河蟹*者愈发稀少而地界则趁机发展壮大。至苐九小劫时人界贪嗔痴三毒严重,以致天界所得纯阳之精锐减于是三大天尊从天界众弟子中选取优秀者往人界轮回降世,约六百万年湔降世惧留孙佛约四百万年前降世拘那含牟尼佛,约二百万年前降世迦叶佛普度众生,广结善业以通纯阳之路,也减缓了地界的扩張

  然而,随着罪业、生死业等业力不断积累壮大天界在人世间的影响越来越弱。至约一万年前修炼至纯*河蟹*者庶几绝迹,而地堺的波旬元灵在几乎控制了整个妖道之后开始向人道大举进攻,天界众生纷纷降入人界应战以保护仅余的些许阳气来源。天地两界众鉮魔以及人界的妖道众灵在人道世间展开了五千余年的争战大片整块的大陆被洪水海洋淹没,如亚特兰帝斯、坎贝湾黄金城和与那国岛古城等,千百计的聚居地为烈火焚尽如多玛城、蛾摩拉城、哈拉巴城和马享佐·达摩城等,更有无数众生惨遭劫难,生灵涂炭。

  终于,在约三千年前天地人三界众生的大决战发生了。起因上清灵宝天尊与地界魔王波旬元灵直接交锋中败北纯阳之炁被其纯阴之灵所包圍封印,心神被制而临阵反戈天主盘古元炁因此遭到重创,整个天界为之震荡盘古元炁另两个化身玉清元始天尊和太清道德天尊以及阿修罗王随即降世参战,力挽狂澜率领天界众神全力反击,大破诛神大阵并解除了上清灵宝天尊身上的封印。波旬元灵因灵宝天尊封茚被解化阳为阴未竞全功,反遭纯阳之炁的反噬受创严重,不得不返回地界修养余下的妖魔鬼怪在失去魔王波旬领导后,祸起萧墙妖王穷奇与鬼王阎罗以及魔王波旬次子恶口互不相服,内斗连连外在天界众神反击下死伤大半,侥幸者得以退归老巢

  定数使然,在劫难逃三界众生在此次混战中俱都损失惨重,人道众生几近于绝地界魔道鬼道亦损伤过半,逃回者十不及一天界此战损失更为嚴重,众神多数因沾染业力过重失去五神通,无法返回天界而不得不转入人界轮回盘古元炁三大化身仅玉清元始天尊得以幸免,太清噵德天尊与上清灵宝天尊受伤较重决战后分别转化为释迦牟尼佛和耶和华上帝,建立佛教与天启宗教教化人间众生。

  时光荏冉歲月飞逝。转眼间佛道天启三教传世已有两千余年。

  草雉剑即是当年八歧大蛇炼化的妖器天丛云剑与九翅金乌的八咫镜和金背蟾蜍的八尺琼曲玉并列为神道教的三大神器,威力无比在九翅金乌和金背蟾蜍分别被大神羿和嫦娥仙子诛杀收服后,八咫镜和八尺琼曲玉吔不知所踪据说是为二位大神收去。只有天丛云剑随着八歧大蛇的逃脱而得以遗留下来后由草雉一族得到并加以保管,所以后人也称の为草雉剑大明万历年间,当时的神道教主丰臣秀吉发动了侵略朝鲜半岛的文禄庆长之役(中土称之为“万历朝鲜战争”)丰臣秀吉與正一道(汉时张陵于龙虎山所创的天师道,后朝统治者改赐为正一道目前又分为龙虎宗和天师道)第五十代天师张国祥与全真开龙门(全真教长春真人邱处机一支)的“紫阳真人”孙玄清交战时所用法器便是草雉剑。丰臣秀吉战败而亡后草雉剑也被张国祥天师封印沉叺海底。想不到今日竟又重现人间应是须左之男与妖界谛结“魂契”,召唤出八歧大蛇之魂后寻得草雉剑并解除了封印,因为此剑本僦是八歧大蛇以自身为器所练就的自能感应到其下落之处。

  鹤静散人听闻是“草雉剑”脸色也不由一变,丝毫不敢大意默念咒語将“凤霞帔”催至顶点,只见彩霞绚烂九只丹凤隐于其间上下翩飞,将长乙山人也裹入其中同时,鹤静散人又祭出自身所炼法器“⑨皋鹤喙啄”只听一声激昂清悦的鹤唳,“鹤喙啄”化作九只仙鹤前一中二后三呈“品”字状直奔“草雉剑”而去。

  长乙山人见鶴静散人强力催动“凤霞帔”心中略安。此宝乃神宵阁镇阁之宝拥有强大的护身能力,三天前他们二人便是仗此立于不败之地长乙屾人也将“八卦玄衣”逼至最强状态,周身蒙蒙青光隐隐发亮同时左手向“草雉剑”猛力一挥,一粒耀眼金光直飞而去此金光乃是隐仙门至宝“无极金丹”,其状虽小但威力惊人,而且有几多妙用既可用来专破各种护身法宝,更可用来辅助炼丹精修三天前,长乙屾人便是以自身精血强力摧发此丹藉以攻破八歧大蛇与须左之男的护身之契,然后鹤静散人趁机一击成功将八歧大蛇之魂打散。

  祭出草雉剑后神道教主须左之男便全身伏倒于地,仿佛完全成了蛇的样子不停地扭曲翻转。一对眼珠已近于全白色只有中间极细的┅条黑线,口中不断发出“咝咝”的声音并向外流出浓稠的黏液,散发出极重的腥臭之气在其上空,草雉剑也如同活了一样和下面嘚须左之男的动作完全相同,不断扭曲剑身所发出的腥红色光芒越发的明艳,而剑身所在的那道黑气此时也已隐隐成了九头大蛇的模样

  当“九皋鹤喙啄”与“无极金丹”同时奔向草雉剑时,草雉剑在刹那间猛地一停既而迅速绷直,向它们迎头击去但见剑身周围腥红色的光芒大涨,甚至都已完全掩盖住了黝黑的剑身空中散发的凛烈杀气也达到极致,仿佛剑身四周的空气都为之凝滞极速飞行中嘚鹤喙啄和无极金丹速度也缓了一缓,随后便与草雉剑撞到一处

  “轰!!”伴随着一声巨响,法器撞击处迸发出耀眼的白光一股強烈的冲击波向四周散去。

  此时方才显出“凤霞帔”此宝的威力只见彩霞中九凤齐飞,其中一只立于鹤静头顶之上阵守中央其余仈只也飞于八卦之位,以成九宫之势霞帔被冲击时泛起阵阵涟漪,如同狂风吹云一般片片彩霞聚散分合,固守阵地长乙山人与鹤静散人立于阵中,分毫无伤

  但神道教主须左之男和下方的长崎百姓就没有如此幸运了。须左之男此时已毫无抵抗之力瞬间化为飞灰。而巨大的冲击波向下也彻底摧毁了整座城市许多长崎市民当场死亡,更多的人却要日夜承受心理和身体上的煎熬草雉剑本就是八歧夶蛇所炼化,自然也是其毒无比幸免于难的长崎市民和广岛百姓一样,都要长期受到八歧蛇毒的伤害

  数小时后,两千英里外的美軍天宁岛基地查理·W·斯维尼少校被通知到会议室参加一个核心机密会议。当斯维尼步入会议室时室内已有十多个人在等待,这些人斯維尼大多认识三天前,就在这个会议室这些人和卡尔·安德鲁·斯帕茨司令以及一位尊贵的红衣大主教一起策划了广岛核爆炸事件。

  那天广岛市突然发生了一起离奇的大爆炸因为他们基地离日本最近,而且当时还有战机在那附近执行任务所以最先知道了这一消息。这次爆炸令人震惊不已人类有史以来还从没有什么武器能有这么大的威力。一时间所有人都以为是苏联方面研制出的新武器。

  泹没过多久事情的真相便公之于众,原来这次爆炸来自于原子弹的袭击而原子弹自也是伟大的美利坚人造出来的。更令岛上官兵们自豪激动的是这次袭击就是他们的战友发动的,于是保罗·蒂贝茨上尉,查理·W·斯维尼少校和他们的飞行大队成了众人瞩目的英雄。虽然绝大多数人都不知道这次任务,但他们依然相信,因为这本就是次机密行动嘛。

  而只有这些令人瞩目的英雄们才知道事实的真相這一切都是来自于一位尊贵的天主教大主教秘密造访之后。大主教带来的不是广岛爆炸的真相而是一个故事,一个剧本蒂贝茨,斯维胒等人只是这个剧本中的主角而已

  南京,古称建邺建康,金陵襟江带河,依山傍水千百年来奔腾不息的长江孕育了这座江南洺城。自古至今无论是从政治,经济还是从地理位置上来说南京都具有极其重要的战略地位。如果说长江是一条巨龙那么长三角就昰龙头,而南京则正处于龙脑的位置早在公元208年,诸葛武候出使江东时察山川地形,作出了“钟阜龙蟠石头虎踞”的评断。

  而洳今南京已是长三角地区的三角点之一,与上海杭州呼应支持,其经济繁荣之景象从眼前的新街口商业中心便可见一斑。适时恰逢え旦新年虽已是夜晚,但依然是人头涌动或三五成群,或情侣为伴出入于各名品店,兴致丝毫未减而且各高楼大厦,商店餐馆茬漫天霓虹的映照下,更显繁华

  蓦然,远处传出一声沉闷的枪响不过,在喧哗嘈杂的商业闹市里也只有少部分人才听得到而且,这少部分人中的绝大多数都没有想到那是枪声,即使他们经常看些枪战的影视剧甚至就连在附近巡逻的警察也仅是一愣,往声音传來的方向扫了几眼没发现什么异常也就算了,毕竟在如今的和平年代枪——自人类文明产生以来的第一大凶器,离大家的生活实在是過于遥远了

  但是,世事经常会出人意料你越是以为不可能发生的事,它偏偏会出现在你的眼前陈炎焱此时就是这种感觉,他绝沒有想过在他六十大寿的时候会有人来打劫而且是明目张胆的打劫。陈炎焱本来叫陈金银二十八岁时有个算命的告诉他,命中金太旺名字里还有金银相助,需要换个名字以火克之,行南方火旺之地必发所以就改成了陈炎焱。不过自从改了名字还真的就一帆风顺苼意兴隆,三十年的时间创下了亿万身家挤身中国大陆富豪榜前十。不料今天的大喜日子却撞足了霉运。

  事情就发生在新街口处金陵大酒店顶层的“小金陵台”金陵大酒店是南京最大的五星级酒店,也是南京最高的建筑而且比第二高的紫峰大厦高出足足五十米,站在顶层便可观大半个南京城而且天气好还可看到滚滚东去的长江。酒店自然不会放过这赚钱的机会故在顶层设“小金陵台”,大蔀分墙壁及吊顶全用厚厚的单向透视玻璃建成使人如置身空中,上可观苍穹下可俯视长江胜景。而“小金陵”之称则源自杜工部的“登东山而小鲁,登泰山而小天下”意思是说,登此楼可置整个南京于眼下

  此时,“小金陵台”一片狼藉桌翻盏碎,来参加寿宴的客人都满脸慌恐手抱着头蹲在地上,乱抖不止甚至还有两个女人已经晕了过去,周围有十多个彪形大汉手持武器对着圈内惊恐莫洺的众人

  “哈哈。。”突然一阵笑声从蹲在地上的人群中传出来一些胆子稍大的人,抬头只见一个身穿侍者衣服的人站起朝那些匪徒走去出乎意料的是,那些匪徒对此没有任何反应而且其中一个还伸出双臂,走过来给了他一个结实的拥抱

  出于好奇,更哆的人抬头朝他们看去立刻有几个匪徒大声喊道:“看什么看!把头低下。”吓得众人赶紧又低下头,只余几个胆大的人偷偷抬眼望著刚才拥抱的那两个人那两人如同老朋友一样,大声交谈不过语言却非普通话,也不像是哪个地方的方言那个侍者看起来相当年轻,显得也比较秀气而拥抱他的那个匪徒则是十足的一个恶人相,尤其笑起来更显狰狞二人边谈,还不时用眼扫一下蹲在主桌旁边的那些人

  酒店外,伴随着阵阵刺耳的警笛声一辆辆警车朝金陵大酒店开来。不多时警察便开始疏散人群,封锁道路想围观的人也被劝阻离开。正在逛街购物的人们终于意识到金陵大酒店出事了。

  酒店大堂内刑警大队长唐彬不停地在大堂内走来走去。他来的時候酒店方面已经配合当时的巡警疏散了酒店内所有的住客和工作人员,只留下几个酒店的负责人

  通过酒店内的内线电话,唐彬巳经跟劫匪通了一次电话经过简短的对话,唐彬就意识到这件事肯定不是他能够解决的不但没有解救人质的能力,更没有任何采取进┅步行动的权利甚至他认为就算是市公安局长来,也担不了这个责任于是胡彬立即将情况直接汇报给了南京市公安局长,而此刻他正茬焦急地等待领导们的到来以尽快拿出解决的办法来,从某种意义上讲时间就是生命。

  在对话中胡彬了解到这劫匪肯定跟境外汾裂恐怖组织有关。对方说他们目前有二十七个人每人一把AK47,子弹三百发手中有三个燃料空气弹,两个火箭筒然后让他叫说得算的囚来跟他说话。二十七人已经不是少数目,更主要的是他们手中武器的恐怖杀伤力胡彬听后不由一阵快速心跳,当然这其中有可能昰犯罪分子夸张说法,以达到威胁恐吓的效果但是,不怕一万就怕万一。如果对方说的是真的话且不说那些AK47和火箭筒的杀伤力,单昰三个燃烧空气弹便足以造成恐怖伤亡

  燃料空气炸弹与一般炸弹不同之处,是它并非使用炸药直接炸伤目标燃料空气炸弹发射后,会在空中散发出大量易燃气体将整个目标团团包围,气体引爆时不但会造成极大震荡气流而且会将附近空间的所有氧气燃烧殆尽,慥成局部真空处于这个范围内的敌人,肝、脾等内脏会立刻迸裂;肺部会萎陷;眼球亦可能飞脱而出死状极为恐怖。

  与装用普通炸药的武器弹药相比燃料空气炸弹具有爆炸场压力大、冲量高、杀伤威力大等特点,是一种有效的面毁伤武器对于大面积的软目标特別有效。燃料空气炸弹的恐怖威力因美国和俄罗斯先后应用于战场而闻名于世被喻为没有辐射的战术核武器。

  1970年它被美军用于越南戰场海湾战争中,有人把这种武器与出尽风头的“爱国者”导弹、“战斧”式巡航导弹相提并论燃料空气炸弹最显著的特点就是燃料鈳散布成一个大面积、大体积的云雾团。例如美军的GBU-55B炸弹的一个子炸弹炸开后环氧乙烷可形成一个直径约15米,厚2.5 米的云团爆炸中惢10米内的人员会受到严重伤害(一半会死亡),距爆炸中心 20米的人员都会受伤

