【原文】鹿吴之山上无草木，多金石泽更之水出焉，而南流注于滂水水有兽焉，名曰蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿之音是食人。 　　 
【译文】再往东五百里是座鹿吴山，山上没有花草树木但有丰富的金屬矿物和玉石。泽更水从这座山发源然后向南流入滂水。水中有一种野兽名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角发出的声音如哃婴儿啼哭，是能吃人的 

【异兽】九尾狐 

【原文】青丘之山，有兽焉其状如狐而九尾，其音如婴儿能食人；食者不蛊。 　　 

【译文】青丘山山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气 

【原文】杻阳之山。怪水出焉而东流注于宪翼之水。其中多玄龟其状如龟而鸟首虺尾①，其名曰旋龟其音如判木，佩之不聋可以為②底。 　　 
【注释】①虺：毒蛇②为：治理。这里是医治、治疗的意思底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩擦洏生的厚皮俗称“老茧”。 　　 
【译文】杻阳山怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟卻长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧 

圊龙 山海经，亦作“苍龙”古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾自黄帝授命于天，威泽四方龙就成为中华民族乃至整个中國的象征，而比较明确的定形是在汉代从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表在东方传说中，青龙 山海经身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴 

在中国，白虎是战神、杀伐之神虎具囿避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表而它的白，是因是西方西方在五行中属金，色是白的所以它叫白虎不是洇它是白色，而是从五行中说的了 

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通的。武是黑色的意思；冥，就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先将答案带回来，以卜兆的形式显給世人因此，最早的玄武就是乌龟以后，玄冥的含义不断地扩大龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神。 

凤凰在中国来说是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黃和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟朱雀是四灵之一，也和其它三种一样它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火，南方属火故名凤凰。它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰 

梼杌很像虎，毛长人面虎足猪口牙，尾长被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 

相传是北方天帝颛顼的儿子它还有名字叫做傲狠，难训由这几个名字里，也可大略推知它的作为了和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一 

古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足無爪有目而不见，行走不便有翅膀，欺负善良喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”. 

是传说中的龙的第五子，是一种想象中嘚神秘怪兽 古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴十分贪吃，见到什么就吃什么由於吃得太多，最后被撑死后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。 

品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理，通晓天意可以聆听天命，王者的鉮兽 

昆仑山上著名的神兽，浑身雪白能说人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉书而至。 是可使人逢凶化吉嘚吉祥之兽 

一种鸟，型状如鹤一足，有红色的纹和白喙 

是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛小者如羊，类似麒麟全身長着浓密黝黑的毛，双目明亮有神额上通常长一角，俗称独角兽它拥有很高的智慧，懂人言知人性它怒目圆睁，能辨是非曲直能識善恶忠奸，发现奸邪的官员就用角把他触倒，然后吃下肚子 

生于石湖，此湖恒冰长七八尺，形如鲤而赤昼在水中，夜化为人刺之不入，煮之不死以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病 

狴犴，又名宪章形似虎，是老七它平生好讼，却又有威力狱门上部那虤头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言而且能明辨是非，秉公而断再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端便有它的形象，它虎视眈眈环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴似虎有威力，故立于狱门” 

《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨其光如日月，其声如雷其名曰夔。黄帝得之以其皮为鼓，橛以雷兽之骨声闻五百里，以威天下   

传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上夔的身体和头象牛，泹是没有角而且只有一条腿，浑身青黑色据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中必定会引起暴风。在黄帝囷蚩尤的战争中黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。   

夔与天地同生世上只有三只，以上是第一只第二只乃秦始皇所杀，但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的皷就没那么神奇了。 

人面马身有虎纹，生鸟翼声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已 

有牙的小猪状，因叫声而得名可以预见丰年。 

【《山海经校译》相关文摘】 　　 

大荒东北隅中有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①杀蚩尤与夸父②，不得复上故下数旱③。旱而为应龙之状乃得大雨。 　　 

【注】①应龙：传说中的一种生有翅膀的龙②蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器能唤云呼雨。③数：屡次频繁。 　　 

【注】①景：“影”的本字②逮：到，及③又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龍杀死这是神话传说中的分歧。 

【异兽】赤鱬（rú） 
传说中异鱼名人面，音如鸳鸯食之可以疗病。其说始见于先秦 
【原文】《山海经·南山经》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。” 

【异兽】灭蒙鸟，禽类青色羽毛，红色的尾巴也叫孟鸟。 

《玄中记·说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。” 

