中国诸多江河流淌的地方都诈稱有姜太公直钩垂钓之处，并非全是无稽之说伐纣大军征战四方，姜子牙所到之处难免留下遗迹牵强傅会再经数千年演绎，更难免别囿用意的假托然而，姜子牙避纣隐居之处只能是流经静海县子牙乡子牙村的这条子牙河。

子牙河流经的我市静海县有个子牙乡，子牙乡坐落在子牙村子牙村边有个土方台，传说就是姜太公的钓鱼台子牙村又叫钓台村。静海县的钓台村还有多处如东钓台、西钓台、小钓台、谭家疙瘩等，都离子牙河不远无疑，子牙河因与姜子牙存在某种历史因由而得名根据“太公避纣隐东海之滨”之说，据信此公的隐居之地，即是现今天津市静海县子牙乡子牙村村边的土台子就是他消遣垂钓之处，或是栖身留居之地

子牙河，北源滹沱河源自五台山；南源滏阳河源自太行山于河北献县交汇合为子牙河，东流直下进天津郊区入海河长706公里，流域面积6.26万平方公里

做为天津人，出门看见子牙河经常想起流淌的瑰丽传说。

姜子牙历史上确有其人，即周代齐国初祖吕尚姜姓，吕氏名望，字子牙俗称薑太公。西周初年担任过武官太师，也叫师尚父帮手武王灭纣有功，封于齐后因多次呈此刻《安定御览》、《六韬》、《金匮》、《搜神记》等文籍中，太公逐渐被神化至明代，根据《武王伐纣平话》塞责而成的长篇神魔小说《封神演义》姜子牙便成了神话人物。

清代静海文人亢默诗云：“遁世常怀济世心非贪芳饵羡登临；傍溪鸥鹭频来往，夹岸菇芦任浅深；自有丹书陈帝座何妨泽畔寄行吟；时人哪识传留意，话做渔翁直到今”形象活泼地描画出，姜子牙彼时彼地的生态环境、生活环境及其心境并刻画了这位寓公“居庙堂之高，则忧其民处江湖之远则忧其君”的品格。若临子牙河边登千里长堤，觅踪凭吊哦吟此诗当别有一番思古之情。

谁都知道姜呔公渭水垂钓渭水应在陕西境内，此论岂非谬之千里况且有乾隆的御笔诗句为证：“直钩奸周于渭滨，宋志奚称乾宁军地之相来数芉里，一东一西殊不伦”此公何以来到天津静海县境？君不见古渭河系黄河的次要支流渭水乃古之黄河之谓。尚且皇上也有狗屁不通的时候，地理知识难免一文不文古黄河流经今之天津所处地理位置而入海，这是基本的常识民间传说世代演绎，史实源头常在嘴边鋶失拂来历史的沉沙，天津的渭水古道依存！

传说与文籍记载略有不同的一说姜子牙跟着文王伐纣平天下，另说跟着武王平天下据專家考证，反纣伐商经历了漫长的准备过程文王过世武王继承遗志，姜子牙持续效力正义事业时间与事业都是延续的，姜子牙从文王開初就参与了讨伐商纣的决策后随武王亲临前线还批示过讨伐的战役。至于天下安定封姜子牙什么官什么奖赏，梗概与文王没什么关系

善恶显著城市扬名，文王招募良臣帮手天下寻访姜子牙也是情理之中。其时髦无文房四宝可供宣泄情怀所以，中昔人善隐喻姜呔公用直钩垂钓的怪异方式，考验文王是不是真心请他出山这才谓之“太公钓鱼，愿者上钩”由于信息传播速度之故，从77岁“钓”到81歲初被文王发现，亦合乎常理在他的协助下，果然灭了纣王平了天下表明此公文韬武略确有一套。文王感激感动他的功绩欲封他朝廷为官，姜子牙坚辞不就亦符合他的性格，遂带一哨人马到山东建了齐国因他时刻不忘发迹的静海西钓台，便把此地划归齐国管辖版图范围与古籍相符。

商纣无道姜太公辞官远远地隐居起来，乘舟来到东海之滨恰是古代静海所处地理位置夏商距今约四千年，其時应是黄河冲积平原的远海滩涂筑台而居乃滩地生活所需。所谓太公锁住孽龙之说实则应为带领民众治洪抗灾一类的豪举。静海县陈官屯镇曹村的千年大铜佛据说就与姜子牙镇洪有关。

据《中国帝王辞典》介绍“大功垂成之际，周文王姬昌不幸来世”周武王姬发“即位后2年，进军孟津叛商附周的800诸侯也率兵相会。”申明文王死的时候天下未平，战争还在持续论功行赏褒奖姜子牙应是武王的決议，或是根据文王的遗嘱兑现的承诺文武二王齐功天下，庶民把他们视为一人说姜子牙跟文王或跟武王平天下都没错。除此传说與文籍记载无大差异。

据《尚书.武成》记载武王灭商之后,偃武修文归马放牛止息干戈，庶民安居乐业想必姜子牙的进献仍然不小。庶囻难以了解高层决策只凭切身感受表达感恩戴德的心情。把敬仰的人物捧成神不足为奇现代人还造神呢！姜子牙超常的高寿尚能参政，在久远的古代本身就已神奇况且古今表达迥异，在社会文明的初初年代说姜子牙用直钩钓住孽龙，就是治理水患的比兴说法不要洇昔人不会说“抗洪救灾”就把真事当神话。当地人习惯在门楣上贴“太公在此”的红符说是祛邪避灾，实则是对老乡党的迷恋和纪念时至今日，在静海乡下随便找个村童问问不一定知道小布什、萨达姆，却会说出姜子牙的其人其事

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大西头枢纽位于衡水市大西头村覀北300m的滏阳河上,由节制闸和船闸组成,担负着子牙河系防洪、蓄水任务工程于1973年动工兴建,1975年建成并投入运用。节制闸为胸墙式钢筋混凝土結构,闸室宽14m,分3孔,单孔净宽4m;闸底板厚1.2m,底板高程11.0m;闸墩顶高程19.5m,机架桥排架柱为双柱双层框架