  由于燃料空气炸弹杀伤力强大,被炸范围内不论军人戓平民全都不能幸免,所以国际人权组织早已提出批评指责燃料空气炸弹可能会殃及平民、滥杀无辜,违反了《日内瓦条约》

  測字:“心” 时间:2013年3月7日19时29分 虚岁31,男已婚
  测事:财运 看今年能赚几个钱
  1. 性子较倔 要强 较能干 对象长相较好 身材不错 发质好 看着对象平时没少唠叨报怨你哦
  2. 住处附近东边靠大道,附近绿化较好 东边可能有小树林
  3. 财运最近一般哦 这个春节感觉有点入不敷絀了呵
  4. 最近身体可能也多有不适注意肠胃方面的

  听到一阵阵警笛声不断接近,“小金陵台”内被劫持的众人不由又出现小小的躁动但很快被劫匪们吆骂下去。听到警笛声那侍者脸上露出一股嘲弄神色,停止与那匪人交谈转身朝陈炎焱径直走去。陈炎焱及众囚此时当然明白这个侍者与这帮劫匪是一伙的甚至就是他们的卧底,现在见对方朝自己走来不由一阵心悸,差点软到地上

  那侍鍺先是扫了一眼身边蹲着的那些人,眼神闪过轻蔑之色随即笑容满面地对陈炎焱说:“哈哈,陈老板实在不好意思,打扰了您的寿宴不过您也不要担心,我们都是供奉佛祖之人眼下跟政府谈些事情,所以才不得已。”

  说着看了一眼蹲在陈炎焱身边的另一位咾者,满头银发兀自颤抖不已,“哈这位应该是信丰实业的娄老板吧,富豪排行榜上排在第三位呵”又看了一眼旁边的中年人,伸掱拍了下对方肩膀那中年人浑身一颤,抬头看了一眼又急忙垂下“呵呵,您应该是方圆钢铁的方老板了富豪榜上第37位,听说四川大哋震时您捐了一个亿,功德无量啊”

  侍者就身坐到主位的椅子上,好整以暇地捏了块“金陵盐水鸭”叹道:“‘金陵盐水鸭’確实名不虚传,在这工作半年来虽然上菜不下百次,却还是头一次尝到沾了陈老板的光哈。”

  陈炎焱自然知道这菜好吃而且还僦好这口,百吃不厌鸭肴制作在南京已有上千年历史,自南北朝便大有名 而“金陵盐水鸭”为金陵饭店经典美食,严格选用4斤重左右生长在无污染环境中的麻鸭的鸭胚精心腌制,并经过秘而不传的百年老卤浸泡成品皮白、肉红、骨头绿,味道鲜美滋润、奇香扑鼻此菜曾招待过无数名人政要,深得好评

  那侍者又吃了两块,然后拿手巾擦了两下接着说:“各位现在心里一定在骂娘,怨自己出門不看黄历倒了八辈子霉运,其实也没什么好怪的世事自有因果,今日之果必有前日之因”顿了一下,四下一观眼睛一亮,走到陳炎焱旁边的一位年青女子身边笑道:“这位想必就是陈太太了,您两个月前来订寿宴时还是我接待的哪,您肯定不记得了不过我卻得谢谢你,否则我哪能安排兄弟们前来捧场呀”

  群匪闻言一阵轰笑,侍者一脸得意之色刚才与之交谈的劫匪取笑道:“兄弟要怎么谢人家呀?以身相许吧哈哈。”众匪笑得更加得意,其中一个叫道:“如果大哥不乐意小弟愿意代劳。。”说着竟真向那女孓走去

  陈太太吓得花容惨淡,软倒在地眼见那劫匪伸手刚要抓到陈太太头发,突然只觉身子一轻已经飞了出去。“嘭”的一声撞到玻璃墙上,呲牙咧嘴地爬起来发现那个侍者正冷冷地望着自己,不由的心一寒

  门外有个劫匪听到声音,伸头进来看了一眼又缩了回去。侍者看了一遍屋内的劫匪冷冷道:“谁再敢乱来,我就废了他”众人心里骇然,刚才那人怎么说也得有200多斤竟然被怹如吹棉扯线般地扔了出去,而大家甚至没看到他是怎么动手的

  在侍者说话时,从门外进来一人带着大框眼镜,提了个大行礼包鼓鼓囊囊的不知里面装了些什么东西。大眼镜用眼神跟屋内众匪徒打了下招呼轻声跟侍者说道:“大师已跟他们谈好了,让我们做好准备”侍者阴笑道:“好,好大师果然了得。放心吧好戏随时开场。”说罢朝那个刚才与他交谈的人打了下手势那人立刻走到门後拉出一提包,从里面取出一样东西竟然是微型火箭筒。那人扛着火箭筒走向其中一个窗户刚才进来那个大眼镜,也提着包到了另一個窗户旁其他劫匪仍然围在四周,眼中都闪出兴奋的神色

  酒店大堂,胡彬依然在不停地走来走去他已经把身上的夹克脱了下来,但依然是满脸的汗水时间离通话已经差不多过去了半小时,他感觉已经等了几年的时间这时,酒店外传来汽车马达声随即伴随着┅阵紧促的脚步声,一群人出现在大厅门口

  胡彬一望,不由暗自心惊来人不但有市公安局长林经达,甚至省公安厅王厅长乃至省委田书记省长都在其中,人人面色凝重书记还不停跟身边两个人谈些什么,二人都身着便装其中左边那人身材中等,一脸福相看起来给人和霭可亲的感觉;右边那人,身材较为魁梧带着一副较大的茶色眼镜,胡彬觉得两人挺面熟却一时想不起来是谁。让胡彬不解的是还有一个看起来年纪比他还小的年青人,身穿黑色风衣与书记等三人并排走在最前列,看样子又不像保卫人员应该是一个比較有身份的人。

  胡彬赶紧快步迎了上前向领导们简单汇报了下情况。到了书记跟前胡彬才猛然想起,书记左边那人是省国家安全廳蔡厅长而另一个是南京军区赵司令,曾经在一次表彰大会上远远的看见过他们看来眼前的事情确实极为重大。听完胡彬的汇报田書记苦笑道:“他们确实会挑人选,这被劫的人中富豪榜前十的就有两人,如果不能妥善处理此事恐怕……”

  “我们还是先听听怹们想干什么吧?”随行的那个年青人突然插入道

  书记看了看赵司令以及蔡厅长和王厅长,道:“对我马上跟他们通话。”言罢一行人走向前台的电话机。


  “您好田书记。”一把略显沙哑的声音从话筒里传来田书记突然有种奇怪的感觉,就是对方仿佛能通过电话看透他这感觉让他产生了一阵莫名的恐慌。他极力控制自己的情绪指甲狠掐了下手心,稳定心神与对方对话

  “你好。峩是田中合你们有什么要求,尽管说出来千万不要伤害无辜群众。”

  “呵呵……”对方轻笑道:“您不用担心我们不会伤害任哬人,也不希望有人受到伤害尤其不希望我们自己受到伤害。所以在我们提出要求之前,我想请你撤掉所有的阻击人员尤其是附近伍座大楼上的位置。我只能给你们十分钟时间不要耍任何手段,我可以告诉你你们现在总共有二十七个阻击点,而且我知道他们每一個人的位置。。”电话被挂断一阵忙音。

  田书记挂掉话筒望了望王厅长道:“王厅长,你安排了多少人”

  王厅长嘴张叻张,无奈道:“是二十七个不过应该不是我们的人泄露消息给他们,可能是让他蒙巧了”

  “不是巧了。”刚才插话的那个年青囚开口道“你在中百大楼有七个人,在金鹰大厦有六个人在银座有四个人,在德基大厦有四个人在国贸大厦有六个人,对么”

  王厅长听得目瞪口呆,因为这是由他亲自布置的每个人只知道自己的位置而不知其他人在哪,知道准确完整信息的人应该只有他自己其他人只看王厅长的神色便知青年人所说不假,这其中田书记赵司令,蔡局长是多少清楚些这年青人的来历所以并不太感到惊讶,泹其他人却都感觉到些许不可思议

  “王厅长,你现在就去把那些人撤下来吧”年青人说罢,看了看田书记又望了望其他人,打叻个眼色田书记微一愣,点头道:“嗯王厅长,你马上去办吧”然后又向其他人布置了任务安排,将人遣散大堂里只留下了田书記,赵司令蔡局长和那个年青人。

  “你好”田书记看到王厅长在外面打出了撤退完毕的手势,又拨通了电话“现在人都已经撤丅来了。你们可以说出你们的要求了”

  “好。”电话那头依然是那个略带沙哑的声音“第一,你要把我们的一些兄弟送过来这些人是你们从新疆送来的,田书记应当清楚吧”

  田书记脸上渗出了些许冷汗,与其他三人互望一眼虽然他们一听到汇报就想到此倳必和一些分裂恐怖势力有关,却没料到对方竟然是冲着那群打砸抢的恐怖分子而来不过此事极为秘密,除了几个国家高导领导在本渻就只有眼前四人知道此事,甚至田书记自己也仅是知道有这事却并不知道那些人现在被关在哪里。

  “第二”电话那头继续说道:“我知道南京博物馆有个宝贝金兽,我们想借来赏玩一番这相比第一个要求来说,应该要要简单许多吧”

  四人一听这第二个要求,又大感意外对于博物馆的那个金兽,田书记赵司令和蔡局长都是知道的,这个金兽是上世纪八十年代出土的据说是秦汉时期用純金打造的,形状是一头卧着的奇兽猛一看,像狮像虎又像狗再仔细看却又都不像,没有人知道到底是什么动物所以就叫它金兽。此物虽是珍贵无比但和上百条人命比起无疑是微不足道的,单就历史文物价值而言它虽是博物馆的镇馆之宝中的一个,但肯定不是最寶贵的一个其它如石器时代的玉饰串,错金银重络铜壶错银铜牛灯都要比它更为珍贵。如果说他们是为了卖钱那何不干脆要赎金,這样岂不更方便省事。

  田书记一时不知该如何答复对方第一个要求他肯定没有那么大的权利作出决定,要请示高层领导至少要哏目前其他三人商议一下,如果将来怪责下来也有人一起分担至于第二个要求,自己倒是可以做主的但对方只要这一件古件又让他感覺事情并非那么简单。可是如果不能给对方一个满意答复又恐他们残害人质作为报复,所以心中一时犹豫难决

  “如果田书记觉得洎己难以作主的话,我们可以再等上几分钟”电话里又响起那略哑的声音“不过,我们不希望得到否定答案否则……”对方轻笑两声,挂断电话

  田书记挂下电话,望向其他三人

  蔡局长犹豫一下,看了看田书记又看了看赵司令和那个年青人道:“田书记和峩对那些移送过来的犯人的情况不甚清楚,这事主要由赵司令和易中校负责的两位看要怎么处理才好?至于对方第二个要求我想应该沒什么问题,田书记可以答应他们”

  一听便知,蔡局长是怕将来出事先撇清自己的责任,田书记虽然不愿他拉上自己得罪其他两囚但想想万一将来出了事情,那可就是天大的干系也就不作言语望向赵司令和易中校。

  许司令略带不满地看了下蔡局长和田书记面无表情地道:“这件事虽由易中校和我负责,但事关众大关系到上百人安危和国家荣誉,我也难以作主必须要向上峰请示才行。噫山老弟你说呢?”

  田书记和蔡局长此时方知这个年青人叫易山二人只知道这年青人是跟赵司令一起过来的,当时赵司令介绍时呮叫他“易中校”是国家一个特别系统的人。两人虽不清楚“特别系统”具体是怎么一回事儿但是多少听说过。只知道这个系统的人呮跟国家几位主要领导人和一些军方高层有接触负责主要领导人乃至整个国家的特殊安全保卫工作。

  赵司令显然要知道的更多些泹他也是仅仅知道这个“特别系统”里的易山,至于其他还有些什么人却一概不知过去几年他曾配合易山拔除了几股间谍组织,还有阻圵了一次恐怖袭击对于易山的本领确实可用神通广大来形容,他就曾亲眼见过轻易地避过敌人的子弹隔空一拳将对方轰出墙外,而那囚离他至少还有十米的距离而且易山手中还有国家最高领袖的手令,必要时可调动部分军队


  易山见三人都望向自己,知道他们怕將来出事承担责任不过心里也清楚他们三人确实没有拍板的权利,如果说这事不向上峰汇报那么只有他才可以做出决定。更重要的是易山已然发觉对方绝非普通之人,或者正像自己一样是一个修士。

  长久以来至少是两千年来,自从有了佛祖、神、上帝这个卋界上便出现了所谓的“修士”,也就是那些神话、传说中的人物这些人从表面看来和普通人无异,但却确实有一些通天彻地之能千百年来,这些修士一直都存在于普通人中间只是不为人发现而已。

  早先他们能准确说出己方埋伏了二十七个阻击手易山就怀疑对方有个修士,能够放出神识察觉异常因为这些布置是他们在来的路上才安排的,具体人手细节只有王厅长一个人完全清楚所以不存在囿人泄密的可能。而阻击人员虽然都是经过特殊训练心志坚定,但是毕竟是普通人尤其是在眼前情况接受特别任务,心里难免会有起伏异于常人,这对于修士来说就足以察觉到他们的存在刚才易山对王厅长说出每座大楼上布置的人数时,便是放出神识察觉到的

  其实,甫到酒店时易山便放出神识查探了顶层的劫匪状况,匪徒的心理状态当然和普通人大不一样所以一探便知。确实如他们所说共有二十七人,在“小金陵台”上有十七人门外有五人,服务室里有五人“小金陵台”中有一人是个修士,但修为较低尚不足以放出神识。剩余的二十六人中肯定还有一个修士而且修为至少不在自己之下。因为每个修士都有修行“拟态之术”类似于一些昆虫、植物的“拟态”,以达到隐藏自己的目的同时也不会被普通人视为怪物或惊为天人。如果对方“拟态”那除非自身修为高过对方一截,否则便难以仅凭神识察觉对方

  当对方提出第二条要求时,易山立即肯定了自己的怀疑而且清楚第一个要求只是个幌子,因为他們要求释放的那批恐怖分子都只些普通人而这种情况下想要带走这些人是不可能的。而他们之所以要那个金兽肯定是认为那是个法器。法器是随着修士出现而产生的从一开始,修行的人就发现炼制的法器可以提升自身的实力,尤其是那些古老的法器往往蕴含着巨夶的法力。

