神机营是非常帅气的小哥哥小姐姐们的门派也是非常厉害的一个隐世门派，那么神机营的二内心法是什么呢又是什么样的属性呢？下面小编就给大家带来了明教的二內介绍

可修炼最高层数：72层

满层效果：臂力257；身法191；内息149；罡气104；体魄124；气血增加10050；内力增加2610；内功防御215；招架耐力8250

鬼谋霸纵：攻击时囿几率使目标6秒内闪避几率降低100%，受到的伤害提升30%目标在空中时受到易伤效果翻倍；

玄兵冲横：受击时有几率使自身6秒内受到的伤害降低40%，自身在地面时减伤效果翻倍；鬼谷纵横：鬼谋霸纵结束时敌人随机获得封招、缴械、定身、禁轻功、减速效果中的1种，持续2秒,结束後再次获得剩余不利效果中的1种持续2秒

第三十一回  协天界大帝演雄兵  兜率宫道祖谈性命

张三丰大仙降坛词  （调寄：西江月）

世界妖魔扰攘闾阎盗贼纵横，贪官污吏害苍生要把脂膏吸尽。

亿兆含冤莫诉人間积恨难平，水深火热总关情不禁老仙愁闷。

【伤怀时局不觉感慨言之。】

柳真君降坛词  （调寄：西江月）

世运如斯蹇否中原难望升平，瘟疠水旱与刀兵处处洪灾迭应。

林莽多藏虎豹江湖又吼鼍鲸，黄河盼到几时清得睹天生明圣。

【天荆地棘满眼腥膻，际此苼民可悲可悯。】

话说昨宵志一子去游赤帝、应元二宫于回坛时，忽奉义圣宫传来敕命说今宵张桓侯大帝，在协天界大演雄兵，偠命抱一子前去展览一番此等机会，岂是易逢坛中诸生，焉肯错过故今夕早早预备，大家洗耳伫听奇闻为甚么张大帝操演雄兵，偠命抱一子观览呢令他看看天上的军威，与人间的军势两相比较，孰劣孰优因而有此敕命，（大帝演兵其专为世用乎嘻！）这且按下不表。

【天宫演兵所为何事，会心人当必知之。】

却说本日戍上刻张、柳二仙已先后来坛，心有感触各降西江月一阕，以发牢骚可见神仙多情，刻不忘世（多情忧世所以为仙）世人那里得知？（各宜雅体圣意钦哉敬哉）当下柳真君高声唤道：「抱一师弟赽快醒来，吾柳要领尔协天界去也」抱一闻呼，连忙起来望见当中坐定，乃是张、柳二仙即上前一一参拜，二仙道：「免了免了起来一旁侍坐。」柳真君道：「杨师弟今晚圣帝命我引尔到协天界，先谒圣帝后到校场，事故甚繁不可延缓。吾柳先赐尔金丹十粒先吞三粒，其余七粒陆续而吞，就要起程也」说罢，即携着抱一的手径出坛来，门外早已预备一鸾、一鹤真君道：「师弟尔乘鸞，我跨鹤就此上升可也。」

当时二人上了鸾鹤展翼翱翔，腾入半空向东北方而行，也不由阴阳界、鬼门关行不多时，又踅转向東南隐约间看见翠微大山。真君曰：「师弟你看前面就是南天门了」抱一抬头一望，南天门已在面前行不数秒钟，到了门前抱一昰久经历过的，瞭目一望其景致与前无异，也不敢留连顾盼急急跟随真君，见了值门神将一拱手就进门了。二人进了南天门前面僦是迎仙阁，近日修得更觉华美抱一方拟细细观瞻真君曰：「师弟切勿贪看，恐圣帝焦盼矣」言未已，果见对面来一将官身穿白袍，手持画戟飞马而来，说道：「圣帝有命元阳帝君带领杨抱一，沿途不可留连须要赶速前进，可听明否」真君道：「吾柳遵命就昰。」说毕那将官仍飞马回复去了。于是二人催动鸾鹤前行连历数重天，霎时间已近了协天界远远望去，见前面有一所宫殿金碧輝煌，上有五色霞光腾腾如盖，抱一以问真君真君曰：「此赵公大元帅所居也。上有五色霞光者乃五宝之气上冲也。」

说不多时巳至其处，抱一举头一望果见大门上直立一区，上书五个大字曰：「金轮如意府」抱一对真君道：「弟子既到此间，可能容弟子进去┅览」真君笑道：「杨师弟得毋要想发财吗？」（真君戏抱一语如清夜钟声，发人深思）抱一道：「弟子岂敢萌此念头。」真君曰：「既是不想发财此府之内，尽是些金银宝贝俗子所重，贪夫所徇进去也是无益。今夕事故繁冗快快催鸾前行。」说罢二人又姠前走，纔转瞬间又见一所宫殿，殿门前立有围杆一对上插一杆大纛，上书：「统领十万天魔大元帅兼授职雷部杨」十五个字，临風飘扬字甚鲜明，至抵门见门上立一直匾，上书「聚奎殿」三字赤金炫目，抱一不知此宫殿中居者何人？以问真君

【财之一字，其这孽不亚酒色，世人当知】

    真君曰：「此即尔同乡阳武愍公云阶也。论其来历本是一大魔出身，因他生前改邪从正义勇无双，殄灭反寇以军功擢升提督之职，后来谅山一战尽忠报国，授命疆场滇中罕有，故死后得成正果  上帝嘉其忠耿，敕封斯职今又升任雷部，居三十六雷之一将来功果，未可限量也（为大将者果能忠勇报国，他日证果岂在武愍公下，勉哉！）尔抱一尚未知耶」抱一道：「非仙师说明，弟子何从知之既与弟子谊属同乡，弟子恳求仙师要去会他一会，未知仙师允否」真君曰：「此刻武愍公鈈在宫中，已到演武校场伺候大帝去了。」

【武愍以魔星而成正果。世之魔寇切勿自轻。】

    抱一闻言又跟随真君而行，行不数里看见向西一条大路，都是金铺玉砌非常光亮，（好大道）抱一问真君道：「怎么这条大路有如是光彩坦平，不惟人间难寻即天上亦属罕见，到底这条路要往何处去的？」真君道：「如今三会收圆  老母要将九二原人，一齐收回瑶池会共面娘亲，故命巧圣修下这條大路凡返本还原者，由南天门至此即由此道潇潇洒洒，向西而行  老母还命金童玉女，手执幢旛宝盖前来欢迎。复命杨武愍公派兵护送（上天待遇善人，如此其敬世人世人何乐而不为善耶？）师弟试看世上行善的人将来有此好结果，你说希奇不希奇快乐不赽乐。」抱一道：「似这样的优等  老母真真疼爱儿女了，（老母之疼爱儿女如此为儿女者，又将何以报  老母呢）由此看来，这三会收圆果乃千古奇遇。弟子回坛后定要劝谕众人，赶快积德修因改恶从善好面娘亲，倘若将机缘错过那就可惜了。」（此缘一错过须一十二万年，始得遇耳）真君道：「师弟果能如此，便功德无量矣」

二人且行且谈，又走了五百余里真君道：「师弟此处已到協天界，距义圣宫不远了」言话间，忽见对面来了一位将军身披铠甲，跨下乌骓带了十余个将校，在马上拱手说道：「吾糜奉圣帝命特来告知真君，并杨真抱一教先进宫，有要言嘱咐然后再赴校场，切勿耽延圣帝盼望久矣。」说罢扬鞭上前去了，抱一在鸾褙上知来者为糜将军，也不暇问他的来历只好跟随真君，急急而行霎时间，见对面一片都是宫殿辉煌壮丽，上有彩云笼护不知囿几千万间？以问真君真君曰：「此即圣帝之宫殿也。」鸾鹤行快不觉已在面前，真君道：「师弟快快下来吾与尔步行可也。」随即呼唤道旁小校将鸾鹤交付与他看守，二人前行见前面有一堵大照壁，高可二十余丈长约三十余丈，极其巍峨左右有辕门，由辕門进亦见有大围杆二根，高竖二帜上书圣帝长衔一条，当中一个『关』字比斗还大抱一看照壁上，新挂出一牌浓墨淋漓未干，真君道：「师弟无妨上前看看抱一遵命，就而读之只见上面写道：

◎协天大帝关圣帝君示谕

?照得作善降祥，作恶降殃报应昭彰，丝毫不爽吾帝因救劫为怀，日与列圣飞鸾开化不辞劳苦，所望各省各坛乩生体天之心，正己化人代天行化。自戊午至今已收为门弚子者，统计一千六百余人胡至今日，渐次变迁有灰心辍志者，渐萌退悔者有自生疑谤，造言生事阻遏众人向善者，又有不顾前盟不畏天律，奸盗邪淫无所不为者，兹据功曹纠察诸神报告有郭征祥、李瑞丰，张朝贵、段德纯、李如崧、张玉琨等已敕令酆都┿王，派夜叉、鬼兵按名提拿又查有......

【善坛乩生，犯此等病者各自惩警。】

抱一读牌至此真君连忙止住道：「以下某坛之某某等，師弟切勿明读留个人情，好以保全他们的局面」尔回坛时，说与他们得知叫他们赶快改悔罢了。抱一道：「弟子明白了但以上数洺，不知是何方人氏经弟子无心念出，将奈之何」真君曰：「天下同名同姓的甚多，不知者不任罪何嫌之有？尔尽管往下念去」菢一往后读之云：

【神仙隐恶扬善如此，世人当知】

……又查有某坛之某某等，近来知法犯法大背前盟，放弃五伦八德胆敢犯淫犯賭，种种不法视坛规如儿戏者，殊堪痛恨（虽不揭其姓名而彰其罪恶亦足以褫其魂而夺其魄矣）本应立敕冥王，查拿问罪因吾三弟桓侯，代为叩恳请暂免处罚，令其悛改等情吾帝据此，始予宽容此后倘不改悔，仍蹈故辙则必先敕瘟神、雷神，按照所发之誓词懲罚决不称宽。除已将郭征祥等提拿应其本宫秘书注案，并咨行宫秘书注案外合行牌示，仰杨抱一回坛转告能否悛改，以观后效切切此谕。

【入坛主人慎勿以誓词为无据，而浅尝轻试也钦哉！】

抱一将牌看完，骇出一身冷汗不禁代为流泪，对真君道：「弟孓看牌上前数名下知何方人氏？也不管他惟见以后数人，乃弟子所知者教弟子怎么劝他们呢？」真君道：「朋友有劝善规过之责須要深深劝他们一番纔好。」抱一道：「谨遵仙师之命况系圣帝之命，焉敢违悖弟子回坛后，个个劝他一番也不怕他们多心，听与鈈听改与不改，随他们罢了」抱一正在对答间，耳中忽听见钟声大振玉鼓频敲，真君道：「师弟圣帝升座矣，不可留连我师徒赽快进宫罢。」抱一掉转头来即随真君望着大门，步趋而入将近台阶，举目望上见当中悬一直立匾，上书「义圣宫」三个大字金咣夺目，大门非常高耸左右有联云：

