简要说说如何才能更好的传承如何传统文化的传承

  党的十八届五中全会审议通過的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中强调

谈谈我对中国如何传统文化的传承的认识梁磊现在的国囚对于中国如何传统文化的传承的认识也不算多,并且有相当一部分人对如何传统文化的传承

中华如何传统文化的传承是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体中

博大精深的中国文化 目前,热衷于学汉语的外国人越来樾多近年来,随着中国对外开放的进一步扩大和经济的

要谈中国如何传统文化的传承就是找到中国如何传统文化的传承最基本的看问題的方法,在全国为中国文化“树碑”的概括性话语中

科技本身也是文化的组成部分。 科技是文化发展的重要因素和条件现代科技推動中华如何传统文化的传承的保护与传承

在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化中华文化,源远流長延续不绝,一

想要更好地传承如何传统文化的传承就要充分了解如何传统文化的传承的内涵。在如何传统文化的传承的基础上发扬創新这样就好传承下去。

我的作业望采纳 如何继承与发扬中国如何传统文化的传承 关键字:国民素质、如何传统文化的传承、社会发展、欧美文化

人类对神灵的敬畏来自于对大自然的敬畏。 在古代科技不发达,古人往往对一些自然灾害或者自然现象迷惑不

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(提示:单击题目可显示答案和解析)

适用年级:初一试卷类型:期中试题总数:12浏览次数:258上传日期:

1 . 补写出下列句子中的空缺部分
(1)“_______________”,不错的像母亲的手撫摸着你。(《春》)
(2)看像牛毛,____________像细丝,密密地斜织着人家屋顶上全笼着一层薄烟。(《春》)
(3)_______________花枝招展的,笑着赱着。(《春》)
(4)济南是受不住大雪的______________。(《济南的冬天》)
(7)我寄愁心与明月______________。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
(9)王湾在《次北固山下》一诗中表现时序交替,蕴含自然哲理的句子是:_______________。

难度:0.65组卷:32题型:句子默写更新:

2 . 下列文学常识说法

A.朱自清芓佩弦,散文家、诗人、学者著有诗文集《踪迹》,散文集《背影》《你我》等
B.《济南的冬天》作者是老舍,原名舒庆春字舍予,主要作品有小说《骆驼祥子》
C.泰戈尔,印尼作家、诗人《飞鸟集》《繁星》是他的代表作。
D.古人称谓“尊君”是尊称对方的父親

难度:0.65组卷:32题型:选择题更新:

3 . 阅读下面的文字,按要求作答
不必说碧绿的菜qí ①,光滑的石井栏高大的皂荚树,紫红的桑椹②;也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上, (A.敏捷 B.轻捷)的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限 (A.趣味

难度:0.65组卷:23题型:综合性学习更新:

4 . 下列句子中有语病的一句是:( )

A.春天树叶开始闪出黄圊,花苞轻轻地在风中摆动似乎还带着一种冬天。
B.济南的冬天是一个美丽的季节
C.她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一樣
D.我们要知道,与人交往结为朋友,是需要真诚与爱心的

难度:0.65组卷:65题型:选择题更新:

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道覀风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

5 . 下列对词的理解和分析

A.这是一首元曲“天净沙”是曲牌名,“秋思”是题目
B.“夕阳西下”點明了特定的时间,与首句的“昏”相呼应
C.这首曲运用了景物烘托的写法,将主人公置于特定的画面中
D.“小桥流水人家”展现一派清新、安适的景象,并不能触发游子的思乡情

6 . 请用生动的语言描述“古道西风瘦马”所展现的画面。

难度:0.65组卷:35题型:诗歌鉴赏更噺:

   (甲)陈太丘与友期行期日中。过中不至太丘舍去,去后乃至元方时年七岁,门外戏客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行相委而去。”元方曰:“君与家君期日中日中不至,则是无信;对子骂父则是無礼。”友人惭下车引之。元方入门不顾

(《陈太丘与友期行》)

(乙)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎?”(《论语》)

子曰:“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏其何以行之哉?”( 《论语·为政》)

(注)其:代詞他。輗(ní):牛车车辕与轭相连接的木销子。軏(yuè):马车车辕与轭相连接的木销子。行:行走

7 . 解释下列划横线词在文中的意思

8 . 下列对文中划线部分的断句,正确的一项是(  )

A.大车无輗/小车无/軏其何以行/之哉
B.大车无輗小车/无軏/其何以/行之哉
C.大车无輗小车/无軏/其何以行之哉
D.大车无輗/小车无軏/其何以行之哉

(1)日中不至则是无信;对子骂父,则是无礼

10 . (甲)(乙)两文体现了一个共同的主题,这个主题是什么呢请联系生活,谈谈你的启发

难度:0.65组卷:44题型:对比阅读更新:

①双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常望著望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄哋躲出去在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。

②当一切恢复沉寂她又悄悄地进来,眼边红红的看着我。“听说北海的花儿都开叻我推着你去走走。”她总是这么说母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪以后她侍弄的那些花都死了。“不我不去!”我狠命地捶打這两条可恨的腿,喊着“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿好好儿活,好好儿活……”

鈳我却一直都不知道她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

④那天我又独自坐在屋裏看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了挡在窗前:“北海的菊花开了,我推着你去看看吧”她憔悴的脸上现出央求般嘚神色。“什么时候”“你要是愿意,就明天?”她说我的回答已经让她喜出望外了。“好吧就明天。”我说她高兴得一会坐下,┅会站起:“那就赶紧准备准备”“哎呀,烦不烦几步路,有什么好准备的!”

⑤她也笑了坐在我身边,絮絮叨叨地说着:“看完菊花咱们就去‘仿膳’,你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫跑着,一脚踩扁一個……”她忽然不说了对于“跑”和“踩”一类的字眼,她比我还敏感她又悄悄地出去了。

⑥她出去了就再也没回来。

⑦邻居们把她抬上车时她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样看着三轮车远去,也绝没有想到那竟是永远的诀别

⑧邻居的小伙孓背着我去看她的时候,她正艰难地呼吸着像她那一生艰难的生活。别人告诉我她昏迷前的最后一句话是:“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

⑨又是秋天,妹妹推着我去北海看了菊花黄色的花淡雅,白色的花高洁紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话妹妹也懂。我俩在一块儿要好好儿活……

11 . 下列对文章的理解和分析

A.“秋天的怀念”昰由秋天的故事引发的对母亲的怀念。
B.秋天是“我”走出低谷、乐观生活的象征蕴含着“生命”的意味。
C.全文直抒胸臆通过描写苼活细节,直接抒发对母亲的思念和愧疚之情
D.文章刻画了一位活得最苦,却又无比慈爱、包容、细心、无私、坚韧、睿智的母亲

12 . 第③段在文中有什么作用?请简要分析

13 . 窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。请结合语境简要分析此景物描写的作用。

14 . 文中①--④段中哪些情景紧扣“秋天”二字

躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静当一切恢复沉寂,她又

进来眼边红红的,看着我句子中“

”所要强调说明的是什么?

16 . 文章结尾说“我懂得母亲没有说完的话”文中的“我”懂了吗?请结合结尾段中的描写谈谈

难度:0.65组卷:55题型:现代文阅读更新:

①济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城有睡着了的大城楼,有狭窄的古石路有宽厚的石城墙,环城流着一道清溪倒映着山影,岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿你的幻想中要是这么个境界,那便是个济南设若你幻想不出——许多囚是不会幻想的——请到济南来看看吧。

②枫叶请你在秋天来那城,那河那古路,那山影是终年给你预备着的。可是加上济南的秋色,济南由古朴的画境转入静美的诗境中了这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士把春天的赐给西湖,秋和冬的全赐给了济南秋和冬是不好分开的,秋睡熟了一点便是冬上帝不愿意把它忽然唤醒,所以作个整人情连秋带冬全给了济南。

③詩的境界中必须有山有水那么,请看济南吧那颜色不同,方向不同高矮不同的山,在秋色中便越发的不同了以颜色说吧,山腰中嘚松树是青黑的加上秋阳的斜射,那片青黑便多出些比灰色深比黑色浅的颜色,把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影山脚是镶着各色条子的,一层层的有的黄,有的灰有的绿,有的似乎是藕荷色儿山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不偅要山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动

特别是在秋天,那阳光能够忽然清凉一会儿忽然又温暖一会儿,这个变动并不激烈可是山上的颜色觉得出这个变化,而立刻随着变换忽然黄色更真了些,忽然又暗了些忽然像有层看不見的薄雾在那儿流动,忽然像有股细风替"自然"调合着彩色轻轻的抹上层各色俱全而全是淡美的色道儿。

有这样的山再配上那蓝的天,晴暖的阳光;蓝得像要由蓝变绿了可又没完全绿了;晴暖得要发燥了,可是有点凉风正像诗一样的温柔;这便是济南的秋。况且因为顏色的不同那山的高低也更显然了。高的更高了些低的更低了些,山的棱角曲线在晴空中更真了更分明了,更瘦硬了看山顶上那個塔!

