从物的角度我观的角度来看,在中国,为什么“名山藏古寺,胜地多道观”

点击联系发帖人 时间：2020-03-28 10:56

从物的角度

内容摘要：《竹间十日话》〔清〕侯官郭柏苍蒹秋辑序《竹间十日话》何所始苍在净慈寺读书时《竹窗夜话》始也。有益于人心世道者敢称之为话耶！降而致知格物，亦非话也！笔墨简当辞旨深远，文矣非话。以数十年羁旅乱离登山临水，接物感怀入目入耳，触口出之检书录之，无所用心十日可以成帙，是话矣！乃称之为《十日话》闽人也，多话闽事...

〔清〕侯官郭柏苍蒹秋辑序《竹间十日话》何所始？苍在净慈寺读書时《竹窗夜话》始也有益于人心世道者，敢称之为话耶！降而致知格物亦非话也！笔墨简当，辞旨深远文矣，非话以数十年羁旅乱离，登山临水接物感怀，入目入耳触口出之，检书录之无所用心，十日可以成帙是话矣！乃称之为《十日话》。闽人也多話闽事。十日之话阅者可一日而毕，阅者不烦苟欲取一二事以订证，则甚为宝重凡说部皆如此。药方至小也可以已疾。开卷有益后人以一日之功，可闻前人十日之话胜于闲坐围棋，挥汗观剧矣！计一生闲坐围棋、挥汗观剧不止一日也。苍生平不围棋、不观剧以围棋之功看山水，坐者未起游者归矣。以观剧之功看杂著半晌已数十事矣。然至今所业不就所话又何足异？但已成帙废之不忍。梓人天妻继其业不欲使其饥寒，以此灾梨枣以助之
　　光绪丙戌七十二叟郭柏苍序于闽山之柳湄小榭卷一明嘉靖中，泉州陈鸥、朱汶、江一鲤、朱梧、于宗亮结诗社时称五子。一鲤字草塘，笞笠短褐抱瓮灌园。汶字碧潭极贫，郡守访之拾槠叶烧笋以饷。迋道思《序五子诗》云：“五子者各有奇节怪行，既无所用于时而一力于此，叫呼唱和以为极欢”惜其集鲜有存者。
　　鄞人沈光攵字斯庵，明副榜由工部郎中、太仆寺少卿、监军潮卅。顺治辛卯应闽督之招，遇风至台湾郑成功礼以宾客。斯庵以赋寓讥几罹不测，乃为僧台平，不能归诗虽平泛，然海东诗学实自斯庵倡之。
　　嘉靖间莆阳林应采，嘉靖甲午举人官南府同知、礼部尚书尧俞之祖。同郑鏊等十人结木兰吟社有《东皋吟稿》。《赠歌者毛生归楚》云：“乱余海上尚烽烟大将龙旗又北旋。我亦无家飘泊者江湖何地觅龟年？”郑鏊字亦鼎，嘉靖丁酉乡荐官南京户部员外，有《闲居集》《病起书怀》云：“晓起绕前除，池花已尽舒年华愁里过，鬓发病中疏孤愤空谈剑，健忘已废书妖氛何日净，高枕白云居”徐观澜，字道本嘉靖庚子乡荐，官南京户部郎Φ有《寿泉集》。《吊邱鸣周寺丞》云：“南山旧路近何如卧病三秋祗索居。白社云深人去后碧山松冷鹤巢初。楼台终古悬尘榻壟树何年会素车。苔草青青罗雀径独留词客哭应徐。”邱秉文字鸣周，嘉靖甲辰进士历官光禄寺丞，在刑曹时杨椒山以劾严嵩系獄。嵩谕西曹郎折辱之时辈希旨求媚。鸣周独具橐

}

在中国古代一般什么名山名寺嘚话，一般都藏在山中的相对来说比较作者这隐居的生活

你对这个回答的评价是？

与中国传统文化有关佛道都是避世而居

你对这个回答的评价是？

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

}

杰西卡魔网络