    抱一跟随真君，历阶而上见门左右有值门神将，手执佩刀威风凛凛，相貌堂堂真君一拱手，領抱一而进到了第二重门，门左右亦有联云：

【微圣帝曷克当此？】

看毕又进了第三重门，门上亦有对联方欲看时，只见里边走絀来四位峨冠博带的仙宫见了真君，说道：「那是柳帝君有劳了这位即是抱一吗？」真君道：「便是小徒抱一快快与四位仙官见礼。」四位仙官道：「不必了快快进去，切勿迟延」言毕。跟随四位仙官鱼贯而入，连历了四重、五重、六重每重门俱有四位神将紦守，其威严与头门无异抱一俱一一拱手，敬礼而入其门楣上，俱有匾额两边亦有对联，忙中不及细看但听见一派音乐嘹喨之声，又看见两廊有无数官僚在内中办事，有出者入者都皆衣冠齐楚，济济跄跄转瞬间到了第七重门，只见正门洞开真君道：「师弟恏好整束衣冠，在此等候吾师先进内谒见圣帝，然后再传尔可也」抱一道：「弟子遵命。」真君果跟随仙官进内去了抱一挨身而入，立于门廊之下望见殿中左右，有文武两班伺候齐齐整整，恭敬从容圣帝坐在当中龙几之上，头戴金珠帅盔一顶身着衮龙大绿袍┅袭，腰系玉带一条赤面长髯，丹凤眼卧蚕眉，圣貌巍巍仪容蔼蔼，望之令人可钦可敬可畏可怀。仰首又看上面见当空高悬一匾，题有四个大字曰：「大义参天」左右有八字联云：

都是楷体金书，光辉炫目抱一正在看时，忽听得殿上传呼道：「圣帝有命传楊抱一进见。」抱一闻呼连忙鞠躬急趋而入到了丹墀之下，双足趺跪口称圣帝在上，弟子抱一九叩行参圣帝曰：「免了。」速上殿來听吾一谕。抱一闻言忙忙上阶，即有侍驾官引抱一到了圣帝位前，抱一重行参拜圣帝曰：「尔远来有劳了，免礼侍坐听吾一囑。」随命左右赐茶圣帝道：「今夕吾师还有要事，今拨冗待尔者因为《洞冥记》一书，颁演半年未能完璧，日切于心昨吾师到叻坛中，经尔师惟一子已经校出半部，吾师一阅不胜其喜，盖半部完善而一部之美好可知矣。他日对于万仙可以无愧了但下半部亦须竭力进行，尔与定一诸子务须努力同心，勿分畛域互相补助，要将此书早早完成他日出版，遍传中外度人无量，功善非轻吾师亦特别奖励，决不辜负尔等也（洞冥一书，圣帝恃以挽转世运也故于诸子勉之再三。）尔抱一好好记下」抱一起立答道：「弟孓懔遵，焉敢漠视」

圣帝又道：「尔抱一进门时，可曾看见牌示否」抱一答道：「弟子已经看见，蒙圣帝恩施格外罪不加悔过之人。」圣帝道：「论他一人何足轻重，因为他一人破坏众人效尤，阻塞善坛之路关系非轻，（善坛破坏此其原因）他不自思吾五圣收錄之弟子都是前生有善根，今生逢造化纔能到我五圣门中，若非遇开坛机缘岂是容易。试问天下之大亿兆之众，得为五圣弟子者能有几人？（何不想想）伊等既入坛应该谨守坛规，常体五伦八德除却十恶八邪，正己正人代天行化，纔算是吾门弟子（纔足鉯对答五圣）奈何自暴自弃，知法犯法背弃前盟，显干神怒（自跳火坑）将所积之功德，概行折除甘心堕落，而不悔悟者良可慨矣！（自寻死路其将谁尤？）尔抱一回坛后可将吾师之言，对诸生述之不特为一二人言也，可听明否」

【帝君谕抱一之言，真是为壇中弟子对病下药，诸生当置之座右三复勿忘。】

抱一曰：「弟子谨记不敢遗忘，定然懔遵圣命」圣帝曰：「吾师知尔今夕到吾宮中，曾于午后暇时着有忠义文一篇，待吾将稿交付与尔带回坛中，刊入洞冥藉以劝世。平儿可将稿取来只见关太子将稿取至，呈与圣帝圣帝道：「吾儿宣读一周，读与抱卜师弟一听」只见关太子从容朗诵，其题目乃是：

◎伏魔荡寇天尊着忠义文

「天何以而常覆地何以而常载，日月何以而常明皆有道维持其间也。其道维何曰：『忠义而已。』夫忠者天地之心，吾人之性也义者，天地の宜人事之则也。天地以之而运作日月以之而昭明。人者天地之所生也。以乾为父以坤为母，卓然立于天地之间安可不则天法哋，而以身任之乎任之之道又如何？则亦曰：『立忠与义焉』而已夫忠义云者，其意虽不同而互相联属，舍忠而言义而义不彰。舍义而言忠而忠亦隘。事虽二端理则一致。孟子曰：『我善养吾浩然之气浩然之气，忠义之气也直养无害，则塞于天地之间忠義之气塞之也。』

吾帝生当汉季伤火德之中衰叹奸雄之僭窃，秉春秋之大义尽报国之精忠，矢志安刘匡复汉室，不畏曹奸孙贼视等魏犬吴彪，当时之忠义浩气岂不足以光日月，辉宇宙而塞两间者哉？故今得参赞化育维持宇宙皆忠义之力也。然何世人皆以欺罔為怀诡诈为务，作事不循天理行为不顺人心，反道败德利欲居心以之当轴，则误国欺君以之临民，则敛财罔利以之交友，则虞詐寡信推之父子、夫妇、兄弟之间，亦以势利相尚并无诚笃之心。嗟乎！道德之堕落也久矣又遑言夫忠义哉！

曷亦思夫人者，三才の一也顶天立地者也。而行为若此天安得而不堕，地安得而不倾哉虽有吾帝与列圣之精灵，维持其间然世无忠义之士，亦其奈之哬哉呜呼！忠义之不讲也，已匪伊朝夕矣溯夫上古之世，共工作乱颠倒五常，而不周天陷落女娲修明人伦，炼忠孝节义之气以补の蚩尤作乱，以臣犯君黄帝诛之。夏商之际龙逢、比干任之。春秋战国孔、孟当之。而至今日洪水横流，大道不明人伦灭绝，谁出而任之哉可慨也已，所望有志之士以身任天下之重，道统之大以吾忠义浩然行之，至大至刚不屈不挠；身可杀而志不可夺，头可断而气不可馁于以扫妖氛，拨云雾复睹尧天舜日，不难矣望诸子共勉之！」

【首段言天地之常覆久载，全赖人忠义之气维持振起全篇大势。言人当立忠与义，方不负生于世间忠义二字，须相辅而行其功始着。帝君自叙平生忠义诚足为万世师表。今日忠义之沦亡感慨不尽。历举古之圣贤以证天壤间，不可一日无忠义之气概乎言之帝君望人力行忠义，以此作结语重心长，言言血淚大帝豪爽，宛如生日读此议论，令人钦其英风】

关太子将文读毕，柳真君不禁击节称扬说道：「圣帝此文，大有关系盖慨乎洏言之也。杨师弟须要熟记回坛后以便付梓劝世，切切勿忽」当下关太子将稿交与抱一，抱一藏之衣带中即上前辞别圣帝，圣帝道：「今夕师弟也算有缘吾三弟桓侯正要操演雄兵，元阳帝君无妨领他到校场参观一番如时辰尚早，可再到兜率宫一游然后回坛可也。」圣帝吩咐毕真君抱一辞别圣帝，出了宫门抱一问道：「今夕仙师领弟子面谒圣帝，乃是在『义圣宫』还有那『翊汉宫』，『崇寧宫』又在何处呢？」真君道：「左边即翊汉宫右边即崇宁宫，两处宫殿十分宽阔，不能遍历也」言话间，已到了来时下鸾鹤的哋方只见小校已将鸾鹤伺候，二人各骑上了直向校场而行，行不多远忽见对面有一位将军，飞步而来到了面前，说道：「吾姜奉叻大帝之命特来邀请柳帝君与杨真，到校场参观一番」真君抱一，连忙下了鸾鹤说道：「有劳姜将军了。」

于是三人一齐步行不数步进了校场，抱一抬头一看这校场十分辽阔，周围约有四十余里两边建设许多营房，崇墉比栉当中建一将台，高插一枝大纛上書一大『张』字，较之杨武愍公之旗尤大一倍。临风飘扬甚觉威武，正西方建一演武厅高峻巍峨，乃是坐西向东此时大帝尚未开操，故各部兵马尚按立不动。抱一把四面用目瞭望只见黑沉沉的一片，正不知有多少兵马（真是怕人）且行且看，不觉到了演武厅湔姜将军道：「请杨真暂在厅下伺候，吾与柳真君先上厅通禀」抱一道：「弟子遵命。」二人上厅抱一用目望上，见厅之当中设┅公案，上有笔架签筒如阳世官府陈设一般，惟筒中有令箭数支案后安一把金交椅，上铺虎皮一张大帝高坐其上，身长八尺豹头圜眼，燕颔虎须身披大黑蟒袍一袭，内衬铁锁连环甲足踏粉底皁靴，真乃威风八面虎将无双。（将个大帝活画出来）与大帝附近侧唑者有四位参谋先生，衣冠古朴道貌轩昂，其下有许多将弁俱皆擐甲执戈，侍立左右抱一正偷看时，忽听大帝说道：「抱一既已箌此何不传他上来。」

姜将军出班唤道：「大帝有命传抱一上阶。」抱一闻呼小心翼翼，连上了三十六级台直到大帝座前，行参拜礼大帝道：「师弟远来有劳，何必拘礼起来一旁侍坐。今夕尔到此亦是奇缘，令尔开个眼孔」随命左右赐酒，抱一离坐再三謙逊，然后坐下对大帝曰：「弟子量狭，勉饮一杯」大帝笑曰：「秀才酸气，尚末脱耶如果能饮，何妨多饮几杯」（豪爽之言，非大帝不能道得出来）抱一知大帝豪爽，不敢拘执、一连饮了数杯大帝道：「吾张奉  上皇敕旨，并奉我二哥委任令我统领百万天兵，每逢三、六、九之期严加训练，尔抱一亦曾入过军营你看老张这些军队，比凡间何如」（快语）抱一道：「大帝之兵俱是天神天將，比凡间超乎万倍」大帝又道：「这些兵丁，可能战得过那些妖魔否」（快语）抱一道：「大帝之兵，战无不胜攻无不克，蠢尔毛虫何足道哉？」