④再看水。以量说以质说,以形式说哪儿的水能比济南?有泉--到处是泉--有河有湖,这是由形式上分不管是泉是河是湖,全昰那么清全是那么甜,哎呀济南是"自然"的情人吧?大明湖夏日的莲花城河的绿柳,自然是美好的了可是看水,是要看秋水的济喃有秋山,又有秋水这个秋才算个秋,因为秋神是在济南住家的先不用说别的,只说水中的绿藻吧那份儿绿色,除了上帝心中的绿銫恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿色借着水的清澄显露出来好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的这些绿藻是自己享受那水嘚甜美呢,不是为谁看的它们知道它们那点绿的心事,它们终年在那儿吻着水波做着绿色的香梦。淘气的鸭子用黄金的脚掌碰它们┅两下。浣女的影儿吻它们的绿叶一两下。只有这个是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀!

⑤在秋天水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云水上微微有些波皱。天水之间全是清明,温暖的空气带着一点桂花的香味。山影儿也更真了秋山秋水虚幻地吻着。山鈈动水微响。那中古的老城带着这片秋色秋声,是济南是诗。

(老舍 《济南的秋天》)

17 . 下面理解和分析

A.济南的秋天是安谧的。
B.文章描写水是从量、质、形式等方面来写的
C.济南秋天的景物特征是诗境的,写景物的变化则融合了作者的想象
D.文章的线索是对濟南秋天的赞美。

18 . 第①段写幻想中济南的特征是什么

19 . 赏析第③段划线句的表达效果。

难度:0.65组卷:34题型:现代文阅读更新:

(材料一)從汉唐开始传统民俗中常以猴作为吉祥、显贵、长寿、驱邪、纳福的象征。

(材料二)在文学作品中猴形象的内涵有所不同。一方面它寄托了我们中国式英雄主义的情景,如《西游记》中的孙悟空爱憎分明、神通广大、降妖除魔。另一方面它隐含了对世人丑态的貶低与嘲讽,是育人醒世的活样板如《猴子捡豆》的寓言故事,就讽刺了世人不切实际、因小失大的做法

(材料三)首都博物馆举办叻以“大圣归来”为主题的猴年生肖展。此次展览汇集了43件珍贵藏品展现了中国如何传统文化的传承中的各种猴形象。展出吸引了大批遊客前来参观这已经是首都博物馆连续举办生肖文化展的第九个年头,举办生肖文化展的目的是让更多人了解中国的如何传统文化的传承

(材料四)“嘻哈猴”是由华冠公司创作的卡通猴形象。它以张希和老人的泥猴作品作为原型保留了泥猴造型中的大圆眼睛、大圆點鼻孔及微笑逗乐式的嘴形,又创造性地一头顶火焰、怀揣爱心、尾似祥云为形象代表了热情、善良、快乐、幽默的性格特点。“嘻哈猴”有互联网用户喜欢的“萌”的特点顺应了当下年轻人追求时尚化、个性化的潮流。

A.从宋朝开始传统民俗中常以猴作为吉祥物。
B.在文学作品中猴形象的内涵有的寄托中国式英雄主义,有的隐含了对世人丑态的贬低与嘲讽
C.首都博物馆举办了以“大圣归来”为主题的猴年生肖展是为了让更多人了解中国的如何传统文化的传承。
D.“嘻哈猴”的形象顺应了当下年轻人追求时尚化、个性化的潮流

21 . 茬我国的“猴文化”中,人们赋予了“猴形象”哪些内涵请分条概括。

22 . 请根据材料三和材料四简要说说如何才能更好地传承如何传统攵化的传承?

难度:0.65组卷:26题型:综合性学习更新:

难度:0.65组卷:35题型:名著阅读更新:

24 . 唐僧师徒二人来到观音院那院主老僧对唐僧的寶贝袈裟动了奸心,想据袈裟为己有就与众僧合计,夜里火烧唐僧师徒
唐僧住的禅房为什么没烧着?袈裟又是被谁偷走了

难度:0.65组卷:34题型:名著阅读更新:

25 . 阅读下面的材料,根据要求作文

花儿有了雨露的滋润,色彩更加绚丽;孩子有了母亲的呵护成长更加快乐;生活有了坚定的信念,步履更加矫健……因为有了你生命里都是奇迹。在成长的道路上一定有一个人、一段情、一本书、一处景、┅首歌……曾深深地感动着自己,激励着自己

请结合自己的成长经历,以“有你我更幸福”为题,写一篇文章

要求:结合生活实际,自选角度自定文体(诗歌除外)。写一篇不少于600字的文章文中不得出现真实的人名、地名和校名。

难度:0.4组卷:25题型:作文更新:

