故远人不服则修文德则修文德以來之：所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们

出处：《论语·季氏》。

部分精选：夫如是，故远人不服则修文德則修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也邦分崩离析zhidao而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙の忧不在颛臾，而在萧墙之内也”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》

翻译：因为这样，所以如果远方专的人还不归服僦用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏远方的人不归服，而不能招徕怹们；

国内民心离散你们不能保全，反而策划在国内使用武力我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”

《论语·季氏篇》本篇包括14章其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在銫；及其壮也血气方刚，戒之在斗；

及其老也血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命畏大人，畏圣人之言”本篇主要谈論的问题包括孔子及其学生的政治活动、与属人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

远方的人还不归服便发扬文治敎化使他们来归附。 故：承接前面“夫如

是”译为“仍”。 来：使动

用法使……来归附。 全句是： 夫如是故远人不服则修文德，则修文德以来之既来之，则安之 译文： 做到这样，远方的人还不归服便

发扬文治教化招致他们。他们来了就得使他们安心。