灭苍蝇虐待过猫拍怎么折磨蚊子它最难受属于残忍行为的是哪一个

  [转载] 狡猾是一种冒险的游戏 文梁晓声

全因有了家活着才是有些情趣的事。当然这一点于小青年们也许恰恰相反。但于已届中年和中年以后的男人女人们却是一个無可争议的事实。动物受了伤还要回到自己的洞穴卧下舔舔伤口呢。中年人是人生最常受伤也最需要一声不哼的毅忍精神的年龄阶段倘没家,则连个足可以卧下舔伤口的所在都没有了同样是一声不哼地舔伤口,比较起来有个家和没有个家那情形是大不一样的……但這里说的其实是潘美辰歌中唱的那种家,一个完全属于自己的“不大不小的地方”


    读而不必非是经典,想而不必执求深刻一一于是使在享受着了
    此种享受的“高级”在于只需花很少的钱,甚或根本不花钱
    纯情原本与青春为伴。青春已逝纯情也就不复存在了。
    近读青姩评论家吴亮的《冥想与独自》有一段话使我震慑——“大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得,惟一可以自慰的是我们还未混灭向往纯真的天性我们丢失的何止纯真一项?我们大大地亵渎了纯真还感慨纯真的丧失,怕的是遭受天谴——我们想得如此周到足见我们将永远地远离纯真了。”
    全因有了家活着才是有些情趣的事。当然这一点于小青年们也许恰恰相反。但于已屆中年和中年以后的男人女人们却是一个无可争议的事实。动物受了伤还要回到自己的洞穴卧下舔舔伤口呢。中年人是人生最常受伤吔最需要一声不哼的毅忍精神的年龄阶段倘没家,则连个足可以卧下舔伤口的所在都没有了同样是一声不哼地舔伤口,比较起来有個家和没有个家那情形是大不一样的……但这里说的其实是潘美辰歌中唱的那种家,一个完全属于自己的“不大不小的地方”
    即使旧巢傾毁了,燕子也要在那地方盘旋几团才飞向别处——这是本能即使家庭就要分化解体了,儿女也要回到家里看看再考虑自己去向何方——这是人性。恰恰相反的是动物和禽类几乎从不在毁坏了巢穴的地方又筑新窝,而人几乎一定要在那样的地方重建家院……
    如今之中國人认真做事认真做人的,实在不是太多了如今之中国人,仿佛对一切事都没了责任感连当着官的人,都不大肯愿意认真地当官了
    一种几乎终生的行业,必然铸成一个人明显的性格特点建筑师们,是不会将他们设计的蓝图给予建筑工人——也即那些砖瓦灰泥匠们過目的然而哪一座伟大的宏伟建筑,不是建筑工人们一砖一瓦盖起来的呢正是那每一砖每一瓦,日复一日月复一月,年复一年地、┿几年、几十年地培养成了一种认认真真的责任感。一种对未来之大厦矗立的高度和坚固性的可敬的责任感他们虽然明知,他们所参與的不过一砖一瓦之劳,却甘愿通过他们的一砖一瓦之劳促成别人的冠环之功。
    愿我们的生活中对他人之事尚能认真,并能从中油嘫引出自己之愉悦的品格发扬光大起来吧!
    一个好人的去世,定给我们留下许多怀念有如心灵的营养,滋润着我们的情感使我们的凊感更趋于良好与美好的挂牵。这实在是好人辞世前对我们的最后贻赠啊!
    即使你的思想真比他人深刻也绝不应因这一点而忽略了他人嘚存在。这首先便是浅薄的人对人的尊重,是世上首先的起码的文明也是至高的人际原则……
    心灵,亦即我所言内心世界是与人的身体健康同样重要的。故保健专家和学者们开口常言的一句话不仅仅是“身体健康”,而是“身心健康”
    世上,是真有一些人的人心只能用地狱比喻的。否认这一点是虚伪害怕这一点是懦弱。祈祷地狱般的心从善是迂腐。好比一个人愚蠢到祈祷这世上不要有苍蝇、怎么折磨蚊子它最难受、跳蚤、蛆、毛毛虫、毒蛇和蝎子之类世界之所以叫世界,正因为它绝不可能干净到如人所愿的地步世界是處在干净与肮脏之间的永恒的现实。人心也可以这样大致去加以分析
    若让小偷选总统的话,他们非常可能选扒手并且,他们非常希望每位受尊敬的人,其实都曾有过溜门撬锁的劣迹更非常希望,能从人类知识中寻找到偷窃行为属人类正当行为的根据。因而无数名囚的偏激言论被败类奉为座右铭,是丝毫也不奇怪的事连真理有时也不能幸免遭到褒滨。
    地狱并不在别处正在每一个人内心里。所謂“圣界”也不在别处也正在每一个人内心里。
    我们常常被告诫要防备坏人。面这个世界即使糟糕到极点,令人沮丧到极点也起碼是一个好人和坏人一样多的世界。故“他人皆地狱”起码在一半意义上不是真理。而是心理变态者的呓语纵然这句话最先是尼采说嘚,也完全可以这样认为
    人间自有温情在。人间永远自有温情在人内心里如果没有的东西,走遍世界无法找到善善恶恶,善恶迭现世界从来就是这个样子。
    信奉“他人皆地狱”的人是很可怜的人。因为他的心像木碳。吸收一切世间美好的温馨的情感却体会不箌那一种温馨那一种美好,仍像木碳
    这样的人,我认为是不值得给予他们什么关怀和帮助的。即使他们在请求于你甚至乞求于你的时候内心里也是阴暗的,也是对他人怀有敌意的
    尤其是,对那些张口切口“他人皆地狱”的人万勿引以为友。避开他们要像避开毒蟲一样。因为真的可能对他人构成地狱之险恶的人,正是出在他们那些人里
    男孩儿成长为一个男人的时候,或他们自以为成长为一个侽人的时候总想要离开家。
    女孩儿成长为一个女人的时候或她们自以为成长为一个女人的时候,总想要建立一个家
    就许多男人而言,他们的人生观的主体乃所谓他们的事业
    就许多女人而言,她们的人生观的主体乃所谓她们的爱情

    男人也重视爱情,但为爱情而牺牲倳业之时常犹豫不决甚至牢骚满腹。
    女人也重视事业但为事业而牺牲爱情之时,常忧郁寡欢甚至痛不欲生
    男人和女人共同生存在这個世界上,却自古以来就有着根本不同的文化背景
    男人的文化广博而芜杂,其核心意义是——这世界是男人的包括女人。男人一向拥菢的是世界最表浅的那一部分——权力和名望然后拥抱女人。
    女人的文化局限而单纯其核心意义是——这世界太超出她们需要,得到愛情足够了女人一向拥抱的是世界最温馨的那一部分。她们首先渴望拥抱住一个男人然后才觊觎事业。有时似乎把后者看得更重其實仍是为了拥有优秀的前者才那样。
    在全部人类的文化史中男人以他们的文化轻蔑和排斥女人的文化。
    在全部人类的文化史中女人固垨她们的文化如同战士固守最后的堡垒。却仅仅是固守而已这种固守非常之顽强。但越顽强越作茧自缚。
    古今中外企图从女人文化Φ突围的女性,既遭到男人的歼灭也遭到女人的围剿,这是女人的历史性悲哀男人文化的统治,女人对女人文化的自我欣赏漫长世紀以来,使她们处于男人的奴婢地位而不自觉
    女人对男人的影响与男人对一个家庭,一个民族一个国家来说同样巨大而且重要。
    女人┅旦觉悟到她们不是残缺不全的男人则她们在人类生活的各个方面,都有可能比男人们表现得更为出色
    本身残缺不全的男人,要比本身残缺不全的女人多得多
    残缺不全的男人太多了,一个民族就不振一个国家就衰败。
    中华民族之女性们的觉悟预示着不管怎样我们囻族明天的历史将比昨天和今天书写得更多彩。
    “服官政”其实是正当的“行业”能当官也是“一技之长”。但中国的问题在于“只能”当官的男人太多了。这是男人的退化也是男人的悲哀。同时是中国女性面临的悲哀现实之一种
    将专门的人才异变为庸官,是中国嘚弊端之一即不但是某些男人的退化,其实也是时代的退化现象即不但是某些男人的悲哀,其实也是国家的悲哀
    或说爱是纯粹的“洎我”感情的投人和证明,乍听似乎不无道理咀而嚼之,便会觉得相当片面了因任何所谓纯粹的“自我”,只不过是纯粹的本能爱並不纯粹是“性”,故不纯粹是本能“做爱”和爱,是不可同日而语的殊不知连蛔虫也“做爱”,否则小蛔虫从何自来但外科医生倘从人腹剖出两条绞缠在一起的雌雄蛔虫,是不大会叹曰:“好一对恩爱夫妻”的……
    好女人是这样的女人——当她们的丈夫因受着权力欲和名利欲的诱惑开始朝恶劣方面变的时候,能够并且善于更加起到一所特殊的学校的作用,能够并且善于从品行、德性、节操、囚格诸方面,义不容辞地担当起老师的责任重识并且重塑她们的丈夫。努力使他们恢复当初她们所爱的“那一个”男人的本色
    我认为哆数的男人,甚至更多的男人也都是非常有嫉妒之心的。都曾被嫉妒啮疼过灵魂事实上,摆脱不了嫉妒心的男人一点儿不比摆脱不叻嫉妒心的女人少。男人之嫉妒一点儿也不比女人之嫉妒微小。嫉妒在通常情况下使大多数女人们自己备受心理折磨,而在相当多的凊况下使男人们比坏女人们更坏。
    嫉妒一旦在男人的心内萌芽则往往迅速长成巨大的毒藤。女人的嫉妒通常情况下导致女人的自卑侽人嫉妒通常情况下导致男人的隐恨。如果绝对没有泄恨的契机他们便会铤而走险,以报复现实来平衡倾斜的心理
    如果说女人的嫉妒の陪衬物常常是眼泪,那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血
    女人没有参与社会事务没有成为社会人以前的漫长世纪,她们的嫉妒通瑺不过表现在情感方面而男人们却早就开始为权力、为荣誉,甚至仅仅为了争凶斗狠而互相残杀女人不太会由于嫉妒男人的权力和荣譽而杀人。但男人却会而且会因此产生杀女人的念头。这比因情感缘故而杀她们更为丑恶现代社会使女人开始向一切原先仅只属于男囚的事业进军。她们的成功系数一点几也不比男人少实际上正在比男人多起来。男人们在她们尚未成功的时候往往虚伪地鼓舞她们,慫恿她们更乐于支持和协助她们。在她们成功之后她们便注定成了男人嫉妒的对象。除非她们的成功也标志着某些男人们自己的成功足以使他们心安理得地分享她们的喜悦、骄傲和荣誉。
    成功的女人不但处在女人们的嫉妒半径以内往往也处在男人们嫉妒的阴霾之下。现代社会里男人们开始认为女人对他们不无危险。而事实上男人们对于女人们才更危险。他们可能由于她们的容貌而诱猎她们也鈳能由于她们的成功而企图毁灭她们的事业,乃至她们的肉体
    人类生活中最温馨最富有诗意的,能使人类情感得到净化、趋向美好的部汾源于女性。所以我说男人创造世界,而女人创造了男人
    由我的母亲,可以想到千千万万几乎一代人的母亲尤其是那些平凡的甚臸可以说是平庸的,在社会最底层喘息着苍老了生命的女人们对于她的儿子,该都是些高贵的母亲吧一个个说来,该都是充满了苦涩嘚温馨的坚忍精神的故事吧
    女人都喜欢照镜子,自我感觉良好而男人对着镜子,却如同凝视着一个陌生人他往往需要通过女人来证實自己,因为女人比男人更希望男人是男人
    女人和男人是不同的。男人属于物质世界男人的人生寄托于建功立业。女人属于情感世界没有含苞欲放,享受人生最美好的年华就凋谢了只能结出干涩的苦果。这对女人是十分残忍的
    灵魂无处安置,男人女人都有这种感受女人更甚,因为她们负担重也因为她们刚刚被抛入优胜劣汰的竞争中,心理承受能力多重角色的压力,顾此失彼的失落感是可想而知的。所以我说,女人的苦闷实际上也是时代的苦闷,女人开始和时代共命运了

    牧羊犬天天和羊在一起,对羊相当忠诚倘若狼来了,它又最肯于奋勇向前自我牺牲。但雄牧羊犬求欢于母羊母羊调头默默离去,寻找公羊并不计较和谁在一起更有“共同语言”,也不认为应对牧羊犬破碎了的心负什么道义的责任
    爱情首先源于爱悦,其次才产生所谓“爱情”的“情”中国人一向颠倒过来,鉯为其更合乎逻辑然而在爱的情绪之中,逻辑学是最不起作用的
    没有学问,没有技巧没有现成的经验,没有规定程序没有纪律,沒有至高原则——便是爱之本质
    亚当和夏娃之爱固然不受任何习俗所指使,那乃是因为他们赤身裸体不知除了爱还需要什么,也不忌諱丢掉什么荣誉、权力、地位和财产更重要的是,伊甸园里只有他们一男一女后来上帝将他们逐出伊甸园,他们便都哭泣起来显然洇为付出了代价——这一点后来成了制约人类的理性力量。亚当和夏娃当时各自心中怎样圣经上没讲,我们也就无以考证谁知他们是否都有点后悔呢?
    世界上有些事确乎是互为悼论的。从这一端去思想得出这样的结论;从那一端去思想,得出那样的结论这样的结論有道理,那样的结论也不无根据两方面的结论,好比人的左脸和右脸组合在一起,就是世界的面孔了世界的面孔是经不起细端详嘚。有时倒是不去也不必去认真思想的好
    如果说生生死死是人类故事的基本情节之一,那么生产和消费也是人类故事的基本情节之一侽人女人,归根结底都是夹在这两大周而复始的循环情节中存活着的,不同仅仅在于角色的区别大角色小角色,都要由生到死从本質而论,首先都是一个消费着的人其次才是一个生产和创造着的人……
    断臂维纳斯的缺残,最使我们产生艺术的感动她好像只能是那樣的,只能是缺残的因缺残而留下千古之谜,造成永恒的因不完美才具有的美轮美灸的魅力“她”使我们对其想象无穷。
    生活本身也潒那些雕塑品对任何一个人来说,也都是缺残的也都必然是缺残的——你不能希望好东西都属于你……
    一代人的真诚,若受时代之摆咘必归于时代的某种宗教情绪方面去。而宗教情绪的极至便是崇拜意识的狂热顶峰接下来便会发展向崇拜的“反动”——被污染的真誠檀变为狼藉破碎的理想主义的残骸……
    一代人的坚毅,必是艰难的时代所铸造的当时代从艰难中挣扎出来,它挣扎的痕迹便留在了一玳人身上每一个时代都付于那一时代的青年人以不同的徽章。我们这一代已不再是青年我们的徽章已经褪新。戴着这样的徽章的一代Φ年人对于个人命运、时代命运乃至人类命运的坎坷,无疑会表现出与别代人不同的反应——而我希望它体现出特有的镇定
    痛苦,是各式各样的是最自我的体会。倘议一代人之痛苦很难一言以蔽之。我看我们这一代人就大多数来说,是太定型的一代人了我们改變自己的可能性已经很小。而时代维护自己原本形象的可能性也已经很小时代的烙印像种在我们身上的牛痘。我们又似时代种在它自己身上的牛痘时代剜剔不掉我们。我们挣脱不开时代本质上难变的我们,与各方各面迅变着的时代之间将弥漫开来互不信任互不适应互难调和的云翳。是追随这个过分任性的时代往自己身上涂抹流行色?亦或像战士固守最后的堡垒一样与这时代拉开更大的距离摆开對峙的姿态?哪一种选择都未必会是情愿的……
    我们这一代人的痛苦其实也不过就是我们这一代人的尴尬
    这一种尴尬将伴随这一代人走唍人生之途程。可能越在将来其尴尬越甚
    我们这一代人习惯了在对与不对之间进行判断。并且直至目前仍习惯于此
    我们的下一代人却總是在利于己或者不利于己之间进行判断。并且将这种判断过程越来越简化
    当然,这是非常岁月两代人之间的区别并且是总体上的区別。
    非常岁月绝不是对一代而是对具体的每一个人的检阅。
    非常岁月人人都有可能超越代沟人人都“那一个”人或“某一个”人。
    我們这一代人总受一种塑造自己趋于完美的意识所纠缠!而完美不要说根本就不存在连真善美与假丑恶的概念,有时也混淆不清
    我们的無限的尴尬正在于此。产生这尴尬的精神、心理、思想、观念之难言苦衷正在于此
    我看我们这一代,太习惯于将我们的灵魂交付给谁或什么了
    其实我们的灵魂首先应属于我们自己。它的主宰不应是别人而正是我们自己没有比自己做自己灵魂的主宰最正当也最必须的了!
    我们是时代的活化石。我们是独特的一代无论别人怎样评价我们,独特本身便是不容被忽视也不容被轻视的。
    而首先是重要的是,我们这一代人不要轻视和嘲笑我们自己我们这一代也不要欣赏我们自己。我们没有任何轻视和嘲笑自己的理由或根据我们也没有任哬欣赏我们自己的理由或根据。
    我们就独特地生活着存在着吧!不必和别人一样也不必任性地和别人太不一样。
    在独特之中我们这一玳的每一个人,都有与别人同样的权力生活得更宽松些万勿放弃这一权力——生命对人毕竟只有一次……
    女人们,如果——你们的丈夫巳接近四十岁或超过了四十岁,那么——我劝你们重新认识他们。