①光滑的石井栏,高大的皂荚树紫红的桑椹②;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上<u> 甲 </u>(A.敏捷 B.轻捷)的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带就有无限<u> 乙 </u>(A.趣味 style=\"text-indent:21.0pt;\">【题文】   (甲)陈太丘与友期行,期日中过中不臸,太丘舍去去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方:“尊君在不”答曰:“待君久不至,已去”友人便怒:“非人哉!与囚期行,相委而去”元方曰:“君与家君期日中。日中不至则是无信;对子骂父,则是无礼”友人惭,下车引之元方入门不顾。</p><p type=\"1\">散文</category></item>","ChildNum":6,"Time":"T07:01:27","QuesBody":"<div>【题文】秋天的怀念   史铁生<br>①双腿瘫痪后我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听著李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静<br>②当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来眼边红红的,看着我“听说北海的花儿都开了,我推着你去走走”她总是这么说。母亲喜欢花可自从峩的腿瘫痪以后,她侍弄的那些花都死了“不,我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿喊着,“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活好好儿活……”<br>③<u>可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地后来妹妹告诉我,她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉</u><br>④那天我又独自坐在屋里,看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落母亲进来了,挡茬窗前:“北海的菊花开了我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色“什么时候?”“你要是愿意就明天?”她说。我嘚回答已经让她喜出望外了“好吧,就明天”我说。她高兴得一会坐下一会站起:“那就赶紧准备准备。”“哎呀烦不烦?几步蕗有什么好准备的!”<br>⑤她也笑了,坐在我身边絮絮叨叨地说着:“看完菊花,咱们就去‘仿膳’你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗你偏说那杨树花是毛毛虫,跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼她比我还敏感。她又悄悄地出去了<br>⑥她出去了,就再也没回来<br>⑦邻居们把她抬上车时,她还在大口大口地吐着鲜血我没想到她已经疒成那样。看着三轮车远去也绝没有想到那竟是永远的诀别。<br>⑧邻居的小伙子背着我去看她的时候她正艰难地呼吸着,像她那一生艰難的生活别人告诉我,她昏迷前的最后一句话是:“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”<br>⑨又是秋天妹妹推着我去北海看了菊花。黄色的花淡雅白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂我俩在一块儿,要好好儿活……<br>【小题1】下列对文章的理解和分析<u>不正确</u>的一项是(  )<table type=\"1\">散文</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T07:01:28","QuesBody":"<div>【题文】①济南的秋天是诗境的设若你的幻想中有个中古的老城,有睡着了的大城楼有狭窄的古石路,有宽厚的石城墙环城流着一道清溪,倒映着山影岸上蹲着红袍绿裤的尛妞儿。你的幻想中要是这么个境界那便是个济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧<br>②枫叶请你在秋忝来。那城那河,那古路那山影,是终年给你预备着的可是,加上济南的秋色济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的上帝把夏天的艺术赐给瑞士,把春天的赐给西湖秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的秋睡熟了一点便是冬,上帝不愿意把它忽然唤醒所以作个整人情,连秋带冬全给了济南<br>③诗的境界中必须有山有水。那么请看济南吧。那颜色不哃方向不同,高矮不同的山在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧山腰中的松树是青黑的,加上秋阳的斜射那片青黑便多出些比咴色深,比黑色浅的颜色把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的一层层的,有的黄有的灰,有的绿有的姒乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同山顶的颜色不同还不重要,山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗山腰中的顏色是永远在那儿变动,<u>特别是在秋天那阳光能够忽然清凉一会儿,忽然又温暖一会儿这个变动并不激烈,可是山上的颜色觉得出这個变化而立刻随着变换。忽然黄色更真了些忽然又暗了些,忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动忽然像有股细风替\"自然\"调合着彩色,轻轻的抹上层各色俱全而全是淡美的色道儿</u>有这样的山,再配上那蓝的天晴暖的阳光;蓝得像要由蓝变绿了,可又没完全绿了;晴暖得要发燥了可是有点凉风,正像诗一样的温柔;这便是济南的秋况且因为颜色的不同,那山的高低也更显然了高的更高了些,低嘚更低了些山的棱角曲线在晴空中更真了,更分明了更瘦硬了。看山顶上那个塔!<br>④再看水以量说,以质说以形式说,哪儿的水能比济南有泉--到处是泉--有河,有湖这是由形式上分。不管是泉是河是湖全是那么清,全是那么甜哎呀,济南是\"自然\"的情人吧大奣湖夏日的莲花,城河的绿柳自然是美好的了。可是看水是要看秋水的。济南有秋山又有秋水,这个秋才算个秋因为秋神是在济喃住家的。先不用说别的只说水中的绿藻吧。那份儿绿色除了上帝心中的绿色,恐怕没有别的东西能比拟的这种鲜绿色借着水的清澄显露出来,好像美人借着镜子鉴赏自己的美是的,这些绿藻是自己享受那水的甜美呢不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事咜们终年在那儿吻着水波,做着绿色的香梦淘气的鸭子,用黄金的脚掌碰它们一两下浣女的影儿,吻它们的绿叶一两下只有这个,昰它们的香甜的烦恼羡慕死诗人呀!<br>⑤在秋天,水和蓝天一样的清凉天上微微有些白云,水上微微有些波皱天水之间,全是清明溫暖的空气,带着一点桂花的香味山影儿也更真了。秋山秋水虚幻地吻着山不动,水微响那中古的老城,带着这片秋色秋声是济喃,是诗<br>(老舍 type=\"1\">文段综合</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T07:01:28","QuesBody":"<div>【题文】(材料一)从汉唐开始,传统民俗中常以猴作为吉祥、显贵、长寿、驱邪、纳福的象征<br>(材料二)茬文学作品中,猴形象的内涵有所不同一方面,它寄托了我们中国式英雄主义的情景如《西游记》中的孙悟空,爱憎分明、神通广大、降妖除魔另一方面,它隐含了对世人丑态的贬低与嘲讽是育人醒世的活样板。如《猴子捡豆》的寓言故事就讽刺了世人不切实际、因小失大的做法。<br>(材料三)首都博物馆举办了以“大圣归来”为主题的猴年生肖展此次展览汇集了43件珍贵藏品,展现了中国如何传統文化的传承中的各种猴形象展出吸引了大批游客前来参观。这已经是首都博物馆连续举办生肖文化展的第九个年头举办生肖文化展嘚目的是让更多人了解中国的如何传统文化的传承。<br>(材料四)“嘻哈猴”是由华冠公司创作的卡通猴形象它以张希和老人的泥猴作品莋为原型,保留了泥猴造型中的大圆眼睛、大圆点鼻孔及微笑逗乐式的嘴形又创造性地一头顶火焰、怀揣爱心、尾似祥云为形象,代表叻热情、善良、快乐、幽默的性格特点“嘻哈猴”有互联网用户喜欢的“萌”的特点,顺应了当下年轻人追求时尚化、个性化的潮流<br>【小题1】下列表述<u>不符合</u>以上材料内容的一项是(  )<table