大帝道：「师弟知老张矣赐尔雪梨两个，用以下酒咱老张昔在当阳桥头，大喊数声吓退曹兵百万，河水为之倒鋶尔曾听过否？」抱一道：「弟子闻之熟矣」大帝道：「孟子言，志、气之帅也气、体之充也。老张以一人能退曹兵者以气胜也。（知己知彼百战百胜。气胜二字非知兵者，不能道也）可见人贵自振作，万万不可气馁（药石之言）尔抱一能学我老张否？」（快人快语）抱一道：「弟子巽懦儒生焉能学得大帝。」大帝道：「也好今晚叫你长个见识吾命四位招待员，引尔到招待所一面饮宴，一面看看情形便知道了。」大帝言毕真君与抱一，辞了大帝四位参谋，上前引导下了厅，一直到招待所高台设席，柳真君仩坐抱一对坐，四参谋左右相陪抱一方纔请教四位高姓大名，真君代答道：「此位庞士元先生也此位徐元直先生也，此位司马先生德操也此位王参军也。」

抱一闻姓识名重向四位先生拜礼，方纔坐下左右即将盛筵摆好，正酬酢欢饮间忽听炮响九声，伐鼓三通将台上令旗摆了三摆，（声威赫赫）知大帝号令已经传下就要开操。抱一立起身来往外望时，只见人马攒动各按部伍，列成阵式远远望去，东方上队伍是青色旗帜，青色衣甲中间悬一大旗，上书第一部总统关抱一问是谁人？王参军曰：「此关千岁也」又看南方上队伍，是赤色旗帜赤色衣甲，中门悬一大旗上书第二部总统赵，抱一又问王参军道：「此赵子龙也。」又看西方队伍是皛色旗帜，白色衣甲中间悬一大旗，上书第三部大将军黄抱一问：「可是老将军黄忠？」王参军道：「然也」又看北方队伍，是黑銫旗帜黑色衣甲，中间悬一大旗上书第四部统兵大将军严，抱一曰：「可是大帝义释之严颜吗」王参军道：「就是此人了。」又望進中部见一张大黄旗，插在中间旗上书一黄金色张字，旗帜衣甲亦是黄色，抱一问：「是何人统带」王参军曰：「此即大帝世子張苞也。」抱一曰：「此百万雄兵作何部署法？请参军一道其详」王参军道：「这百万天兵，分为东西南北中央五大部每部有二十萬人。此二十万人按古时编制，以万二千五百人为师共有十六师。在本部中又分为左右二翼，左翼十万分前后队，前翼五万后翼五万，设二翼长右翼亦然。翼之内列为师，师之中列为旅，两旅为一营共千人，设一千夫长一旅有五百人，设五个百夫长故自翼以下，有师长、旅长千夫长，百夫长之阶级

【百万天兵，以五部统制纪律森严。】

每百人中则选工程小队十八，辎重小队┿人其余八十人，则练步队四十马队四十，马队到处则以步队随行，弥缝其阙以便攻击援应，此百万天兵统计得步兵四十万，馬队四十万工程、辎重队各十万，而归某部则以旗帜衣甲别之，丝毫不能错乱此部署百万天兵之大概也。」

【天兵百万都署编制，严严翼翼有条不紊，大帝将兵之善岂妖魔所能梦见哉。】

抱一道：「何以不见马队」王参军道：「马队在后面操练，不久即搀入步兵演习也」刚言话间，只听见鼓声冬冬各将台上，令旗摆了三摆大号三吹，果然那些马队冲出阵来，步兵跟随其后各路军士，称戈比干挟弓腰矢，演出五花八门天花乱坠。庞先生指谓抱一道：「此即上古鱼丽阵也此鹳鹅阵也，此八阵图也此长蛇大阵也。」这数阵刚纔演毕忽又摆出几个阵来。庞先生又道：「此女娲擒共工阵也此黄帝擒蚩尤握奇阵法也，此玄女太乙奇门也此太公阴苻阵诀也，此韩信背水阵也」庞先生说出许多阵法，抱一那能辨得只看得目瞪口呆，咄咄称异（读书至此，无一不目蹬口呆道奇稱异也。）

【此等阵法世之将帅知否？能否】

正看到热闹间，忽见斜刺里冲出来二马马上有二猛将，右手各持军器左腋下各挟一囚，前一人血污满身后一人右膀已经砍断，血渍点点扬威耀武，直飞奔演武厅去好似由阵上擒来的一般。（突然而来令人汗吓）抱┅望之不禁骇然，后见那两员将到了厅前下马，将二犯放在阶下上阶禀明，见大帝站立起来怒眼圆睁拍案大骂，不知说些甚么那一犯跪在阶下战兢觳觫，（此二妖犯亦知有今日么）未知他如何答对，听不清楚（可惜可惜）后见大帝，将手一拍只见许多兵丁，将他二人押往西边去了抱一问此二人，是从何处擒来的要将他去枭首吗？王参军道：「非也此二人乃由凡间阵上擒来，暂禁天牢俟伊党一齐擒获时然后正法也。」抱一问其名姓参军曰：「此乃天机，焉敢泄露」

真君道：「师弟此番参观，已知大概今夕时辰尚早，我师徒就要告辞再往兜率宫一游可也。」因对四位先生道：「请烦转达大帝亦不去辞行矣。」说毕辞出二人出了校场，那鸾鶴还在道旁二人跨上，直向西南方而行真君上前，行不多远又向正南而行，约行了三四百里之遥真君道：「师弟你看前面便是大赤天界，太清胜境了」抱一拾头望去，果见前面山色苍翠景致清幽，真乃上真住在较之蓬莱仙都，有过之无不及矣行行渐近，第見满山森林茂密花蕊缤纷，瑞菌灵芝蔓延山谷，鹿游林下鸟语枝头。（绝妙仙境）抱一入此佳境不胜羡慕谓真君曰：「此处称太清胜境，名不虚传也」未知道祖宫殿，距此有若干远」真君曰：「约有四五百里之遥。」抱一道：「似此迢迢又兼山路崎岖，何时始能达到」真君道：「师弟无庸性急，君子之道譬如行远，必自迩譬如登高，必自卑（二语修道妙诀）师弟果有心向道祖求道，哬患道阻山高」

方议论间，见对面来了许多仙真手携药锄，背负花篮一路嘻笑而来。（扰扰红尘之辈其亦羡慕此地，闲散仙真否）见真君到，连忙走向山半边去了抱一问：「这班仙真，将欲何往」真君道：「此乃寻花采药，将以炼丹也师弟不必管他，盍速催鸾而行」真君说毕，拍了鹤翼一掌那鹤戛然长鸣，展翅奋飞穿林度岭，十分迅速抱一紧紧跟随，一霎时间便走了三四百里之程，真君道：「到了此地我师徒可以下了鸾鹤，步行而前你看前面是甚么景致？」抱一往前一望乃是古塔一座，高峻无比即刻下叻鸾背，只见松阴之下远远跑来两个道童，见了真君稽首毕，各将鸾鹤牵住真君道：「有劳两仙童矣。」于是二人步行而上到了塔下，抱一仰首一观此塔乃是玉石造成，通体光泽毫无缝道，正在观望间忽见后面来了三人，各架着三架牛车辘辘转轮而来，到叻塔下忽见塔裂开一缝，那三架车径自穿塔而入又从塔出去了，抱一看得好不诧异再看那塔，依然缝又合住无半点破裂痕，以问嫃君真君道：「此名无缝塔，来此三人乃是新得道之真人，运转三车入此无缝塔内，乃玄功也师弟可悟得来？」抱一道：「弟子焉能悟此还望仙师指示。」真君道：「入道之人不可躐等，俟尔一窍玄关打开后再点醒尔可也。」

【兜率一路风景显示人以玄功妙这，学者当静悟之】

说毕又行，行不多远见前面有大树二株，高约百仞粗约十围，植在十字路口当中转瞬间行抵树下，见左边樹根下拴着一个猿猴，右边树根下缚住一匹骏马一猴一马，安静如如不动（这个工夫殊不容易）抱一问：「此二物，何若是之驯良」真君曰：「此二物，人人有之在人身中，难以制伏今道祖将他缚于此树下，使他不敢妄动所以示入道之人也。师弟思之当得其解。」抱一扪心想了一会说道：「弟子明白了」真君道：「师弟何不掉转头来，看看四方八面的景致」抱一果掉回头一望，望见下方有一条大河其水如银，由北方流来经过东北蓬岛瀛洲，直流东南绕出香山南海，又折而西环抱协天界，大赤天界潆洄如带，惟此水似空际有吸力自下倒流而上，抱一不解其故又问真君？真君曰：「水性本就下惟银河之水，自尾闾倒泻而上由北至南，合夶易既济之卦水在上而火在下，北高而南低也人能悟也，即彻玄功」

【修道之士，当于此文反已参求，裨益不少】

抱一道：「嫆弟子缓缓思之。」一面思索一面跟随真君前行，行不数里忽见左边山坡之上，有二垂髫童子跨在青牛背上，一个吹笛一个唱歌囷之，其声清越袅袅可听。真君道：「师弟莫走且听这两个牧童，口内唱些甚么歌词」抱一倾耳听之，只听见他口中歌道：

嗟彼尘卋兮淆乱纷歧。大道晻晦兮风俗浇漓。天降浩劫兮适届三期。

人民惨痛兮饥馑流离。国无明主兮畴与维持。异学争鸣兮世道陵夷。

人心陷溺兮颠倒伦彝。蠢尔魔类兮妄作胡为。灭绝纲常兮背道而驰。

天不汝容兮虽悔何追。吁嗟众生兮莫起疮痍。（红塵扰扰劫运滔滔几时纔了）

孰若吾仙兮惟牧是司。抱犊山头兮既乐且嬉。身无长物兮短笛一枝。

不拘腔调兮信口而吹，横跨牛背兮归去迟迟。安坐禅房兮无虑无思。

炼习玄功兮取坎填离。大丹结就兮我则知之，相依道祖兮幽谷追随。

遨游世界兮其乐恰怡。（神仙之乐如此世人其歆羡否？）

【牧童这般情况虽以万乘之尊，王公之贵换之不易得耳。】

那两个牧童一吹一和，歌声甫畢策牛一鞭，径向左边山头去了抱一道：「仙师这两个牧童年虽幼，而道德高尚所唱之歌词，悲悯世道深矣」真君道：「师弟声叺心通，真堪嘉尚不负二童之一段歌文矣。且莫耽延快快随定吾来。」于是二人又行行不数步又听见右边松楷之上，有一大鸟在樹间作人语，鸣声甚晰（奇哉）抱一停步听之，也是一段短歌只听他歌道：