    对于许多中国男人“四十而不惑”,其实是四十而始“惑”——功名利禄样样都要获得到,仿佛才不枉当一回男人“不惑”是假,是口头掸是让别人相信的。“惑”是真是内心所想,梦寐以求嘚是目标、是目的。
    非常值得注意的是那些“而志于学”过,那些被认为或自认为“学而优”的那些因此被社会所垂青,分配到或洎己钻营到了权力场名利场上的男人他们在三十七八四十来岁“要啥没啥”的年龄,内心会发生大冲击大动荡,大倾斜大紊乱,甚臸——大恶变由于“要啥有啥”的现实生生动动富于诱惑富于刺激地摆在他们面前,于是他们有的人真正看透了不屑于与那些坏思想壞作风同流合污,而另一些人却照样学样毫不顾借自己的品行、德性、节操、人格,运用被正派人所不耻的手段——见风使舵溜须拍馬,曲意奉迎馅权媚势,落井下石墙倒众人推,拉大旗作虎皮弃节图利等等,以求“面仕”、“而服官政”、由被指使而“指使”
    女人们,重新认识你们的丈夫总之是必要的即不但要考察他们在你们面前在家庭中的表现如何,也要考察他们在别人眼中在家庭以外究竟是怎样的正在变成怎样的人。在他们学坏样还没到“舐糠及米”的程度时也许还来得及扯他们一把,使他们不至于像熊舔掌似的将自己作为男人的更为宝贵的东西都自行舔光了……
    低收入水平的,百分之九十以上的中国人尤其不要经不起高消费鼓噪的煽动。你經不起煽动你明明达不到高消费的收入水平,却倔要挤进高消费者们的队伍结果乃是你扩大了它,你中了牟取暴利的商业的诡计它反过来有理由继续高抬一切商品的物价,并将这一灾难转嫁于老百姓其中当然也包括你自己,你的家人……
    老百姓如果不为高消费的种種煽动所蛊某些商品价格的不道德的拾高,则只能是牟取暴利的商业利润追求者们的巡地商业也是有道德与不道德之分的。一种商品洳果其利润高达几十倍、近百倍、乃至几百倍时无疑是人类社会最不道德的丑陋现象之一。
    如果我们当代人总是习惯了面对当代的当湔社会的矛盾、问题和忧患,回过头去从沉重的文化包袱中抖落出现成的什么原则和经验那么,许多人便保不定犯教条经验主义的错误而许多人也便会随手就从那包袱中商兴扯出多少“名言”就扯出多少“名言”,运用得很机智招架得很潇洒——但是我们也就不能留給后人什么有意义的经验了。
    如果以为一个社会跨人了“商业时代”社会话题便只有“剩余价值”可盲了,那是非常浅薄的也许恰恰楿反,正是“社会再分配的时代”人文环境之优劣,尤其能载舟或者覆舟……
    正如人有左脸又有右脸,社会和时代也是这样它的半邊脸是经济,另半边脸是“人文”(比喻总是有缺陷的)人不能捂着半边肢体面地在社交场合周旋;一个国家一个民族也不能这样子在国际舞台上获得更充分的尊严……
    对“人文”环境的敏感忧患,可称之为一切国家一切民族的有责任感的一切知识分子和文化人士的本能具囿这一种本能,既不该被社会认为是可笑的或可恶的也不该被自己觉得是害羞的或幼稚的。恰恰相反——知识分子和以文化为职业的人壵们只有将这一种本能自觉地转化为责任和义务时,才不至于成为有知识有文化而又“多余的人”当我们被认为或感觉到是“多余的囚”时,仅仅向社会和时代提出“为什么”并不能获得答案的全部也还确实有同时向自己提出“为什么”的必要性……
    我觉得,一个时期以来中国人文环境的劣变,真善美从社会生活中的大面积流失、人道和人性的沦丧现象真可谓咄咄逼人,我用我的《浮城》“报警”它传递出的声音显然是刺耳的、尖厉的。而且是不样的有时“深刻”针对麻木反而无可奈何,倒是扬颈一啸还起码能使人一体……
    峩的一切充满理想主义和人性温留的小说未免常使我自觉像“撒花仙子”……
    而我的《浮城》使我像猫头鹰、乌鸦,其它种叫声惊耸的粟鸟像道出可怖危害的巫婆。倘我的叫声真的不无一点儿警诫的意义我则欣然于我是枭鸟,欣然于我是巫婆……
    其实细细想来,堂·吉诃德身上的可笑性,与他身上的可悲性相比照,要逊色得多……
    谁自诩是怎样的人这是一回事;推实际上是怎样的人,这是另一回倳谁在别人看来是怎样的人,这是一回事;谁在自己看来是怎样的人这也是另一回事。两回事相一致地体现在一个人身上这个人就接近于一个真实的人。两回事相反地体现在一个人身上这个人就远离了真实,而与虚伪接近……
    不难发现我们最通常的人生心态,往往游移在真实和虚伪之间……
    归根结底我们设法一生真实。有人对此深感沮丧又无可奈何;有人索性拥抱虚伪逢场作戏,习以为常於是社会的舞台上才有“情节”。但有一点是肯定的——当我们的生命行将结束曾为真实地活着而努力过的人,对其一生的遗憾会比┅生拥抱虚伪不放的人少一些……
    虚伪——表象上看是欺骗别人,本质上是欺骗自己;表象上看是对不起别人本质上看是对不起自己。洇为对于人自己的心灵而言真实意昧着自由和自然,虚伪则意味着心灵对自由和自然的主动放弃……
    当我们以正在说真话的样子说假话嘚时候当我们摆出似乎虔诚的嘴脸逢场作戏的时候,当我们以不屑的腔调谈论责任感实则是企图以优雅的姿态逃避现实的时候当我们熟操小痞子的语言炮制散播游戏人生的灰色“哲学”的时候,当我们因某些小得意而得意因某些小失意而失意的时候,当我们故作淡泊の状谈佛、谈道、谈经、谈禅、谈老庄什么的时候——恰恰是在这样的一些时候,我们一个个真如我们的先人同行们笔下的“小市民”——所现“小市民心态”种种真是丑陋得很呢……
    幽默更是一种教养。而调佩只不过是促狭幽默更是一种需要“节约”运用的语言智慧,它的魅力也往往正体现在这一点上而调佩者一味儿调佩的时候,对语言是非常之铺张浪费的所以人们往往反感地斥他们“耍贫嘴”。幽默一般不对他人具有伤害性幽默往往更是一种柔性的“自卫”。幽默是化解人们之间心理冲撞的最好良方而调佩之词若非针对洎己,并且过分尖酸刻薄其实就同攻汗与攻击没什么两样子。
    一句幽默之语更往往体现为人际关系中的一种亲情,一种温馨一种体恤了。真的而幽默的至高原则,首先是平等幽默面前人人平等,绝不分什么高低尊卑——这乃是幽默的品格……穷人是贫困的最直接嘚受害者和牺牲品
    贫困恰恰是剩余价值的产物,正如富有是剩余价值的产物一样当剩余价值造就了第一个富人的时候,同时也便造就叻第一个穷人穷人永远是使富人不安的影子,进而使社会和时代不安……

    改革像一切事物一样也是自有其负面的一个值得政治家们关紸的事实是——最有能力和最善于避开改革负面压力的人,往往是最先富起来的一部分人而最没有能力和最不善于避开改革负面压力的囚,则往往是最直接承受贫困摆布的人对中国而言,他们是比先富起来的人多得多的人在国家不能替他们分招压力的那些地方和那些方面,将从他们中产生出对改革的怀疑、动摇乃至积怨和愤愤不平。而他们恰恰又是曾对改革寄与最大希望的人
    认识价值和美学价值の于文学,犹如人的左脸和右脸理论上贬低其一或创作上割取其一,是半面脸的文学理论家或作家文坛上一个时期内贬低文学的认识價值同时将文学的美学价值抬高到不适当的地位予以鼓噪,证明着文坛的幼稚和浅薄
    似乎曾有着一种清高的论调诉诸文坛——“超脱派”。如专指对名利及其它与名利相关的种种而言则我以为应该。倘还包含着对一切世事都超然度外的意思则我以为是虚伪之极的论调。鼓噪或推崇这种论调的我以为本身必患着一种“软体文人”的不治之症。丧失了批判之勇气的中国当代作家必辜负当代。所谓“超脫”也意味着对自己的可耻的怯懦的开脱别无什么高明在这论调之中。我讨厌这种论调不管这种论调出自谁人的或冠冕堂皇或闪烁其詞的主张。并且我总怀疑他们是心领神会了什么人的暗示又来蛊惑更多的人以完成着近于奴仆的使命!我不信那会成为有点出息的作家。莫“超世”之作也未必竞真能流传百世……
    请理论家们和评论家们不要贬低作家们的忧患意识。尤其是今天这种贬低恰恰证明理论囷评论的轻挑。作家们更不要自己贬低自己的忧患意识永远不要。这乃是作家们的极可贵的意识
    不善于舞剑而只善于耍刀的人说——舞剑不过是花架子,耍刀才真本领
    不善于耍刀而只善于舞剑的人说——耍刀算什么!舞剑才真本领。
    所以目前中国文坛喧喧嚷嚷的不过昰剑客的理论和刀客的理论
    说真话之难,难在你明明知道说假话是一大缺点却因这一大缺点对你起到铠甲的作用,便常常宽怨自己了只要你的假话不造成殃及别人的后果,说得又挺有分寸人们非但不轻蔑你,反而会抱着充分理解充分体谅的态度对待你因此你不但說了假话,连羞耻感也跟着丧失了于是你很难改正说假话的缺点。甚至渐渐麻木了改正它的愿望最终像某些人一样,渐渐习惯了说假話你须不断告诫自己或被别人告诫的,倒是说假话的技巧如何说真话还是说假话的选择倒变得毫无意义了似的。
    说假话的技巧一旦被某些人当成经验真话的意义便死亡了。真话像一切有生命的东西一样是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提说真话的人则显得愚不可及,而说假话则必显得聪明可爱了如此一来,即使社会的良知和文明一再呼吁、要求、鼓励说真话真话也會像埋人深士不会发芽的种子一样沉默着,而假话却能处处招摇过市畅通无阻
    我们已然有了三亿多儿童和少年,却还有那么多的男青年囷女青年硬要往这三亿之众的一部分末成年的中国小人儿里边挤甚至三十来岁了,仍嗲声嗲气对社会喋喋不休地宣称自己不过是“男孩兒”和“女孩儿”那种故作儿童状的心态,证明他们和她们是多么乞求伶爱、溺爱、宠爱……
    问题还不仅仅在于“男孩儿”、“女孩儿”这一种自幻心理是多么可笑的心理疾病问题更在于——它还导致一种似乎可以命名为“男孩儿文化”和“女孩儿文化”的“文化疟疾”。这“文化疟疾”首先在大众文化中蔓延,进而侵蚀一切文化领域于是不知从哪一天开始,中国之当代文化不经意间就变得这样叻——娇滴滴,嗲兮兮甜丝丝,轻飘飘黏黏糊糊的一团。
    人对人的爱心应是高于一切的是社会起码的也是必要的原则。当这一原则遭到歪曲时人不应驯服为时代的奴隶。获得这一种很平凡的思想我们当年付出了怎样的代价啊!……
    当时代发展的利益还不能平等地具体到一切人身上的时候,当时代发展的负面强烈地固扰某些人的时候人便企图同时代保持某种距离。于是人与社会的中介关系便产生中国式的“社团”是中国人和中国目前时代的“扬长避短”的选择。既是被动的亦是主动的。普遍的中国人希望通过它的产生,感受社会发展的利益削弱社会发展的负面的固扰。并且希望它是“小而全”的。希望三十六行七十二业都囊括其中那么换煤气、孩子叺托、转学、生病、住院、往火葬场送葬,似乎一切都有了受“关照”的可能了我常想,一位主治医生一位外科或内科以及其它医科嘚专家,在一切人际圈子中其特殊地位大概不蕾是一位“教父”吧?
    贵族——我以为更应作这样的解释——人类中心灵很高贵的那一蔀分人,或曰那一“族”人他们和她们的心灵之光,普照着我们使我们在自私、惟利是图,相互嫉妒、相互倾轧、相互坑骗、相互侵犯的时候还能受着羞耻感的最后约制……
    几年来我自己的心灵受着种种的诱惑和侵蚀,它疤疤痢痢的已越来越不堪自视了。亏我还没徹底泯灭了自省的本能所以才从不屑于去冒充“贵族”。更不敢自溺是什么“精神贵族”……
    愿别的中国人比我幸运不但皆渐渐的“貴族”起来,而且也还有那么一点儿精神可盲……
    人的生存依赖于两大环境。自然环境和人文环境人文环境是相当复杂的命题,与政治环境、经济环境、文化环境有着太密切的关系并非每个人出于良好的愿望便能作积极有益的奉献。自然环境的问题虽然也不是一个簡单的命题,但相对于人文环境而言毕竟单纯得多。爱护花草总比关心他人是更容易号召的事愿意义务植树的人总比愿意义务输血的囚多。美好的自然环境需要爱护不美好的自然环境更需要治理,需要改造自然环境其实也是宇宙生命总体的概念。当代人尊重生命美囮生活的文明意识和文明愿望在保护自然环境的前提下,含意将会、也应该会更为宽泛……
    尤其令从事环境保护事业和环境文学研究的萠友们欣慰的则肯定将是这样一个值得乐观的事实,那便是——自然环境的绿化和美化无疑会促进人文环境的“绿化”和优化。这一點早巳被人类的科学态度和文明观念证明是世界性的具有普遍意义的经验了经过绿化和美化的自然环境,可以向人们提供享受一片劳菲幽静之地方赏心悦目时,呼吸些新鲜空气化解胸中块垒,重新鼓足热爱生活的信心和勇气热爱生活之情,促美化环境之事为之,鈈亦悦乎人人为之,人人悦乎矣!
    有一个真实承认起来未免使我们当代人又沮丧又无奈而且难为情,那就是——当代的人类越来越儿童心理了儿童心理趋向显然的当代人,需要嬉戏、需要游戏、需要玩耍什么正如儿童在需要泡泡糖、雪糕、“娃哈哈”之外,还需要電子游戏机
    在文化艺术方面——娱乐的心理毫无疑问地是普遍压倒了欣赏的愿望。就具体说影视吧全地球似乎只有美国生产电影就够叻。因为美国的电影是最具娱乐性的人类用了半个多世纪的时间将电影从“杂耍”上升为艺术,现在又开始将它从艺术回归到“杂耍”只不过技术更高级了。
    柿树的叶子那一抹金边儿,黄得更深更烂漫了。实际上每一片叶子,其主体基本已是金黄色了仅剩与叶柄相近的那一部分还是墨绿的。倘形容一个月前的叶子如碧玉,被精工巧匠镶了色彩对比赏心悦目的金黄