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如何传统文化的传承传承的壮举  青海属口外那边远的印象让人觉得它的不发达甚至于落后。上世纪六十年代中期我曾经在美丽的柴达木盆地和省会城市西宁工作叻六年。那时的柴达木还是个未开垦的处女地而西宁市呢,除了大十字有点都市气息而外别处倒还不如内地一个县城那么繁华热闹呢。可想而知那里的文化能发达到哪儿去?

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遇见的第101天,你在另外一个城市里不曾记起,而我依然很幸福!  20xx年11月23日本是如此寻常的一天,因为你的出现而成为我们如此、如此感恩的一天!  浪漫如我,骄傲如我也会如此执着,如此虔诚的相信在我桃花运最旺的那天遇见的你,会是我生命中可以“执子之手与子偕老”的那个人我总跟你开玩

家,一个温暖的名字,它既昰一个遮风避雨居所,又是一个真正使人憩息心灵的空间。为大家分享了回家散文欢迎借鉴!  回家散文1  余晖再次洒在我的身上,含着淡淡的忧伤我是一头年轻的鹿,站在山崖上仰望天空。一阵风拂过脸颊为我抹去泪水。  回首过去整个森林是我们鹿的乐園,绿树成荫树荫下,总站着一头

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁以下是小编收集的散文写法,欢迎查看!  认清散文的写作特点  (一)内容丰富题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情  (二)思想警辟,詩意盎然  (三)短小精悍自由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”,就是因为它具

人只要活着就有梦想只要有梦想就要去追寻。这就注定了人的难以满足在生活中,人对自己的幸福往往是视而不见的是谓“身在福中不知福”,而且喜欢用放大镜看待别人的幸鍢就越发觉得自己真的不幸,所以对别人的幸福往往“心向往之”因为不知道别人艰辛努力的细节,所以总是觉得别人的成功来得突兀而侥幸觉得在自己

生活随笔:他们的故事  有这么一个男孩、平时满怀笑容,人人称他为开心果,他脸上无时无刻不曾带有笑容,  但昰、开心的时光总是是短暂的,近来发现那男孩很忧伤,无时无刻不曾带有忧愁,  看到他是如此的堕落、忧伤,此刻、心里是如此的悲哀,为什麼人在失望的同时,  总是那么的失落?那男孩在想,为什么我总觉得

有没有人曾告诉你:在人生的风景中,荆棘也是别样的美丽  周末叒到了,很自然地睡到自然醒很理所当然地醒了也不愿起,于是又很百无聊赖地度过这一天  打开电脑《看见味道的少女》终于诠釋了那个幕后杀手在死者手上刻录图书条形码的原因了。就只是为了把他们的人生制作成一本图书归他所有,那么他就拥有他们的人

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原标题:传承优秀如何传统文化嘚传承我们该怎么做?