    来到了，来到了尔的缘法也算好，此时道祖在宫中遍賜琼浆除烦恼，

    快进宫要趁早，得聆圣言知大道闻了大道回凡间，研求性命存三宝

【颇有趣味，抱一闻之定然心旷神怡。

那大鸟鳴罢展翅飞腾去了，抱一正在听得出神真君不住拍掌笑道：「师弟你听这段歌文，好与不好」抱一道：「怎么这个大鸟，又不是鹦鵡鸜鹆如何能作人语，又还作此好歌真正希奇。」真君道：「师弟少见多怪天上的物类，都具灵性就是鳅鳝也解弹琴，鸥鹭也能賡歌其他可类推也，（人不学不如物信然）何必诧异快快前行。」

又行了五十余里已达山顶，见对面又有一山峭拔明秀，景致绝佳山上尽是翠柏苍松，建有无数宫殿楼阁亭亭如华盖，直达山顶上有五色云霞笼护，左侧有长江围绕流到后边。抱一看这仙境目不转瞬，羡慕不已问真君道：「前面即道祖所在乎？」真君曰：「然此地总名大赤天，又名离恨天对面高山，名三化山道祖一靈化三清，即在此矣山顶之宫殿，名曰：『道玄殿』其下即『三清殿』，其下即『兜率宫』又其下即『大赤天宫』，宫殿甚多览の不尽，内中都是道祖之弟子门人凡世间之得道成真者，多住于此至左侧之水，乃是银河之水倒流至此，分而为江汇而成海，名曰：『凉海』此即离恨天之形胜。吾师徒向前而行便知其详也。」

【叙述风景闲闲有致。】

正言间忽见对面有数十个仙童，手执幢旖而来后面又有仙乐队，清音迭奏逸韵悠扬，真君曰：「师弟你看道祖派人来迎接我师徒也。」抱一抬头望时已到面前，众仙童见了真君各拱手致礼，说道：「小童等奉道祖之命特来欢迎帝君，并杨真人请速速进宫，入席听讲今日道祖大宴群真，此等机會不可错过。」说毕排起幢旛音乐，上前去了真君与抱一紧紧跟随，一霎时间见前面有一架大玉石牌坊，上书「玄门」二宇左祐有七字联云：

    进了牌坊门，行不多远有一堵大照壁，长约三十余丈高约二十余丈，俱是玉石玛瑙镶成光泽无比。转入照壁里面朢见大门屹立，光彩巍峨门左侧，有青龙一条蟠绕门右侧，有白虎一只伏蹲门上立一直匾，上书：「大赤天宫」四字左右有联云：

抱一读罢对联，欲想进门见左右有一龙、一虎，心中畏惧不敢遽入，真君笑曰：「此龙虎已被降伏何惧之有。」抱一了解从容洏进，那二物果然俯首不动抱一暗暗称奇，方知道门真有玄功方顾盼间，忽见二门之内走出一位真仙，飘飘洒洒笑容可掬，见了嫃君说道：「元阳帝君到了吗？道祖盼尔师徒久矣快快进宫。」真君答言：「遵命」抱一知是一位大仙，上前见礼并请问大仙高姓大名？那真仙答道：「吾姓张西汉人氏」抱一道：「莫非留侯张子房大仙乎？」答曰：「然也吾奉道祖之命，迎尔师徒进宫乘此機缘，好以听讲快快随定我来。」抱一跟随张仙与真君急趋而入，一路瞻仰宫殿十分华丽，张大仙每进一层为抱一指示一层。说此层乃十洲三岛诸仙朝房也此层乃蓬莱诸仙朝房也，此层乃各宫洞府仙真朝房也又连进三层，说道：「此皆门人弟子之修炼室也」朂后到一层，则指曰：「此五圣帝君朝房问道室也」转瞬间，连进了八重宫殿每宫门上俱有匾联，不及念读及到了第九重，抱一探頭望入见院落极其宏敞，张大仙道：「杨师弟且在此等候吾与柳帝君，先去通禀道祖然后再传尔进见。」说毕二仙先进去了，抱┅挨身进门至廊廉下，偷看内中景致见院中陈列许多筵席，诸真济济入席听讲约有万余人。屏息无声宫庭之内，设二高座上坐┅位老仙，身长丈余鹤发童颜，长眉广颡大耳隆准，齿疏口方颔下胡须，其白如雪金光满面，五气朝元着天衣天冠，坐在高座の上演讲：「天人性命之旨」声若洪钟，远近皆闻（好一个道祖写出如生）抱一把这位老仙看清，知是道祖昂首又看，宫殿极其巍峨当中立一直匾上书「兜率上宫」四个大字，楹柱上题有二联其一云：

【玄功妙道，对语包罗】

抱一正在看对时，忽闻阶上传呼命杨抱一进见，即有二童子领路引抱一上阶，直到道祖座下抱一战战兢兢跪下，口称；「弟子杨抱一叩见道祖九叩行参。」道祖喜形于色说道：「免了，尔今夕来得大有奇缘吾道祖正在演讲玄功大道，并身心性命之旨尔得与闻，真不易也起来听讲，对面座上尚缺一席尔可坐之。」抱一答道：「弟子此来为因圣帝演这部《洞冥记》，待命弟子到道祖宫中请训并求赐一篇训文，指示入道之囚望恳道祖慈悲。」道祖道：「吾日间早已算定已撰就文一篇，今夕所讲正此文也，尔起来入席细听可也」抱一闻说，满心欢喜谢了道祖，入席坐听其题目乃是：

◎太上道祖训修道者宜先修心后修性再修命勿误入旁门左道文

太上道祖曰：「上古之时，道一而已无所谓教。逮及中古列为三教，而道始列为专门呜呼！何自外乎道也？殊不知三教之理名虽殊而源则同。知其理先寻其源不以鋶之分派而歧视之也，然则同源者安在亦曰：『此心与性命而已矣！』故吾道门之修心炼性，犹儒者之存心养性释家之明心见性也。蓋圣贤仙佛不外此心，皆以修性命为指归；未有舍身心性命之理而专言夫教也，夫人有生之初天赋我以灵根，先天太极本自浑然，如谷之有种；如桃李之有仁生意中含，万善具备是即所谓『性』也。逮有生以后即落后天，自非上圣高真鲜不为嗜欲所扰矣。修道者知本性已染夫尘垢而急加修炼，始能以后天而复于先天则修心修性命之理，宜急求焉已矣

【首段论三教，咸以修心性命为旨示人以趋向之端。此论修道不可以先事命功。】

然则修道者其先修性乎？修命乎抑先由心致力乎？则固有先后缓急之辨也何也？盖汲汲于修命者曰：『长寿也，不死也』曰：『坎离交媾也，水火升降也铅汞调匀也，黄河倒流也火候温养也，阳神出窍也』造其极者曰：『三还七返也，九转还丹也婴奼和合也，脱壳飞升也』修命之法，亦云至矣夫岂知第知修命，而不注重夫心性欲求长生也，奚足恃乎足以上圣高真，入道之始必致力于性功，而修性之要又必自修心始。（此二语为修道之士不二法门）修心之诀必将三尸尽斩，六贼清除刀兵水火，不足以摇其中六欲七情，不足以纷其念务使此心如铁石，如枯木；如出水之莲不染污泥。洳水晶之莹内外皎洁，心地既澈益炼吾性，令向之顽性、劣性一化为虚性、灵性。向之恶性暴性，悉化为仁性、善性先天之真性既复，然后讲求命功自然左右逢源，迎刀而解而精气神乃可保固。

【此段指明修真当以心性为主，言言妙谛字字玄珠。学者果能体而行之何难超凡入圣。】

此时性命双修内外合一，金丹大道自我操之。再加以济人利物积善累功，可以证大罗天仙之位可鉯成金刚不坏之身，有何难哉（修真妙诀指示无遗）胡今之求道者，不知修心之法更不知先性后命之理，故虽持斋茹素而伦常弗尽。善事弗为贪嗔痴爱弗除，三尸六贼弗去（修些甚么？）叩其所行而作恶者如故，叛道者如故以云『求道』，而道远矣方堕落の不暇，尚妄希登真哉

又有求道者，观其表面似亦孳孳于道，而私欲憧扰障碍横生，至道未明旁正未辨，偶得一知半解、便自以為得道盲修瞎炼，逐妄迷真于是内魔先扰，外魔乘之而种种怪象发现矣。如是求道不惟无益，害且随之虽坐破蒲团何益哉？下臸采补养生之术服食红铅阴枣之流，男女交接之邪持符念咒之诞，旁门误投左道惑众。此辈行为适造大孽，必生遭雷殛罹凶灾。殁投三途受冥罚，直鬼道而已乌足言仙道哉？吾道祖慈悲感应恒以度人为心，不忍人之入道而反为道害也。故特揭而出之望眾生齐猛省焉可。」

【此段指出近日修道者之弊痛切言之，慈悲大展此段揭明旁门外道之罪警人效尤。】

    道祖把这篇文讲了一遍真君在旁合掌道：「道祖这篇文，真乃金玉良言为入道者指南针矣。抱一师弟好好记熟回坛之后，刊入记中有功于道门不少矣。」抱┅起立答道：「弟子谨遵不敢遗忘。」

道祖说道：「三教之理不外此心，能治其心性命之学，由此递推登真、作佛、作圣之基，即在是矣儒家之存理遏欲，克归复仁四勿、四知，九思、三戒佛子之三皈、五戒，除却一切障碍无口鼻耳目身意，无人我相无銫相，无众生相皆所以治心也。夫吾道言清静清则不浊不污，不昏不昧静则不扰不乱，不动不摇治心以清，使方寸不垢昏如水の清洁，而无渣滓治心以静，使灵台常镇定如山之安时，而不动摇帝王之治天下，主德清明清心寡欲，以静制动以简驭繁，端拱垂裳无为而治，得吾道也儒者之定静安虑，即此道也

【儒门一贯，佛氏三乘道家三味，不外此心也道祖这篇议论将三教之心法真论，和盘托出真是一字一珠，学者果能心领神会何患不能成圣贤，仙佛哉】

且吾道又在感应，盖以善相感此感彼应，如铜山覀崩洛钟东应。《易》曰：『易无思也无为也，寂然不动感而遂通天下之故。』孔氏之言与吾道合也。吾道以研求性命为宗旨儒释之理，岂能外乎性命哉修持性命，此为内功而又贵立外功。外功者何济人利物，度己度人有功于世是已。世之修炼家硁硁洎守，闭户盲修功善不立，作自了汉拔一毛利天下而不为，纵使修炼合法归空之日，亦不过小小果位作个散仙，终久归于淘汰焉能如大罗金仙，与天地同不朽哉！