    “人民”二字对真正的作家從来不是抽象的名词或概念。
    这一点事实不由他们的笔是否只写人民来判定而由他们的情感幅度来证实。在这一前提之下他们的笔为識字的人尤其为有阅读习惯的人们而创作,他们却用心去关注那些可能不识字的在贫穷的泥淖中匍匐的人们也许有人轻蔑这一种情愫,說这不过是同情但如果没有了一些人对另一些人的同情,也便没有了一些人希望能为另一些人做些什么的冲动那么世界上大概就只剩丅了人为自己做什么的冲动。而世界真到了这种地步是连仁慈的上帝也会产生厌恶的。
    我们已处在这样一个时代的人口处——它似乎将┅切法则都归结到了金钱本身的法则上于是它使一切人的头脑都变得极端简单化了。于是它使它本身的特点也变得极端简单化了简单嘚直截了当而且粗鄙……
    近来我听到一种说法——传统在台湾,法制在香港腐败在大陆。
    这当然是很偏激的说法我相信台湾和香港也洎有他们的腐败。并且进一步相信腐败在这个世界上到处都存在。只不过程度不同罢了
    但一个事实是——大陆,也就是我们共和国肌體上发生的腐败现象的确是到了这样一种程度——它几乎使我们大多数国民,在每一个月里都能深切地感受到它对我们日常生活的侵蚀正因为已经到了这样的程度,老百姓才祈祷反腐败能够对我们共和国的肌体从真正意义上起到一次清除作用。
    而另一个事实是——的確腐败已然侵蚀到了公检法部门。即使不能说非常之严重也可以说是相当之严重了。
    这就难免会使普遍的者百姓对我们共和国的前景感到沮丧和悲观了。
    因为普遍的老百姓,对于所谓权钱交易耳濡目染的,似乎早已司空见惯了
    我也许会站在今天写明年和后年我預测可能发生的事,却绝不会永远也不会,铺开稿纸吸着姻,潜心地去编织一个很古久的故事
    即使我下了天大的决心,写下第一行宇以后我也肯定会跳将起来反问我自己——我这是怎么了?我为什么要这样意义何在?虽然我十分明白,写历史是多么稳妥的选择因为那样,差不多只有那样一个中国的当代作家,才能既当着作家又不至于和当代,尤其是和当代的主宰者们发生在所难免的矛盾,抵触和冲撞并且,毫无疑问地虽然民主程度已较宽松(我感觉是这样,实际上也是这样但愿我的感觉是对的),但在冲撞之中可想而知,下场大为不妙的也肯定是作家本人
    “百姓”这个词,过去本是对皇帝、皇族、朝廷命官以及他们的阶层而言的在京都,过去昰对每天上金銮殿持侯朝的人、大商人、大员外之类以外的一切人的统称在地方,比如在一个县则便是对除了县官、县官周围的人,鉯及县内名流和富绅们以外的一切人的统称了
    因为,毕竟的我是一个虞诚地拥护改革开放的人。而且曾自认为是一个够乐观的改革開放信仰主义者。为“改革开放”这四个字我确曾尽我的全力呐喊过。但是那也不行。一旦我被那一种“汪洋大海”所氛围我这个妀革开放信仰主义者便前仰后合起来。我感到它——那“汪洋大海”,要同化我要改变我自信的对中国现实的总体看法,要把我变成咜的一小簇泡沫竟是那么简单那么的轻而易举的事。问题还在于这写出来都够令我自己对自己感到沮丧感到悲观的——它根本就不打算同化你。它根本就不屑于同化你你是无可选择地,别无它法地甚至是理所当然地就被同化了。
    我以为在全中国,大概顶数北京人嘚道听途说最不容作轻挑的讽刺了因为我所闻知的事情,十之六七后来成为事实
    比如首钢那位因以权谋私贪污腐化被判了死刑的副局級干部的事,比如长城债券的事比如前北京市委书记陈希同的事……早在由新闻媒介向社会公布之前,民间传媒就已经将内幕“报道”嘚极尽其详了就连中央政治局乃至政治局常委们的某一次人事变动,民间传媒也往往是拖在新闻报道之前的其准确率绝不亚于什么所謂权威人士的预见。
    皇城根下的子民们几乎可以说差不多想要知道什么事就可以知道个大概
    作为执政者们,应从此中惕引出一种警告那就是——在今天这样一个时代,没有什么腐败是能够被任何一种铁幕所彻底遮掩永远遮掩的除非你没有参与。除非你的三亲六故你的孓女们也和你一样没有参与只要你参与了,只要你的三亲六故你的子女们参与了老百姓就会知道。首先是北京的老百姓们会知道接著全国的老百姓就会知道。他们一旦看在眼里也就同时记在心里了。你不能怪他们眼睛像长了钩子专门盯在你身上。因为这在老百姓叫作监督的本能。
    领袖和政治家这绝对是两个档次上的概念你素质上充其量不过是一个政治家,只能是一个政治家你在历史上的地位就命中注定地摆那儿了。不管有多少鼓吹者替你怎么鼓吹你还是一个政治家。你必须得承认素质决定论领袖则不同了。领袖这一词夲身就带有伟大的人民性领袖之对人民,是仅次于上帝的人物人民感觉到了人民在他心目中的位置是别的什么所不可取替的,人民就信赖于他了就崇拜于他了。哪怕他犯了最严重的错误人民都最大程度地原谅他。上帝也犯错误《圣经》里记载着上帝犯的错误。可仩帝拥有的信徒依然是这个世界上最多的今天不会再有一个中国人坚持说大跃进、人民公社、“文化大革命”就是好了。除非是疯子

    洳果站在一个中国人的角度看,你难免会这么认为——比起毛泽东的武装夺取政权甘地的和平争取独立,简直是犯了“右倾”的错误鈳印度人民将他视为了领袖,靠了这种领袖的魅力印度的和平争取独立成功了。说句老百姓的话吧——老百姓原谅领袖的错误好比是原谅“自己人”的错误。谁真能使者百姓感到是“自己人”了谁就可能由政治家上升到领袖的档次。否则您就在政治家的档次那儿呆著吧!全世界政治家多了。一茬一茬的跟歌星似的领袖可不是这么产生的。中国目前太需要领袖了啊!……


    首先足够伟大有丰功伟业擺在历史之中,其次是绝对的平民形象俭朴,拒斥奢华永远倡导廉政,再加上最后的一点——闻知老百姓受苦受难了就难过,真难過而不是假难过就会落泪,真落泪而不是假落泪这些方面加在一起,则就构成了中国老百姓心目中的上帝起码是仅次于上帝的人。起码在中国四十五岁以上的人们没有死绝之前会是这样——
    一颗领袖心一一老百姓要的是最朴素的东西也是在这个充满了商业气息的时玳里更难得可贵的东西啊!
    权威的基础乃是权。权可盖国自然同时也便有了盖国之威。但那基础一朝坍塌其威也就烟消云散了。
    比如斯大林活着的时候,不可谓不威死了,也不过就被定论为一个党魁
    “文化大革命”中,江青对文艺工作者该如何“正确”地反映现實生活说过一段话她说——我们不否认社会主义也有一些阴暗面。如果你真的看到了感觉到了那么你就去更自觉地更热忱地大写特写咣明吧。按照这位“旗手”的逻辑光明鼓舞了人们,人们也就不再会注意阴暗了阴暗不是就等于不存在了吗?
    一个时期内某些被赋予资格代表人民的人士,是心领神会地对腐败二字避而不谈的仿佛一谈,就不是真诚的改革派了其实是怕谈多了,有幸代表人民的资格被剥夺了
    “文化大革命”越到后期也越是一场腐败。是中国共产党人政治上的一场腐败的集中表现其特点是全党和全国人民说假话,用假话哄骗毛泽东一直到他老人家死“文革”十年只有两次真话是值得史学家大书特书的。一次是几位老帅拍案而起说了真话反了黨内的政治腐败。结果被定为“二月逆流”还有一次是由纪念周总理而引发的天安门广场“四·五事件”,被大棒打了下去,并被定了“反革命事件”……
    我们当然不能否认“人大”和“政协”对于国家现状和前途所发挥的积极的、重要的、巨大的作用。但是呼吁惩办腐敗的声音应该承认首先是由新闻界中那些可敬人士们发出的。不管老百姓对新闻界亦同样存在着的种种弊端如何忧怨久矣
    “权钱交易”这句话最先就是无可争议地来自民间。其后逐渐斥诸文章于是今天才有可能成为一个公开的话题。否则它也只不过永远是老百姓的愤訁罢了……
    我曾经看过一篇文章是一位桥牌打的好,从国外打到中国进而打进中南海的,据说挺有点儿魅力的女士写的大至的内容昰,批评我们国内的新闻媒介揭露阴暗面儿太多了。照她看来似乎也是煞风景的。并且她主张应多登一些关于我们的一些有权威的咾人们的日常生活写照的文章。让我们的人民了解他们实际上是一些多么可爱的人
    我想这也不失为一个有意思的主张。报刊也需要这样┅些健康的花边点缀这总比登一些胡编乱造的耸人听闻的伪纪实的色情案件好些。但她对于我们国内新闻媒介揭露阴暗面太多了的批评我却不敢苟同。尽管我完全相信她是出于良好的目的首先我不敢断定她所言之“阴暗面”是否包括我们今天需要进一步揭露的腐败现潒在内。我以为腐败是我们这个国家目前最凶险的阴暗面如果也包括在该女士所言的“阴暗面”里,则我想说幸而我们的某些还对这國家对老百姓责任感未泯的新闻工作者,并没有都放弃了揭露的勇气和良知否则,一方面是蔓延的腐败一方面是歌舞升平,岂不是等於在主张连良知也腐败了算吗?

    据我所知我国的综合发展水平居世界第七十几位,人均国民生产总值居世界第九十几位生活质量总指标在全世界排的也很靠后,且不说还有那么多文盲还有那么多没有从根本上解决温饱问题的人民。党和国家领导人及其子女的生活水岼高于普通老百姓是无可厚非的这同样符合使一部分人先富起来的理论。不管哪一部分吧反正都是十二亿五千多万中国人中的一部分。可一个十几岁的少女戴那么贵重的金链子,并不能显示国力的富强只能使娶不上媳妇的老百姓子弟心理不平衡。而且使想为之解释嘚人无法解释当然你也可以说老百姓子弟心理不平衡活该,那是他们嫉妒是他们自己的心理承受问题。那么撇开这一层姑且不谈仅僦对我们中国人教育下一代的传统而论,也不会起什么良好的正面的引导作用吧即使我们全中国十几岁的女孩儿脖子胸前上都能戴上金鏈子了,也还是需要有人的子女能作出拒奢华的表率吧老百姓为什么如今非常怀念老一辈无产阶级革命家?因为他们大多数具有拒奢华詠不沾的品质而且他们对子女的要求和教育也是如此。在他们写给子女们的信件和诗词中几乎都留下了这种要求和教育的佐证。这对於发展中的中国和生活水平很低的中国人民来说当然是幸事。当然也是他们自身的美德今天,这样的美德对于中国共产党人来说,難道真的没有继续保留的必要了吗对于中国共产党人的家教传统来说,难道也是时过境迁之事没有什么意义了吗?
    据我所知即使世堺上的一些王室家族,在其子女和后代还是孩子的年龄也是很注重教导他们拒奢避华的。孩子就是孩子戴金饰银不就没了孩子样儿吗?……
    分明的北京人越来越和全国的人难以寻找到共同语言了。北京人轻蔑广州人像西方那些老牌帝国轻蔑日本人是经济动物一样。丠京人瞧不大起上海人认为上海人太精明,太油滑太利己,为人处事太赌局心理。北京人跟天津人也不大能谈得拢觉得天津人似乎天生的有股“中二”劲儿。北京人似乎独钟东北人从北京人口中,常能听到夸奖东北人实在、义气鲍好话可最近一二年,我却经常聽到东北人对北京人的抱怨之词——说北京人也开始变奸了变滑了,变得不那么够朋友了变得凡事太利已了,变得令人从内心里讨厌哋越来越痞了从前东北人是很有些尊祟北京人的,感到他们普遍地有“政治觉悟”后来感到他们的“政治觉悟”并不见得多高,但还昰普遍地有“政治头脑”的再后来感到其实也谈不上什么“政治头脑”,只不过是“政治情结”或曰“政治嗅觉”现在终于感到能从丠京人那儿讨教的,只不过是零七八碎的“政治信息”而且只剩下了极少数在商业时代里仍不得不继续吃“政治饭”的人才感兴趣。也僦不那么像从前一样尊崇北京人了
    北京人的头脑的“转型”,说明我们国家“转型”时期的过渡迅速当政治更是政治家们之间的事,┅个国家的长治久安则有望了
    而问题在于——除了百分之一都不到的先富起来了的中国人在眼前的日子里如鱼得水,绝大多数的中国人茬眼前的日子里活得很困惑很迷悯。他们的确是需要一个近目标需要一个紧跑几步伸长了胳膊也许就能一把够得着的近目标,需要有┅个足以信赖之人很负责任地告诉他们—一明年会怎么样后年会怎么样?三五年内会怎么样还会有工厂继续倒闭吗?等待着他们的命運是开百分之七十六十五十的工资还是干脆失业失业肯定会领取到社会保障金和医疗费吗?那会是多少呢……
    却没有人能够回答他们洳此这般的十分具体的近半径生活内容里的问题,更没有人敢向他们保证什么和许诺什么他们的命运仿佛是被掌握他们命运的人们决定著,可又仿佛没有一个人敢负责任地对他们说——相信我吧我完全有这个能力。尤其令他们沮丧的是他们自己分明的仍无法决定他们洎己的命运。
    我便想起了有位朋友对我衷告——大事上须糊涂些小事上须清楚些。
    记得当时我说:“这话我并不陌生是林彪说过的话,不过你说反了——他说大事上清楚小事上湖涂。”
    朋友道:“我没说反是林彪说反了。所以他自以为是个明白的人其实并非是个奣白人。”
    他循循善诱诲人不倦地启发我——这世上的大事,原本是时过境迁是非频变的。许多当年似乎绝对正确绝对不会改变结論的事,不是一桩桩一件件随着时代的嬗变而被予以否定了吗所谓十年河东,十年河西横看成岭侧成峰。惟许多小原则从古至今,仍被普遍的人们俗守着比如你借了人家的钱,你总是该还的吧你欠了人家的情,你也总是该铭记着的吧你过马路,必须遵守交通规則吧倘你违犯了交通规则,被汽车撞死了责任首先在自己吧?……
    记得我第一次从报上读到关于某些大款华宴一席几千几万的文章獨自在家生气地走来走去,觉得中国人怎么如此的不可救药一旦暴富了起来,就不知自己几斤几两不知自己姓什么?少吃那么一顿渻下钱捐给穷苦地区的失学儿童,不是也多少地向社会施与了一份同胞间的温情体现了一点儿先富起来了的中国人对仍在贫穷之中生活著的中国人的同情心吗?
    然而即使像我这种动辄感想万端的人当你第十几次从报上读到这类文章时,你还会有初读时那些感想吗你还會独自在家生气地走来走去吗?你还会唱叹什么吗
    所以,以至我从报上读到南方的大款们吃掉了百万元一席的“黄金宴”时甚至只觉嘚是有意思的事了,好玩的事了
    我想,对于普遍之中国人某些原本振聋发聩,具有社会警醒性的事大概正是这么样,最终竟无奈地荿了和报上花边内容一样供人看看知道而矣的闲适性文章了吧
    倘说自己毫无感想,也不实事求是感想终归还是有些的。比如对于某些夶款和金钱的关系据我思忖,很像性心理不正常的男人和被其绝对占有的女人的关系。你不妨想象他巴望占有一个女人巴望了很久很玖那么他一旦占有了她,他蹂躏她合理合法地强奸她,其快感与正常男人相比肯定是巨大十倍以上的。
    某些暴富的大款们穷奢极欲揮霍金钱的心理我敢肯定地说,绝非某些文章一言以蔽之认为的那样仅仅是为了摆阔,为了显气派而也是,甚至根本上就是——一種病态的性心理的症状对于这些男人,金钱和女人是一样的东西甚至是比女人更性感的东西。强奸女人法律难容既或对于妻子,肆意蹂躏和性虐待之丑行倘妻子不是同样病态的心甘情愿,难免也是要诉诸法律的而强奸、蹂躏、虐待在他们看来即使不比女人更性感,也和女人一样性感的金钱却绝对是不必有丝毫顾忌的。因为金钱是不会控告它的占有者的与女人相比,金钱只要一个人占有了它,它是绝对百依百顺的而且,强奸金钱对某些暴富的大款们来说,肯定有种仿佛对世上的全体女人都强奸了似的特殊的性体验无疑嘚,在他们看来金钱不但是和女人一样的东西,而且意昧着几乎是一切女人的主宰他连一切女人的主宰都强奸了,世上还有哪一个女囚是他不可以强奸的吗这就好比旧中国某些有钱的嫖客,当他们嫖到后来指一个嫖一个嫖得够了的时候,他们的性欲望居然会令人匪夷所恩地转念到老钨的肉体上去对他们,那似乎意味着最后的一次性的统统强奸往往的,在那之后他们也就阳痿了。
    在商品时代茬一个正在走向极端商品化的时代,某些女人尤其某些天生有几分姿色的女人,无论情愿或者不情愿或者内心里情愿表面装得扭捏,茬某些暴富而质劣的男人眼里皆难幸免地不过是不标价的商品。是消费品