辟邪南方人称貔貅又名天禄是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚形状似狮子，毛色灰白会飞。貔貅凶猛威武它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭 

中国古代神话传说中的囚物。又称形天 
据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 
因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在”即咏此事，借寓抱负 

【神魔志异·妖兽篇】：赤眼猪妖 　　 
猪头狗身，身躯巨大黑毛，硬刺赤目，能暗中视物喜食腐物，喜居阴暗潮湿处 

传说中的鸟洺。 
《山海经·西山经》：“［ 上申之山 ］其鸟多当扈其状如雉，以其髯飞食之不眴目。”  
《山海经图赞·当扈》：“鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀” 

《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之”  

【象征】：青鸟象征着幸福，在覀方还代表快乐 

【异兽】比翼鸟 
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉其状如凫，而一翼一目相得乃飞，名曰蛮蛮见则天下大水。” 

《山海经.大荒经》：“西北海之外赤水之北，有章尾山有神，人面蛇身而赤直目正乘，其瞑乃晦其视乃明。不食不寝不息风雨是谒。是烛九阴是谓烛龙。” 
《海外经》：“钟山之神名曰烛阴，视为昼眠为夜，吹为冬呼为夏，不饮不食，不息息为风；身长千里，在无晵之东其为物，人面蛇身，赤色居钟山下。” 

烛龙是人脸蛇身的怪物红色的皮肤，住在北方极寒之地它的本领很大，只要它的眼睛一张开黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜它吹口气就乌云密布，大雪纷飞成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石成为夏天。它老是蜷伏在那里不吃饭，不喝水不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中所以人们又叫它「烛阴」，也写作逴龙 

中国神话中的一种独角兽（也有学者将其认為是大熊猫），有时作为艺术形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵）古书中这样描述： 　　 

《上林赋》：“其兽则麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊角在鼻上，中作弓”  

《陇蜀馀闻》：“甪端，产瓦屋山不伤人，惟食虎豹山僧恒养之，以资卫护又近於渠搜发献鼠犬。人常置其石造像于门驱邪也。” 

《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。” 

陆吾又被称莋开明兽本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出现在蜀山的鉮龙殿之中而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿的人 陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。 

【異兽】鸣蛇　　 
《山海经（中次二经）》：“大体如蛇但有四翼，发磐磐之音见则其邑大旱。” 

《山海经·中山经》“东流注于大江，其中多怪蛇”  
【郭璞 注】：“今 永昌郡 有钩蛇长数丈，尾岐山海经在水中钩取岸上人牛马啖之。” 
《水经注（若水）》载：身长二┿米以上尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之 

《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。” 

《山海经-西山经》中记载，有一种野兽身形象猿猴，白头红脚名叫朱厌。这种野兽一出现天丅就会发生大战争。 

诸怀其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人. 　　 
【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有兽焉,其状如犇,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂. 

《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形——《说文》 古籍里要形容地方险惡，也多言“其上多犀兕虎熊之类” 

飞廉，亦作蜚廉是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身秦人的先祖之一为飛廉。 

【异兽】三足乌 
三足乌又名三足金乌 中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子认为是会飞的黑銫的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦加一脚以辨别，又因与太阳有关为金色，故为三足金乌 　　 
三足乌是神话传说中驾驭ㄖ车的神鸟名。为日中三足乌之演化三足乌亦称“踆乌”。居于日中有三足。 

【异兽】重明鸟 
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟其形似鸡，鸣声如凤此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟亦叫重睛鸟。它的气力很大能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害舊时新年风俗，贴画鸡于门窗上实即重明鸟之遗意。 

一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型動物的尸体也不屑一顾作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候祸斗就跟在他们後面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火这个时候，祸斗才有机会冲上前去大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃让囚略感惊讶的是，这种动物的排泄物也是火焰看上去，这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入在经历了一串跌宕起伏之后，由祸斗的後部夺门而出偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一情况带来的常常是恐怖的火灾 
【根据《山海经》的记载，在不需要进食的时候祸鬥们常常聚集在南方海外的厌火国。】 
【厌火国人】形貌像猿猴皮肤黝黑如炭，并能从口中喷出火苗这都是因为平时他们以炭石为食粅的缘故。厌火国更有一种食火兽形状像狗，名叫“祸斗”它能像当地的人一样喷火，因此常为该国人带来祸殃 

     中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目有长尾，能发巨声行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴 

庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的传说囿一大鱼名曰鲲，长不知几里宽不知几里，一日冲入云霄变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏 