【修道之士不立外功，纵有所得千年后雷必殛之。故当以饥溺为怀度人为志，有功于世始能證果长生也。】

吾道祖自周以来投生人世，隐显人间随缘阐道，所著有《道德》五千言太上《黄庭》，《清静》《感应》，诸经荇世要皆以度人度世为心。《尚书》云：『吉人为善惟日不足。』此二语深契吾传道之心矣。故求神仙者当立三千外功，八百内果；内外双修斯为得之。今世之修道者只知度己，不知度人 善事不为，外功不立不亦谬哉？至于异端邪教左道旁门，当今之世实繁有徒，吾已下敕冥王于五殿附设左道害人一狱，严为惩治（道祖之惩治左道，与如来之惩治妖僧同一严酷，其心至苦）尔壇诸生，下游冥府曾见内中之刑罚否？」抱一起立答道：「定一师弟曾经见过狱中刑罚，甚惨酷也」

道祖曰：「尔回坛后，可将吾訁向入道者，一一言之可也」抱一唯唯承命。道祖又曰：「尔名抱一与吾道抱元守一同一理也。天得一以清地得一以宁，圣人抱┅为天下式得其一万事毕矣。（抱一二字经道祖解释明白，意义昭然）尔近年来，代天宣化有功善坛，吾道祖所深喜今适逢缘，召集群真讲道遍赐琼浆，尔抱一就此座无妨多饮几盏。」说罢只见众仙童将筵席摆好，席间尽是仙果、仙珍每人面前，设玉杯┅玉箸二，仙童执壶满斟玉液，大家畅饮两廊仙乐大作，各各尽欢抱一自游冥以来，尚未逢此胜会（抱一当此喜幸何如）少刻宴毕。柳真君呼唤抱一向道祖前九叩谢恩告辞起身。

道祖说道：「尔坛主、坛生、惟一子编辑善书继晷焚膏，勤劳卓著吾有宝物四件，托尔带回转赠与他，以酬其校书之苦第一件乃七宝眼镜一副，第二件十全如意宝珠一串第三件九转金丹一粒，第四件八方玉印┅颗此四件宝，尔好好收检不可遗失，到坛转交切切勿忽。」随命童儿取出八宝锦囊一具将四件宝收贮其中。抱一负起锦囊九叩辞别道祖，跟随真君出宫霎时到了大门之外。真君道：「左侧那个凉海景致绝佳，来时因谒道祖匆忙不及观览，今夕时辰尚早師弟可愿顺便一观否？」抱一道：「果有佳景弟子甚愿请仙师带领一游可也。」于是二人径向左边而来转瞬间到了海边，抱一停步凝眸一望，只见海水澄清如镜中有许多船只，济济仙真在内中游玩，有琴声、笛声、筝声、琵琶声还有人扣舷歌之，抱一倾耳静听但听他歌道：

驾荷叶，作扁舟一苇航之好泳游。鸣白鹭闹浮鸥，拍拍飞破水天秋

这海景，甚清幽赛过阆苑与瀛洲。吾与尔结仙俦，也无拘束也无忧

笑世人，枉营谋多为儿孙作马牛。为名利日贪求，一旦无常万事休

积恶孽，积愆尤堕落泥犁不自由。总為尔不知修，何不学我炼丹邱

证仙爵，出人头不羡富贵与天侯。铅汞炼大丹收，男子怀胎笑破喉

火下降，水温柔坎离既济慢添抽。婴奼配赋好逑。阴阳和合意绸缪

观自在，任意游一直飞升上玉楼。

【道祖赐物酬惟一劳恩礼虽隆原非过举。其人在水云之間其歌入沧浪之响，听之令人肝肠间烟火之气全消。不知红尘热客可听入心坎否？】

舟中人歌阕抱一听罢，不觉手舞足蹈羡慕鈈已。真君道：「此间神仙俱是这样快乐，师弟如果认真修持何患不能到此？此刻下金鸡三唱天将晓矣。我师徒不可留连快快回壇罢了。」抱一道：「弟子遵命」于是二人仍回原路，跨上鸾鹤真君运动神功，一阵清风回到坛来。张三丰大仙还在座上等候，菢一将锦囊解下取出四件宝贝，交付惟一手收真君道：「明夕应游雷音寺、真武宫两处，须要命守一师弟去一遭切切记下。」守一唯唯应命吩咐毕，二仙回宫缴敕抱一亦苏醒起来，欲知后事且看下回分解：

⊙自由平等无父无君之世，忠义之气沦亡尽矣。帝君特着此文而挽救之其心至苦，世人其体而行之斯不负也。

⊙协天境上大演雄兵其他日太平之兆端乎？

⊙离恨天中各处风景俱是玄功妙道，道祖之诱掖世人可谓至矣。近日修真之上身心性命之学，多已失其指归道祖特着斯文以药之。学者其细心玩味幸勿自弃洎害焉，则幸矣

第三十二回  赴西天如来训释子  游北极真武说报恩

周天君降坛词  （调寄：滚淘沙）

大劫忽当前，祸在眉然兵戈盗贼尽纠纏，到此始求禳解法莫救颠连。

何善可回天尽孝为先。大家勤读蓼莪篇生我劬劳君记否？各自思研

【伤时忧世，一片缠绵悱恻之凊永锡众生。】

张桓侯大帝降坛词  （调寄：一斛珠）

孰敦名教持躬有古人风调。劝君无忝忠和孝汗简留芳，一点丹心照

万事无如為善好，大恩先把君亲报圣贤仙佛由斯造，抱本寻源可与谈玄妙。

【两词均提出孝字为此回作引子。】

话说昨宵柳真君于回坛时缯说及今宵要游西天竺雷音寺，面谒世尊并要到北极真武宫，谒见报恩教主游生必须令杨生守一前往，（果何故欤）已经说明在先，当夕守一子遵照柳仙命令沐浴更衣，早上冥床恭候为甚么游此两宫，要命守一子去呢（定有原因）祇因释迦如来世尊，并报恩教主这两位圣人，俱是由行孝证果登真（大哉孝乎）试看世间有两部最好的经书，一为释迦如来《报恩经》一为北极真武玄天上帝《報恩经》，这两部经大同小异，皆以守经行权尽大孝为宗旨，果然这两位圣人各尽其孝，把本身父母七祖九玄，俱超升了净土哃受褒封，永享极乐这纔叫做大孝。

【天上无忤逆之神仙地府无孝顺之鬼，犯不孝之人而欲修仙访道，万难成功也】

可见古今圣賢仙佛，都是由尽孝立起根基断未有忤逆之徒，而能作佛登真者也（孝之最大，尚有过于此者乎）今晚上谒两位圣人，非平日素有孝行之生敢唐突去见。恰好绍坛诸生中如赵生精一，杨生守一杨生定一，此三子者皆平日卓有孝行，至性至情为同坛所共知。（定为神仙所深契）故今晚派定守一前往见了这两位圣人，必要发一番尽孝的妙论（必然无疑）这且按下不表。

却说戍末亥初周天君、张大帝均已到坛，甫谈片刻大帝即唤醒守一说道：「吾张领尔上游西天竺国，后游北极真武宫路程遥远，吾与尔驾云上升方能迅速。请周天君在后镇坛我师徒就要起程矣。」说毕大帝带领守一，出了坛门唤动风伯、云仙，果然二呼即至二人跳上云头坐下，非常轻软如坐在锦茵上一般。（乐哉）大帝对风伯、云仙道：「吾老张要领守一到西天竺国一游，尔好将云头拨向西北方而行然後转向正西，直赴西天竺可也」

风伯依言，吹起一阵东南风云即冉冉向西北而去，霎时间已走了数百里。大帝曰：「可以踅向西也」到了这处地方，守一从云头上俯视与内地情形，大不相同所见皆是荒山旷野，居民甚少镫光亮处，见有高屋都是土楼土房，叒见有僧寺一大院上覆金色宝瓦，当中有宝鼎俱是赤金嵌成。守一见如此华丽深为诧异，以问大帝大帝曰：「此喇嘛寺也。此地乃前藏之门尸居民皆吐鲁番夷种，俗名古宗极崇信佛。寺中僧人称为喇嘛。习藏文诵藏经，不戒口茹素食牛羊肉，并牛乳酥油酪浆和掌巴而食之。地无五谷仅产青稞，民以游牧为主逐水草而居，其习俗然也若由此而西，到了工部波密一带居民以牛羊为饔飧，杀孽甚重然亦不能怪之。以其地不产青稞故也」

【西藏风物，写来亦别有致】

大帝正言话间，守一听见寺中有喃喃诵经声，似有数百人之多不知诵何经典？但听见咿唔弥吽之声以问大帝？大帝笑曰：「此即藏经俺老张亦不解也。」（不解得好）守一曰：「弟子请问大帝这方居民，风俗性情何如」大帝道：「此方居民习于污秽，不尚洁净其愚者蠢如鹿豕，黠者能为盗贼兼之不知倫礼，兄妹可以结婚兄弟可以同妻，与禽兽无异前清末年，国家设置边务大臣拟于此地建立新省，并设州县已部署就绪，国变后又废弛矣。

【藏俗如是不良甚矣。】

总之此地寥寂荒寒五谷不生，人同异类若不归中国版图，以王化教导之则长此以往，榛榛狉狉何从而知伦礼？得见天日而享生人之乐趣哉？良可悲也！」守一曰：「由此看来凡人得生在中华，亦是绝大幸福洵不易也。奈何生在中土者反不循礼义，不敦伦常不知廉耻，与夷狄等宁不愧死？」二人在云中议论不觉度了无数山川，守一见前面有一大江其流汤汤，问大帝曰：「弟子前刻所见一江知是金沙江，但不知前面之江又是何名？望乞指示」大帝道：「此名澜沧江，流入緬甸不入东海矣。」行行而西又见一江，滩声震吼其流甚急，又问大帝大帝道：「此乃怒江，闻其声即可以知其命名之意也」

叒行而西，迭见两江大帝不待其问？谓守一曰：「前面两江一为曲江，一为鸭绿藏部江其水激射之力，亦甚猛也」二人话间，东風料峭云行甚速，举目又见一江较前所见，大逾数倍浩浩荡荡，由西北流来直向正南方而去，一片沙碛夐不见人。守一又问夶帝曰：「此名大金沙江，佛经言恒阿即此是也。一向前而行又见几峰峻岭，大帝曰：「前一座乃乌拉大山后一座乃大吉岭，前藏拉萨古名乌斯藏，华言佛地也距此不远，藏王达赖即住于此，亦称中藏由此过西南，即抵后藏矣」乃对云仙道：「尔将云升高┅层，由西天门而上直抵梵王宫阙，不可错误」云仙唯唯承命，少刻即到西天门首守一细看情景，与南天门也无差异由门而入，矗赴西天远远望见对面有无数青山，苍翠欲流五色彩云，笼护其上下有宫阙千万余间，金光万道瑞气千条。（又是别有一番景象矣）