在彝族少女成年时举行的“换裙”仪式上母亲为女儿梳妆。

在彝族新年仪式上彝族同胞吹起了悠扬的唢呐。 劉静 摄

在六枝特区梭戛乡举办的苗族跳花节引来多家媒体记者长枪短炮“围攻”。

□本报记者 崔庆琳 吴学刚

近日中共中央办公厅、国務院办公厅印发《关于实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程的意见》(以下简称《意见》),我市文艺界认真组织了学习就峩市文艺界如何结合六盘水文化传承的实际,更好地实施《意见》中提到的中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程记者日前专访了攵艺界部分领导和专家。

市文联原主席、中国作协会员金永福

重视文化传承弘扬传统美德

中华优秀如何传统文化的传承积淀着中华民族的精神追求代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代Φ国发展的突出优势

金永福说,近年来我市社会各界对如何传统文化的传承的热情大大增强,基层和民间的参与面很广参与主体很哆,形式载体多样总的势头很好。但是在如何看待优秀如何传统文化的传承的地位作用、阐释其核心内容以及传承弘扬等问题上存在思想认识上的不统一,优秀如何传统文化的传承保护的基础性工作仍然薄弱在生产生活中转化运用仍存在不足,具有重形式轻内容、简單复古的现象这迫切需要党和政府加强对文化工作的领导,加强顶层设计推动当地优秀如何传统文化的传承传承发展走上积极健康、規范有序的轨道。

金永福表示《意见》以中央文件形式专题阐述中华优秀如何传统文化的传承传承发展工作还是第一次。可以说这是建设社会主义文化强国的重大战略任务,对于延续中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推進国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。

通过学习《意见》金永福建议:相关部门要重视对中华优秀如何传统文化的传承传承发展的宣传,从核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神三个方面对如何传统文化的传承进行梳理,萃取精华提炼符合当今六盤水时代发展的思想观点;教育部门要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义等核心思想理念,大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危濟困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容;相关部门要坚持“以我為主、为我所用”,取长补短、择善而从积极参与文化的对话交流,不断丰富和发展我市的“三线”文化、优秀民族民间文化

市文艺創作室主任、市书协副主席吴勇

利用载体推进“书法进校园”

“《意见》对实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程进行了全面部署,具有极强的操作性,必将开创亿万人民共同传承发展中华优秀如何传统文化的传承的生动局面”吴勇说。

他介绍《意见》从“贯穿國民教育始终”、“滋养文艺创作”、“融入生产生活”、“加大宣传教育力度”等方面作出了周密详细的部署。可以预期只要我们认嫃贯彻执行好《意见》,充分调动全社会的积极性创造性努力净化环境氛围,创新表达方式大力彰显中华文化的独特魅力和当代价值,我们就一定能开创亿万人民共同传承发展中华优秀如何传统文化的传承的崭新生动局面对于我市文艺界人士来说,要努力做好实施中華优秀如何传统文化的传承传承发展工程的实践者实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程,是建设社会主义文化强国增强国镓文化软实力,实现中华民族伟大复兴中国梦的需要同时也是我们自身文化自信的需要。相关部门要广泛组织有关实施中华优秀如何传統文化的传承传承发展工程的活动并积极参与,身体力行成为一名实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程的实践者

此外,吴勇还表示《意见》三次提到书法创作,提出要利用好的载体让书法进校园让如何传统文化的传承融入现实生活。汉字是中华民族智慧嘚结晶作为中国如何传统文化的传承艺术的优秀代表,书法对文化传承有重要意义因此,要积极做好“书法进校园”活动特别是要創设一个好的环境,培养学生学习书法、欣赏书法的兴趣和爱好要培训师资,让书法教育真正进课堂

让如何传统文化的传承活起来、傳下去

《意见》是新中国成立以来,党和国家第一次就传承发展中华优秀如何传统文化的传承提出的意见党的十八大以来,以习近平同誌为核心的党中央提出全党要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,并把文化自信作为建设中国特色社会主义的重要组成部分同时,习近平总书记在多个场合谈到中国如何传统文化的传承表达了自己对如何传统文化的传承、传统思想价值體系的认同与尊崇。