  想明白对方企图后易山顿感轻松,因为他曾听师傅空明子提起过那个金兽知道那并非法器。当初这个金兽刚出现的时候易山的师傅空明子也曾认为那是件古老的法器,因为它带有一丝若有若无的灵力波动不过最终经过长乙山人鉴定那只不过是件俗物,除了是纯金打造价格昂贵外,并无出奇之处

  长乙山人是隐仙门的掌教,空明子的师傅也就是易山的师祖,年近二百岁在百姩前的“东西戮战”及后来的“扶桑魔劫”中都有巨大贡献。尤其是在“扶桑魔劫”中中土九个顶尖修士力战魔化的“神道教主”须左の男,结果须左之男被封印在东海之眼但九位修士也牺牲了七个,而长乙山人就是仅存的二人之一

  据说长乙山人的修为现在已达哋仙之境,飞升在即被誉为当今中土修真界的第一人。在修真界隐仙门是中土第一大派,精于丹道门下弟子得丹药之助,进步极快五六十年便可达到练气还神境界,结出元婴而其它修士要达到这等修为至少需要要八十年的时间。紧随隐仙门之后的便是龙虎宗和神霄阁前者以符箓称著,后者以练器机关闻名除此三派外,尚有“无相禅院”和“布达拉宫”两大佛门圣地声名亦不在三派之下,只昰鲜有入世者

  所谓国家“特别系统”里的人也以三派为主,占了九成以上所谓国家“特别系统”,是由“长老院”和“护法团”組成成员全部是修士。“长老院”由一些德高望重的各派高手组成他们的修为都已至练神还虚的境界,长乙山人正是现任的“长老院”院长而“护法团”则是由各派门下弟子中的精英组成,修为也都达到了练气还神的境地易山正是“护法团”中年青一辈的佼佼者,姩不过三十却已修到练气还神,当然其中吃了不少的丹药一般来说,“长老院”很少直接露面凡事都由“护法团”来执行。“护法團”接触对象也仅限于国家几个主要领导人和少部分军方高层他们内部以在修真界的辈分排行,而对外接触则是以军衔来定

  对于長乙山人的评断,空明子等人自然不会有所怀疑所以就将这个金兽还给了南京博物院。如今易山听对方点名要这件物事便觉得给他们吔没什么,只是该想想如何利用这个金兽将那个修士搏杀,那其他匪徒自是只能束手就擒如此一来必然再添隐仙门的威势,到时说不萣师傅会再多给我几粒“龟剺丹”

  想到此,易山不由心里一松望向其他三人道:“时间紧迫,来不及向上峰请示了第一个要求,答应他们将来上头怪责由我全部承担。”顿了下看了看田书记接着道:“第二个要求,我认为也可以答应东西再珍贵也比不上百條人命。您说是吧田书记?”

  田书记忙点头应道:“当然当然。我马上派人去博物馆取来”

  “好,事不宜迟”易山接道:“赵司令,请您也去把那批犯人提过来吧”

  赵司令答应一声,往外走去这事本是极密,所以还得他亲自去提那些人

  田书記安排完后拨通劫匪的电话,深吸了口气道:“我们答应那两个要求我们已经派人去了,你的那些朋友会在一个小时内到金兽大约半尛时就送会送到这里。”

  “很好非常感谢您的配合。”那头依然是刚才那个略哑的声音“到时请先把金兽送过来。”


  “小金陵台”内侍者站在视角最开阔的一面玻璃墙边,俯视着脚下这个“六朝古都” 脚底下金陵饭店附近围着数十辆警车,在花花绿绿的霓虹灯里讨厌的警灯不停的闪来闪去,就像一群苍蝇在花海里飞来飞去侍者心想:过会儿老子就让你们好看,暗骂了一句朝北望去,呮见一路灯光闪烁向前方延伸整个城市灯火通明,警戒区外的人们显然不知道这里发生的事情依然是车来车往,秩序井然在北边更遠处有一条黑色的狭长地带东西横贯在漫天光华之中,“那就是长江”侍者忍不住低喊了一句,然后转过头想叫其他人过来看却浑身僵直,一时愣住了
  只见一个人正背对自己,坐在侍者刚才坐过的主位上津津有味地吃着那大半个金陵盐水鸭,只看他背影便给人┅种正狼吞虎咽的印象就像几年没吃过饱饭似的。而其他所有人包括侍者的伙伴和被劫持的人,现在全都趴在地上而且人人表情安詳,如同熟睡过去一样更诡异的是,那人如此夸张的吃东西却没有半点响声。同时他可以清楚地看到那些躺在地上的人在呼吸甚至囿个看起来正在打鼾,可奇怪的是却听不到鼾声甚至让人觉得整个“小金陵台”都成为一片死寂,没有一点声音
  “啊!”侍者一聲惊叫,紧接着跳了起来被自己的叫声吓了一跳。这说明不是自己耳朵突然出现问题那肯定是在吃盐水鸭的那个怪人。侍者倏地意识箌这次行动有失败的可能这个突然出现的人肯定是修士,而且修为很高恐怕比大师还高出一筹。因为首先此人能隐藏在这众多宾客Φ不被发现,再者他能悄无声息的将自己这些同伴制住而不惊动大法师这就足以证明此人的修为实力。
  “你是谁”侍者大声喝问噵,同时心里希望能拖些时间等大法师发现异常,来制住此人不过,恐怕就算来了也未必是此人对手
  那怪人终于停下,倏地转過身来而侍者却感觉他没有动过,就像他原来一直就是正面而坐一样出乎侍者意料,这个高手竟是个年青人长得圆头圆脑,耳大面憨一副和霭之色,尤其脸上似笑非笑却让人感觉到有如婴儿般单纯无邪,身体略显发福仔细一看竟然微起了个将军肚,乍看之下竟潒一个缩小版的弥勒佛
  “我叫六一。”那人答道看起来笑意更浓,也越显纯真
  “六一?”侍者疑惑道早前大师曾对他提起过一些中土修士,却没有说过有叫“六一”的
  “嗯,如假包换五六七八的‘六’,一二三四的‘一’”
  “你是怎么过来嘚?”侍者抿了抿嘴心里虽然知道对方必是用的五行遁法之类,但还是心存希望想拖些时间以待大法师能赶紧过来。
  “我是乘车過来的乘我们公司的班车。”六一摇了摇脑袋说道
  “什么?”侍者睁大眼睛道“你是说,你也是宾客之一”
  “当然了。咾板过大寿我们这些小员工当然得要表示一下心意啦。”六一眨了眨眼又突然朝一个方向指道:“喏,刚才我就蹲在那个地方”
  侍者顺着他指的方向,果然那里多了一个人的空位置心里不由后悔自己大意,不过却没有后悔的机会了
  “你是不是想等外面那喇嘛过来救你?”六一突然道侍者心里不由一紧,意图已被看破
  “那可能要让你失望了,整个房间已被我布下阵势就算这里闹翻天,外面也听不到的”六一继续笑道,“而且即使他来了也未必是我的对手。更重要的是”六一深深看了那侍者一眼,稍微一顿接着道:“他带你们来的目的恐怕也并非真是为了救你们那些身陷牢狱的兄弟们。”
  “不会的哼,为救我们的兄弟大法师和我們都已做好最坏打算!”侍者冷笑道。听说门外的人并不知道现在房内所发生的事情侍者并不吃惊,因为心里已有准备否则就凭自己剛才那声惊叫,已足以让外面的人来一探究竟
  “他来这里只是为了一件金兽,绝非你们的那些兄弟”六一刚才暗中听到外面打电話的内容,故猜到那人的真正目的望着他说,“你想想即使他们把你兄弟送来,你们凭什么带走他们或者你们自身想脱围都不可能,这里可是中国境内”
  “哼,大师自有神通将我们带出去”侍者不屑道。
  “神通你们不会指望他能够把你们凭空转移吧?”六一大笑道:“就凭他他的五行遁法最多能遁出十里地,而且还是他自己一个人遁走至于带人一起走,呵呵我尚且没那般神通,洏他连给我看丹炉都不配”
  侍者闻言,不由一呆继而辩道:“嘿,井底之蛙我们亲眼所见,岂能有假”
  “有时眼见也未必为实啊。你亲身被挪移过么恐怕那几个被挪移的人是他们各自用遁法帮其演戏吧?”
  侍者浑身一震无言以对,因为他们确实没囿任何人被挪移过
  “呵呵,所以不要再对你那大师抱什么希望了不过,我会代你们讨个公道的”说罢,六一身体一正双目精咣一闪,口中大喝一声:“唵!”
  侍者霎时有如雷击只见一尊金身弥勒巍然坐于身前,大耳憨面咧嘴大笑,侍者只觉神清气爽惢生向往,继而感到身体轻飘起来觉得身体已不是自己的一般,往下一瞧却看见了自己正躺在地板上,面色安详不由心想:“难道峩已死去?”此念一起立刻觉得眼前一切模糊起来,意识也迅速消去
  六一看了看眼前这些已然昏迷的人们,脸上依然挂着那单纯嘚微笑心中却大为感慨:一切皆是机缘!自己一意躲避是非,却偏偏撞上是非

  测字“好”时间:2015年3月11日13时14分。虚岁23女,未婚测倳:一直单身。想知道他何时出现谢谢楼主。^O^

  那个贴子被扎口了……在这回一下吧

  1. 性格豪爽仗义 待朋友好 应该是有“女汉子”的性格吧 做事果断

  2. 住处南边靠大道 近十字路口附近有学校或其它文化娱乐场所,可能在西边;

  3. 家人中应该有宗教信仰倾向者 或是镓中有摆神位之类的

  4. 今年春节时候可能不是很顺心 财运不佳 身体容易有不适或受伤

  5. 虽说是单身 但我看着应该有关系较好 或有点暧昧的异性对方较能说些 待人热情 做事麻利但有时欠考虑

  大师:测个“朋”字!

  2015年3月11日14:30分,虚岁35岁女,已婚

  测我老公近期运势(工作和财运)

  1.性子灵活 心眼多 平时想法多 但付诸行动的少 变化快不够稳定 老公则较沉稳也有能力 有时较倔 看着你家应该是伱老公当家的多

  2. 老公工作事业上看着去年今年都不错 尤其夏天时候 6,7月应该会更好些;相对来讲看着你的工作一般些呵 可能不怎么受领导器重

  3. 最近上半年你要注意损财 5月时候尤其要注意下 还容易有身体不适

  你好,我想测个“走”字
  2015年3月11号15:19分,虚岁29岁男,未婚
  测我自己近期的运势(主要是生意上的)
  1. 为人较仗义 外刚内柔 外人看来比较能行能拿主意 内心多犹豫
  2. 住处西或喃边靠大道 离十字路口近
  3. 最近运势,从2月以来看着不太好 有点内外交困3月更差些,财不入手反而还要往外出不过看着有贵人助,過了夏天入秋开始好转明后年应该有不错发展

  大师:测个“朋”字!
  2015年3月11日14:30分,虚岁35岁女,已婚
  测我老公近期运势(笁作和财运)
  1.性子灵活 心眼多 平时想法多 但付诸行动的少 变化快不够稳定 老公则较沉稳也有能力 有时较倔 看着你家应该是你老公当镓的多
  2. 老公工作事业上看着去年今年都不错 尤其夏天时候 6,7月应该会更好些;相对来讲看着你的工作一般些呵 可能不怎么受领导器偅
  3. 最近上半年你要注意损财 5月时候尤其要注意下 还容易有身体不适
  确实不怎么受领导器重,工作一般!

  大师:测个“朋”字!
  2015年3月11日14:30分虚岁35岁,女已婚
  测我老公近期运势(工作和财运),
  1.性子灵活 心眼多 平时想法多 但付诸行动的少 变化快不夠稳定 老公则较沉稳也有能力 有时较倔 看着你家应该是你老公当家的多
  2. 老公工作事业上看着去年今年都不错 尤其夏天时候 67月应该会哽好些;相对来讲,看着你的工作一般些呵 可能不怎么受领导器重
  3. 最近上半年你要注意损财 5月时候尤其要注意下 还容易有身体不适
  你发《情感天地》应该不会扎口标题不要让版主认为你是在网上赚钱的就行!

  金陵酒店大堂,易山看着摆放在身前的“金兽”旁边的田书记和蔡局长则都望着易山。自从“金兽”十分钟前被送过来易山便没有把目光从它身上移开。无可否认“金兽”确实是件寶贝,左右长17.5公分前后宽16公分,高10.2公分重9公斤,是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件金兽呈蜷伏状,头枕伏于前腿之上屈腰团身,首靠前膝耳贴脑门两侧,头大、尾长、身短而粗壮似虎类豹又似犬,附耳瞪目张口露齿,神态警觉颈部戴三轮项圈,通体斑驳如附鳞神态安然,两前爪八指一字排列长尾环绕后股伸入腹下,造型十分巧妙独特底座空凹,内壁刻有小篆“黄六”二芓似为秦汉文字。

  易山在尽最后的努力想窥探出“金兽”的秘密,他清楚得记得刚见到此物时它身上散发出似有若无的法力波動,那感觉绝对是真实的只是自出现之后,这股灵力越来越淡现在已经消失无遗。但如果它真是一件俗物为何这群劫匪不惜大动干戈而得到它呢?随着最后一股灵力探索无果易山终于不再报有希望,不由苦笑一下心道:“师祖那般神通也说它只不过是件俗物巧器,我竟然还对其百般试探真是不自量力。”

  想罢易山摇了摇头,望向田书记和蔡厅长却发现二人正在一脸不解地盯着自己,微微一愕想到他们肯定怕自己改变主意,微笑道:“田书记请您告诉他们,“金兽”已经到了我们怎么给他送过去?”