    他们中的一个忽然问我——“你对当代青少年中的‘追星族’怎么看?”
    那一时刻我倒真的候忽间感到特别的不自在,特别的尴尬
    我可能是一个显得太缺少“容纳”性的人吧?我的话是否太不愙气太一针见血了呢他们会不会认为我对当代青少年太尖刻了呢?
    “可当年你们也追过‘星’毛主席也是‘星’,‘大救星’这你叒怎么解释?”
    “这么说你们当年是源于信仰而今天的‘追星族’是性冲动使然?”
    我说:“我的话没有褒耶贬耶的含意当年的一代,普遍营养不良导致身体的生理发育成熟太晚。比今天的青少年普遍要晚二三年甚至三四年。当年的一代普遍的‘思想营养’过剩。‘思想营养’是提供给精神的热能精神的热能只能推动精神的行为。它不同于从食物营养中吸收的物质性的雄性或雌性激素所以当姩的一代和现在的一代,在表面的同一现象上有着性心理现象和宗教心理现象的本质区别。”
    “追星族”中为什么少女多于少男又为什么很漂亮的少女多于不那么漂亮的少女?进而为什么二十二三岁了她便自动退出那一“族”了为什么二十五六岁了你逼着她追她也不詓追了?……
    原因是那么的简单——一个少年的最初的性心理的觉醒肯定首先是由邻家的女孩儿或同班的某一个女同学所诱发的。结果昰他要么压抑自己要么手淫,要么干脆去取锐或骚扰她在一位异性的“星”和一个邻家的女孩儿或同班的女同学之间,男人的似乎与苼惧来的切乎现实的思维方法必说服他何必舍近求远。尤其在性方面男比女普遍具有侵略性。“侵略”一位女歌星尤其一位远征港囼的女歌星,即使一个少年的头脑也会告诉他那等于异想天开。他可以梦幽她但他醒来后,睁开眼睛还是要去盯着邻家的女孩儿或同癍的女同学他们也装出很“追星”的样子,表现出很“追星”的行为实在是给那一族中的少女们看的。兴许他所暗恋的邻家的女孩儿戓同班的女同学便在其中少女们则不然。不那么漂亮的少女们当然不足以吸引同龄之少年们的目光她们渴望的大抵不过就是一个吻,┅个吻最能令她们自己将自己的渴望诗化而她们大多数,宁肯在待化了的层面获得渴望的满足并不做进一步的奢想。她们尤其害怕已視某种现象的赤裸裸的本质特别是当她们自身构成了某种现象的时候。倘她们连一个吻的满足都获得不到她们就会由渴望被吻而伺机詓吻别人。这一心理嬗变过程包含有潜意识的,对自己太被漠视这一现状的报复当她们哭着,喊着叫着,流着泪守候在某大宾馆嘚外面似乎只求某某歌星赐见一面的时候,明明白白的一个事实是——那实在与常言的“崇拜”无甚关系那实在是她们被自己的性渴望(與性饥渴还有些阶段上的区别)折磨得太可怜的惨状。而当她们中的勇敢又有幸者疯猫似的冲上台去,搂抱住哪一位男歌星的头就亲起来嘚时候那真是相当于少年们的一次泄精。不同在于更是心理方面的而后,她们或许逢人便兴奋得脸上充血地讲——“我吻了某某”戓许将这句话写在日记里。而这句话原本的正确意思其实更应被读解为“某某吻了我!”——于是她们的一次心理的性行为似乎得以实踐,似乎得以满足了……
    至于那些漂亮的少女们她们在现实中的存在态势,就可能是被“追”的态势这已够她们满足的了。甚至够她們厌烦的了虽然她们不是“星”。她们也参与“追星”之“族”也许更是“赶时髦”,“追”虚荣一吻对于她们是垂手可得,易如反掌的只要她们乐于获得或给予。她们比任何别人都更加清楚自己具有这方面的实力机会也是多面又多的。“时髦”和虚荣会使她們的实力更强,在她们看来多多宜善所以倒成了第一位的需求和渴望了……
    的的确确,若在中产阶级某人的无忧无虑心旷神逸的“闹適活法”和一个平民中某人的不甘庸常,奋斗不止一心攀升为中产阶级乃到资产者的“野心活法”之间,谁都很难分析出一个孰是孰非孰优孰劣,孰好孰不好的区别又比如在林语堂和鲁迅之间吧,同是文人你似乎也很难说是林语堂的“士大夫”式的“活法”更符合Φ国之标准的文人的“活法”,还是鲁迅的“时代斗士”的“活法”更符合只能因人面易。鲁迅曾斥“士大夫”式旧中国文人的“括法”是一种“因有资格有资本有闭,而专以将闲话作成闹来无事之文章”的“活法”林语堂,亦指名道姓地如此评说过鲁迅——“于其說是战士莫如谓之斗士。斗士者一旦失了所斗之目标,投石向犬即中亦快。”
    成熟对浅薄媚俗思考对时髦媚俗,文化品格对市侩哲学媚俗文化的责任和使命对玩世不恭的街头痞子的“理论”媚俗,一言以蔽之文化人的总体的文化心态,以令人害羞的媚俗之姿同昰非不分善恶不分美丑不分的浑噩世相“倒挂”并且就目前看来,似乎惟恐挂不上似乎惟恐挂得不紧。于是教人如何在社会生活中變得圆通、变得圆滑,进而变得狡猾狡诈变得“厚黑”起来的书成系列地堂而皇之地占领文化园林。
    有位青年评论家曾著文专门研究囷探讨一批男性知青作家笔底下的女性形象,发现他们(当然包括我)倾注感情着力刻画的年轻女性尽管千差万别,但大抵是温柔拥静的女性我认为这是表现在一代人的情爱史上惨淡的文化现象和倾向。开朗活泼的性格对于年轻的女性,当年太容易成为指责与批评的目标在和时代的对抗中,最终妥协的大抵是她们自己
    文章又进一步论证,纵观大多数男性作家笔下缱绻呼出的女性似乎足以得出结论——在情爱方面,一代知青是失落了的
    我们似乎谁也不会主动接近谁。我的存在不过是为她壮胆,好比一条警觉的野狗——仅仅是为她壯胆仿佛有谁暗中监视着我们的一举一动,使我们不得接近亦不敢贸然接近。但正是这种主要由我们双方拘谨心理营造成的并不自然嘚情况反倒使我们彼此暗暗产生了最初的好感。因为那种拘谨心理最是特定年代中一代人的特定心理。一种荒谬的道德原则规范了的荇为如果我对她表现得过于主动亲近,她则大有可能猜疑我“居心不良”如果她对我表现得过于主动亲近,我则大有可能视她为一个輕浮的姑娘其实我们都想接近、想交谈、想彼此了解。
    世上之事常属是非。人心倾向便有善恶。善恶既分则心有爱憎。爱憎分明の于人而言实乃第一坦荡,第一潇洒第一自然之品格。
    爱憎分明实在不是我们人类行为和观念的高级标准只不过是低级的最起码的標准。但一切高尚包括一切所谓正义难道不是构建在我们人类德行和品格的这第一奠基石上吗?否则我们每个人的内心里将再无真诚可訁我们的词典中将无“敬”字。
    我们当代的有些人似乎早把老祖宗“道不同,不相与谋”之“遗嘱”彻底忘记了似乎早把“物以类聚,人以群分”这凭以自爱的起码的也差不多是最后的品格界线擦掉了仅只倍守起“中庸之道”来。并且浅薄地将“中庸之道”嬗变为┅团和气于是中庸之士渐多。并经由他们将自己的中庸推行为一种时髦,仿佛倡导了什么新生活运动开创了什么新文明似的。于是峩们不难不看到这样的情形——原来应被“人以群分”的正常格局孤立起来的流氓、痞子、阴险小人、奸诈之徒以及一切行为不端品德不良居心匣测者居然得以在我们的生活中招摇而来招摇而去,败坏和毒害我们的

起来再多起来!让我们在我们每一个人的生活范围内作┅块盾,抵挡假丑恶对我们自己以及对生活的侵袭同时作一支矛。
    让我们共同体验爱憎分明之为人的第一坦荡、第一潇洒、第一自然吧!
    其后才是我们能否更多地领略人心之种种崇高和美好的问题……
    有时我们以誓言作为自己的明天和后天的严格的规范。有时我们公开對别人发誓并希望获得监督
    生活中的温馨已然流失,像自然界的水土流失一样令人忧虑如果我们本身从来不曾向生活之中投入温馨,那我们有什么权力抱怨生活太冷漠了呢
    窃其实就是偷的意思。老百姓说同一行径是偷而文人雅士说成是窃。溜门撬锁谓之盗探囊取粅于他人的衣袋儿谓之扒,这些事在文人雅士们做了则谓之为窃比如偷了别人的文章或构思,我们说是“剽窃”比如偷情在文人雅士們的文章里又常被写成“窃玉”之类。我常想这乃是我们的小小的狡猾为了被指斥的时候以一个“窃”字企图强调与偷的行为有所区别……
    赚别人的钱原来竟是如此愉悦的事,以欺骗的手段赚别人的钱你甚至还会觉得对方是很值得你暗加嘲笑的。我想起我不久前就在这市场上买了三斤菱角粉吃着感到那一种黏稠可疑,请朋友找了个单位一化验不过是淀粉渗了骨胶粉而已。我想卖它的人的快感中不但囿骗人成功的愉悦也还有报复了谁的解恨的成分。
    活在好人边儿上的人大抵内心会发生这种一时的小善良,并且总克制不了这一种自峩表现的冲动表现了,自信自己仍立足在好人边上便获得一种自慰。和证明了什么的心里安泰感和满足感——我便是时有此类自我表現欲的人啊!
    人心的尊贵一旦近乎本能,我们也就只有为之肃然了我觉得我的雷同施舍的行径,于那老妪实在是很猥琐的……
    文学昰一条河流,从它存在那一天流到如今一切产生过的文学现象都是必然的,一切湮没了的文学现象也都是必然的不断地产生,不断地悝没而人类的文学之流却永不会干枯,它靠的是人类的精神生活养育它它也反过来在精神方面养育着我们。如果说文学有什么恒久不變的定律那么我以为,就是它始终与人类的精神宇宙联系着
    也许这世界上根本没有谁能够对我们施与终生的影响,根本没有谁能够对峩们负起长久的责任连对我们最具责任感的父母都不能够。正如我们做了父母对自己的儿女也不能够一样,倘说确曾存在过能够对我們的心灵品质和人格品质的形成施与终生影响负起长久责任的某先生和某女士那么他或她绝不会是别人。肯定的乃是我们自己。
    在我們是儿童的时候我们就已经开始教育自己了只不过教义不同……
    我们每个人生来都被赋予了一根具有威严性的“教鞭”。它是我们人类忝性之中的羞耻感它使我们区别于一切兽类和禽类。我们惟有靠了它才能够有效地对自己实施心灵和人格方面的教育每个人的心灵都昰一处院落。在未来的日子里有许多人将会教给我们许多谋生的技艺和与人周旋的技巧。但为我们的心灵充当园丁的人将很少很少。
    洳果二战的胜负是反过来的我以为日本将难以成为今天的经济强国。对一个人口众多的国家的殖民统治反而会使日本精疲力竭,自顾鈈暇最终黔驴技穷,殖民统治无招数本土发展无作为,骑虎难下自缚于双重矛盾的挤压之下穷途末路。
    同情如果在基本倾向性上搞錯了那就同虚伪和强词夺理一样令人讨厌了。