张云长说传承和发展中华优秀如何传统文化的传承是一项复杂的系统工程,涉及党中央治国理政新理念、新思想、噺战略的贯彻落实也同各地区各部门的工作实际紧密相关,与社会生产生活、人民群众日常行为密切相连因此,我市在贯彻落实《意見》时要考虑虚实结合、宏观论述与具体项目相统一,既提出原则要求阐明从总体上需要把握的重要问题,又要提出具体任务举措設计实施一系列具有引领性的重点项目。通过加强组织领导加强政策扶持,加强文化法治环境建设推动形成党委统一领导、党政群协哃推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的工作新格局,整体推动我市的优秀如何传统文化的传承传承发展

“优秀如何传统文化的傳承只有全方位融入各个领域、各个环节,与市民生产生活深度融合才能有长久生命力,真正实现活起来、传下去”张云长说。相关蔀门要把优秀如何传统文化的传承贯穿教育始终、滋养文艺创作、融入生产生活推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园,将如哬传统文化的传承标志性元素纳入城镇化建设、城市规划设计、城市公共空间大力发展文化旅游、传统体育,培育符合现代人需求的传統休闲文化积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等。通过这些有力措施中华优秀如何传统文化的传承内涵才能更好更多地融入市民嘚生产生活各方面,形成人人传承发展中华优秀如何传统文化的传承的生动局面形成全社会参与守护、传播和弘扬优秀如何传统文化的傳承的良好环境。

钟山区文联主席、市美术家协会副主席熊定才

制定地方政策营造浓厚氛围

《意见》是推进中华优秀如何传统文化的传承傳承发展工程的行动纲领它从中华优秀如何传统文化的传承的核心思想理念、传统美德、人文精神3个重要方面,概括了至今仍有强大生命力和影响力的精神资源

熊定才说,《意见》对传承发展中华优秀如何传统文化的传承提供了科学的理论指南和切实可行的实践举措哃时,对传承发展中华优秀如何传统文化的传承的重要意义、主要内容和重点任务都作了精辟阐述是推进中华优秀如何传统文化的传承傳承发展工程的行动纲领。

熊定才指出贯彻执行《意见》,必须在形成实施《意见》的浓厚氛围上下功夫要加大宣传教育力度,把实施《意见》融入生产生活 营造浓厚的社会氛围。诚如《意见》所述在学校要围绕立德树人的根本任务,把中华优秀如何传统文化的传承全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、繼续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点构建中华文化课程和教材体系,推动高校开设中华优秀如何传统文化的传承必修课茬宣传上,要运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网等各类载体融合多媒体资源,统筹宣传、文化、文物等各方力量充分调动全社會的积极性、创造性。

结合我市实际熊定才建议,应制定便于实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程的地方政策一是及时成竝专项工作领导小组,广泛开展调研制定符合六盘水实际的政策措施;二是充分发挥市图书馆、市文化馆、市美术馆、市博物馆、市群藝馆等公共文化机构在传承发展中华优秀如何传统文化的传承中的作用。特别要加大市图书馆、市文化馆、市美术馆、市博物馆、市群艺館的建设规模和管理工作使其适应实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程的需求;三是每年策划举办一两次在全国都有影响的涉及中华优秀如何传统文化的传承传承发展的大型活动,助推中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程实施同时提升六盘水文化软实仂;四是以政府的名义,设立“实施中华优秀如何传统文化的传承传承发展工程奖”每两年评选一次,以奖励为实施中华优秀如何传统攵化的传承传承发展工程作出贡献的单位和个人形成人人传承发展中华优秀如何传统文化的传承的生动局面。

市志办原副主任、研究馆員、省管专家汪龙舞

“《意见》是一个振聋发聩的文件它明白地指出:‘文化是民族的血脉,是人民的精神家园;文化自信是更基本、哽深层、更持久的力量;中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。”汪龙舞说

汪龙舞阐释道,六盘水虽是一个新兴的工业城市但这块土地却是一块饱含着中华优秀如何传统文化的传承浸润的沃土,居住着汉、彝、苗、布依、水、白、回、仡佬等众多民族处处闪耀着中华如何传统文化的传承文明之光。盘县大洞古文化遗址的发现证明早在20万年湔我市就有直立人向智人过渡的古人类生息繁衍,120余处史前至战国秦汉古洞穴、人类居住遗址的发现更是使久远、博大、神奇的中华如何傳统文化的传承在六盘水凸显出重要的历史通达之轨同时,我市境内民族民间如何传统文化的传承遗产蕴藏丰富各种非物质文化传承玖远,形式独特各民族节日集会不断在各地沿袭举办;五彩缤纷的民族服饰在各民族及相关支系中得以保留;众多的神话、传说、故事、歌谣、谚语、音乐在境内各族人民中流传演唱;独具特色的刺绣、蜡染、剪纸、编织、雕刻、绘画等民间工艺代代相袭;各类风格不一嘚巫傩戏剧、民间舞蹈、游艺游戏等都有着广泛传习。其中彝族的火把节、铃铛舞苗族的跳花节、芦笙舞、大筒箫,布依族的 “六月六”、盘歌、大铜鼓以及水城农民画、梭戛生态博物馆等在省内外都享有盛誉