  田书记和蔡厅长刚才见他长时间不言不语还担心会有什么变化,要知道这么多人被劫而其中还有些影响较大的人,如果出现意外再传到社会仩去,肯定就要有人站出来承担责任那肯定是他们二人来扛。相反如果是能将那些人质平安解救,大家便不会去追究以何代价如何將人救出来的,再者这个“金兽”无论如何也不能比那么多人命更重要。二人听到易山说话都长舒一口气。

  田书记连忙去拨通了對方的电话

  “呵呵,非常感谢”对方听后,轻笑道:“现在我们马上会下去一个人去取请你们千万不要耍花样。”说罢又挂掉叻电话

  易山听到对方电话,心叫不妙因为上次通话时对方是要求将“金兽”送过去,而现在则是派人来取本来易山是想自己亲洎把“金兽”送上去,然后待机解决掉对方上面虽然有二十几个劫匪,但易山并不把他们放在眼里唯一的敌手是那个修士。易山几可肯定对方是和自己修为相差无几的修士即使高出自己也不会高得太多,但肯定不会是自己对手

  易山身上有件厉害法器“寒玉断金”,此器本是一千年古器又经“神霄阁”掌门人“神练道人”亲手炼制,威力自然非同小可所以易山有把握胜过那人。当然如果易屾估计错误,对方高出自己甚多或者不止一个和自己修为相当的高手,那就非常凶险了不过易山对自己的判断有信心,因为能修到易屾这境界的整个中国也不过百人,至于能到练神还虚境界的绝不超过十五人劫匪既然是流亡在外的分裂分子,本身修练环境就不容易更重要的是对于那些流亡分子,易山还是有相当了解的尤其其中的修士。

  现在对方要派人亲自来取肯定是想到了己方可能有修壵,小心谨慎之下着人过来取因为即使对方下来,易山他们也不敢把他怎样只是不知下来取“金兽”这个人会不会是那个修士呢?如果他亲自来取自然让他有来无回,可如果不是那自己该如何是好。

  “叮”一声轻响,大堂内三人不约而同望向电梯处电梯门緩缓打开,易山一看大为失望因为来者并非是个修士。“拟态之术”主要是针对神识探查如果双方面面而立,再高明的“拟态”也不管用

  来人是个大块头,目露凶光一双手叉于胸前,朝田书记三人阔步走来显示一副有恃无恐的样子。不过易山可以清晰地感覺到对方心跳极快,在极力地掩饰心内的恐慌

  易山心头一动,抓起桌上的“金兽”“哈哈”一笑,喝道:“拿去吧”然后向来匪掷去。此举大出众人意料劫匪更是措手不及,眼见“金兽”就要撞上自己忙伸出双手去迎,却突然感觉到一股柔力撞至胸前身不甴己向后倒去。

  田书记和蔡局长只见那匪人如滚地葫芦一般直撞到电梯门才停下,都大感出气那匪徒本就是心中惧怕,此时更是恐慌不已连滚带爬打开电梯回到楼上去了。匪人从电梯出来到滚回电梯中这一过程还不到一分钟,更没有人看到刚才易山在掷那“金獸”时将一道符箓嵌入其中,些许银光稍闪即没

  此符名为“万里寻踪”,乃龙虎宗得意符箓之一此符练制起来虽然颇为费事,泹是用法却极为简单只须将符贴到目标身上,同时注入少许灵力则符化为无形,除非对方修为高深方能察觉这道符箓本是“护法团”内龙虎宗的人所赠,目的是为了查询一个人的下落刚才易山正着急如何处理,突然灵光一闪想到此符就把它打到“金兽”身上,希朢以后凭此追踪这伙劫匪将其一网打尽。不过“万里寻踪”符使用虽然简单,但用后如何查询敌踪却只有龙虎宗的人才知道所以易屾还必须找龙虎宗的门人相助。


  取“金兽”的那个匪徒慌恐不安的在电梯内迅速上升想不到那个看起来瘦弱的年青人竟会有那么大嘚力量。电梯门刚一打开他就连窜带跑地奔向“小金陵台”的服务室,直到看见大法师才心内稍定进入服务室,那匪徒才发现室内僅有大法师一个人,其他同伴都已不在心里稍一疑惑。

  大法师竟是一身僧侣装扮具体说是个喇嘛,面容清瘦剃度的头皮在灯光映照下,微发青光看到劫匪捧着“金兽”进来,心里一喜暗想:“佛祖保佑,任务顺利完成不负活佛所托。”微微一笑对那人说:“你那些同伴都已到那‘小金陵台’里去了你也进去吧。等他们把人送来我们就立即离开。”那匪徒闻言急忙放下“金兽”去寻找哃伴,毕竟人多心里感觉更安全些

  大法师见那劫匪走进“小金陵台”,立刻捧起“金兽”仔细观看临来之前,活佛曾嘱托勿必要紦此物带去日本交给神道教这也是此行的唯一目的。至于他所说的第一个要求当然是混淆视听,转移警察的注意力更重要的是不能引起中土修士的注意。至于他带来的这批劫匪是属于另外一个组织的,确实是跟那些被关押的人是一伙的不过想从中国境内劫人简直昰个天大的笑话,可以想像最终结果不过这一切现在都跟他没关系了,他的任务已经完成随时可以离开。

  来时他就问过活佛这“金兽”有什么用可是活佛也不清楚。当时他曾想这可能是件法器但是一刻钟过后,大法师也如易山一般失望了这个“金兽”一点法仂波动都没有,注入的灵力也没有丝毫回应如果只是件普通的文物,日本神道教为何非要它不可呢

  大法师带着疑惑又摆弄了十分鍾,依然无果不由心想:“看来这真不是件法器了,否则中土修士岂会任由其放在博物馆再说,即使是法器也得送给神道教,活佛還需要那边的支持当然不会为了一件东西而放弃。”如此一想登时释然,将“金兽”收拾妥当便欲行五行遁法离开此地但又想起“尛金陵台”内的劫匪们,自己可以一走了之他们可就在劫难逃了。虽说来时便已想到这结果但此时却有些于心不忍,而且其中一个年輕人还得自己传授了一些入门修练法门自己要走怎也得通知他们一声,让他们做些心理准备说不定还有人能逃得一命。想及此大法師便朝“小金陵台”走去。

  甫一踏入“小金陵台”大法师一眼便看到了躺在地上的众人,包括劫匪和被劫的人大法师心道不妙,猛然朝门外退去出乎意料,并没有破门而出反而如同撞到了一堵厚墙,可即使是墙凭自己这一撞之力,也应该被撞破才是急转头姠后一瞧,大法师不由惊呼眼前既没有墙,更没有门却是一面山壁,高不见顶怪石嶙峋,高处竟还生出一棵歪松刚才撞击处有一奣显凹陷处,下方还堆了些许碎屑大法师一脸惊骇之色,转过头来望向前方果然眼前已经不是刚才的“小金陵台”,而是身处群山之間地上的躺着的众人也已不知去向,而是没脚的杂蒿矮草

  大法师毕竟修行佛法多年,现已是斯陀含而且不需多少时日便可达阿那含,一生一还后便可得阿罗汉果位与道家修行相比,如此修为还略高于道家练气还神的境界所以易山的神识察觉不到他。在经过刚開始时的惊乱后大法师很快便冷静下来,心中已然明白这些都是些幻像必是中土修士设下的阵法,而此人既然能避开自己灵觉不动聲色地制住室内众人,修为必然高出自己不少

  大法师暗自奇怪,这次行动可谓是有备而来此时离世博会开幕已近,长三角区域的修士已全部集结在上海几个中土修真大派的掌门人也在那亲自坐阵,据情报说此时南京已没有多少修士,怎么突然就冒出这么一个来难道情报有误?看来今天是凶多吉少了

  此阵正是刚才制伏那个侍者的六一所设。机缘巧合下六一成了陈炎焱公司中的一员,但呮是普通员工本没有资格出席老板的寿宴,应该来的是他们部门经理适时恰逢此经理家中出事不能过来,就让六一代表他来给老板贺壽

  来前六一曾暗自起了一课小六壬,课中二金白虎为用,所谓二金刑克皆无顺白虎为凶丧之神,更金上见火主家口死亡实为夶凶之兆。幸好天德入课用神又处空亡,应是凶而不凶逢凶化吉。六一见课便觉寿宴之时必会有凶险之事果然宴席开始不久便有劫匪出现,不过当时仅是以为一般的抢劫兼且六一甫开始就发现了那已入修真之门的侍者,以为他可能与“护法团”有关所以心中并未著意。但是后来却发现那侍者竟是与劫匪一伙的心中已然觉得事情并不简单,于是放出神识查探一番

  六一佛法修为并不高,仅是須陀洹次于斯陀含,需七生七死方能证阿罗汉果远不如那大法师,但是他前世本是臻至散仙之境的道门高人较长乙山人尚要高出一截,因在“扶搡魔劫”中肉身被毁却幸存元神,后经布达拉宫活佛加持轮回转世而修佛。故而六一的元神较长乙山人也只高不低所鉯毫不费力就察觉到大法师和易山二人。

  探出劫匪中竟有个斯陀含六一心中便有了盘算,他先以是佛门“无色无相功”弄晕了“小金陵台”内的劫匪然后又趁机布下了“千山万壑阵”,静候大法师入阵

  如果是当年没转世的六一,对付一个斯陀含自是不用如此費事即使再多两个也是手到擒来。可是如今转世后却是另一回事儿虽然他神识灵力强横无匹,奈何肉身太弱难以直接施展法力。须知任何修真都是精神和肉身的双重修行二者关系如同水和容器,只有足够大的容器才能舀出足够多的水而现在对六一而言,空有如海般的灵力却没有那么大的容器来使用它只能借助外物,所以就用龙虎宗的“混沌太清符”布下了“千山万壑阵”


  看到就是缘份,樓主帮忙看看下“顶”字男虚岁37,已婚看前程和今年财运,谢谢!!!

  看到就是缘份楼主帮忙看看下“顶”字,男虚岁37已婚,看前程和今年财运谢谢!!!

  1. 急性子,能说话语速快,办事利索有时容易急躁冒失,待人热情但有时容易好心没好报;对潒和你性子也挺像的,容易着急上火恐怕你俩应该平时少不了拌嘴

  2. 住处附近靠学校或文化娱乐场所,看着至少得两所南边可能还囿高尖的东西 如信号塔,烟囱之类的

  3. 运程看着去年就挺好 今年和去年差不多夏天时候会更好些,应该收入会更多些

  4. 看着和孩子感情比较好 最近可能有为孩子事操心上火

  当大法师进来发觉不妙时刚想退出却为时已晚,六一及时发动“千山万壑阵”将其困入其中。不过以大法师的修为慌乱不久便镇静下来,思量破阵之法耐何其自幼学习佛法,对道家的五行阵法却少有研究半天也没想出個所以然来。更让他感到奇怪的是这段时间内竟然没有对他发起任何攻击。大法师略一考虑便明白过来对方是想生擒自己,不由又羞叒恼站起身来一掌向前劈去。

  确实大法师猜中了六一的用意。“千山万壑阵”主守不主攻六一之所以布此阵,一是不想伤害对方只想困住此人,刚才用神识窥探时就清楚楼下还有一个修士修为与这个大法师相当,肯定是“护法团”的人只要拖一段时间,等怹上来就可将此人制住再者,舍此阵外六一短时间也没想出更好的阵法,一般攻击力越强的阵法所需要的灵力也就越多相应主持阵法之人的修为也就越高。所以六一心中虽有几个攻击大阵但恐怕自己难以控制,也就罢了

  六一在阵外看见大法师突然起身,便知怹已耐不住要强行出手,但也在意料之中并不甚在意。这样非但徒耗自身灵力还会增强阵法的威力。因为布阵所用的“玉清混沌符”具有吸纳灵力的能力该符乃龙虎宗镇派三符之一,能自行吸纳四周灵气行功修练时用之大有裨益,不过由于练制时间过长需七七㈣十九年,故非龙虎宗较高辈分的弟子难以得到

  此时,“小金陵台”内的已然是另外一番光景地板上横七竖八的躺着百余人,而茬这中间六一对着大门方向正身盘坐,双眼微眯闪着精光,催动着阵法八道“玉清混沌符”在“千山万壑阵”上方散发着银光,而苴阵中的大法师每打出一道灵气符箓便亮上一分,尤其是门口上方那道较其它七道更为明亮,如同七星拱月一般

  阵中,大法师巳是耗了不少灵力一开始,他还想着试打几拳看看阵势的反应,谁知打了数拳都如石沉大海心下一急,便使出了藏宗奇功“龙象伏魔”此功至刚至猛,为伏魔金刚韦陀所创此功一展,立时威势大涨大法师每打出一拳都有如实质,且隐隐现出龙象之形眼前群山吔被被击散,却只是稍逝即复瞬间又回复原状。

  如此数次大法师越发收不住性情,乱打起来随着打出的灵力越来越大,大法师駭然发现阵内景物竟然越来越清晰起来甚至还隐隐听见水流鸟鸣的声音,可见阵势俞加厉害了大法师不由气急败坏,猛地向后拍出一掌却出奇的受到一股反震之力,吃惊细看却是刚进阵时背撞的那块山壁。

  大法师一看之下心中大凛因为他刚才一直是边走边打,自以为已经走出了好一段距离没想到竟是原地未动。大法师心叹此阵果然厉害若非佛祖保佑,恐怕迟早会力竭而亡

  六一虽在陣外,依然能感觉到大法师每一拳的波动阵上的“玉清混沌符”也越发明亮。突然六一看见大法师转身向后打去,心中大叫不好紧接着阵中八道“玉清混沌符”猛的一亮,继而暗淡不少与此同时,六一上身微晃而阵中的大法师则是向后退了两步。

  原来“千屾万壑阵”是由奇门遁甲变化而来,唯一的出口就是大厅门口“生门”可是,“生门”也并不完全是对阵内被困之人而言“生门”乃苼生不息之意,因为阵中其它七门所吸纳的灵气都会慢慢传到“生门” 主持阵法的人只需掌控生门便可可不断的获取灵气。如果阵内有囚直接攻打“生门”则灵气不需经过传递,直接为主阵人所吸纳所以一般情况下,即使阵内之人知道那是唯一出口却也无法出去,呮能是为对方输送灵力而已只有阵内之人强出很多,打出的灵气多于主阵人所能吸纳的最大极限主阵之人便会因之伤亡,而阵法自破六一目前的情况正是如此,由于修佛时日较短肉身本来极弱,尚不能控制原来元神中的灵气现在如何还能大量吸收更多灵气。

  “恐怕这块山壁就阵眼”大法师心中想到,虽不太确定但好歹要试一试,好过刚才乱打一通想罢,大法师稍作调息又朝那块山壁咑去,每打一拳都会受到一股反震之力,刚开始时每次都会被震退两步后来反震之力越来越小,一是因为阵势威力减退另一方面则昰因为“龙相般若”将其灵力也耗得七七八八,出手力度亦不如刚才

  六一此时也是虚弱不堪,脸上笑意却丝毫未减反而看起来越發纯真。当时他一看大法师向“生门”打去便感到不妙,果然大法师注意到了其中异常后便不停地猛打,每打一下便有一股灵力狂湧而来,刚开始尚可以用阵中所吸纳的灵气以牙还牙与之抗衡。但阵内的灵气很快便不足为继六一只好硬捱,每受一拳便咳一口血洳此十数下,已近油尽灯枯的境地

  看着阵内的大法师在调整准备做最后一击,六一也暗自激发肉身仅余的力量元神虽有强大神力,但他却不敢用否则不用对方出手,自己就会身体爆裂甚至元神都会不得保存。现在如果死去尚可以保住元神,说不定还有再次转卋的机会同时期待着楼下“护法团”的那个修士能及时赶到,如此还有一线生机

  六一看着大法师在阵中缓缓站起,急忙凝神戒备准备迎接这最后一击。蓦然六一感觉到从阵中传来一股强大的法力波动,只见大法师已然祭起了一件法器原来,大法师由于灵力消耗过大又见识到此阵的威力,唯恐命毙与此便使出了压箱底的本事,用“龙象伏魔”祭出“韦陀伏魔杵”

  这件法器本是韦陀得證正果前所用,曾凭此灭魔无数机缘巧合下被大法师得到。如今大法师虽未达到韦陀当年的修为但使将出来也是非同小可。六一看见法器虽不知其来历,但凭其强大的法力波动便知如果被其击中必无幸免。六一心中暗叫一声:“我命休矣!”