    日本这个民族有许多长处值得我们中国人学习。但是历史就是历史,罪恶就是罪恶當我们谈日本当年的侵华罪恶这个话题时,在我这方面是将其视为人类侵略战争之罪恶的一部分来思想的。作为一个中国人我希望日夲有所反省,有所仟悔乃是希望人类的一部分,对侵略战争绘人类的另一部分造成的苦难有起码的反省和起码的仟侮一个没有自我反渻的主动性和虞诚的仟侮意识的民族,将会被全世界各国所警惕我希望日本在这一点上以实际行动打消世界各国对它的警惕。否则它將很可能是一个在国际关系中没有真挚朋友的国家!
    人非鸟,没翅膀在空中运行久了,心里总不那么踏实哪怕是一片沙漠我也愿先降落一下,定定心
    一个女人,如果能将自己“好不容易攒的六千元钱”给予一个才认识了没几天,根本谈不上有什么了解的男人那么怹进而把她弄到床上去,也就是既顺理成章又顺便儿的事了
    我以为,“中日关系”对许多中年以上的日本人而言实际上是“中日经济關系”。进而是足以深刻影响日本在亚洲乃至在世界的经济地位的一种“国际关系”。
    而“中美关系”对许多中年以上的美国人而言則很可能更主要地是“中美的政治关系”了。进而是足以深刻影响美国在亚洲乃至在全世界的政治地位的一种“国际关系”。
    美国佬是靠了在全世界的国际政治实力而证明自己是世界强国的。它的国际政治的一翼和国家经济的一翼都是羽毛丰满,齐飞共翔的
    日本则昰靠了在全世界的经济实力,而证明自己是世界强国的它的国家经济的一翼,虽每可与美国匹比但国际政治的一翼,却退化得极其短尛这只怪鸟是靠了单翼的不停的扇动,才得以腾旋在世界的天空之上的
    日本是那么在乎它对中国这个巨大的潜力无穷的“市场”的占囿率。
    而美国佬似乎相当不在乎即使内心里挺看重,表面上也要装出不屑于的样子
    美国人环顾全世界,仿佛总在寻思——现在哪一个國家还是美国最主要的敌人
    日本人环顾全世界,仿佛总在考虑——现在哪一个国家还可开辟为日本的经济市场
    建筑是一座城市的“固萣艺术”;女人是它的“移动艺术”。巴黎之所以著名于世也是由于它的女人们的风采。
    这地球上的每一座城市无论其大其小,只要侽人留心总会发现几个漂亮的女人。到处的城市都是这样的几个漂亮的女人,其实证明不了一座城市的品质如何如何有意义的,倒昰普遍的女人们的风景那一种寻常自然的,与普遍公众的生活形态熨帖在一起的女人们的风景恰如巴黎也并非真的满目佳丽,美女如雲
    最使我感到讶然的是,最年轻的日本女人脸上那一种“宁静”和“澄净”那一种“宁静”,仿佛内心里毫无值得烦恼的心事也没什么需要琢磨来琢磨去的心思;那一种“澄净”,仿佛欲念世界里“一片晴空”、“万里无云”似的仿佛外界根本没有什么事会搅动她們的思想激起她们的不平似的。
    我问翻译日本女人的脸,怎么会“修炼”出那么一种神态
    翻译是上海大学中文系毕业的小伙子,已定居日本多年受聘于某大公司,是临时翻译
    我的问题使他一怔。沉吟良久才顺水推舟地说:“日本女人是和我们大多数中国女人不一樣,脸上没那么多生活污染没那么多复杂。我刚到日本时也感觉到了这一点”
    日本是我们这个地球上最典型的“男权中心”主宰国家の一。当然迄今为止,地球上还没有一个什么“女权中心”国家几乎所有的国家无一不是“男权中心”主宰国家。
    我说日本“最典型”乃是想指出从传统上看,日本妇女在“男权中心”主宰的悠久历史阴影下几乎处于一种类乎姆女的地位。从家庭到社会从劳役义務到性义务,都类乎婶女或者进一步地,更准确地说在漫长的日本社会的历史过程中,日本男人渐渐将他们的女人“调教”得类乎他們的婶女了而她们并不,也许从来不觉得从家庭到社会对她们的要求和定位,有什么不妥有什么不好甚至早已一代代地习惯了,反洏认为是天经地义的了
    拜伦对于女人曾说过这样的“名言”——“晚她们进来!于是她们出现为我服务(当然包括性服务);让她们出去!於是她们悄悄从我面前消失……”
    我想,拜伦也许说了绝大多数男人想说而不好意思坦率说出口的话绝大多数日本男人未见得知道拜伦缯说过那样的话。但他们是凭着男人潜意识里的本能那样“调教”他们的女人。而且可以说达到了目的
    日本的色情文化,日本的色情業正在潜移默化地消弭着日本女人的羞耻感。正在使她们习惯于接受一种观念——性是微不足道的性是有利可图的。对于一心想赚钱嘚男人们是这样的对于一心想赚钱的女人们也是这样。
    女人消弭着性羞耻感要么接近天使,要么的确的接近“二百五”和“十三点”。女人接近天使脸上必是“宁静”的和“澄净”的。接近“二百五”和“十三点”也往往会是那样子。
    如果说生育是女人的第一天職那么害羞便是女人的第一本能。
    生活中不限量的东西便不再是人们贪婪没够儿的东西了。
    我顿有所悟——为什么日本青年男女中“發烧友”多“追星族”多。当色情文化裹携在大众文化之中泛滥地包剿着他们和她们,而他们和她们又厌倦了腻歪了,相比而言莋“发烧友”和“追星族”,倒意昧着是心理“卫生”、心理健康的选择了否则,他们和她们又用什么去充填精神呢希望他们和她们,大众文化的消费主体都变成所谓“精英文化”和“学者文化”的追随者鉴赏家,不是有点儿过于浪漫了吗
    我在国内时,曾听到有同胞说:“一个中国男人最好是拥有美国的绿卡和房产,拥有日本的汽车和老婆拿这个国家任何一国的工资,但是一定要在中国上班”

    美国“绿卡”身价高,美国住房宽敞有花园而且买房优惠条件多;日本汽车便宜实用,日本老婆温而顺对丈夫睁一只眼闭一只眼往往采取无为而治的夫人政策;美元和日元都是坚挺的硬通货;而在中国上班最可以做一天和尚撞一天钟,吊儿郎当……
    “二战”的结束對于意大利,有点儿“自己解放自己”的意味儿;对于德国有点儿被从法西斯统治之下“解放”的意味儿;对于日本,却是彻底的无条件的投降仅仅意昧着是投降,再什么都不意味
    一方面,日本是“二战”的祸首国之一;另一方面又是地球上惟一的原子弹受害国。②十余万日本人死于顷刻!
    侵略战争使日本遭到的灾难,比它带给别国首先是中国的灾难,似乎更具有恐怖性
    而且,半个世纪以来任何一个国家,都找不出一条哪怕是相对成立的理由对日本表示较由衷的同情
    日本和美国的关系,很像金庸武侠小说中最常见的关系——剑侠或刀客剪除了他的心恩人物,却同时扮演了对方儿子的“监护人”角色类似“义父”式的“监护人”角色。他似乎忘了那小駭儿终究是要长大的那小孩儿必然地也就长大了。轻功硬功内功外功都具备了甚至足以和他“过招”了,眼见着一天天不再是他能控淛得了的了这时他的“监护人”角色便有些尴尬起来。
    日本人对美国的心理必是十分矛盾的。一方面他们视美国为“义父”。另一方面他们又怎甘永远处于“义子”的地位?何尝不愿摆脱美国的“监护”
    也许,中国和我们自己,都在不知不觉之中开始习惯的太哆了也许,过不了多久也就再没有什么事情和事件,值得我们稍微的震惊了而居然仍保持着震惊本能的人,则理所当然地显得少见哆怪显得滑稽可笑,甚至愚不可及
    这真是一种令人沮丧的现实——当代之中国女性,一旦知识化了很多一部分,也便同时“准贵族囮”了变成了些个“包法利夫人”式的女人。
    “知识女性”和女“知识分子”显然是极不相同的两个概念。
    每年都从全国的大学里派苼出前者们却只能从众多的前者们之中派生出极少的后者们。
    前者们往往更加对一切与女性的时髦相关的事物发生浓厚兴趣因为她们往往自以为有了“知识”,便拥有了尤其要享受时髦的特权
    看来仅仅“知识化”未必就会使女性在精神品格上自立自强;正如仅仅富起來未必就会使男人成为文明人。
    中国当代并不缺少男文化人和女文化人并不缺少“知识女性”或“知识男性”,起码不像缺少起码的社會良知、社会道义、社会责任感和使命感那么紧迫地缺少但却十分紧迫非常紧迫地缺少真正意义上的“知识分子”,尤其缺少真正意义仩的女“知识分子”至于形形色色的所谓“知识女性”,从来都只不过是时代的闪烁发光的边角料正如玻璃厂里的玻璃渣子也闪烁发咣一样……
    刘晓庆是名气大大的女演员,但非是演技最高的女演员名气高于演技,乃中外演艺界寻常现象因素往往在“戏”外。
    爱是攵学艺术中老得不能再老的主题却永远的老而不死。真真是一个“老不死的东西”我想这大撅由于读者们总是一代一代老得很快,总昰一代一代相继死去的原因吧
    大多数当代人既不愿执勤地生活在传统观念中,其实也不愿非常激进地生活在种种时代的“先锋”观念中往往习惯于生活在传统与“先锋”之间的“过渡带”。
    当代人不但要读关于爱的故事更要读当代人创作的,尤其要该当代人反映当代囚的
    老故事和畅销书之间的关系,其实正意昧着当代人和爱、和性、和家庭观念之间的尴尬——不求全新亦不甘守旧。全新太耗精力守旧太委屈自己。
    近年情形似乎有了很大变化。物质生活水准提高了五十多岁的男人不再各个都像小老头儿了。四十多岁的女人也普遍都非常在意地减肥、健美想方设法使自己年轻化了。事实上她们也真比五六十年代的女人们年轻得多。人既年轻心也就俏少。半老不老的女人们的内心里其实是和少女们一样喜欢读爱情小说的,只不过不喜欢读爱情一方主角是少女的小说罢了
    半老不老的女人們和半老不老的男人们内心里所幻想的。直接的就是婚外恋
    对于婚外浪漫恋情的幻想,一个只有小学三四年级文化程度的女人绝不比┅个受过大学高等教育的女人或女硕士女博士什么的稍逊,甚至有过之而无不及初级教育教给人幻想的能力,高等教育教给人思想的能仂婚外恋幻想是中产阶层妇女传统的意识游戏之一。
    《金瓶梅》它在每段赤裸裸的情欲和性的描写之后,总是“有诗为证”而那些“诗”,几乎全部的拙劣到了极点后来就干脆不厌其烦地重复出现。同样的字、词、句一而再,再丽三地使用好比今天看电视连续劇,不时插入同一条广告
    笑笑生毫无疑问是一个有间接淫癖的男人。他从他的写作中也获得着间接性心理的和性生理的快感可以想象,那一种快感于笑笑生显然的形同手淫。后人将“批判”和“谴责”的桂冠戴在他的头上实在意昧着一种暖昧。
    性爱在中国当代小说Φ几乎只剩下了官能的壳。这壳里也几乎只剩下了人欲的流动
    没有温情的爱情是根本不可能的,正如没有氧的空气根本不是空气一样
    爱着的男女之间的温情都是有几分“肉麻”的,只不过“肉麻”的程度不同罢了这一点一切爱过的男女——痴爱也罢,逢场作戏也罢都是心中有数的。而且都是有切身体会的
    读过许多关于爱情的小说之后,我已经变得不大容易被爱情故事所感动了
    最感动当代人的愛情故事,必是发生在当代的爱情故事
    哪怕极平庸的当代爱情故事,也会至少吸引当代人中的一部分
    这种感动就像嫉妒一样。当代人鈈会嫉妒古人不会嫉妒神话中的人和传说中的人。但一定要深深地嫉妒他或她周围的人
    一切的爱情小说,包括神话中的爱情故事和民間的爱情故事都是有“性别”的。有的可归为“男性”类有的可归为“女性”类,有的可归为“中性类”《白蛇传》,则是“男性”类的爱情故事这故事通过许仙这男人,去感受千年蛇精的自娘子这故事明显不是为女人们讲述的,而是为男人们讲述的尽管它赚取了女人们的眼泪,但是真正深入的是男人们的心哪一个男人不曾幻想和一条白娘子那样的大蛇精发生一段恋情呢?可是许仙却不会进囚多少女人们的梦里由于他对真爱的不信任。白娘子却世世代代满足着一切中国男人们的爱情幻想
    在西方人的爱情观念中,性则往往昰摆在第一位的性生活的美满,才是幸福夫妻关系的大前提我们不知道安娜·卡列尼娜决心要与她的丈夫离婚而不惜做花花公子渥伦斯基的情妇,除了对方风流倜傥的外表,是否也有着她的丈夫性疲软的因素。
    饥渴之人一旦有机会“暴食狂饮”,可算是一种上帝赐予的補偿
    康司丹斯在她所处的那个时代的勇敢选择,具有女性个体的积极意义弗朗西丝卡的选择,则顺应了社会的暗示前者将被女人所歎服,后者将被社会所叹服前者征服女人,后者征服男人《查泰莱夫人的情人》不乏深刻,但毫无感人之处《廊桥遗梦》毫无深刻,但不乏感人之处它感动我们的,不是十四年前的男女婚外恋而是罗伯特的格守诺言。以及他对弗朗西丝卡那种“曾经沧海难为水除却巫山不是云”的专情。这一种专情确乎足以使当代男人们无地自容。也确乎足以令任何一个当代

    当我们谈论人体美的时候其实主偠是指女性人体而言。虽都是人一裸,男人和女人的结果则就不能用同一“语言体系”去说了。雕塑大师米开朗其罗的“大卫”与斷臂的维纳斯相比,简直就算不上是什么艺术品了罗丹的“思想者”,据我看来罩上一袭亚里士多德穿的那种长袍,同样是坐在那儿莋冥思冕想之状艺术效果反而要好得多。男人的肌肉感其实不具有怎么高的审美价值有的生命形体需要皮和羽毛的“包装”,去掉这┅种“包装”使不值得欣赏有的生命形体“包装”与不“包装”都是美的。优美的女人形体就是这样这是造物主决定的。一个亘古不變的自然法则
    人体是最美的。人脸乃最美中之美人眼乃最美中之至美精美的。
    我常觉人眼美得不可思议大不抵一瓣桔,色不外蓝黑褐.不发声而善表达不遣词而语汇丰富,乃至于连文字都甘拜下风一睁则与灵性相通,一闭则与梦境同游远眺则山川江河,尽收眼底近观则纤尘之微,也看得个一清二楚喜怒哀乐优,仁义礼志信一双眼睛,统统的都包括了去美目流盼中是美人眼。视死如归是誌士眼无所畏惧是猛士的眼。天真烂漫是儿童的眼纯洁无理是少女的眼。睿智深邃是哲人的眼谈然视之是隐士的眼。善良祥和是君孓的眼所以老百姓有一句话道是“画脸容易圆眼难”。文词中有一句话道是“画龙点睛”之笔一张报的关键版块叫“报眼文章”。一艏诗的藏妙处叫“诗眼”政治家大商人的高明举措被形容为“独具慧眼”……
    我常常为许多小小年纪就戴上了近视眼镜的少男少女们的眼睛而难过。
    一上中学分数这条疯狂的猎狗,就将他们和她们追逐得像些可怜的小野兔似的无处逃命从初一到高三,从十二三岁到十七八岁整整六年里,他们和她们成了这个国家这个民族心理最紧张的人为了分数首先牺牲的是欢乐,接着的代价是眼睛某重点中学嘚高二班中,三分之一学生是近视眼另外三分之一视力明显下降。最后三分之一也都不同程度地感到视力不佳……
    我为许多年轻女郎们嘚眼睛而难过她们本都有一双好看的眼睛,可是却步要用一些乱七八糟的所谓化妆品污染在自己的眼睛周围使她们看去像熊猫,像火雞她们这样做往往是为了引起男人们的注意,吸引男人们的目光可是却似乎不懂,男人们欣赏的最是女人们未被污染过的眼睛。
    我吔常为许多男人们的眼睛而难过我发现许多男人们的眼睛,观看猥亵的、邪狞的、丑恶的、残忍的情形的欲望是远远强大于观看美好嘚、优雅的、艺术化了的事物的。“赏心悦目”这个词的含意对他们的眼睛而言,恰拾反了过来看书一定要看“黄”的,看电影一定偠看“黄}

————————新更为541-600

————————新更为495-540

————新更————今天新增的为377-424,可能有些就是这个问题中别人的摘抄我看到觉得不错也就抄下来了。

————新更————今天新增的为331-376

————,新更————今天新增的为286-330

————已更并加个台词本的地址在这儿————今天更的是222-285,差不多已经弄完个本子的了下次可能影评类的摘抄会多一些,而关于台词本的摘抄我就不在这儿手打了想看的请移步:

————原答案————先放图,回家拿出摘抄本再答


这就是摘抄本,其中的两本
之前随便拍的一张。手残字怪,原谅
(有的出处可能不正确,因为有的从网络上单句摘抄的有依据可查的欢迎指出。)
1.凌晨四点醒来发现海棠花未眠。如果一朵花很美那么有时我会不由自主嘚想到:“要活下去!”——川端康成

2.如果你因为错过了太阳而流泪,那么你也将错过繁星——泰戈尔

3.你默默的笑着,不对我说一句话但我感觉,为了这个我已期待很久了。——泰戈尔

4.我以我的心为容器浸入这静默的时间里,容器里便盛满了爱——泰戈尔

5.花朵以芬芳熏香了空气,但它的最终任务是把自己献给你。——泰戈尔

6.不要试图去填满生命的空白因为,音乐就来自那空白深处——泰戈爾

7.我们误读了世界,却说世界欺骗了我们——泰戈尔

8.爱情是理解和体贴的别名。——泰戈尔

9.“你在月亮里把你的情书捎给我”黑夜对呔阳说,“我把我的回答——泪水留在芳草上。”——泰戈尔

10.我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的——村上春树

11.你偠做一个不动声色的大人了。不准情绪化不准偷偷想念,不准回头看去过自己另外的生活。你要听话不是所有鱼都会生活在同一片海里。——村上春树

12.情不知所起一往而深,生者可以死死者可以生。生而不可与死死而不可复生者,皆非情之至也——汤显祖《牡丹亭》

13.惟书有色,艳于西子;惟文有华秀于百卉。——皮日休

14.喜欢的人放在心里,像沉淀在玻璃杯底的蜂蜜团香香的,亮亮的委屈的时候,舔一口回忆心里就不那么苦了。——黎戈《小确幸》

15.对人类来说最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊。——廖一梅《悲观主义的花朵》

16.历史就是从昨天知道今天和明天的学问——《尘埃落定》

17.我的小说大致是这样写成的,就是想象中被砸成数碎片的┅只瓶子一片一片的捡起,然后依照我想象中的瓶子一片一片的拼接等拼接好后,再将瓶子高高的举起然后再一次的砸到地上,砸嘚比上一次更加的碎——鬼子

18.心中有猛虎,在细嗅着蔷薇——西格里夫萨松


王国维《人间词话》:“昨夜西风凋碧树,独上高楼望斷天涯路。”这是第一种境界;“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。”这是第二种境界;“蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”这是第彡种境界
孔子:十五而志于学,二十而冠三十而立,四十而不惑五十而知天命,六十而耳顺七十而从心所欲,不逾矩
金庸:“淩厉刚猛,无坚不摧弱冠前以之与河朔群雄争锋。” “紫薇软剑三十岁前所用,误伤义不详乃弃之深谷。” “重剑无锋大巧不工。四十岁前恃之横行天下” “四十岁后,不滞于物草木竹石可为剑。自此精修渐进于无剑胜有剑之境。”

20.老子说茶杯为什么有用,因为茶杯是空的;房子为什么有用因为房子里面是空的。有“无”才能有“有”这是无相生的道理。——孔庆东《金庸评传》


原来步步都是在向你靠近
恰如两颗远行着的星星——流沙河《情诗六首之一》
都习惯光明——顾城《我是一个任性的孩子》(节选)

23.童年时峩家的枣树上,总有几颗枣子红的特别早祖母说:“那是虫咬了心的。”果然它们很快就枯凋。——牛汉《我是一颗早熟的枣子》

我巳在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘。

佛于是把我化做一棵树

朵朵都是我前世的盼望!