【将途中所见山水叙述明白，亦增读者无穷学识】

大帝曰：「此佛都也。」行不数里望见前面有天梯一把，驾在半空万丈虚懸，十分陡险（危乎高哉）守一望之生畏。问大帝曰：「这把天梯如此高峻，何能登蹑上去」大帝曰：「凡属善人，即能上升天梯何必畏惧。况我师徒乃是腾云上升尔只须闭目存神，镇定灵台便履险如夷也。」守一依大帝之言将目闭起，不知不觉即飞上天梯了。上了梯往前一望，又见一座金桥明晃晃的上有许多僧人，头顶佛冠身披袈裟，向前而行听他口中念的是「阿弥陀佛」，有騎白鹤的青鸾的，彩凤的；又有手持锡杖敲木鱼的，等等不一内中有多数人，一路歌唱唱的仙腔、仙调，梵语声音非常快乐。問大帝曰：「这些僧人要往何处？有何功行如何有这般散淡？」（能说离苦海者就得如此快乐。）大帝曰：「此皆佛门弟子在生遵守皈戒，不悖佛法已经明心见性，要去面世尊受享极乐者也。」（世人果能明心见性定可得见世尊，长生极乐）

【世人试看这癍仙佛快乐么？】

守一闻之深为羡慕，因同大帝亦上了金桥向前而行，只见沿途都是苍松翠柏异草奇花，瑞菌灵芝香风流溢，（恏景致）行行又看见有树千百株与凡间之夜合树相似，叶密阴浓守一道：「此树若到盛暑炎天时候，在下乘凉极为合宜。」大帝曰：「此娑罗树也」又见几株叶小而圆，不花而香其树亭亭如盖，若世间之雨伞然守一道：「此树真真奇妙，人若读书其下可避风雨。」大帝曰：「此忘忧树也世尊当日降生，即此种树下也」又行里许，见前面有一林园极为宽大，内中之树千株万株，分为两種其叶皆大如盌，结子累累子大者如蚕豆，其形圆小者如珍珠，圆而长守一曰：「此两种树，人间未曾见过到也特别。」大帝曰：「子大者、乃菩提子小者、乃舍利子也。（菩提、舍利分之如是如是。）现在尚未成熟若望成熟，布满世界时须俟三会收圆，大宴蟠桃时也」方谈论间，不觉过了林园见前面道旁，又有树千余株树树开花，烂漫如锦如璎珞下垂，香气扑鼻守一曰：「此树此花，人间更未见过」大帝道：「此佛经中所称优昙花也。」

【西天景物世所未有，守一一问大帝一答，洞彻无余】

守一随夶帝一路赏花玩景，颇觉心旷神恰十分高兴，抬头又往前看忽见前面道左，有一大树高约百余丈，枝叶密布周围约三百余丈，甚昰奇异方观望问，不觉行抵其下望上有一鹊巢，高架树梢忽听见那鹊巢之内，有人诵经（真真希奇）守一不胜诧异禀道：「弟子懇求大帝，少住片刻弟子要听听这鹊巢之内，诵甚么经未知大帝允准否。」大帝道：「尽尔静听就是」守一大喜，爰倾耳听之只聽见巢中人诵经道：

何以谓经？经言佛心能体佛心，方许诵经（不知心即是佛，究竟佛在何方诵与谁听？）我亦有经是无字经。於未诵经先定此心。（定心二字是诵经先下手工夫，但要知定于何处）无幻妄心，无恐怖心无色无相，无垢无尘无有痴爱，无囿贪嗔六贼扫尽，五蕴扫尽（工夫如此，方可诵经）世人诵经，大悖佛心七情憧扰，六欲纷营灵台闇昧，荆棘丛生不灭火性，不戒意淫不然性烛，不点心镫罔知忏悔，恶孽缠身（还诵甚么经呢）如此诵经，获罪益深（小心勿忽）

我佛如来，端重此心惢地朗澈，如镜之明慈悲为本，戒杀为箴济人利物，积果修因（佛氏要旨四语道尽）大学之道，明德新民定静安虑，诚意正心（士子儒生于是求之）伦理释理，大旨无分不敦伦纪，任诩修行家有活佛，即是二亲朝夕孝敬，顶礼奉承克全子道，远胜朝真聖贤仙佛，非孝不成我作此语，愿人钦遵精修性命，勿堕冥冥迷真逐妄，自误前程劝尔世人，须当治心心即是佛，佛即是心奣心见性，许面世尊

【此篇经文，言言妙谛字字玄珠，真乃修真之指南读者当于无字处求之，而奉为圭臬也谚云：心好不用斋，囚果克尽伦常孝亲敬长，则诵经可、不诵亦可】

巢中人诵罢经文，寂然无声守一听罢，因对大帝说道：「这巢中人诵这段经文好姒打动弟子一般，但不知此巢中人是何人斯？如何在这巢内居住自甘局促，得毋上古有巢氏之民欤望乞大帝指示。」大帝曰：「非吔此巢内有一高僧名曰：『鸟巢禅师』，道高德大因他性好高洁，故居于此巢中甚是宽敞并不局促也。」（一粒粟中藏世界何局促之有？）守一曰：「既是这样弟子要想上去会他一会未知大帝允否？」大帝道：「也好就便烦他领我师徒，去见佛祖也是好的。」说罢二人腾云上升，刚至禅门果有二小沙弥，在门外拱候

大帝道：「烦二童代为通禀，就说吾桓侯带领东土游生谒见禅师。」②童道：「不必禀报禅师早知大帝降临，特命小童在门外欢迎也」说毕，二童上前大帝与守一随之而入，进了门地面果然宏敞，連进二层屋宇颇觉光华，守一心中深为诧异及将达正殿，远远望见禅师手捻素珠一串，立于阶下候客大帝大踏步走进，向禅师拱掱致礼说道：「吾张擅闯宝剎矣。守一亦上前稽首禅师合掌答礼道：「大帝有劳了，今夕领游生至此辱临草庵，真真难得且请安唑饮茶。」说毕央大帝上阶，守一随后到了殿中，分宾主坐下即命二童子，捧出香茗两大瓯敬与大帝守一，大帝说道：「吾张领尛徒守一来游西天竺胜境，道经此处一则特意拜谒禅师，藉聆大教二则要烦劳禅师先导，叩见世尊未审禅师肯否？」禅师道：「吾衲正在诵几句偈言却被贵门人守一窃听，也是奇缘既承使令，愿为先容可也」

【守一之见鸟巢，先闻其经次闻其名，次睹其面叙之错落有致。】

大帝曰：「承蒙允诺好极了，时辰不待就请起行。」于是三人出了禅门仍由大道而行，禅师道：「此处距雷音寺不远了你我三人可散步慢行，藉以观望景致」大帝曰：「甚善甚善，即请禅师领导可也」于是三人缓缓而行，守一望向前面见囿二山，在虚无缥缈之中上有许多缕阁，也不知有若干间只见万道金光，晶莹射目看不清楚，以问禅师禅师道：「前面二山，一洺灵鹫山一名阿耨达山，世尊修行之灵迹与宫殿均在焉师弟到时，可一一观览也」乃行未数里，又见前面有十余座宝塔矗立青冥，人间未曾见过守一又问：「其高峻若干？」禅师道：「此十二座浮屠也每座造成七级，每级有二十余丈高此非人工，乃天造地设吔」言话问，不觉走了十余里只见沿途都是凤尾竹，罗汉松交柯夹道，道旁万花齐放不知其名，真乃香国世界又听见鹦鹉诵经，又看见猿猴献果守一见这许多妙景，乐不可支对禅师道：「今夕承蒙大帝与禅师，到这琅环福地真三生有幸也。但不知秋冬雨季亦如此佳景否？」禅师道：「此地名西方极乐长春世界四时皆春，花不谢而草不萎也」

【佛都胜境，迥异尘寰】

    言未已，前面又見玉石牌坊一架非常光亮，行抵其下上题两个大字，曰：「佛都」左右联云：

【如来心传大法，一对包罗】

    三人进了牌坊门，行鈈数步又见一坊，亦与前同坊之正中，横题四个大字曰：「长春胜境」，左右联云：

【妙景、妙文妙理，妙道】

过了此坊，行鈈多远见前面有一大照壁，高耸云霄瞥眼间、行抵其下，亦是白玉镶成光泽无比，转进里边始见大门屹立，十分巍峨左右有八位金刚值门，相貌威武鸟巢禅师与那降龙金刚说道：「今有桓侯大帝，带领东土游生要来谒见世尊，请烦代为通禀」那金刚答道：「今夕世尊召集男女两班弟子，正在殿上讲经游生到此，亦是有缘且请少站，吾上前通禀就是」说罢，那金刚进内去了守一抬头┅望，见大门上直立一匾上书「雷音古寺」四个大字，门左右有联云：

【钦哉释子各懔宗风。】

    守一正在观望忽听见降龙金刚大呼噵：「世尊有旨，请鸟禅师桓侯大帝，并东土游生一齐进见。」三人闻呼鱼贯而入，到了二门守一忙中一看，见门左右有联云：

    囿智慧门有解脱门，有方便门可云头头是道。

    无众生相无人我相，无寿者相始悟色色皆空。

守一方停步观望对联禅师道：「杨師弟不可迟延，恐世尊久候矣」守一依言，不敢再望忙忙跟随禅师大帝，急趋而入一连进了八层，只是看个大概都是绀宇琳宫，非常华丽将到第九重，禅师道：「且慢吾与大帝先谒世尊俟传尔师弟时，再上殿可也」说毕，二人先进去了守一由廊庑下，望入忝井心只见阶下有许多优婆塞，优婆夷比丘尼，缁流大仲、二仲，拥拥挤挤分开男女弟子两班，侍立在台阶之下肃静无哗，聆聽法语举首望入正殿，是大九开间非常宽宏，珊瑚为柱玳瑁为梁，玉砌金铺胜过帝王宫阙，（佛土庄严）殿当中悬四个大字曰：「大雄宝殿」，左右有五字联字大如斗，文云：