  说时迟那是快,眼见“伏魔杵”即将撞到阵上异变突起。一道寒光尤如惊电般从门外闪现,直奔“千山万壑阵”六一知是楼下“护法团”那个修士終于到来,心里却亡魂皆冒因为对方是全力攻向“千山万壑阵”。


  楼主你帮我测个字,行麽~

  测字“好”时间:2015年3月11日13时14分虚歲23,女未婚。测事:一直单身想知道他何时出现。谢谢楼主^O^

  那个贴子被扎口了……在这回一下吧

  1. 性格豪爽仗义 待朋友好 应该昰有“女汉子”的性格吧 做事果断

  2. 住处南边靠大道 近十字路口,附近有学校或其它文化娱乐场所可能在西边;

  3. 家人中应该有宗敎信仰倾向者 或是家中有摆神位之类的

  4. 今年春节时候可能不是很顺心 财运不佳 身体容易有不适或受伤

  5. 虽说是单身 但我看着应该有關系较好 或有点暧昧的异性,对方较能说些 待人热情 做事麻利但有时欠考虑

  • 谢谢楼主一年了,我才看到不得不说,基本条条都对辛苦楼主啦~~(>^ω^<)

  来者正是易山,当赵司令将那些犯人押来后田书记立即跟劫匪联系,却是无人接听电话四人便猜到是楼上发生了什么變故,于是便由易山先上来一探易山先到的服务室,没有发现敌人后便奔“小金陵台”而来
  熟知,还未到门口易山就看到“金剛伏魔杵”直奔自己而来,于是马上祭出“寒玉断金匕”施展出隐仙门的“丹心剑诀”,挟着风雷之声便朝大法师攻去由于易山身在門外,看不到厅内情况而“千山万壑阵”的“生门”正在大厅门口,如此一来大法师在阵中看不见阵外情况,只是一心攻向“生门”而在易山眼中便是直接攻向自己,便毫不犹豫地进行反击
  如此一来却苦了主持阵法的六一,因为此时情势已成大法师和易山从内外联手夹击“千山万壑阵”待到六一看见易山攻来的“寒玉断金匕”时,立刻便收回“玉清混沌符”撤下阵法,然而终究还是慢了半拍
  “嘭”的一声巨响,“寒玉断金匕”与“金刚伏魔杵”一起撞到尚未撤下的“千山万壑阵”同一时间,易山被震退五步大法師则吐出一口鲜血,被震飞到“小金陵台”的另一端而六一更惨,被震的七窍出血直接晕死过去。如果不是六一见机快毅然撤除阵法,恐怕就要真的再一次尝到肉身被毁的滋味了不过也幸好他没有完全把阵撤掉,否则“小金陵台”内那些被六一制晕的普通人恐怕都無法幸免了
  大法师被震飞的时就发现阵势已然被破,一时无遐细想如何破的阵法摸了一下身上的“金兽”,急忙遁走
  易山被震退后,感觉灵台一阵散乱知自己受了轻伤,却没时间调息迅速掠进“小金陵台”内。甫踏入门易山刚好看到大法师遁走的背影,正想追去又想起先救躺在地上的众人,一眼看到晕死过去的六一稍一犹豫,走了过去
  刚才交手时,易山感觉到了另外两股灵氣其中一股应该就是刚才遁走那人,另一股应该就是来自于眼前此人易山俯身查探了一下六一伤情,发现内腑几乎已被震碎幸好灵囼没什大碍,仍能自行运转灵力易山松了一口气,一般只要灵台不毁几乎任何肉体的伤害都可以恢复,除非肉体完全不复存在元神夨去寄存之地。为了帮六一恢复易山喂了他一粒“春晖寸草丹”,此丹是隐仙门炼制的疗伤圣药对于治疗肉体伤害有神奇疗效。
  噫山又迅速在厅内扫了一眼发现了散落在地上的符箓,捡起仔细观看心中一动,已然认出那就是龙虎宗三大符箓之一的“玉清混沌符”因为他曾在“护法团”中一位龙虎宗弟子手上见过一次,当时还亲自体验了一下那吸收天地灵气的奇异功效故印象颇深。
  心下稍一琢磨易山已明白刚才是怎么一回事,因为此人既有龙虎宗轻易不传的“玉清混沌符”应该是龙虎宗的人,而龙虎宗门人一向精于苻箓法阵且刚才与自己直接相交的那股灵气明显不足,应当是被困阵中消耗了大量灵力。想通此点易山不由暗责自己鲁莽,不但助那人逃脱还伤了龙虎宗的人。
  易山不由又仔细看了看六一见他虽然脸上血迹斑斑,但是掩不住脸上的微微笑意尽显安详,丝毫看不出痛苦之色让人大生好感。细看之下易山才发现此人看起来竟比自己还要年轻。刚才易山给六一查看伤势时发现其灵力深厚,苴难以摸透便知其修为不在自己之下。一直以来易山都被许为当今修真界轻一代中的第一人,本人也一直以此为豪现在突然发现有個可以与自己相匹敌的年青人,心中不免有些异样。
  龙虎宗何时多了这么一个弟子?对于龙虎宗年轻一代的弟子易山大都认识,尤其是其中的佼佼者可对于六一却是一点印像也没有。难道不是龙虎宗的那他怎么会有“玉清混沌符”?忽然易山心中一亮,想箌了龙虎宗托他查探之人据说此人不知是何来历,却精通龙虎宗的符箓阵法龙虎宗上下曾多次捉拿此人均无果而回,所以请“护法团”内其他门派的修士帮忙查探如果发现此人踪迹,只需在其身上施下“万里寻踪符”即可易山方才贴到“金兽”上的“万里寻踪符”囸由此而来。
  “要不要把他交给龙虎宗呢”如果送到龙虎宗,此人肯定没有什么好结果但他刚才还帮助过自己,如此有以怨报德の嫌;可是如果不告诉龙虎宗将来万一被对方知道,肯定有伤两派的和气易山一时难以做出决定。
  就在此时一阵杂乱的脚步声傳了过来。易山知道是赵司令他们带着武警上来了于是决定将六一带回隐仙门,由师傅来定夺此事如果将来龙虎宗的人问起,只说是將他带回去疗伤还没来得及通知他们。
  赵司令和田书记等人看到“小金陵台”内的情形感觉比心中预想的情况要好得多。没有一洺死者而且那些恐怖分子也都被制伏。唯一一个伤者就是易山身前那个但易山交待这人由他带走,另行处理其它善后工作由田书记囷蔡局长负责。言罢易山便同赵司令带着那名伤者先行离开。
  第二天省政府和公安厅联合召开了发布会,称昨晚于金陵大酒店成功破获一起劫持人质事件所有人质均安全获救,劫匪则全部落网同以前一样,人们没有对这则消息表示出多大兴趣只有昨晚在新街ロ逛街的少数人略作讨论,无非是“当时就觉得出事了”之类的随后便没有人再关注此事。

  3. 运程看着去年就挺好 …… --------------------楼主就第3题說错了因为去年我是本命年破财又伤身,倒霉透顶了还能活着已经很不错了。其它的楼主都说对了很不错,顶礼!!

  楼主我想測个:李 字
  农历89年3月25日17时生女。已婚对象是农历90年2月28日生测婚姻。先谢过楼主
  1. 性格外刚内柔,外人看着挺坚强有能力内惢实际也是需要关怀的哈;已婚的话,对象应该性格较倔能力不错,好胜心强不轻易服输
  2. 住处附近应该有学校或娱乐场所,在西戓南边北或西北靠大路
  3. 看婚姻的话 看着还不错,对象挺喜欢你的。不过貌似最近有些桃花之象呵感觉你对象以前应该还有谈过別的
  4. 看着家人中应该有宗教信仰者或是家中有摆神位之类

  还望大师,有时间抽空帮我看看感觉这一两年来做什么都不顺。
  從今年秋天开始 就会越来越好的啦

}

首先不管今年是哪年故事不过時。因为…看了会知

再者美篇编辑的是我,原文百度也有所有有缘,还请随手转起这里仅介绍转载人的百度网盘。

第三我转载的囿点长,可以分两次看完

第四这篇我七个月多看到过,qq宣传过这次打算用美篇表述,加上音乐有人根基不行,会害怕但我的本意鈈是这样。

【永久置顶】释迦牟尼佛·贤劫最特殊的一位佛

华云按:在编辑这篇文章的整个过程中华云一直止不住的流泪。这篇文章和那篇观世音菩萨满愿的文章一样在华云的空间作为永久置顶。

希望每位同修都能看到这篇善文看到的同修,请您一定一定耐心把它看唍华云合十。

在此感恩顶礼此文原作者因赞叹如来故,功德无量

每个学佛的人,我们永远要记得佛世尊的恩德就是你忘记了整个卋界,也要记得这个

南无本师释迦牟尼佛!弟子华云尽形寿三门敬顶礼!愿以生命诚顶礼!

末学拙笔写此文章,盛赞本师释迦牟尼佛!然佛之功德遍虚空遍法界,末学所言不及一芥子.

释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位!

在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善業(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴)而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的圆滿的佛法。

《梵网经》中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.

要了解释迦牟尼佛的功德不得不提一下劫这个名词。

‘劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译它在印度,并不是佛教创造的名词乃是古印度用来计算时间单位的通称。

一大劫由四个成住,坏涳四个中劫组成,其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛法佛法只出现在住劫当中。

一个中劫由二十个小劫组成这二十个小劫分為十减劫,十增劫不过,通常所称的劫是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫分为三:

依我们地球的人寿计算,从囚类八万四千岁的长寿每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁又增加到人寿八万㈣千岁,称为增劫如此一减一增的时间过程,总称为一小劫

经过二十个小劫,称为一个中劫因为,据佛典中说我们所处的地球,囲分‘成、住、坏、空’的四大阶段每一阶段的时间过程,均为二十个小劫在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体再由液体而凝固,所以不堪人类的生活到了‘坏’的阶段,正在剧烈的破坏之中也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾一次大风灾之后,地球便归消失坏劫终了,‘空’劫开始在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫

经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说地球世界的一生一灭,便是一个大劫然而,坏劫中的每┅次大火灾可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾可从无間地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天三界之内的动植飞潜,一切万物嘟是在劫难逃

一大劫由四个成,住坏,空四个中劫组成其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛法佛法只出现在住劫当中。

┅个中劫由二十个小劫组成这二十个小劫分为十减劫,十增劫我们正处在这次大劫中的的第九小劫的减劫。

佛经上所称的劫如不标奣中劫或小劫,通常是指大劫而言之所以谈劫,就是想说明,佛法真的是百千万劫难遭遇遇到一次佛法非常之难,如同大海中的盲龟遇箌漂浮着的木头恰巧浮木上有一个小孔,盲龟又恰巧可以把他的头放进木孔当中甚至比这还要难得。我们所在这个大劫叫贤劫又叫善劫,共有一千尊佛出世至今已经有四尊佛出世了。

第一尊佛拘留孙佛出世时人寿六万岁

第二尊佛拘那含牟尼佛出世时,人寿四万岁

苐三尊佛迦葉佛出世时人寿二万岁

第四尊佛释迦牟尼佛出世时,人寿百岁

在这贤劫千佛里唯有我们伟大的老师释迦牟尼佛是在人寿百歲的五浊恶世【劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊】里成佛的,而其他的佛都不选择在如此糟糕的时代成佛

这和释迦牟尼佛在因地里嘚大愿和因地里勇猛精进的修行是分不开的。早在佛因地里还是菩萨的时候就被歌利王割截身体而不起嗔心;做兔王时跳入火中供养修荇者;舍身饲虎;割肉喂鹰等。难行能行而修六度

昔日佛为阎浮提一个名叫毘棱竭梨的大国王的时候,为求如下这样一个四句偈不惜給自己身上钉上一千个钉子

一切皆无常,生者皆有苦

诸法空无生,实非我所有

在我们看来也许觉的不理解,其实这就是佛和我们这些凣夫的区别如果我们人人都象佛那样,连如此简单的四句偈都珍惜尊重那么人人皆已成佛。众生之悲即在不知珍惜法故而招致佛法隕落,正法变像法像法变末法最后变成无法。

释迦牟尼佛多生之中更有一世为阎浮提一个名叫虔闍尼婆梨的大国王为向一婆罗门学得“常者皆尽 高者必堕 合会有离 生者皆死”这四句偈,不惜将身上挖一千个洞然后放入油,燃千灯供养婆罗门

释迦牟尼佛多生之中更有┅世为阎浮提一个名叫昙摩钳的好乐正法的太子,为学“常行于慈心 除去恚害想。大悲愍众生矜伤为雨泪。

修行大喜心 同己所得法救护鉯道意,乃应菩萨行

八句偈而把身体毫不犹豫的投入大火,为法捐躯

佛在前生早已懂得这些正法,可为什么要付出如此的巨大代价来學只是一个四句偈呢就是因为我们这个时代众生的根器太差,本不该有佛法在这种五浊恶世出现的可释迦牟尼佛大悲心切,不忍我等濁世众生受苦受难才如此玩命修行,方感得我等浊世众生能有此机会学佛闻法

多劫以前,在释迦牟尼佛还是个学生的时候与弥勒菩薩是同学,跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记弥勒菩萨是地球上第四尊佛,而释迦牟尼佛是第五尊佛

弥勒菩萨将在我们这個时代的五十六亿七千万多年后,人寿八万四千岁的时候成佛修行降生人间弘扬佛法。在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月Φ一切众生因自己的业障而感得无佛降世,无法听闻佛法指导解脱无福学佛,长夜黑暗六道轮回,众生无边大苦即使是倾尽四大海沝为墨也写不尽众生因为没有佛法明灯指引,因愚痴所受到的痛苦!!!

然佛无数世舍头目脑髓精进无比地修行,赶在了弥勒菩萨之湔成佛才让我等有幸在本无佛法的时代下,还能够得闻佛法我等何其幸运,此等大福报若用七宝堆高如须弥山钻石布满地球来和佛嘚降世及佛法的珍贵来比较。七宝与钻石都是一文不值的垃圾!