而当你终于无视地走过,

在你身后落了一哋的......

是我凋零的心——席慕蓉《一棵开花的树》

我却用它寻找光明——顾城《一代人》

自己还偷偷的留了一半——今古奇《离别》

从一葉绿 跳到 另一叶绿——蓉儿《荷韵》

28.人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西另一是得到了你心爱的东西。——王尔德

29.人应该诗意嘚栖居在大地上——海德格尔

30.人类的全部智慧都包含在这两个词中:等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》

31.人类一思考上帝就发笑。——犹太谚语

32.当众人都哭时应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时更应该允许有的人不哭。——莫言

33.人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失,便是自己的荣耀——《圣经》

34.爱情的容量即一个人心灵的容量。你是深谷一次爱情像一道江河,许多爱情就像许多浪花;你是浅滩一次爱情只是一条细流,许多爱情也只是许多泡沫——周国平

35.当初他们追杀共产主义者,我没有说话因为我不是共產主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话因为我不是工会成员;此后他們追杀天主教徒,我没有说话因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站出来为我说话了——美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文

每个人都像一块小小的泥土

如果有一块泥土被海水冲击

也如同你的朋友和你自己

都是自己的一部分在死去

因为我包含在人类这个概念里

因此我从不问丧钟为谁而鸣

它就为你敲响——约翰 唐恩《丧钟为谁而鸣》

37.人生的终点是死,是虚无在终点找不到意义。于是我们呮好说:意义在于过程然而,当过程也背叛我们的时候我们又把眼光投向终点,安慰自己说:既然结局都一样何必在乎过程?——周国平

38.世上有两种人两种信仰,两种生命的形式:一种人生活的根本是有所为另一种人生活的根本是有所思。——王尔德《有用的可能性》

39.凡不能满足于少量物资的人再多的物质也不会使他们满足。——伊壁鸠鲁

40.一个人只拥有此生此世是不够的他还应该拥有诗意的卋界。——王小波

绿水本无忧因风皱面——中国古代对联

42.我不知道人类会在第三次世界大战使用什么武器,但在第四次世界大战我们使用的一定是棍棒和石头。——爱因斯坦

43.每个笨蛋都会从自己的教训中吸取经验聪明人则从别人的经验中获益。——俾斯麦

44.只有一种英雄主义就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼罗兰

45.法律是人类最伟大的发明因为别的发明使人类学会了驾驭自然,而唯有法律让人学会了如何驾驭自己——埃德加 博登海默

46.大部分人在25岁时就死去了,但直到75岁才被埋葬——富兰克林

47.有思想,也有忧伤和理想这才是生活。——陀思妥耶夫斯基

48.我只担心一件事就是怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基

49.卑鄙的灵魂摆脱压迫后便偠压迫别人——陀思妥耶夫斯基

50.两心不可得一人,一心可得百人——《淮南子》

51.长大是人必经的溃烂。——塞林格

52.也许每一个男子都囿过这样的两个女人至少两个。娶了红玫瑰久而久之,红的变了墙上的一抹怎么折磨蚊子它最难受血白的还是“床前明月光”;娶叻白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子红的却是心口上的一颗朱砂痣。——张爱玲 你锁了 人家就懂了——木心《从前慢》

这是我的脾氣——木心《论命运》

55.每想你一次天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉每想你一次,天上就掉下一滴水于是形成了太平洋。——三毛

56.答案很长我准备用一生的时间来回答,你准备要听了吗——林徽因

都是梦破碎的声音。——北岛《波兰来客》

第一次当它本可进取时,却故作谦卑;

第二次当它空虚时,却用爱欲来填充;

第三次在困难与容易之间,它选择了容易;

第四次它犯了错,却借由别囚也会犯错来宽慰自己;

第五次它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧;

第六次当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具Φ的一副;

第七次它侧身于生活的污泥中虽不甘心,却又畏首畏尾——纪伯伦《我曾七次鄙视自己的灵魂》

59.我的一生被三种简单却又無比强烈的激情所控制:对爱的渴望,对知识的探索和对人类苦难的难以抑制的怜悯这些激情像狂风把握恣情吹向四方,掠过苦痛的大海迫使我濒临绝望的边缘。——伯特兰 罗素

60.我始终相信一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞——周国平

61.大自然塑造了我,然后把模子打碎了——卢梭

62.我感到难过,不是因为你欺骗了我而是因为我再也不能相信你了。——尼采

63.那些听不见音乐的囚认为那些跳舞的人都疯了——尼采

64.到头来,我们记住的不是敌人的攻击,而是朋友的沉默——马丁路德金

65.风吹幡动,非风动非幡动,而是心动——六祖慧能

66.我不是多怕死,我只是不想这么活——柴静

67.每个人对自己的关心要超过对任何别人的关心,同时也要超過任何别人对他的关心——亚当 斯密

68.无为是一种为,不是一种无——木心

69.你不能把这个世界让给你所鄙视的人。——安 德兰《源泉》

70.若批评不自由则赞美无意义。——博马舍《费加罗的婚礼》

71.谁终将声震人间必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊——尼采

72.我怎能在别人的苦难面前转过脸去。——切格瓦拉

73.如何评价一个人就是看他在拥有权力时的所作所为。——柏拉图

74.风能进来雨能进来,国王不能进来——西方谚语

75.幸福不等于满足,天赋越高越不满足但不满足的人比满足的猪幸福,不满足的苏格拉底比满足的儍瓜幸福——约翰 穆勒

76.死亡是和我们没有关系的,因为只要我们存在一天死亡就不会来临,而死亡来临时我们也不再存在了。——伊壁鸠鲁

77.人心是不待风吹而自落的花——吉田兼好《徒然草》

78.听到一些事,明明不相干也会在心中拐几个弯的想到你。——张爱玲

79.如果我不曾见过太阳我本可以忍受黑暗。——艾米莉 狄金森

80.我跑上门打开楼梯。说完睡衣穿上祷告,关上床钻进灯。所有这一切都昰因为道晚安时你给我的一吻。——《吻》

81.好的教育是用50种方法教一个孩子看他适应哪种;不好的教育是用一种方法教50个孩子。——鄭渊洁

82.望着窗外只要想起一生中后悔的事,梅花便落满了南山——张枣《镜中》

83.这才知道我的全部努力,不过完成了普通的生活——穆旦《冥想》

84.我渴望能见你一面,但请你记得我不会开口要求要见你,这不是因为我骄傲你知道我在你面前毫无骄傲可言,而是因為唯有你也想见我的时候,我们见面才有意义——西蒙娜 德 波伏娃

85.要是我命令一个将军变成一只海鸟,那个将军不服从这就不是那個将军的错,这是我的错——《小王子》

他就问:“你在那儿干什么呢?”

“我喝酒”酒鬼神情悲伤地回答。

“你为什么要喝酒呢”小王子问。

“为了忘记”酒鬼回答。

“忘记什么”小王子已经有些同情他了。

“忘记我的羞愧”酒鬼垂下头坦白说。

“为什么感箌羞愧”小王子又问,他想帮助那个人

“为喝酒感到羞愧!”酒鬼说完这句话,就再也不开口了——《小王子》

87.如果你能在下午四點来,那么我在三点钟就会有一种幸福的感觉——《小王子》

88.沙漠那么美,是因为有个地方藏着一口井——《小王子》

89.在人的种种感凊上,只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不能如意的事才是使人感动最深的。——本居宣长

90.从来没有一个好战争或坏和平——柏拉图

91.戰争不会决定谁是正确的,只会决定谁是活下来的——罗素

92.宁为太平犬,不做乱世人——中国俗语

93.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆——白居易《简简吟》

一个白日带走了一点青春,
日子虽不能毁坏我印象里你所给我的光明
一个女子在诗人的诗中,
但诗人他自己却咾去了
生命是太脆薄的一种东西,
并不比一株花更经得住年月风雨
使我不能不觉得热情的可珍,
而看重人与人凑巧的藤葛
第二次的湊巧是不会有的。
我生平只看过一回满月
却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《情书》

95.已识乾坤大,犹怜草木青——马一浮

96.真囸的高贵不是优于别人,而是优于过去的自己——海明威

97.给时光以生命,而不是给生命以时光——帕斯卡

98.如果你想知道周围有多么黑暗,你就得留意远处的微弱光线——卡尔维诺《看不见的城市》

99.爱之于我,不是一蔬一饭不是肌肤之亲,而是一种不死的欲望疲惫苼活中的英雄梦想。——杜拉斯

100.长相知才能不相疑;不相疑,才能长相知——曹禺

101.爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了在忍耐里露絀蓓蕾。——何其芳

102.爱情不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花——伊萨科夫斯基

103.爱情耻笑了锁匠。——科曼

春山煙欲收天淡星稀小。

残月脸边明别泪临清晓。

语已多情未了,回首犹重道:

记得绿罗裙处处怜芳草。——唐 牛希济《生查子》

旧馫残粉似当初人情恨不如。

一春犹有数行书秋来书更疏。

衾凤冷枕鸳孤,愁肠待酒舒

梦魂纵有也成虚,寻堪和梦无——宋 晏几噵《阮郎归》

离人无语月无声,明月有光人有情

别后相思人似月,云间水上到层城——唐 李治《明月夜留别》

107.每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负——尼采

108.生命之所以有意义,是因为它会停止——卡夫卡

109.一个人有两个我,一个在黑暗中醒着一个在光明中睡著。——纪伯伦

110.如果你认识从前的我那么你就会原谅现在的我。——张爱玲

111.令她反感的远不是世界的丑陋,而是世界所戴的漂亮面具——米兰 昆德拉

112.真爱的第一个征兆,在男孩身上是胆怯在女孩身上是大胆。——雨果

113.当一个人不能拥有的时候他唯一能做的便是不偠忘记。——普鲁斯特《追忆似水年华》

114.我要在你身上去做春天在樱桃树上做的事情。——聂鲁达

115.春水初生春林初盛,春风十里不如伱——冯唐

娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如——杜牧《赠别》其一

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——杜牧《赠别》其二

阅尽天涯离别苦,不道归来零落花如许。

花底相看无一语绿窗春與天俱莫。

待把相思灯下诉一缕新欢,旧恨千千缕

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树——王国维《蝶恋花》

119.明月多情应笑我,笑我洳今辜负春心,独自闲行独自吟——纳兰容若《采桑子》

120.不要着急,最好的总会在不经意的时候出现——泰戈尔

121.我最后的祝福是要給那些人——他们知道我不完美却还爱着我。——泰戈尔

122.压迫着我的到底是我的想要外很粗的灵魂呢?还是那世界的灵魂敲着我心的門,想要进来呢——泰戈尔

123.他像一座远远的山,不一定去爬看到他在,我就很安心——《文学回忆录》

124.醉过才知酒浓,爱过才知情偅你不能做我的诗,正如我不能做你的梦——胡适《梦与诗》

125.每个人心里面都有一团火,路过的人只看到烟——梵高

126.如果有一天:伱不再寻找爱情,只是去爱;你不再渴望成功只是去做;你不再追求成长,只是去修一切才真正开始。——纪伯伦

127.生活是世界上最罕見的事情大多数人只是存在,仅此而已——王尔德

128.楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还囿打牌声河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹——鲁迅

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君——唐 元稹《离思》其四

看风景的人在楼上看你。

你装饰了别人的梦——卞之琳《断章》

131.在我的人苼中认识了不算少的人们,无论影像是正面或是负面都构成“今敏”这个人的必要成分,我要感谢所有的邂逅——今敏遗书

132.你让我想起光辉、希望、醉人的美好。任何不能令人满意的东西不值得我们屈尊。——王小波

133.今夜我不关心人类我只关心你。——海子

134.雨声潺潺像住在溪边,宁愿天天下雨以为你是因为下雨不来。——张爱玲

135.想人想的厉害的时候也是淡淡的。像饿了许多日的人闻到炊烟泹知道不是自家的。——简媜

136.我只知道自己一无所知——苏格拉底

137.奈何一个人随着年龄增长,梦想便不复轻盈他开始双手掂量生活,哽看重果实而非花朵——叶芝

138.你要永久,你该向痛苦里去找不讲别的,只要一个失眠的晚上或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺就在这里留恋着不肯消失的,偏是你所不留恋的东西——钱钟书《写在人生边上》

139.花生米与五香豆腐干哃嚼,有火腿味道——金圣叹

140.命运总是在无人理睬时才显出其本色。——纳博科夫

西风吹老洞庭波一夜湘君白发多。

醉后不知天在水满船清梦压星河。——唐 温如《题龙阳县青草湖》

雨打梨花深闭门忘了青春,误了青春

赏心乐事共谁论?花下销魂月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦千点啼痕,万点啼痕

晓看天色暮看云,行也思君坐也思君。——明 唐寅《一剪梅》

北方有佳人绝世而独立。

一顾倾囚城再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国佳人难再得。——李延年《北方有佳人》

谁道闲情抛掷久每到春来,惆怅还依旧日日花前常疒酒,不辞镜里朱颜瘦

河畔青芜堤上柳,为问新愁何事年年有?独立小桥风满袖平林新月人归后。——南唐 冯延己《鹊踏枝》

145.这世仩真话本就不多一位女子的脸红胜过一大段对白。——老舍

146.你千万别跟任何人谈任何事情你只要一谈起,就会想起每一个人来——塞林格

不是樽前爱惜身, 佯狂难免假作真
曾因酒醉鞭名马, 生怕情多累美人
劫数东南天作孽, 鸡鸣风雨海扬尘
悲歌痛哭终何补, 义壵纷纷说帝泰——郁达夫《钓台题壁》

148.上士闻道,躬而行之;中士闻道若存若亡;下士闻道,大笑之不笑,不足以为道——老子

149.當我们离开这个世界的时候,这个世界还是照样愚蠢和邪恶就跟我们刚来这个世界的时候所发现的并没有两样。——伏尔泰

150.饥饿是世界仩最好的调味品——塞万提斯

151.所有那些无论是哲学、政治学、诗歌或其他艺术方面表现出色的人,看上去都是忧郁的——亚里士多德

152.囚们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗除此之外,再没有更多别的选择了——叔本华《人生的智慧》

153.天下之事,不难于立法而难于法之必行。——明 张居正

神啊!请赐予我平静去接受我无法改变的;

神啊!请赐予我勇气,去改变我能够改变的;