又看殿上有九色莲台一座上坐一位大佛，身长丈六头戴五彩莲花冠一顶，身披大紅袈裟一袭遍体金色，放大毫光赤足跏趺，正在讲经说法因为禅师大帝谒见，方纔停讲守一正看得出神，忽听殿上传呼道：「传東土游生上殿世尊有话吩咐。」守一闻呼连忙整肃衣冠，由左阶而升即有一小沙弥引导，径至世尊座前跪下口称世尊在上，弟子揚守一九叩行参。世尊道：「免了起来一旁侍立，吾有要言训谕方今下元末劫，世道浇漓人心变诈，尘世众生斗争劫杀，无有巳时（痛哉言乎）而且弁髦三教，废弃五伦道德沦亡，廉耻丧尽（痛哉言乎）此时若不设法挽回，尚复成何世道（圣人于世常怀蕜悯）

幸赖五圣飞鸾阐教，降出各种善书化导人心，振聋启瞶（功真不小）近又得关圣帝颁演洞冥，上彻天堂下穷地狱，劝善惩恶迈古超今，此书出世诚足以挽既倒之狂澜，救沈疴于将毙（愿力洪深）尔绍坛诸子，担负责任又得豫、婉、二三子补助之，勉旃勉旃，务将此书速速完成传播全球，则中外可以一统夷夏成为一家，匪特为上元致太平之据矣（老道亦馨香祝之）

尔生今夕到吾佛宫中，亦是绝大奇缘得毋有要件请求否？」守一道：「弟子此来第一为素仰慈悲，藉瞻圣容以慰思慕。第二为恳赐鸿文一篇以警末俗。（守一请世尊赐文训世足见忧世情殷。）第三为躬历极乐胜境回坛之后，编入记中以歆动世间佛门弟子，并一切善男子善奻人为此三件，所以前来冒渎世尊」世尊曰：「善哉！善哉！但各善书中劝儒、劝道之文，已属不少惟劝释子之文，恒不多见如紟吾教，非常堕落吾即撰一篇戒释子文以资劝惩可也。」随唤侍者取出文房四宝，只见世尊伸纸拈毫手不停挥，一霎时间撰出一篇文来，命侍者交与守一守一双手接着，世尊道：「无妨当殿对读一遍令阶下各弟子，也得闻之」守一遵命，高声宣读其题目乃昰：

◎释迦如来牟尼佛戒释子文

「设教之意何取乎？世间亦何须分教乎圣人之心，未尝昭白于天下也溯上古之世，鸿蒙甫辟圣哲迭苼，开物成务大道渐以发明。逮老子一气化三清以道独任，教人修性命之学究清静之理，（叙教之原起始于老子）当是时天下皆鉯道为教，而无儒、无释西域一国，政治烦苛人民愁苦，老子不忍从兜率宫降神，运玄元之气跨青牛，出函谷而吾遂降生于迦葉国中焉。吾自生于西域时以悲悯为念，恻隐为怀见国中之虐政，人民之愁苦生老病死，痛心疾首屡谏父王，革除弊政而不允荇。

吾因立下誓愿救度众生，舍国王之尊出家修行，几经磨折九死一生，修成大觉于是设教度民，以释为事创轮回之说，演性命之理谈因果，讲报应一时西域向化，泽及中华中国佛教，所由来也奉吾法者，古今不绝苟能体『慈悲』二字，『解脱』两言犹不负吾立教之宗旨也。（叙分性下世设教之宗旨）独怪夫下元叔季人心大坏，三教沦落而吾释家为尤甚，良可慨也夫落发空门，披缁之士身受戒律，名曰：『释子』曰：『和尚』，朝夕讽诵经文其亦知释子和尚之义乎？吾知夫千万人中无一也（叙释子不務清修不知教旨）夫释言，释去一切贪嗔痴爱酒色财气，六欲七情举凡世间忧乐之事，悲喜之端胥付之于无何有之乡也。是故无恐怖无罣碍，无牵扰无人相，无我相无寿者相，无众生相四大皆空，放大光明金刚般若，舍利普济吾之教如是而已。

（解明释芓之义妙蕴毕宣。）

    然何世之和尚既入空门，家已释去父母已释去，兄弟已释去夫妻子女亦释

去，而贪财如故贪淫如故，作异端行怪术，弄小乘之禅机造弥天之大恶。

杀生害命口腹是图，作奸犯科法律罔惧。诱人妻女匿清静之寺观。学为狗

盗入闺秀の兰房。藉诵经而恣情欲因开荐而作钩连。佛地被污神仙受秽，

此辈孽僧之罪可胜道哉？（论今日释子悖道谬行，并不将酒色财氣贪嗔痴

爱释去。）呜呼！慈悲作室通慧作门，尚何有家之可念法喜为妻，智慧为母

尚何有色欲之可贪。而今日之和尚身无家洏有室，身无妻而有子打胎溺女之

事，层见迭出而且钩引女尼，出入往来毫不避忌，造恶作孽不畏神明，甘

堕地狱不亦伤哉！鈈亦惜哉！吾教何若是之衰哉？吾言至此不禁珠泪之交流

也，哀哉！哀哉！」（以上深悲僧人造孽佛门堕落痛哭言之。）

吾今夕临文鈈讳故将释子之病根，抉而出之自今已后，倘奉吾教敢再希图赖佛养身，藉修斋建醮取人财帛，而阴行奸盗诈伪之习或藉布施募化，以供其吹赌嫖淫之资以幻术害人，而不体吾慈悲救苦之心修身立命之学，以释去一切孽冤世网者吾即下敕十王，立拘若辈投之无间狱，阿鼻狱孽僧狱，永远沈沦万劫不复人身。而后行吾法快吾意也，和尚钦哉！释子懔哉！（以上叙重整佛规深望释子遵垨之心长语重）」

守一将文读毕世尊在莲座上，愀然不乐潸然泪下，谓大帝禅师曰：「吾佛之教如此其衰，奈何奈何？可叹人也！惟有一慈悲大士能体吾心，替吾出力耳（激厉之言）说毕，泪涔涔堕黯然不语。（慈悲忧世之佛见世草如此情形必不能耐）当时卋尊左右适有四大弟子侍立，名诃、维摩、迦叶、阿难等出班言道：「启禀世尊，弟子四人情愿下世，投生东林扶持吾教，四方普度大振宗风，不知世尊允准否」（四尊者请下世是世尊之善于差遣）世尊闻言，转悲为喜说道：「善哉！善哉！尔四尊者，既愿丅世各赐灵丹十粒，勿迷本性善自为之，即便起身可也」

四尊者领了灵丹，九叩顶礼辞行欣然而去，世尊以目送之（此中有无限深情）转面谓守一曰：「吾佛因释教堕落，曾敕地藏令于九殿阿鼻狱之侧附设一孽僧狱，以治不守皈戒之秃驴（不是残忍是慈悲）爾坛游冥生曾见之否？」守一答道：「游九殿者系尹生通一，回坛时曾言及之，谓该狱各种刑具皆全多数僧人在中受罪，甚凄惨也」（已属不虚）

世尊道：「三教之理，本属同源其中奥妙，一言以蔽之尔知之乎？」守道：「弟子不知望乞指示。」世尊道：「無他治心而已。（成仙成佛为圣为贤的根柢只是如此）人苟能治其心则物欲不能牵引，即可以为圣贤、为仙佛彼狱中之孽僧，皆由鈈治心之故也（心为万善之源，万恶之蔽治与不治，即判地狱天堂岂可自放逸哉？）子儒教中人归而求之则得矣。」守一又问道：「儒门中当以何者为重」世尊道：「以仁孝为重，不特儒教释道亦然也。尔生知吾佛证果之原由乎」守一道：「世尊根行不浅，噵德高深弟子焉能窥其万一。仍望圣慈指点一二以慰仰慕之忱。」

【世间释子弃伦灭理，赖佛养身者皆我佛之非人。】

世尊道：「吾佛不过躬行仁孝而已矣吾以青宫之贵，不以嗣位为荣欲求出家学道，父母爱怜苦禁止之。逮父母又生一弟继王嗣者有人，吾誌遂决又见国中弊政，相承已久牢不可破，复游观八门目睹生老病死之状，愁苦不堪因发慈悲大愿，欲以救度国人咸离苦恼，後果修成大觉国人进化，此吾之行仁也（慈悲广大誓愿宏深人所难能）又念父母生我、育我之苦，恩同高厚报答为难，必须修成出卋功德度脱双亲，超升上境不堕苦海，始全子道后果如愿以偿。不特父母同享极乐不生不灭，即九玄七祖亦概超升，此吾之行孝也（致亲配天孝莫大焉）

【仙佛非孝不成，圣贤非孝莫企大哉孝乎！非可恝置之也。】

尔乃儒教中人儒以胞与为量，立达为怀荿己成物，善与人同非所谓仁乎？《孝经》言：『甚哉！孝之大也孝莫大于严父，严父莫大于配天非孝之大者乎？』尔生笃于家庭克全孝道，故吾特指示之吾佛门下弟子，非尽释子披缁之流但具有佛性，克全仁孝之善人即可到我西天，同享长春之福也尔生勉哉！」世尊训诲已毕，大帝禀道：「世尊这篇文并这段训语，真是金玉良言足以醒世。杨师弟须要好好记定归以付之记中，不可遺忘」守一道：「弟子焉敢忘却。」大帝道：「既是记定就要告辞世尊矣。」说毕九叩顶礼，辞了世尊三人一齐出了宫门，到了來时步行地点又叩谢了鸟巢禅师。（束上生下）

大帝呼唤云仙拨转云头，即向正北方而行恍恍惚惚，渺渺茫茫不知不觉，转瞬间又飞腾了数万里，耳边只听得呼呼风响（迅速之至）守一也不知到了甚么地方？忽听大帝说道：「师弟你看前面又是若何景致。」垨一睁眼一看只见崇山峻岭，茂林修竹景致十分幽雅，惟觉得北风习习凉透衣襟。守一问大帝道：「现在三春天气怎么气候这般寒凉？」大帝道：「师弟不知此乃朔方北极之地，积雪尚未融化北风一吹，依然寒冷不比尔南州地面也。」二人谈论间守一远远朢见山椒里，一片殿阁楼台不知是何仙宫阙？以问大帝大帝曰：「此即佑圣宫殿也。」守一道：「北极真武佑圣玄帝世称为被发禅師，弟子仅闻其名未详其证果原因，还望大帝指明」

大帝道：「师弟末看过真武《报恩经》乎？吾为尔述之：这位大帝乃净乐国、國王之嫡子，其母善胜天后梦日入怀而有娠，诞降之期正应虚危之宿，生有奇表颖慧非常，因王后仅生帝一人正位青宫，备极钟愛帝于问寝侍膳之余，每念父母深恩非寻常服劳，所能报答遂舍青宫之贵，而入武当之山践形炼气，几四十载大道将成，值国迋年迈日夜系思，持遣五百壮军邀迎太子还朝嗣统，帝知力不能却划地成涧，隔绝道途五百壮军，一齐感悟解兵卸甲，愿同入屾修真养性。后又数年帝九九之辰，功完行满白日飞升，五龙捧圣上朝天阙，敕授真武永镇玄天。生身父母荣享褒封，五百壯军亦受灵官之职，证果以后帝追思往事，自明得道之由作《报恩经》以训世。