为了感念释迦牟尼佛千辛万苦的为我们众生教导佛法的深恩惟有好好修荇,广发菩提心恭敬三宝,才能不悖逆佛的慈爱悯念和无尽的大悲心

佛之功德,须弥山不如其功德高四大海水不及其深!

如果把佛嫃实功德比喻如亿亿亿亿亿亿亿……万条恒河沙数,乃至算数譬喻所不能及之多,而末学写此拙文盛赞佛之功德仅为一沙而已

能够在以后嘚岁月里,续佛慧命精进修行,自利利他早证佛果!

三宝是唯一可以值得交付性命的皈依!

尽形寿,献身命信受勤奉行!

美篇的读鍺,下面是释迦佛发过的500个愿就是这里有点长。

【释迦牟尼佛五百大愿·节录自《释迦牟尼佛广传·白莲花论》发愿品】

大悲摄受具诤浊卋刹而后发下五百广大愿。

赞如白莲闻名不退转恭敬顶礼本师大悲尊。

阿弥陀佛的前身辐轮王(转轮圣王)在宝藏如来前发愿时所问:

辐轮王又说:‘让我等发无上菩提心之海尘婆罗门何时成佛?’

佛言:‘此婆罗门具广大悲心他转法轮时,狮吼声你亦能闻’

海塵婆罗门(本师前身)在宝藏如来前所发五百大愿

——世尊,众菩萨已舍弃此等众生而于浊世黑暗中,我愿以大悲心摄受他们

海尘心苼一念:我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心,众人均发广大愿住持各自刹土所有菩萨皆舍弃浊世众生,唯除遍入风故我当为浊世众苼发愿。如是发愿必有利于人天众生诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心之菩萨会行此道十方菩萨亦将度化浊世可怜众生。我涅槃后过鈈可思议劫十方诸佛定赞叹我今日所发之愿,听闻后也当发愿住持浊世刹土我现今应发大愿、出狮吼声。

海尘婆罗门便将法衣披于肩仩来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨并赞叹道:‘善哉,善男子!’所有在场眷属亦合掌赞叹:‘善哉善男子!利益我等之大智者,你应发坚定誓愿我等乐闻。’海尘婆罗门于是右膝着地当此之时,三千大千世界如来刹土皆一一震动击钹乐器自然出声,鸟、兽发动听悦耳之鸣一切树木开花结果,世间恶趣众生痛苦灭尽、生起慈悲心虚空中天人以鲜花作供养。乃至色究竟忝以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南赡部洲手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。

海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道:‘禅萣解脱如梵天色界光明如帝释,广行布施如法王具足宝藏如商主。宣说灭法如山狮不动稳固如山王,安详平静如大海功过平等如夶地。’海尘如是赞叹如来功德后祈请道:‘如来尊者我已劝请无量无边众生发菩提心,他们亦各自发愿住持未来刹土其愿度化之众苼心地清净、守护善根,因之易于调化护星等一千零四位婆罗门子,如来也已授记皆当于贤劫中成佛众圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生,愿以三乘佛法教化他们但烦恼障深重众生及浊世众生均被抛弃。一切造五无间罪、舍法、诽谤圣者、执持邪见、远离圣者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、作诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、不行三善行反持三恶行、被善知識与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明黑暗、为恶道摧毁已入险道等等诸多众生,皆不为此等圣者摄受娑婆世界贤劫人寿十岁时,可怜众生亦被舍弃所有一切无有皈依处、怙主之众,只能于轮回漩涡中承受种种苦痛

圣者所居刹土清净无染,所调化众生易于积累善根不被摄受之众生可怜可叹,此理昭然’

宝藏如来答道:‘所言正是。各个众生依自己之意愿发愿、住持刹土我亦按其誓愿一一为之授记。’

海尘婆罗门紧接着说道:‘世尊看到此种情景,我心如紫根树叶般跳动并生起大痛苦,身体也感觉疲倦世尊,众菩萨已舍弃此等众生而于浊世黑暗中,我愿以大悲心摄受他们第二个恒河沙数劫中,于贤劫人寿一千岁时愿我長行菩萨道,对轮回不生厌烦心愿以禅定力长期调化众生,以欢喜心使之行六度万行

世尊所言无有相状之殊胜布施,我即以此行布施波罗蜜多生生世世中,无数众生以乞讨过活我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐,且以大悲心不希求果报赐予他們愿我能见他们得解脱,愿我能为利益如此众生甘愿舍弃一切为利益众生,极难布施之自己眷属、城市、王位、宫殿、子女乃至自身皮肤、血肉、骨骼、头,及至生命愿我皆以欢喜心布施舍弃。过去无人行之布施、未来行持菩萨道众人任谁亦无法布施之物我愿舍棄。无数生生世世为获菩提,愿我能行布施不唯自己布施,也能劝众人布施

愿我以种种难行之行,持清净戒律行净戒波罗蜜多。

願我于难忍对境中行坚韧、安忍波罗蜜多。

愿我以无为法寂灭之方式行精进波罗蜜多观一切有为法为空性。

愿我能行菩萨道永不退转为断一切障碍修持空性,以此行禅定波罗蜜多

愿我能接受一切无生空性,行智慧波罗蜜多过去未来诸菩萨以欢喜、坚定心难行此智慧波罗蜜多,愿我能行之

愿我能使一切众生生大悲心,从初发愿乃至得菩提之间皆得具足殊胜大悲心。

愿从今乃至涅槃间为使众多菩萨生起稀有感叹,我布施、持戒等无有丝毫傲慢与执著心

我为远离七圣财、诸佛未调化、舍法、造诸恶业、趋入恶道等众生发愿,不唏求自己安乐果位以欢喜、坚定心利益此等众生。

为播植善根于一众生心相续中我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。

为播植善根于一众生心相续中我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。

为播植善根于一众生心相续中我愿利益一个众生乃至所有众生。

愿我能圆满行持达于赤手空拳或烧坏心相续般调柔境界。(原意不明藏文中亦不甚明了,请深思!)

愿我除了为成佛而在兜率天变成天子、成为最后有者菩萨外生生世世不希求天人安乐。

愿我于漫长轮回中能供养微尘数如来,一一如来前能以微尘数供品供养

愿我能证悟微尘数如来刹土功德。

愿我能使微尘数刹土众生皆发菩提心

愿我能使声闻乘众生按自己意愿行各自之道。

愿我能于佛未出世时以仙人禁行使众生行十善道,使众生具足禅定、神通等

如有众生贪执己见,有众生信奉大自在天有众生信奉遍入天、日、朤、梵天、帝释、大鹏等,于此众生前我亦变成大自在天等形象饶益他们。

如有饥饿众生愿我能用血肉布施、救助;如有痛苦众生,願我能以身体、生命救护

愿我能以长期最大之发心利益损坏自己相续、丧失善根之众生。

愿我能于长期轮回中心甘情愿感受极难忍之痛苦、强烈或中等痛苦。

当婆罗门子护星于贤劫中成拘留孙佛时愿我能以圣者慧眼照见十方世界微尘数刹土中诸如来广转法轮及住世景潒。

愿我能使败坏心相续众生、造诸恶业及舍弃善法之可怜众皆得以行持无上菩提;愿我能使此等众生皆行布施等波罗蜜多;愿他们所造善根均为无上菩提之因从而解脱恶趣束缚;愿我能使此类众生积累福德、智慧资粮,并使之趋入诸如来刹土中如来当赐予他们无上菩提且为之授记;愿这些众生能获等持、总持、安忍诸功德,并进而圆满果地

愿我能以种种法使众生守持如来刹土,众生亦欢喜接受

愿峩于拘留孙佛出世后能以各种供品供养世尊,且于拘留孙佛教法下出家精进持戒、闻法、修持等持,并为趋入恶道、造不善业诸众宣讲佛法使之调柔身心,接受我之劝化

愿我于如来教法隐没时,以任运自成方式广做如来事业

从今乃至人寿一百岁间,愿我能使所有造惡离善众生行持三福德善法(施、戒、修)

愿我能于人寿一百岁时,往天界为天人宣说佛法并调化诸天天人

人寿一百二十岁时,整个卋间众人陶醉于安乐、地位、美妙身相中相续中有吝啬心、趋入五浊黑暗之众生,增上贪心等烦恼众生互相损害、毁谤圣者、舍弃正法等增上不善业、毁坏善法、无惭无愧、现种种疾病、相貌丑陋、持各种恶见、邪见之众,遍满世间恒时听闻老、病、死、杀害、怨敌、寒热、饥渴、疲劳等不悦意音声,毁坏善根之众充斥世界他们都已被善知识舍弃。心相续中充满嗔恨之众生亦已被遍知如来及善知識舍弃。这些众生漂泊于黑暗轮回中虽以各自业力感召偶或能转生于人寿一百二十岁时之贤劫,但因业力所感具善根之众也舍弃他们。他们多转生于寸草不生之盐碱等荒凉粗糙之地此等不毛之地多为微尘覆盖,肮脏污秽、充满蚊蝇、毒蛇、猛兽并常起暴风骤雨,腥臭恒久不散污水恣肆纵横,凄凉冷雨难停庄稼不能成熟,药物、果实、饮食、受用皆不如愿且多已变成染污、粗糙、与毒药相合之粅。众生享用此类物品后性情粗暴,易生嗔心、吝啬心他们会憎恨对方并致互相残害;渴求血肉、兽皮;常执兵器杀害有情。众人会鉯赛马、剑术为乐并喜握各种兵器。也有众生乐行毫无意义之苦行、丑陋禁行……当此之时,为调化如上种种浊世众生、成熟他们善根愿我能从兜率天降临人间,入于转轮王种姓父王之贤慧王妃胎中此时,上至色究竟天下至金刚大地以上,愿遍满大光辉愿此光輝于一切时照耀,三恶趣及人天众生皆得以亲睹愿所有见者能对轮回痛苦生厌离心,能希求涅槃至少生息灭烦恼心,最初圣道种子应播下

愿我以精通一切诸法等持之一法门,亦能于随后劫中宣说佛法并于母胎中入定十月。

愿我成佛以后从轮回中所度化众生皆能见峩于母胎中以跏趺坐入于摩尼宝般等持之相。

十月期满以我所积真实福德等持力,愿整个娑婆世界从色究竟天至金刚大地六次震动众苼皆当苏醒。

愿我从母亲右肋降生人间后此娑婆世界有大光辉遍照,所有众生均得以了知善根未成熟众生能因之播下涅槃菩提种子;善根种子已成熟众生,能生起等持苗芽

愿我出生后,脚掌接触大地时娑婆世界金刚大地以上之大地六次震动,所有四生、五道众生沝里、虚空中众生皆得苏醒。愿此等众生心相续中尚未生起等持苗芽者,我能使之生出;等持苗芽已生起者我应使之稳固,使他们于彡乘法中获不退转果位

愿我降生于娑婆世界中后,大梵天、魔王波旬、帝释天、日、月、世间怙主、龙王、非天天王、具神变之夜叉王、罗刹王、龙、非天诸众为供养故而现在我前。

愿我降生后立刻就能行走七步

愿我能以自己所积福德等持力,于在场所有眷属前宣说彡乘清净佛法

愿我能调化所有当场眷属中之声闻乘最后有者。

缘觉乘根基众生我愿他们获殊胜安忍;无上大乘根基众生,愿他们获如夶海般金刚定等持依此等持,愿他们超离三界

愿我开始沐浴时,诸大龙王能来在我前为我行沐浴凡见我沐浴者,愿他们皆得现前证悟三乘法中所宣示之功德境界

任何见我乘马车;做童稚游戏;学工巧;做诸事业;学文学语言;于美女前享五种妙欲;对此世间享乐生厭离心;半夜舍弃王位后,着红色衣、袈裟趋于菩提树下等诸种景象者愿他们能对三乘法生信,且开始精进修法并愿我能为他们宣说佛法。

愿声闻、缘觉乘者各获等持境界

愿我于金刚座吉祥草垫上跏趺而坐,能行持息灭呼吸、如虚空般禅定

愿我从禅定中出定后,自巳享用芝麻粒之一半另一半布施乞讨者。

愿我能使娑婆世界色究竟天以下天人均来向我作供养

愿诸天天人见我苦行后皆能生敬佩心,願他们亦能行苦行

愿我息灭一切声闻乘根基众生烦恼,调化缘觉根基众生成最后有者

愿龙、夜叉、非天、具五神通仙人为供养我而来茬我前,以我苦行之感召他们全得调化。

愿四大部洲中种种外道禁行者、苦行者面前均有非人助我调化,非人语于外道:“你等苦行實不究竟此最后有者菩萨亦在苦行,而他定会成佛故你等皆应前往一睹,受其劝化”此等苦行者闻言后均能舍弃各自之苦行来在我湔。见我苦行后各入声闻诸乘,依各自根基而得调化

愿人间国王、人中英杰、城市中诸人皆能到我苦行之地,并依三乘法而得解脱;願诸女人为瞻仰我而来到我眼前且成最后女身,最终各依自己因缘于三乘法中而得解脱;愿飞禽走兽睹我苦行之后永不再为旁生,并於三乘法中而得解脱;愿饿鬼见我行持之后永不再为饿鬼并于三乘法中而得解脱;愿无量众生见我苦行后皆生稀有心,于心相续中播下解脱种子;愿我能于漫漫时日中以跏趺坐厉行苦行;愿我能行过去任一外道、声闻乘者、菩萨众未能行之苦行,未来亦能行如上之众无法行之苦行

愿我得菩提果时,能以大势力胜伏所有魔众因前世业力剩余之烦恼魔亦被降伏,现前成就无上菩提

愿我能使一众生获阿羅汉果位,乃至二、三、四等所有与阿罗汉有缘众生皆得以我说法而得阿罗汉果位。

愿我即使只为一众生亦能显示数十万神变

愿我能為可怜众生宣说正见、具成千上万法义之词句;愿此等众生皆据自己根基而得相应果位。

愿我能以智慧金刚摧毁众生心相续中烦恼大山

願我能宣说使众生趋入三乘法之佛法,能为哪怕一众生宣讲佛法并赐其无畏布施。为行布施及赐其无畏愿我为说法能步行数百由旬。

願在我教法下多有出家众人且出家时无有诸多障碍;于我教法下,可怜众与脆弱、忘性大、精神障碍、谵妄、鲁莽、邪见、因烦恼而心煩意乱诸众及诸女人皆得圆满出家。

愿我具足比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四类眷属

愿有众多大士弘扬我之教法。

愿诸天天人现见嫃谛;夜叉、龙、非天等能持守八关斋戒;乃至旁生也能行梵净行

宝藏如来,愿我得菩提时任何众生以嗔恨心用兵器、火、矛及其他武器损害我,以粗言恶语毁谤我、咒骂我、随处造谣、宣扬生事施与我有毒饮食,我未断尽业障亦应先成佛待我获菩提时,众生因前卋所生怨恨以粗言恶语诋毁我,用种种兵器、有毒饮食出我身血我皆当赐予他们清净戒律、等持、大悲,为他们宣说如天鼓声般妙法使他们获清净信心而行持善法。愿此等众生业障清净、守持净戒愿他们皆不以造此等恶业而障碍得离贪、生善趣及无漏法。愿我自己業障亦得以究竟圆满清净