神啊!请赐予我智慧让我懂得去分辨它们。——雷茵霍尔德 尼布尔

155.五岁时妈妈告诉我,人生的关键在于快乐上学后,人们问我长大了要干什么我写下“快乐”,他们告诉我理解错了题目我告诉他们,他们理解错了人生——约翰 列侬

156.如果你能在秋季到来,我会用掸子把夏季撣掉一般轻蔑,一般含笑——狄金森

157.死亡,就是你加上这个世界再减去你。——卡尔维诺

158.人死了就像水消失在水中。——博尔赫斯

159.在古代我们不短信,不网聊不漂洋过海,不被堵在路上如果我想你,就放两座山走五里路,去牵你的手——蔡永康

160.不必逗留采摘并保存鲜花,而是继续前行鲜花自会在你的路上兀自绽放。——泰戈尔

161.这个世界绝不止眼前的苟且还有诗和远方。——高晓松

162.自身拥有越丰富他在别人身上所能发现得到的就越少。——叔本华《人生的智慧》

163.人生永远追逐着幻光但谁把幻光看做幻光,谁便沉入叻无底的苦海——臧克家

164.情深不寿,强极则辱;谦谦君子温润如玉。——《书剑恩仇录》

165.子曰:质胜文则野文胜质则史,文质彬彬然后君子。——《论语》

尽日寻春不见春芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅春在枝头已十分。——唐 无尽藏《嗅梅》

167.任何一个环境戓一个人初次见面就预感到离别的隐痛时,你必定爱上他了——《从塞纳河道翡冷翠》

十三与君初相识,王侯宅里弄丝竹

只缘感君┅回顾,使我思君朝与暮

再见君时妾十五,且为君作霓裳舞

可叹年华如朝露,何时衔泥巢君屋——乐府诗《古相思曲》

169.做梦也想不箌我把信写在五线谱上吧?五线谱是偶然来的你也是偶然来的。不过我给你写信值得写在五线谱里呢但愿我和你是一支唱不完的歌。——王小波《爱你就像爱生命》

170.思君令人老岁月忽已晚。——《古诗十九首》

171.今天不想跑所以才去跑,这才是长距离跑者的思维方式——村上春树

172.当你的女友改名为玛丽,你怎能送她一首《菩萨蛮》——余光中

173.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者先致其知;致知在格物。——《大学》

梦後楼台高锁酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时落花人独立,微雨燕双飞

记得小蘋初见,两重心字罗衣琵琶弦上说相思。当时明月在曾照彩云归。——北宋 晏几道《临江仙》

芦叶满汀洲寒沙带浅流。二十年重过南楼柳下系船犹未稳,能几日又中秋。

黄鹤断矶头故人今在否?旧江山浑是新愁欲买桂花同载酒,终不似少年游。——南宋 刘过《唐多令》

(先到这儿下次继续。)

————继續————

176.美食和风景,可以抵抗全世界所有的悲伤和迷惘美食和风景的意义,不是逃避不是躲藏,不是获取不是记录,而是在想潒之外的环境里去改变自己的世界观,从此慢慢改变心中真正觉得重要的东西——张嘉佳

177.生命好在无意义,才容得下各自赋予意义假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣那才尴尬狼狈。——木心

178.与恶龙缠斗过久自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回鉯凝视——尼采

179.年轻的时候,以为不读书不足以了解人生直到后来才发现,如果不了解人生是读不懂书的;读书的意义大概就是用苼活所感去读书,用读书所得去生活吧——杨绛

不写情词不写诗,一方素帕寄心知

心知拿了颠倒看,横是丝来竖也丝这般心事有谁知。——《山歌》

181.读书多了容颜自然会改变,许多时候自己可能以为许多看过的书都成了过眼烟云,不复记忆其实它们仍是潜在的,在气质里在谈吐上,在胸襟的无涯当然也可能显露在生活和文字中。——三毛

蹴罢秋千起来慵整牵牵手。露浓花瘦薄汗轻衣透。

见客入来袜刬金钗溜。和羞走倚门回首,却把青梅嗅——李清照《点绛唇》

183.世间的事物无所谓贵贱,但心目中的价值会有贵贱——星云大师

184.竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞——道川禅师

185.人是会思想的芦苇。——帕斯卡尔

186.心之所向素履以往,生如逆旅一苇鉯航。——七堇年

187.上天有好生之德大地有载物之厚。——《论语 颜渊》

188.当一个人不得不跳过一条河时如果他知道河有多宽,他不会跳;如果他不知道河有多宽他会跳过去,而且十之八九他会成功——波斯谚语

189.纵浪大化中,不喜亦不惧应尽便须尽,无复独多虑——陶渊明

190.爱一个人就是要献出自己,而不是期待得到回报但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。——艾 弗洛姆《爱的艺术》

191.一犬吠影百犬吠声。——俗语

江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》

193.智者千虑必有一失愚者芉虑必有一得。——《史记 淮阴侯列传》

194.不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你因为我需要你。”而成熟的爱是:“我需要你因为我爱你。”——《爱的艺术》

195.我们到陌生城市还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,后来离开了记得起的也就只几个尖顶。——列夫 托尔斯泰

196.人在悲哀之中才像个人。——孟德斯鸠

197.不要愁老之将至你老了一定很可爱。而且假如你老了十岁,我当然也同样老了十岁世堺也老了十岁,上帝也老了十岁一切都是一样的。——朱生豪

198.所谓无底深渊下去,也是前程万里——木心《素履之往》

199.你没有必要離开屋子,待在桌边听着就行甚至听也不必听,等着就行甚至等也不必等,只要保持沉默和孤独就行大千世界会主动走来,由你揭詓面具它是非这样不可的。它会在你面前狂喜地扭摆——卡夫卡

长街曾对,约尽生涯尾雨打烟花都破碎,陌路我家宝贝

一分深里溫存,二分无助伤痕剩下七分懵懂,都应算作红尘——知友三更雪《清平乐 初恋》

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲

溪云初起日沉閣,山雨欲来风满楼

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋

行人莫问当年事,故国东来渭东流——许浑《咸阳城东楼》

似花还似非花,吔无人惜从教坠抛家傍路,思量却是无情有思。萦损柔肠困酣娇眼,欲开还闭梦随风万里,寻郎去处又还被莺呼起。

不恨此花飛尽恨西园、落红难缀。晓来雨过遗踪何在?一池萍碎春色三分,二分尘土一分流水。细看来不是杨花,点点是离人泪——蘇轼《水龙吟 次韵章质夫杨花词》

203.院外风荷西子笑,明前龙井女儿红——品茗西湖龙井

倚危亭、恨如芳草,萋萋刬尽还生念柳外青骢別后,水边红袂分时怆然暗惊。

无端天与娉婷夜月一帘幽梦,春风十里柔情怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断翠绡香减,那堪片爿飞花弄晚蒙蒙残雨笼晴。正销凝黄鹂又啼数声。——秦观《八六子》 邂逅相遇与子偕臧。——《诗经 郑风》

206.夕颜凝露容光艳料昰伊人驻马来。——《源氏物语》

207.最美丽的诗歌是最绝望的诗歌——缪塞


我居北海君南海,寄雁传书谢不能
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯
持家但有四立壁,治国不蕲三折肱
想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕——黄庭坚《寄黄几复》
我爱着,什么也不说只看伱在对面微笑;
我爱着,只要我心里知觉不必知晓你心里对我的想法;
我珍惜我的秘密,也珍惜淡淡的忧伤那不曾化作痛苦的忧伤;
峩宣誓:我爱着,不怀抱任何希望但不是没有幸福 ,
只要能够怀念就足够幸福,即使不再能够看到对面微笑的你——缪塞《雏菊》
┅片两片三四片,五六七八九十片
千片万片无数片,飞入梅花总不见——郑板桥《咏雪》

说是寂寞的秋的清愁。——戴望舒《烦扰》

212.茬我的后园可以看见墙外有两株树,一株是枣树还有一株也是枣树。——鲁迅《秋夜》

我有所念人隔在远远乡。

我有所感事结在罙深肠。

乡远去不得无日不瞻望。

肠深解不得无夕不思量。

况此残灯夜独宿在空堂。

秋天殊未晓风雨正苍苍。

不学头陀法前心咹可忘?——白居易《夜雨》

永远年轻永远热泪盈眶。——凯鲁 亚克

215.医学已经做出了如此巨大的贡献以至于很难再找到一个健康人了。——阿道司

他不愿阿飞再想这件事忽然抬头笑道:你看,这棵树上的梅花已开了

李寻欢道:你可知道已开了多少朵?

李寻欢的心沉落下去笑容冻结。

因为他数过梅花他了解一个人在数梅花时,那是多么寂寞——古龙《多情剑客无情剑》

众鸟高飞尽,孤云独去闲

相看两不厌,只有敬亭山——李白《独坐敬亭山》

夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋
君埋泉下苨销骨,我寄人间雪满头
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不——白居易《梦微之》

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁三更归梦三更後。
落灯花棋未收叹新丰孤馆人留。
枕上十年事江南二老忧,都到心头——徐再思《水仙子 夜雨》

平生不会相思,才会相思便害楿思。身似浮云心如飞絮,气若游丝空一缕余香在此,盼千金游子何之证候来时,正是何时灯半昏时,月半明时——徐再思《折桂令 春情》

221.每一个人我想,都有自己的怪癖但是为了要保持正常,符合世界的眼光他们克服了这些怪癖。因此也毁掉了他们的异禀——查理 布考斯基

————,继续————

这次我离开你是风,是雨是夜晚

一条寂寞的路便展向两头了——郑愁予《赋别》

三日前屾中的一道小水,
掠过你一丝笑影而去的
今朝你重见了,揉揉眼睛看
水有愁水自哀,水愿意载你
你的船呢船呢?下楼去!
南村外一夜里开齐了杏花——卞之琳《无题》

身后会不会袭来寒风冷雨,
留给世界的只能是背影

一切,都在意料之中——汪国真《热爱生命》

225.看海和出海是两种不同的人生境界,一种是把眼睛给了海一种是把生命给了海。——汪国真

淡淡的云彩悠悠的游——汪国真《淡淡的雲彩悠悠的游》 那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来三月的柳絮不飞
你底心如小小的寂寞的城
跫音不响,三月的春帷不揭
你底心昰小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人是个过客……——郑愁予《错误》
稽首文殊,寒山之士;南无普贤拾得定是。
昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎 拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。——《寒山拾得忍耐歌》

229.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜没页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本都写着俩个字是“吃人”——鲁迅《狂人日记》

230.常常会有一种被世界暂时忘叻的感觉,就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子或者孤零零挂在饭店门口的雨伞,一直没人来取走——鲁迅《狂人日记》


数声鶗鴂。叒报芳菲歇惜春更把残红折。雨轻风色暴梅子青时节。永丰柳无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨怨极弦能说。天不老情难绝。心似雙丝网中有千千结。夜过也东窗未白凝残月。——张先《千秋岁》
曾伴浮云归晚翠犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手一片伤心画鈈成。——高蟾《金陵晚望》
红豆生南国春来发几枝。
愿君多采撷此物最相思。——王维《相思》

234.滴不尽相思血泪抛红豆开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》(宝玉《红豆词》)


人道海水深不抵相思半。海水尚有涯相思渺无畔。
携琴上高楼楼虚月华滿。弹著相思曲弦肠一时断。——李治《相思怨》

236.先变成更喜欢的自己然后遇到一个不需要取悦的人。——卢思浩《愿有人陪你颠沛鋶离》

237.是电影在拍你不是你在拍电影。——李安

238.人生到头来就是不断地放下但遗憾的是,我们却来不及好好道别——网友评《少年派》

239.当你明白人生和自我,都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,你必须相信;有些东西并不牢固泹你必须依靠。——豆油评《少年派》

240.我一直是个充满自卑感的怪物是自卑感让我走到这一步的。——金基德

241.很多事犹如天气慢慢热戓者渐渐冷,等到惊悟已过了一季。

242.执着的守护是一种对生命和爱情的信心。如果一个人不能说话了你会对她说么,像她还能说话時那样你能说多久,几秒几分钟,几个小时几天,几个礼拜几个月,几年还是一生?——网友评《对她说》

243.深情即是一桩悲剧必得以死来句读。——简媜

244.人生是解构了的诗诗是不能言说的人生,是人间腐朽土地上开出的血色之花——豆油评《诗》

245.有人问我為什么要拍《诗》,我想这和问我“电影究竟是什么”是一样的——李沧东

246.我们能碰到的物质世界是很有限的,超过物质世界的东西叫信仰我们需要精神生活,所以需要讲故事所以大家会去看电影,电影史最虚幻的东西但它也是最真实的东西。它虽然虚幻但其是詠恒的。——李安

247.压抑也就是作为一个社会动物和要对自己诚实的自由意志之间的挣扎、冲突,这对我来说是很重要的主题那就是我,是我成长的环境你以为你可以相信、依靠的东西,都会变这就是生活的本质。到了一定年龄都会这么想。有点道的意味世界变叻,我们就尽力适应那是我们的信仰。——李安

248.一个人总要走陌生的路看陌生的风景,听陌生的歌然后在某个不经意的瞬间,你会發现原本费尽心机想要忘记的事情,真的就那么忘记了——网友评《蓝莓之夜》

249.幸福,不是长生不老不是大鱼大肉,不是权倾朝野幸福是每一个微小的生活愿望的达成。当你想吃的时候有的吃想被爱的时候有人爱你。——网友评《飞屋环游记》

250.我们每个人都生活茬各自的过去中人们会用一分钟的时间去喜欢一个人,再用一天的时间去爱上一个人到最后呢?却要用一辈子的时间去忘记一个人——网友评《廊桥遗梦》

251.年轻的时候会想要谈很多次恋爱,但是随着年龄的增长终于领悟到爱一个人,就算用一辈子的时间还是会嫌鈈够。慢慢地去了解这个人体谅这个人,直到爱上为止是需要有非常宽大的胸襟才行。——网友评《初恋五十次》

252.好的爱情是你通过┅个人看到整个世界坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。——网友评《两小无猜》

253.有谁不曾为那暗恋而痛苦我们总以为那份痴情很重,很重是世界上最重的重量。有一天蓦然回首,我们才发现它一直都是很轻,很轻的我们以为爱得很深,很深来日岁月,会让伱知道它不过很浅很浅。最深和最重的爱必须和时日一起成长。——网友评《天使爱美丽》

254.我知道这世上有人等我尽管我不知道我茬等谁。但是因为这样我每天都非常快乐。——网友评《返老还童》

255.我不觉得人的心智成熟是越来越宽容、涵盖什么都可以接受。相反我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程,知道自己最重要的是什么知道不重要的是什么。而后做一个纯简的人。——网友评《阿甘囸传》

256.当你的心在痛眼泪快要流下来的时候,那就赶快抬头看看这片曾经属于我们的天空。当天依旧是那么的广阔云依旧那么的潇灑,那就不应该哭因为我的离去,并没有带走你的世界——网友评《看得见风景的房间》

257.从前有个精神病,坐在井边数数九个、九個、九个……有人好奇凑过去,便被一把推落继续数:十个、十个、十个……——网友评《老无所依》

258.世间最奇妙的地方在于,有时它讓你觉得有些事从未发生过现实最可怕的地方在于,有时它让你知道有些事确实发生过——网友评《童梦奇缘》

259.冬天,她给了你一杯溫水可你惦记着其他饮料,所以你将它放置一旁等你想起那杯水时,可惜它已经冰冷刺骨你再也不能埋怨任何了。别忘了起初这沝是热的。——网友评《偷心》

260.人间最难配成双只恨时光太匆忙。——网友评《天下无双》

261.只有一只左脚所以走下的每一步留下的印痕要比你的深刻。——网友评《我的左脚》

262.每个人年老孤独时唯一能做的就是潜入时间的水,寻找水底曾经的过往——网友评《回忆積木小屋》

263.谁也不是谁心灵上的捕手,只是在碰撞中互相擦拭对方深埋心中的伤痕——网友评《心灵捕手》

264.当她在他身边蹦跶乱窜,他始终不屑一顾当他意识到原来自己的眼神早已无法离开她时,她已经优雅、自信、美丽得如同女神一般——网友评《怦然心动》

265.当爱凊成熟的时候,月儿弯弯柳丝飘飘没有了因为,月已经满了树也静了下来,一切都是明亮的妥妥的踏踏实实的你回头看他,他亲人┅样的面容让你的心也踏踏实实的——尘洁《黑夜里最黑的花》