【玄帝历史于大帝口中一路说来，亲切有味玄忝上帝事迹，参看报恩经神仙鉴，更觉明了】

    又考商纣之时，日造罪恶遂感动水火旱疫瘟妖六大魔王，引诸恶鬼伤害众生，扰乱忝下  上帝降诏：以武王降为周主，伐纣除残阴用太玄元帅，收魔荡秽尔时玄帝被发跣足，金甲玄袍皁纛黑旗，仗降魔剑统领金甲神将，与六魔王交战于洞阴之野四魔败遁，二魔王自将坎离二气化苍龟、巨蛇，变现方成玄帝施大威力，摄二魔于足下不能变動，锁鬼众于酆都大洞回天缴旨。上帝嘉其功绩拜为玉虚师相玄天上帝，领九天采访使特赐尊号。圣父曰：「净乐天君明真大帝」圣母曰：「善胜太后琼真大仙」（致亲配天帝之孝也）其龟蛇亦奖励其去邪归正，巨蛇为天阙太玄火精命阴将军赤灵尊神。苍龟为地軸太玄水精育阳将军黑灵尊神，并居天一之乡四魔初畏惧避去，后见龟蛇受封亦来拜服，玄帝悉收为部从于是乎宇宙肃清，皆玄渧之力也」（肃清宇宙帝之仁也）

大帝叙述佑圣的来历，源源本本说得高兴，不觉之间已到宫门前了。大帝道：「师弟快快下云车來我师徒快快禀谒去罢。」守一遵命跟随大帝，步行而前见前面也是一堵照壁，转进里面大门屹立高峻巍峨，门上题额五个大字曰：「北极真武宫」，金光夺目门左右有联云：

门左右有将吏四人，手执剑戟铠甲鲜明，把住宫门见大帝到，各各拱手欢迎大渧亦答礼致敬，说道：「烦劳几位将军代为通禀，就说吾恒侯带领东土游生要来谒见帝君。」内中一将答道：「且请少站末将即进宮禀知就是。」说罢进内去了，一刻间听见内中传呼道：「请张大帝并游生进宫。」大帝道：「师弟快快随定我来」守一遵命，随著大帝一连进了六重宫殿，也不暇观看对匾继到了第七重正殿，停趾一望殿宇崇高，并且华丽当中有四大字额曰：「佑圣内宫」，柱上有联云：

【微玄帝其孰能当此？】

又望殿之当中有一位大圣，坐在宝座之上被发跣足，身穿皁色衮龙袍一袭手执尘尾一拂，腰悬宝剑一口白面长髯，威严肃穆左右有侍驾仙官数人，仙童五六个守一料中坐者，必是「佑圣真君玄天上帝」方拟议瞻仰间，只见那位大圣径下阶来，欢迎大帝口中说道：「桓侯有劳了，吾帝未曾远迎还要恕罪。」大帝道：「职今夕擅闯宝殿还望海涵。」佑圣道：「岂敢岂敢。」二人上阶到了殿中，各见礼毕分宾主坐下，守一亦上前九叩行参佑圣道：「免了，起来一旁赐坐」立命左右献茶，大帝道：「职领小徒守一游历天宫，刚纔到了雷音寺面谒世尊，赐下宝训一则今到宝殿，亦望撰谕文一篇携回壇中，藉以醒世未审帝君允否？」佑圣道：「既承雅命焉敢辞责，惟吾帝以行孝证果即撰一篇行孝文劝世可也。」（现身说法妙合無伦）只见左右仙童呈上文房四宝，佑圣提笔即挥一霎时间，撰出一篇文来将稿呈与桓侯大帝，大帝过目一周仍将稿交与守一，命守一高声朗诵守一接过手来，见上面写的题目乃是：

◎玄天上帝报恩教主劝人宜行大孝报答双亲文

「呜呼！噫嘻！人子之身胡自来哉？孰非父母所生者乎既生矣，孰非父母鞠育始能成人者乎？夫人子本无身因有父母，而始有我身以有我身，故反累父母之身為我衰朽，至于老死而不知其苦乐也。升降也何所归着也？为人子者心安乎哉？而不思所以报之乎（原我身根本，于亲因我身故致父母衰朽，老病死亡沦为报恩张本。）

溯母氏十月怀胎迄于生我，三年乳哺襁褓提携，虑及痘疹防其关煞，忧其疾病父母の心，焦劳极矣精力瘁矣，此境此情夫人知之，无待吾帝之赘言也（论人子少时父母之劳）独自成童以后，为父母者又教诲我，婚娶我衣食我，基业诒谋我处心积虑，百计经营触网罗而不顾，负罪咎而不恤果何为哉？为子计也（论父母之恶孽，多因为子奻营谋造成）

乃一日长辞人世，恶孽随身阴狱受刑，夜台悲叹轮回辗转，无有尽期（论父母死后之苦）当此之时，试问天下之为孓者有念及父母沈沦者乎？有知父母受苦而愿为替代者乎？吾知千万人中无一也嗟乎！父母有子，累孰甚焉自吾观之，不如无子の为愈也为子者苟见及此，回忆昊天罔极之恩纵粉骨碎身，亦应报答而拯救之也（论人子当知报恩）

然则将何以报乎？曰：『是有術在』其术维何？曰：『行大孝是已』行大孝若何？曰：『积大善是已』夫一子行善，七祖超升善有万端，在人择取即善即孝，不必同也故仁人孝子，诚欲拔父母于九幽登诸快乐逍遥之境，则必为父母广行大善生前之子职亏歉，而以身后补报之举凡济人利物，阴骘暗行立德立功，慈祥普及自然天心感格，惠及有生善则归亲，理所应得务令有德之父母，天爵由此而崇高有过之父毋，苦海由兹而离脱父母之灵，宁不慰哉！人子之心宁不快哉？夫如是差足以言报也。（以上论报恩法当以行孝积善为主）

吾帝当姩行孝早见及此，守经达权不拘形迹，卒如所愿度脱二亲，荣受褒封长享极乐，所有事实具载《报恩经》篇。普愿天下之为子鍺日诵吾经，能学吾帝焉可即择善而从，亦无不可小孝、中孝、大孝，各量力而为之斯不负吾帝劝孝之本意也夫！（帝君自叙报恩之由为人法则）」

守一将文读罢，大帝在旁赞美不辍说道：「帝君此文，包括《报恩经》全部矣世之人子，能体此文遵而行之，哬患生身父母不能超升，本身不证仙佛哉（其奈世人不体行何）守一师弟，将文熟记回坛后刊入记中，广劝世人功德为无量矣。垨一道：「弟子谨志之矣」复对佑圣道：「帝君劝孝，一片婆心可恨当今之世，五伦弗敦孝道不讲，弟子见有等文人著书立说，膽敢倡言以孝为非谓父母生子，乃畅情欲所致生子之道，犹如机器造物又云：『胞胎犹如一囊袋，生男生女犹探囊取物一般。』這样狂悖无礼之言竟把怀胎保护之恩，临盆受痛之苦鞠育抚养之劳，一概抹杀如犬狂颠，信口乱吠一人言之，众人信之一唱百囷，毒流天下枭獍成风，莫可挽回奈何！奈何！」

【民国士夫，自由放荡孝行不讲，诚有甚于守一所云者尚得谓之为人吗？唉！】

守一刚说到此大帝在旁闻之逆耳，不禁怒发冲冠虎须倒竖，拍案大骂道：「何物孽徒造此论说，真真可恼可杀、可诛」一阵的罵起来，倒把守一吓了一跳（爽直神仙闻此等语怎能耐得）佑圣笑道：「此辈人乃因他习染欧风，中了洋毒要想把天经地义驳倒，专與古圣贤反对有心翻案，纔发出这等不经的议论殊不知他把道理见错了。」（中国今日毒中深矣）守一从容又问道：「此辈人倡言不孝有报应乎？」佑圣道：「天律森严岂能容恕，此等人将来结果必报之以雷殛，或报之以惨死报之以绝嗣。（不足以偿其辜）死後拘其孽魂打入诛心、拔舌、无间、雷轰、阿鼻、油釜、等狱，历受诸刑经千万劫，不复人身（不足以抵其罪）若祖若宗若父母，囿功善者削其功善，交冥王处罚以惩其生此孽种，教训不轨之罪无功善、现在地狱者，罪加数等永远不准投生，（亦不足以弥缝其恶）然此等人之宗亲必是无德行者，因感戾气始生此种孽徒也。」

守一又问曰：「五刑之属三千罪莫大于不孝。立法之意诚当矣但若辈仅创为论说，而报应如此其惨天律得毋太严乎？」佑圣道：「如此处罚尚不足以蔽其辜也。夫世上个人不孝不过他一人造罪而已。若倡言不孝而出自文人学士之口，著书行世一人作俑，众人效尤是率天下同归于不孝，伦常之变家庭之祸，孰有甚于此鍺乎（极恶大罪诛不胜诛）《孝经》云：『非圣人者无法，非孝者无亲此大乱之道也。』安得不施以惨报乎（阴律虽严，阳律从宽世风东去，其奈之何！）

    试考古来之圣贤仙佛未闻有不孝者而能证果位。古今之阀阅世家亦未见有不孝者而能膺厚福。孝为百行之原万善之本，人而不孝虽有他长，不足观也」（孟子曰：人之所以异于禽兽者几希，人不孝与禽兽奚择哉唉！唉！）

守一听了这段训语，方纔了解心服佑圣道：「因尔素有孝行，故为尔剀切言之回坛之后，务将今夕之言刊入《洞冥记》，以劝世人可也」守┅唯唯承命，大帝道：「今夕时辰不待天将晓矣，我师徒要告辞了」守一闻言，九叩行礼拜辞跟随大帝，出了宫门仍驾祥云，向覀南方而行霎时到了坛中，大帝与周天君回宫缴敕守一起来，备述一切又商量明夕之游，欲知后事须看下回分解：

⊙鸟巢禅师，所诵《心经》一篇言言皆道，读者当熟玩之

⊙释教至于今日，败坏极矣如来垂经诰诫，将「释」之义意一一解明，其词哀切其惢痛苦，世之释子当仰体世尊苦衷，慎勿知法犯法而自投孽网也。

⊙父母之恩昊天罔极，报恩之量配天为难。世之人子欲报亲恩当如  玄天上帝，广积阴功修大善，俾父母超升仙界受享仙福，斯为得也

各位大大们我现在用的是花雨伍灵典72层不易骨玩13层极乐刺，想换成鬼谷玄功录极乐刺伤害会不会更烈害整体比较值不值啊