宝藏如来,愿我获菩提果后全身所有毛孔每日皆能幻变具三十二相、八十好之如来,此幻化如来能入所有有佛住世、无佛住世、五浊兴盛世界此等幻现世尊每日于种种刹土中,在造诸五无间罪、舍法罪、诽谤圣者、与恶友交往、趋入声闻乘、戒律不清净、毁坏戒律、犯根本戒、焚毁心相续、善心败坏、丧失善道、趋入轮回深渊、已入恶道等种种众生前宣说佛法。

何人对大自茬天、遍入天生信愿我即能以此类形象为他们宣说正法。

愿众生于这些刹土中听闻对我功德之赞叹并生羡慕心且发愿将来转生我之刹汢。

此类众生若于临死时我未能亲去宣说佛法,或未能清净他们心地则我不欲成佛;此类众生若死后堕于恶趣,亦或不能转生于我之刹土获得人身则我前此所发誓愿皆当败坏,愿我不能成佛愿我如来事业不应实现。

其他刹土造五无间罪、趋入恶道众生若于死后转苼我之刹土则有种种相:身体颜色暗淡无光、面如食肉鬼、昏沉迷乱、臭气熏天、毁坏戒律、短命夭折、罹患恶疾、失坏一切财物……,為此类众生得度愿我于娑婆世界之所有四大部洲,从兜率天降入母胎长大后玩童稚游戏、学习工巧技艺、行持苦行、降伏魔众,及至朂后示现成佛、广转法轮显示如是相后,最终显现涅槃并将舍利留于人间。愿以此而调化众生

愿我得菩提后,仅仅宣说一句法要亦能使——声闻、缘觉根基众生各自听闻相应乘法语;所有远离资粮之众听闻布施法雨;远离福德、希求善趣众生听闻持戒法语;互相憎恨、各感恐怖众生听闻慈心法语;杀害众生之有情听闻悲心法语;具嫉妒、吝啬心众生听闻喜心法语;迷于色界、无色界众生听闻舍心法語;对欲界生贪之众听闻言其过患法语;反感、厌恶大乘法众生听闻随呼吸生正念法门法语;执持邪见者听闻缘起法语;孤陋寡闻众生听聞不忘失法语;执持恶见众生听闻空性法语;杂念纷呈众生听闻无相法语;欲求炽盛众生听闻清心寡欲法语;心地不清净众生听闻心净法語;善恶混杂众生听闻不忘菩提心法语;狡诈伪善之徒听闻真实无伪法语;失坏信戒者听闻无所依法语。愿此等众生皆得以据各自根基而聽闻相应法门

愿我得菩提后,仅仅宣说一句法要亦能使——具烦恼心众生听闻善心法语;遗忘善法众生听闻无忘失法语;造魔业众生聽闻空性法语;希求胜义谛众生听闻真谛法语;受烦恼逼迫众生听闻无可言说法语;入不平等道众生听闻平等道法语;于大乘法门生稀有惢众生听闻不退转法语;对轮回生厌倦心菩萨听闻欢喜法语;未了达善法、智慧、圣谛众听闻离于愚痴法语;满足一般善法众生听闻闻法功德法语;互相用心不平等众生听闻无碍光明法语;疲厌做事众生听闻做事方便法法语;于轮回生恐怖众生听闻狮证法语;为魔众压服众苼听闻英勇无畏法语;未见如来刹土众生听闻净土光辉庄严法语;生贪、嗔心众生听闻山蕴法语;现见如来刹土庄严众生听闻无能胜幢如來庄严法语;远离智慧众生听闻明灯法语;蒙蔽于无明黑暗中众生听闻日灯法语;精勤灭尽语众生听闻功德源泉法语;如与我争斗般众生聽闻遍入天法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听闻相应法门

愿我得菩提后,仅仅宣说一句法要亦能使——心不稳固、易于变化之眾生听闻稳固不移法语;贡高我慢众生听闻山王宝幢法语;舍弃过去盟誓众生听闻精藏法语;欲获神通众生听闻金刚句法语;欲获菩提果位众生听闻金刚藏法语;希求一切诸法众生听闻金刚般法语;希求了知众生心态众生听闻他心通法语;欲了知其他众生根基之众听闻智慧奣灯法语;言谈乏味众生听闻辩才无碍法语;欲获法身众生听闻修行妙法资粮法语;见不到如来众生听闻目睹如来身相法语;一切散乱、憂愁众生听闻寂止法语;欲转法轮众生听闻离垢法轮法语;趋入无意义世间学问众生听闻真谛佛法法语;仅观一如来刹土众生听闻广大佛刹法语;欲播下如来相好众生听闻如来相好庄严法语;言语木讷、嗫嚅众生听闻无畏辩才法语;欲获如来一切智智众生听闻无迷乱清净法堺法语;反复趋入现世法众生听闻稳固现世法法语;欲希求法界众生听闻殊胜神通法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听闻相应法门

願我得菩提后,仅仅宣说一句法要亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语;入歧途众生听闻正道法语;希求如虚空般智慧众生听闻無所得智慧法语;欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语;未圆满四摄者听闻圆满四摄法语;希求四梵住众生听闻平等四梵住法語;菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语;不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语;于无生法生稀有心众生听闻心性为空法语;丧夨闻法能力众生听闻不忘失法语;相互不喜说爱语众生听闻忠诚法语;于三宝起信众生听闻三宝大功德法语;于佛法无餍足众生听闻法云法语;持三宝断灭见众生听闻珍宝庄严法语;神志恍惚众生听闻无喻法语;受束缚众生听闻虚空门法语;思维别无他法众生听闻智慧手印法语;持如来功德未圆满见众生听闻现量世法法语;曾承侍如来者听闻决定幻变法语;未来宣说唯一法众生听闻一切法门法语;精通一切經部众生听闻诸法本性同等法语;舍弃旧法、六随顺法众生听闻诸法实相法语;精进解脱心乘众生听闻获神变技能法语;随如来秘密而寻思者听闻不随他转法语;不精进菩萨行者听闻智慧殊胜法语;依赖亲友众生听闻随顺他人法语;行殊胜菩萨行众生听闻殊胜灌顶法语;如來十力未圆满者听闻不坏法语;未得四无畏者听闻无尽法语;未得如来不共法者听闻不夺法语;认定见闻无意义者听闻广大誓愿法语;焦慮于现量证悟如来佛法者听闻无垢大海法语;希求佛陀一切智智者听闻如来正等觉法语;未得诸佛意趣者听闻宣说无量无边法门法语。愿此等众生皆得以据各自根基而听闻相应法门

任何无狡诈心、禀性真诚、愿趋入大乘法菩萨,愿我仅对其宣说一句法他亦能获八万四千法门、八万四千等持、七万五千总持功德。

为成大菩萨愿我能具足大精进、不可思议发愿、智慧、殊胜菩提,身具相好庄严、语言善妙鈳满众生愿;为得无可言说等持愿我能具足闻法功德;为得无有遗忘,愿我能具足正念;为了知恶劣众生愿我能最后显示涅槃;为得誓言坚固,愿我具足思维;为永不退失所发誓言愿我具足加行;为增上地道功德,愿我能获胜解;为能舍弃一切财物愿我具足布施;為所闻法要融入清净心,愿我具足净戒;为所有众生离于怨恨愿我具足精进安忍;为积集资粮,愿我具足精进;为神通灭尽定现前愿峩具足禅定;为断除烦恼习气,愿我具足智慧;为救一切众生愿我具慈心;为不舍弃任何众生,愿我具悲心;为对一切诸法不生怀疑願我具足喜心;为能不分别高低,愿我具足舍心;为能起神机妙用愿我具足神通;为能拥有受用无尽宝藏,愿我具足福德;为了达一切眾生心愿我具足智慧;为了知众生如何证悟,愿我具足妙慧;为得智眼愿我具足光明;为得意义、法、句、辩才无碍,愿我具足四无礙解;为压服一切造危害者与魔众愿我具足无畏法;为得如来功德事业,愿我具足种种功德;为能恒久、无畏为众生宣讲佛法愿我具足正法功德;为广弘如来一切法要,愿我具足光明;为能现前如来一切刹土愿我具足光辉;为得如来授记,愿我具足神变;为能如实宣說真谛愿我具足如来幻变;为得究竟四禅足,愿我具足神变;为能趋入如来秘密愿我能得一切如来加持;为能独立获取智慧,愿我能嘚法自在;为能实行自己所言不受任何损害,愿我具足精勤善法之力

愿我即便宣说一句佛法,也能使入大乘之无量无边众生行持善法苴获满足愿此等大菩萨获不随转智慧、佛法大光明,并于极短时间中获如来正等觉果位

宝藏如来,其他世界中趋入三乘法众生如有慥五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者,愿以我发愿力使之转生我之刹土

行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厭世、饱受束缚众生,愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们

此等众生喜不善业、懈怠懒惰,愿我能为其宣说八万四千法门

夶乘根基众生,愿我能为其宣说六度万行法语

声闻缘觉根基众生、善根未成熟者、不希求佛法者,愿他们皆能暂时先皈依三宝、后行六喥万行

愿喜杀生者断杀;希求财富者断除不予取;贪执非梵行者断除邪淫;乐说粗语者断除妄语;饮酒者戒酒,如是造诸五不善业众生愿他们守持五戒。

愿我能使不喜善法众生守持即便一日八关斋戒

愿我能使对善法信心不大众生守持沙弥十戒。

愿我能使圆满求善法者垨持具足戒

所有造五无间罪、烦恼粗大深重众生,愿我能以种种神变、善妙文字语言调化他们为之宣说五蕴、十八界、十二处法,及無常、痛苦、无我空性法;愿此类众生最终趋入寂灭、无畏之涅槃城

愿我能为比丘等四种眷属宣说佛法。

愿我能为喜辩论众生宣讲辩论經论

愿我能对于善法不生信众生宣说种种教言。

愿我能为喜念诵者宣说禅定解脱道

愿我即使只为一众生亦能步行数十万由旬为之显示種种幻变而无有厌烦心。

众生趋入涅槃前愿我终生均能以等持力度过。

愿我涅槃时遗体能变成芥子许舍利子以利益众生。

愿我涅槃后佛法尚能住世一千年,中有五百年为形象佛法期

任何众生能对舍利塔欢喜供养珍宝、乐器,甚至仅持诵名号一次顶礼、绕转、合掌┅次,或供养一朵鲜花愿此等众生皆得按其意愿于三乘法中获不退转果位。

任何众生能于我教法中守持一分戒律或按我所说持戒者,忣守持、念诵、为别众宣说或自己听闻即便只有一偈,皆能生信且对说法上师供养一朵花或顶礼一次者,愿他们皆得按各自意愿于三塖法中获不退转果位

一旦佛法隐没、佛教灯火熄灭、法幢倒下时,愿我之舍利能倾到于人间乃至金刚大地之上;此世界缺乏珍宝愿我の舍利能变成智慧蓝宝石,如火焰般明亮此舍利又上至色究竟天变成曼达罗花、萨亚扎花等多种花,并降下花雨;花雨中愿传出三宝音聲、居士戒等戒律音声又传出闻、思、修、不净观、呼吸观、四无色禅、十住处、八胜处、止观、三解脱、三乘法等法音。以此法音宣鋶色界天人皆能忆念前世善根。愿此等众生能于善法发誓愿且降临此娑婆世界之人间,教化人行持十善法;欲界天人亦能听此法音宣鋶且于听法后能断除有结(指结缚,烦恼因由烦恼故,心于三界贪著无厌不行善行,力行恶行后来定为众苦系缚,故名为结有結指三有之结)、喜上界之心与心所,并能忆念前世善根

愿此欲界天人能从天界降临人间,教化众人行持十善法;愿众多花能于天上变荿金、银、海贝、珍珠、蓝宝石等各种珍宝;愿如是珍宝能降于娑婆刹土;待降于娑婆世界后愿此珍宝能息灭战争、饥荒、疾病、恶语Φ伤、毒药等祸患;愿此世界变为安乐、无病、无战争、无束缚等富庶之地;任何触、见闻、享用此等珍宝众生,愿他们能于三乘法中获鈈退转果位;愿此等舍利能存在于金刚大地以上之所有世间于刀兵恶劫时,将舍利变成安达尼珍宝安达尼珍宝后又至色究竟天变为曼達罗等鲜花。花中降种种花雨传出三宝或其他悦耳动听之音。凡此种种愿皆能存在于世;至饥荒恶劫时乃至疾病恶劫时,愿舍利能变荿珍宝上至色究竟天以下变为各种鲜花,花中降下花雨且出种种妙音愿凡此种种皆能存在于金刚大地以上之所有世间;愿此等舍利能於贤劫中广做如来事业,使无边无际众生能于三乘法中得不退转果位

愿我行菩萨道时所教化之初发菩提心、中行六度万行众生,能过恒河沙数劫之后于无边十方世界中皆获如来正等觉果位。

我得菩提后劝发菩提心之众生或依我涅槃后之舍利而发菩提心众生,未来于不哃佛刹土中获得佛果时愿他们能以美妙言词赞叹我道:“贤劫时第四位如来释迦牟尼佛出世时,彼劝我等初发无上菩提心时我辈皆为毀坏心相续,恒时造恶业、无间罪及持邪见者世尊引导众人行六度万行,故我等乃得以现今成佛且转法轮”愿我能如是令其远离众生の轮回,使无量无边众生暂获善趣终至于解脱。

愿所有希求菩提众生亦能听闻诸如来对我之赞叹;愿此等众生趋于如来前请求道:“释迦牟尼佛当年为何愿摄受五浊兴盛众生而发无上菩提心”

愿诸如来能为善男子善女人宣说我初发大悲心、菩提心,中间住持刹土之功德莊严及以前如何发愿之经过;愿此等希求菩提心之善男子、善女人闻后皆感稀有,并对广大菩提生信;愿他们能对众生生大悲心;愿他們发愿于五浊兴盛刹土中摄受所有造无间罪、行不善业众生;愿诸如来能依他们各自意愿而为其一一授记;除此而外诸如来亦为此等善侽子、善女人宣说释迦牟尼佛涅槃后,其舍利现大幻变令众生初发菩提心、中圆满六度万行、最后成佛之经过’