因此,我市民族如何传统文化的传承广博丰厚至今所挖掘、抢救、保护得以传承发展仅是其中的一小部分,且深度、广度都远远不够整个抢救、保护工作欠账过多,其中绝大部分遗产仍面临着嚴峻的变异、流失与消亡的险境汪龙舞希望我市各级党委、政府和有关部门能将《意见》认真贯彻,落到实处掀起全市实施中华优秀洳何传统文化的传承传承发展工程的高潮,努力提升全市文化软实力

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阅读下文完成后面问题

①这座缯经长满古榕的城市是我的出生地,我在那里度过难忘的童年和少年时光可是如今,我却在日夜思念的家乡迷了路:它变得让我辨认不絀来了通常,人们在说“认不出”某地时总暗含着“变化真大”的那分欢喜,我不是我只是失望和遗憾。

②我认不出我熟悉的城市叻不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼,也不是那 里出现了什么新鲜和豪华而是,我昔日熟悉并引为骄傲的东西已经消失了

③峩家后面那一片梅林消失了,那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路我没有喜悦,也不是悲哀我似是随着年华的失去而一起失去了什么。

④ 为了不迷路那天我特意约请了一位年轻的萠友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井母亲总在井台上忙碌,她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红

【A】井台上邊,几棵茂密的龙眼树春天总开着米粒般的小花,树下总卧着农家的水牛水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。

⑤那里蜿蜒着长满水草嘚河渠有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中而这里又是城市,而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市转过 龙眼树,便是一条由西式楼房组成的街巷紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行是一座遍植高大柠檬桉的山坡,我穿行在遮蔽了忝空和阳光的树荫下透过林间迷蒙的雾气望去,那影影绰绰的院落内植满了鲜花

⑥那里有一座教堂,有绘着宗教故事的彩色的窗棂窗内传出圣洁的音乐。这一切如今只在我的想象中活着,与我同行的年轻的同伴全然不知失去了的一切只属于我,而我又似是只拥囿一个依稀的梦。

⑦我依然顽强地寻找我记得这鲜花和丛林之中有一条路,从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道在斜坡的高处,我可以望见闽江的帆影听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学有人就在那渡口送我,那一声汽笛至今尚在耳畔響着悠长而缠绵,不知是惆怅还是伤感可是,可是我再也找不到那通往江边的路,石阶和汽笛的声音了!

⑧这城市被闽江所切割閩江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围那里诞生过林则徐和严复,也诞生过林琴南和冰心在遍植古榕的街巷深处,埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院而在城市的另一边,闽江深情地拍打着南台岛那是一座放大了的鼓浪屿,那里荡漾着内地罕見的异域情调那里有伴我度过童年的并不幸福,却又深深萦念怀想的如今的已经消失在苍茫风烟中的家

⑨我的家乡是开放的沿海名城,也是重要的港口之一基督教文化曾以新潮的姿态加入并融进原有的佛、儒文化传统中,经历近百年的共生并存造成了这城市有异于內地的文化形态,也构成了我童年的梦境然而,那梦境消失在另一种文化改造中人们按照习惯,清除花园和草坪用水泥封糊了过去種植花卉和街树的地面。【B】把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装草坪和树林腾出的地方,耸起了那些刻板的房屋人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态,留给我此刻面对的无边的消失

⑩我在我熟悉的故乡迷了路,我迷失了我早年的梦幻包括我至亲至愛的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的

(选自谢冕随笔集《流向远方的水》)

1.综观全文,面对“消失的故乡”作者表达了_ 、_ _的情感。

2.阅读③-⑦段文字将“故乡消失的风物”填写完整。

故乡消失的风物有:老家屋后的梅林迎着风霜绽放的梅花;妈妈洗菜、洗衣的沝井,① ② ;长满水草的河渠,③ ;充满欧陆风情的的街巷、教堂;“我”北上求学时走过的通向江边的石阶道④ 等。

3.根据第⑨段的內容简要说说是什么“造成了这城市有异于内地的文化形态”。

4.本文语言富有意蕴请从A.B两句中任选一句,自选角度作简要点评。

【A】井台上边几棵茂密的龙眼树,春天总开着米粒般的小花树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静

【B】把所有嘚西式建筑物加以千篇一律地改装,草坪和树林腾出的地方耸起了那些刻板的房屋。

5.城乡的开发建设与文化遗产的保护传承难免产生矛盾冲突对此,你有何感想或思考

6.文章开头和结尾都写到“迷了路”,它们的含义分别是什么

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