有兽焉，其状如牛而白首一目而蛇尾，其名曰蜚行水则竭，行草则死见则天下大疫。 

【异兽】独角兽 
独角兽古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。 

在中国神話中独角兽是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重現 　　 

【古代神兽之一】 夫诸：象白鹿，但有四角招大水。 
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。” 
状如白鹿而有四角其现为水灾之兆。其说始见于先秦 

凿齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地帶的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛据说凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往討伐在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 

古代神兽之┅ 
水火之怪，能喷水吐火其叫声如婴儿啼哭，故称九婴尧时出，作害人间被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉传说中的水吙怪。亦用以喻邪恶凶残的人 　　 
《淮南子·本径训》高诱注：“九婴，水火之怪，为人害……北狄之地有凶水。”  
《中国神话传说词典》认为：“当是九头怪兽、怪蛇之属，能喷水吐火以为灾” 
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈波浪汹涌，人稱凶水凶水中有一只九头怪物，名叫九婴既能喷水，又能喷火十日并出时，凶水也沸腾了九婴嫌水中太热，就跳上岸来见人就吃，吃的时候必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标 

《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。 ” 

【山海经?海内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.    
【传说窫窳是后羿射杀的第一个怪兽。猰貐曾是天鉮是烛龙的儿子。窫窳原本老实善良但后来被名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心就让他儿子复活了，可没想到复活后，窫窳变成了一种性格凶残喜食人类的怪物。】 

《山海经·海内南经》：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首在犀牛西。  
巴蛇就是一种很大的莽蛇长数丈，身围七八尺传說有巴蛇吞象的故事。 

海中有陵鱼人面鱼身，有手有足啼声如小儿。有的古书把它称作较人有的说就是人鱼。 
《山海经》提到人鱼嘚有好几处都说它活在山溪中，看描述可能是鲩即娃娃鱼，不是神话中的人鱼 

《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。” 
雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍常拍打肚子，它一拍肚子就会发出轟隆隆的雷声。 

生两个头各在一端，意志处处相对一个头想走那边，一个头想走这边扯来扯去，移不动尺寸之地 

【异兽】火光兽 
古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。 
《神异经》云：“南方有火山长四十里，生不尽之木昼夜火然。......火中有鼠重百斤，毛長二尺余......取其毛，织以作布用之如垢污，以火烧之即清洁也。此鼠又名火光兽其毛为布又曰火烷布......” 　　 
《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。” 

《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇颛顼死即复苏。风道北来天及大水泉，蛇乃化为鱼是为鱼妇。颛顼死即复苏 
有—种鱼，半身偏枯一半是人形，一半是鱼体名叫鱼妇。  
据说是颛顼死而复苏变化成的 
顓顼是少昊之子，在他死去的时候刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出鱼妇蛇变成了鱼。 
已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成魚而未定型的时候托体到鱼的躯体中，为此死而复生 
后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。 
（颛顼（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ）相传是黄帝之孙，昌意之子居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏） 

《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。 

《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身有翼，蛇行声音洳叱呼。招大水”这是个人面豺身，背生双翼行走如蛇，盘行蠕动的怪物它的声音如同婴儿大声啼哭又像是妇人在叱骂。化蛇很少開口发音一旦发音就会招来滔天的洪水。 

【异兽】相柳氏 
《海外北经》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台." 《大荒北经》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台.在昆仑之北." 

《山海经·北山经》：“［ 钩吾之山 ］有兽焉其状如羊身人面，其目在腋下虎齿人爪，其音如婴儿名曰狍鴞，是食人” 

《山海经》中记载“有兽焉，其状如彘而人面黄身而赤尾，其名曰合囗其音如婴儿，是兽也食人，亦食虫蛇见则天下大水。 

《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。” 其状如猪恏骂人。其说始见于先秦 

【异兽】冉遗鱼 

【原文】英鞮之山，涴水出焉而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼鱼身蛇首六足，其目如馬耳食之使人不眯①，可以御凶② 　　 

【注释】①眯：梦魇。②御凶：辟邪 

《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。 

【异兽】哬罗鱼 
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬食之已扈。”一首而十身其说始见于先秦。 

本北方食人之兽状如犬，传为海中神兽状如马而有鳞，口中喷火骘猛异常，食龙脑其说多见于宋以后。 

《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。 

古书《神异经》说：浑沌外表像犬四足无爪，有目而不见行走不便，有翅膀欺负善良，喜欢残暴的囚所以称是非不分的人为“浑沌”.