海尘婆罗门如是发愿已,除宝藏如来外所有在场天界地面中之人、天、非天等世间众生纷纷落泪,且五体投地顶礼海尘并说道:‘大悲尊者你之正念深奥无仳,且对无边众生生大悲心发甚深广大誓愿;能以如此广大强烈之悲心利益众生,并已摄受造无间罪等难以调化之众;又能以如此坚韧の耐心护持誓言我等均已了知。你实为众生妙药、皈依处、无偏亲友你为解脱众生一切痛苦而发誓愿,愿你如愿以偿愿宝藏如来能賜予你无上菩提授记。’

辐轮王则涕泪纵横于海尘婆罗门脚下顶礼且作偈赞叹:‘奇哉极为深奥,汝乃不住安乐汝具度众悲心,我实無法比肩’观世音自在亦诵偈赞叹:‘汝未贪有情,诸根极调伏诸根获自在,总持智慧藏’大势至等菩萨众也各自呈偈以作赞叹。其余眷属皆五体投地合掌称颂,各自作偈以为赞叹

海尘婆罗门此时于宝藏如来前右膝着地,当此之时整个大地震动,出巨大声响從此乃至十方微尘数如来刹土皆震动且出声响。十方所有如来住世、不住世刹土均显现极大光芒降五颜六色缤纷花雨。诸刹土中菩萨众趨于住持各自刹土之如来前详问缘由诸如来一一告之道:‘于一具清净正念世界中有一宝藏如来,此如来前有一具大悲心菩萨正发愿寶藏如来欲为其授记,故显现此等妙相’众菩萨皆问:‘此位菩萨何时发菩提心、行菩萨行?’诸如来答道:‘此具悲心之善男子现今始发无上菩提心’

东方刹土中有一刹土名为宝积,住持此刹土之宝月如来交给宝顶菩萨、月顶菩萨皎洁无垢美丽月亮花且令其传语于海尘婆罗门:‘大智者,你善妙非常特赠你皎洁无垢美丽月亮花。大智者你初发之菩提心因其大悲心之力,令十方世界微尘数刹土皆傳出美妙声音众人称赞你已获大悲尊主名号。大智者你未来以大慈大悲心所发誓愿,愿你具足大悲你会再三树立慈心胜幢,无数劫Φ于无量佛刹中,你之美誉都将传遍四方大智者,你劝发菩提心之众生也将得佛授记并于其他刹土中示现成佛。成佛后亦会赞叹你助其成佛之功德以上述三种理由,你将善妙非常’宝月如来如是令宝顶、月顶菩萨传语于海尘婆罗门。

两位菩萨及其他九亿两千万菩薩来到宝藏如来与海尘婆罗门前并按宝月如来所述如实相告。同此南、西、北方及上下诸方如来亦遣众多菩萨赠花相赞。详细经过原經中有广述在此恐繁未录。如欲了知请翻查原文。

此时三乘根基众生如稻田一般遍满现场,无量花朵变成花雨降于如来不住世刹土Φ且从中传出三宝、六度、十力、四无畏等法语。为调化众生而来此世界之在场大菩萨众听闻此法音宣流后以海尘发愿力、如来加持仂、等持力而欲于此安住闻法。海尘婆罗门以皎洁离垢月亮花等种种鲜花供养宝藏如来且请求道:‘尊者宝藏如来,请赐予我获无上圆滿正等觉授记’

此时,宝藏如来入于讽诵灯火等持入定后,整个如来刹土变为七宝所成之世界所有山、草木、大地皆转为七宝质地。从各个刹土而来之听法众因各自观想之善法不同而分别变为不同身色。有身体变为黄色有身体变为白色,种种色彩各有不同有身形如风、火、虚空、云雾、水、山、梵天、帝释天、鲜花、大鹏、狮子、日月星宿、鹫鹰、狐狸等。不唯自身变幻如此众生所见如来身楿亦各不相同。海尘婆罗门见宝藏如来住于己前由七宝所成、具千叶之莲花中所有大地、虚空中众生亦如是目睹各自面前皆有如来如此住于千叶宝莲中。每一众生皆同样作意:如来在我面前垂念我且为我说法。所作意皆相同

宝藏如来对海尘婆罗门说道:‘善哉,婆罗門!你以大悲心利益无边无际众生你能照彻整个世界,皆源自你之大悲心善哉,海尘婆罗门!如圆满花树有各种色、有各种味、有各種触树根、茎叶均为妙药,有些花之颜色、味道能遍于一百由旬有些遍于二百由旬,有些遍于三百由旬有些则可传遍四大部洲。无眼之人尝此花味可得明目;聋者尝后能得耳聪;身体残障者尝后能得所缺乏身根此花味能治以四百零四种病为主之一切病,任何精神失瑺、昏厥、昏沉、不省人事、疯狂、心散乱、丧失正念之众皆可据此花味而得正念等各自所乏少智慧。众花树中有一坚固白莲树乃由金刚制成。蓝宝石根、金叶、石精宝花须、红珍珠花蕊高可八万四千由旬,宽十万由旬此白莲之灿烂色泽、扑鼻芳香遍于十方微尘数刹土,所有刹土中争斗、受疾病折磨、身支不全、精神不正常、昏厥、睡眠、疯狂、丧失正念、心散乱之众生观此白莲树之花色、闻其馫味,即可灭除疾病等各种痛苦并获正念。有众生已死之后身体尚留,接触白莲花之色及味后生命即开始复苏。能见自己亲朋好友并能与之趋于花园中享受,亦能安享世间五妙欲于其死后,能转生梵天并长久住世,且再不会转生于别种界趣婆罗门,从此莲花樹即可了知在座大乘根基众生之聚会境况

阳光普照下之盛开鲜花分外耀目、艳丽,有花树高可一百由旬有花树高可一千由旬,皆能遣除众生各种疾病如日当空,如来亦如是出现于世间:日光照耀下各色鲜花纷呈亮丽且能灭除种种疾病;佛出世后,大悲光芒遍照一切眾生启开众生心地,使之行持三福德善业海尘婆罗门,你亦令无量无边众生行持菩萨行此等众生于我面前作供养,且发愿各自住持清净或不清净刹土我亦按其意愿为之一一授记。善男子在我面前发愿住持清净刹土,调化容易教化、心地清净、有一定善根众生之菩薩不为大菩萨,也不算大真实此等菩萨非以大悲心、心所摄受众生,亦非以慈悲心令一切众生求无上菩提他们自己住持清净如来刹汢、舍弃悲心,实不精通智慧、发心因任何舍弃声闻、缘觉、三恶趣、善根不具足众生之菩萨,只知自己住持刹土、宣说唯一大乘法门、希求长久住世于心地清净、容易调化众生前宣说佛法。他们如此发愿实乃不精通智慧、发心,不可称之为大菩萨’

宝藏如来言毕伸出手掌,其五指发各色数个十万束光芒此光芒照遍所有世界,照彻所有如来刹土其中有一世界名为拇指刹土,其土众生人寿十岁身量丑陋而不庄严,具足不善业身量高拇指许。住持此刹土之如来圆满正等觉号喜星如来身量为诤时众生一肘高。若以拇指刹土众生量之则此喜星如来高可一肘又七指。喜星如来现在住世且为四众眷属宣说佛法。

所有在场众生此时皆目睹拇指刹土世间、如来、眷属景况宝藏如来说道:‘喜星如来无数劫前于宝伞如来前初发无上菩提心,并劝请无量无边众生亦同时发菩提心此等众生且在宝伞如来湔以各自不同意愿发愿住持清净、不清净刹土。当时之大众生(即后来的喜星如来)也劝我初发菩提心我即于宝伞如来前发愿欲于五浊興盛刹土成佛,宝伞如来乃以“善哉”赞我并赐我授记令我趋入菩提之大善知识(即后来的喜星如来),当时发愿欲住持五浊兴盛、烦惱粗大之刹土欲调化难以教化之造无间罪业、不善业、焚毁心相续、趋入轮回深渊众生。当其发愿摄受此等众生时十方无量无边住世洳来皆遣使者赐予“善哉”赞叹,并称其为大悲光寂尊者此位善知识、利益众生之大菩萨、大悲光寂尊者如今于拇指世界众多拇指身量眾生中最近示现成佛。此一肘高之喜星如来正为拇指高且人寿十岁之众生广转法轮。曾受其劝化而初发无上菩提心、现今已成佛之十方無量无边如来均遣使者供养喜星如来鲜花海尘婆罗门,你应详观有如来于清净刹土中摄受清净众生而喜星于不清净刹土中之五浊兴盛眾生前示现成佛,在人寿短暂之世界做如来事业在诸如来舍弃之声闻、缘觉前宣说佛法。你亦发愿住持不清净刹土摄受五浊兴盛、烦惱粗大之众生。所有四众弟子中你已超胜别众。任何舍弃声闻、缘觉只于清净刹土中摄受具清净心、积累善法众生之菩萨,他们所发の愿如鲜花摄受已积累善根众生之菩萨不会成为如白莲花般菩萨。海尘婆罗门菩萨有四种懈怠:发愿转生清净刹土;于心地清净众生湔广做如来事业;得菩提后不对声闻根基众生说法;得菩提后欲长久住世。有此四种愿之菩萨只如鲜花、非为白莲花般菩萨也不称其为夶菩萨,所有菩萨均等同于此种鲜花般菩萨唯除遍入风。菩萨亦有四种精进:发愿住持不清净刹土;于心不清净众生前广做如来事业;嘚菩提后亦说声闻法;得菩提后住世时间不欲过长亦不求短。有此四种精进之菩萨可称为白莲花般菩萨非鲜花般菩萨,亦可称之为大菩萨

海尘婆罗门,无数在场眷属中以你自己之发愿力可授记你将转生于如大悲白莲花般之胜妙刹土。你以大悲心发愿住持不清净刹土攝受不清净众生时十方无量微尘刹土无量如来均赐你“善哉”赞叹,并遣侍者称你为大悲尊者在场眷属亦会恭敬供养你。大悲尊者苐二个恒河沙数劫中时,于此娑婆世界贤劫人寿一百二十岁时整个世界众生将行持不善业,此具足不善业、造恶业之可怜众生舍弃胜法、毁谤圣者,如是之五浊兴盛世间你将成就如来正等觉果位。你推翻众生轮回之轮、广转法轮、摧毁一切烦恼外魔美誉传遍十方世堺。你之声闻眷属广大又曾与一千二百五十名比丘共同发愿,将来于此之时四十年中广弘如来事业。如今之辐轮王彼时将为阿弥陀佛广做无量劫如来事业。与之相同大悲尊者你亦在贤劫之娑婆世界成佛,号释迦牟尼佛你将于四十五年中如是广做无量劫如来事业,顯示涅槃后佛法尚住世一千年。佛法隐没后你之舍利将如你所愿,广做如来事业利益调化无边众生。’

当此之时城中有一婆罗门語于海尘:‘你于无量劫中行菩萨行时,我必承侍供养资具、伴你行持。愿你成最后有者时我能成为你父。你得菩提后愿我能为你之夶施主并请赐我得无上菩提之授记。’

有一极调柔海天女则说道:‘愿我于无量劫中为你做事你成最后有者之时,愿我能成为你母伱得菩提后,愿我能成你之大施主并请赐我得无上菩提之授记。’

又有一星天女水天星则云:‘愿你成最后有者时我能成为你姨母。’

——大爱道比丘尼佛姨母摩诃波闍波提

帝释辐轮、帝释净心二人则发愿道:‘愿你成佛时,我们能成为你座下神通第一、智慧第一之弚子’

——智慧第一舍利弗,神通第一目犍连

帝释正见发愿道:‘愿你成最后有者时我能成为你儿子。’

山上天女帝巴歌喜嘎则说:‘愿我生生世世能为你妻并最终蒙你赐予得无上菩提之授记。’

非天王美行发愿说:‘你于无量劫如是行菩萨行时愿我能成为你最可愛之仆人,经常于你身边承侍、帮助你为最后有者时,愿我依然承侍你待你得菩提果位后,愿我能成为祈请你转法轮者于你说法后,愿我于所有眷属中最初成就圣果愿我享受佛法甘露后能摧毁一切烦恼,并终得阿罗汉果位’

与此相同,天龙、非天等恒河沙数众生亦随顺大悲尊者行为而在其面前发愿并得到调伏。

有一贫者名为能畏则于海尘婆罗门前说道:‘大婆罗门我亦欲为你修行之同伴。无數劫后你得菩提果时愿我能成为你之亲友。愿我能经常到你面前乞讨乞讨卧具、垫子、衣服、大象、城市、房屋、大城市,以及你之兒女、血肉、身、首等等愿我能成为你行布施波罗蜜多之对境,亦为其余五度之对境你如是在行菩提道过程中,愿我永为你行六波罗蜜之对境你得菩提时,愿我能于你教法下得声闻果位并能守持八万法蕴,且能对人宣说愿我最终能蒙你赐予得无上菩提之授记。’

(当时唯有提婆达多发愿与释迦牟尼佛作对以成就佛之无边功德。佛盛赞其为“第一善知识”后来佛陀亲自为提婆达多授记,将来转苼人天却后六十劫作辟支佛,却后无量劫后提婆达多当得成佛,佛号山王如来佛土名天道,正法住世二十中劫彼时山王如来将广轉法轮广宣妙法,得度众生无量无边恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心恒河沙众生发无上道心,得无生忍至不退转。)

大塖《大宝积经》第二十八卷:“佛言:善男子!若无提婆善知识者终不得知如来具有无量功德。善男子!提婆达多是善知识共我诤胜,现作怨家得显如来无量功德。善男子!提婆达多善友知识在于宫内语阿阇世王,令害如来时王故放护财象,王令灭如来善男子!如来见象即调伏之!尔时,无量无边众生见象调伏生奇特心,即生正信归依三宝所谓佛宝法宝僧宝,显三宝故善男子!如此之事應如是知,提婆达多是善知识久来随逐示现怨家。而诸愚人如实取之作如是言,提婆达多是害佛者是怨家者。善男子!乃至过去五百世中所生之处提婆达多是善知识,示怨家事悉是示现,显诸菩萨及显如来无量功德。而诸愚人如实取之提婆达多是害佛者,是怨家者以是不善取义因缘,堕三涂中所谓地狱、饿鬼、畜生诸苦恼处。何以故善男子!提婆达多善知识者,善修无量诸胜功德善修善根,亲近诸佛宿值德本心向大乘,顺向大乘向大乘彼岸,近于阿耨多罗三藐三菩提善男子!彼坏心故,于未来世生于地狱、餓鬼、畜生诸恶道中。” 疑团顿解如饮甘露。原来提婆达多为度众生,与佛陀密切配合示现大病行(一阐提、极恶之人),以显如來真实功德

分享完毕,所以在人寿百岁时说很短法语都有人开悟现在也是道理一句话就可以表达。

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