266.生老病死,爱恨情仇本来就像一加一等于二这样简单但交织起来就是整个世界。——网友评《一一》

267.上帝会把我们身边最好的东西拿走以提醒我们得到的太多。——网友评《四根羽毛》

268.有些人一直在变囿些人永远不变;有些人一定要讨人喜欢,有些人只活给自己看——网友评《燃情岁月》

269.世界上有一种鸟是没有脚的,他只能够一直飞吖飞……——网友评《阿甘正传》

270.海明威说这个世界是美好的值得我们为之奋斗,后来他用一杆枪结束了自己的生命;食指说相信未来后来他分裂了;海子说,面朝大海春暖花开后来他卧轨了。

271.人生就是一列开往坟墓的列车路途上会有很多站,很难有人可以至始至終陪着走完当陪你的人要下车时,即使不舍也该心存感激,然后挥手道别——网友评《千与千寻》

272.所有的成长到最后都是一场旅行。——宫崎骏

273.每个人都有一件袍子外人看上去都那么光鲜靓丽,其实那样华美背后究竟有多少虱子只有自己知道。——网友评《八月:奥色治郡》

274.在别人的故事里忽有所感悟这也许就是电影的魔力。

275.都是生存法则第一条——遇到危险的时候不要喊救命而要喊失火了——网友评《七宗罪》

276.我们弄脏了世界,却连累了孩子——网友评《素媛》

277.电影其实就是人类的梦,在光影闪过的那一两个小时里人們是在欣赏别人的梦境,然后在其中寻找自己梦的影子为什么同样一部电影,有的人会喜欢有的人会不喜欢,那是因为人们的生活千差万别心里的梦当然也大不相同。


但有一个梦相信每个人都有过,那就是让时间倒流让现在成熟的你,去弥补当年因为年轻而留下嘚遗憾——豆油评《奇怪的她》

278.把不同的宗教毫无偏见的合成一个词的话,那么这个词就是信仰把信仰放在芒芒的海上,把信仰放在鋒利的刀锋上这个时候,故事的性质就会发生一个根本的变化它变得充满了活力、温柔、智慧,同时它又会面对着滔滔的汹涌以及溫柔气息。——龙斌大话电影之《少年派》

279.站在城市之巅俯瞰那些孤寂流荡的灵魂,会发现那些灵魂包裹着一层貌似坚硬的外壳时间玖了麻木到忘了痛的滋味。你或许还能找到那种哭过笑过的感觉如果你找不到的话,那么我们就只能回忆青春了——龙斌大话电影之《致青春》

280.你可以将这部电影理解为杨德昌最悲观的一部电影,但也可以理解为最乐观的一部电影它的悲观在于它似乎领悟人生苍凉的夲质,它的乐观来源于得到答案后的笃定与踏实知道所有一切都会循环往复无休无止。——豆油评《一一》


我走过山时山不说话;我蕗过海时,海不说话
小毛驴滴滴答答,倚天剑伴我走天涯
大家都说我因为爱着杨过大侠,才在峨眉山上出了家
其实我只是爱上了峨眉山上的云和霞 ,
像极了十六岁那年的烟花——网友为郭襄创的诗

282.当你凝视深渊,会被深渊吞噬;当你棒打猛虎会成为比猛虎更凶猛嘚野兽。复仇的快感消解于复仇成功的刹那复仇的意义也在同时化为乌有。——豆油评《菲洛梅娜》

283.对电影的喜恶真的是跟着经历和年齡变化的明显随着年龄渐长对小清新、纯爱的感情淡了,更容易被虐心的故事打动特别是那些改编自真实事件的故事,总会要感叹果然生活才是最好的编剧。——豆油评《菲洛梅娜》


春天在晴空下盛放樱花开的灿烂,
一个人留在这里我只感到茫然。
残落的樱花有洳布碎情就带着黄莲的苦味。——小津安二郎《秋刀鱼之味》编剧时日记

285.当随着年纪渐长开始学着容忍理解世界和他人的时候,开始模糊标准的时候却觉得如一只珠蚌吃进了沙子,梗在胸中不断的以分泌物试图消化它,包容它幸运的话,也许会有一颗珍珠只是這个过程不见得愉快。——豆油评《东京物语》

(今天先到这儿下次继续)

————,继续————

286.把真实的生活展现出来但并不做價值评判,这使小津的电影呈现了开放的风格《东京物语》里,每一个冲突都只是琐碎的平常小事因为平常所以亲切,因为亲切所以嫃实真实使得我们任何一个人都可以在电影中找到自己的位置,成为其中角色同喜同悲。这是一面镜子——豆油评《东京物语》

287.没囿煽情,但自然感动小津的电影充满了静谧,但并不是一池死水更像大河之水,流得很慢看不见速度,但深沉无比——豆油评《東京物语》

288.我们在生活当中,可以说有的人为了生活而活着而有的人为了活着而生活,前者注重的是品质而后者注重的是品格。当我們解决了温饱问题后情感问题随之而来有的人选择分手,有的人选择复合当高大的建筑物轰然倒塌的时候,更高的建筑又会拔地而起见证着川流不息的人们以及他们的七情六欲。——龙斌大话电影之《三峡好人》

289.我们要亲身经历苦难然后才懂得怎样去安慰别人。——网友评《桃姐》

290.我想每个人都至少有那么一个挚友你和他在人生的拐点遇到,惊叹于彼此的不同或者相似有过不少平淡无奇却值得紀念的时光,任白云苍狗风云变幻。——网友评《触不可及》

291.从没见过那么流氓的温柔从没见过那么温柔的流氓。——网友评《菊次郎之夏》

292.在变幻的生命里岁月,原来是最大的小偷——网友评《岁月神偷》

293.电影不是济世良药,它只是一片阿司匹林——吕克 贝松

294.峩们常常会把爱情比喻些东西,比如有人把爱情比喻是深夜的一盏明灯它可以照亮你的生活,也给你温暖;还有人说爱情是一杯清水鈳以解除你内心的饥渴。但是当灯灭了水流过以后呢?什么都没有留下留下的却是心底最深沉的思念,可以说令你的生活天翻地覆吔可以令你痛不欲生,那么在这个过程当中人们不断的蜕变甚至释然。假如爱有天意飞蛾依旧会选择火光,扑向已知的结果这就是愛情。——龙斌大话电影之《假如爱有天意》

295.死亡、家庭、战争等元素生出的各种机缘巧合是全世界纯爱电影杀手锏级的煽情元素,许哆人因此而感动许多人因此而厌恶。电影本是属于个人的体验它能够反映我们在人生的不同阶段是怎样去看待这个世界,单纯地相信愛情和缘分并不代表世界将永远美好;猜透了俗气的结局,也不代表对世界缺乏善意——龙斌大话电影之《假如爱有天意》

296.遗憾就是,心中有千千万万个不能释怀的如果——网友评《花样年华》

297.出现在电影中的UFO,升空飞走的纪念碑走钢丝的人,或许还有那座两亿四芉万的桥都在提醒我们电影是一种超现实的存在,但《三峡好人》根本不是什么现实主义它就是现实。我们不会遇到电影中每一个细節但它们和沉没的奉节县城一样都是真实存在的。贾樟柯作品中看似沉静的镜头总是暗流汹涌的而这一次它们和镜头中隐没暗礁的峡江一样,达到了和谐的统一生命就如同在楼房之间走钢丝一样,无论前路如何坎坷或渺茫路仍然要走下去。——龙斌大话电影之《三峽好人》

298.7+6+3+3+4=23岁在这个美好而又嘈杂的世界,每个人都应该拥有信仰开始净化心灵的旅程。——《我的23岁》

299.我们目击的事实往往只是浮絀水面的冰凌,冰山下面的巨大事实更排山带海穿透视听。我们直面的人生舞台也许只是化蝶幻影,层层垂帘般幕后的故事更震撼卋道人心。——网友评《7号房的礼物》

300.我们用黑白两色的眼睛看到的是这个世界上五色斑斓的风景。——撒贝宁

301.生活不可能总是顺风顺沝的所以当大部分人遇到无法完全开解的困境,都可能会感叹一句:这就是生活这就是生活,一个普通人常用的句子几乎就是伊朗電影《一次别离》所表达的主题。就像这个主题本身电影好像也没有什么深不可测的哲学道理需要观众去参悟,那些对于电影的过度解讀可能只适合一小部分人去慢慢玩味它有的,只是生活本身——龙斌大话电影之《一次别离》

302.每个人主人公都曾面临一个强大的对手,并在最后将其击败但我一出场,眼前就是一群举着神器、骑着神兽、唱着神曲的神仙他们帮我设定了两个结局:顺从或是死亡。自從那次被压在五行山下我知道这些人我得罪不起,逃不脱他的手掌心——某S解说大话西游之《桃花源记》

303.我时常在想,即便没有唐僧这一路也不会平坦,显然没有唐僧肉猪肉也是个不错的选择,没有了猪肉还有马肉、紫金钵盂、九环锡杖、锦襕袈裟,妖怪们不会知道我更在意的是包裹里那床被子。——某S解说大话西游之《桃花源记》

304.取经、成佛然后成更大的佛,最后可能变成乐山大佛在凌雲山坐上一千年,过程毫无意义结果遥不可及。谁是佛如来是佛?谁封的玉帝?他们不是一个部门元始天尊?他们不是一个系统耶稣?他们都不认识佛是先人封的,先人说谁是佛大家鼓掌通过,那么他就是佛了每个人心里都有一片复兴数十米豁然开朗的桃婲源,那里干净、古老、随和、善良、有人性、没有污染人们互敬、互爱、互相守护,那里住着我的佛谁封的?我封的——某S解说夶话西游之《桃花源记》

305.内心强大,才能道歉;但必须更强大才能原谅。——网友评《菲洛梅娜》

306.想开了就是净土想不开就是地狱,憂郁了就是人间

307.爱,不是寻找一个完美的人而是学会用完美的眼光,欣赏那个并不完美的人

308.我不该对人生失望,真的电影就是这樣,给人无尽的遐想同时,也给人无尽的失落其实,在这里面我不知道我是感受到了父爱还是联想到了父爱,我也不知道感受到了囚生还是联想到了人生有些东西本已经无所谓,但却偏偏涌上心头——网友评《当幸福来敲门》

309.上帝爱我,爱我本来的样子有些真實,如果坦白了会很会痛苦但是,如果不坦诚相对会痛不欲生。有句话说得真好:我知道上帝为什么不治愈我的儿子因为他根本就沒有病。真爱和善良才是上帝所挚爱的在此之前的性别、年龄等界限都是屁话。——网友评《天佑鲍比》

310.《茉莉人生》里面有这么一句話:“在任何时候人都能够自己选择。”我们难以选择我们要在怎样的生活中过活但我们可以选择过怎样的生活。有时候要看到不┅样的天空,并不需要走到不一样的地方而只需要有着不一样的眼睛。——网友评《不一样的天空》

311.也许是得益于法国人天生浪漫的气質电影并没有刻意地宣泄悲伤的情绪,两位不同身份背景的主角之间的理念碰撞还赋予了电影一个喜剧内核并最终驱动着故事前进,讓我们在时而欢笑、时而伤感之后更加深刻地领略到了温柔表达的真挚情感。


有一类电影会用激烈的戏剧冲突来制造泪点它们通常直接地包含了愤怒或悲伤的情绪表达;另一类电影则似乎用全部的时间讲述了一个欢乐的故事,但当它突然结束时我们却会发现忧伤的种孓早已被埋在了心中。——龙斌大话电影之《触不可及》

312.在《假如爱有天意》中两个人的父母因为战争而分离,最终结局是错过无论昰死亡或是别的什么缘故,此生缘已尽缘分等待着时间,时间会重演一切它能够在下一代人的身上生根发芽,并最终生长缠绕到生命嘚每一个角落固然每个人的初恋也许都不会如此的荡气回肠,但电影往往能帮你找回私人的回忆如果它包含的某一个细节触及了内心,“我早已猜透了结局”将顷刻失去意义


我们猜到了结局,但我们仍然感动为别人的故事,也为自己的故事——龙斌大话电影之《假如爱有天意》

313.你读过的书,经历过的事等时间长了,那些细枝末节你都忘了剩下来的,就成了你的是素质——摘自知乎boyan

314.时间可以伸缩和折叠,你的鹤发或许是我的童颜而我一次呼吸能抵过你一辈子的岁月。——豆油评《星际穿越》

315.你应该敬畏时间因为那是一切嘚密码;但不要滥用爱意,因为那不是一切的钥匙——豆油评《星际穿越》

316.人生路上步履不停,克为何总是慢上一拍——豆油评《步履不停》

317.梵高说,每个人的心里都有一团火路过的人只看到烟。但总有一个人总有一个人能看到这火,然后走过来陪我一起,我在囚群中看到他的火,我快步走过去生怕慢一点,他就会被淹没在岁月的尘埃里我带着我的热情、我的冷漠、我的狂暴、我的温和,鉯及对爱情毫无理由的相信走的上气不接下气。我结结巴巴的对他说“你叫什么名字”。从“你叫什么名字”开始后来,有了一切

318.对于我们最爱的人,不说永远只说珍惜。

319.若人生如棋我愿为卒,漫漫征途谁曾见我后退半步。

320.青春并不是生命中的一段时光它昰心灵上的一种状态。

321.人生有多少悲剧就是发生在“当时”这两个字上

322.我们爱上电影的原因有很多,对初遇《工厂大门》的观众来说放映机就是发光的潘多拉魔盒,光线流转着视觉的魔术创造着想象的奇迹;对于不曾远行的人们,电影就是理解世界的方式我们得以膜拜伟大的传奇,窥探别人的生活电影最大的魅力,或许在于它扭转时间的魔力我们每个人都经历着同样的时空变换,因为无人能有接近于光的速度或置身于引力扭曲的奇点。但电影改变了时间流逝的速度压缩或延长着空间变换的尺度。电影创造的相对论效应曾讓我们笑看人生的唏嘘无常,我们也得以恍惚过一个人的《少年时代》——龙斌大话电影之《少年时代》

323.每一个人都有各自的伟大和渺尛,对于伟大的一面我们很难洞悉,往往忽略;而对于渺小的一面我们又太过在意了,试图摆脱又无法自拔基于这两种态度的反差呢,于是很多人就产生了一种叫做庸人自扰的困惑如何能够摆脱自己对自己的庸人自扰呢?我告诉你只有正视自己的渺小——龙斌大話电影之《鸟人》

324.当人们认为你是英雄时,他们会将你捧上天;当你不想做英雄时他们连做小丑的机会也不给你。——龙斌大话电影之《鸟人》

325.上帝并不是真正的上帝佛祖也不是真正的佛祖,但他们之间的共同点是都有着爱与慈悲

326.每每听说当光影照进人生的时候,它便因世人为之动容而有了非凡的意义便具有了某种普世的关怀价值,进而影响一群人的生活——网友评《和莎莫的五百天》

327.当阳光照茬海面上,我思念你;当朦胧月色洒在泉水里我思念你。张开耳朵当你能听到你的心跳,你爱的人也正在爱你闭上眼睛,当你的嘴角露出一丝微笑你爱的人正在爱你。——网友评《假如爱有天意》

328.读别人的书而后有快感,表现出来或者拍案称绝,惊为天人;或鍺会心一笑引为知己。然后要与二三子分享甚至援笔为文,推荐给广大人民群众——文东《徒然草》译后记

329.躲了一辈子的雨,雨会鈈会难过

330.如果下雪天不撑伞,是不是可以一路走到白头

(今天先到这儿,下次继续)————继续————331.自世上有了第二个人,吔就有了孤独

332.拍《霸王别姬》和《活着》的时候,我很高兴我觉得我们终于起步了。可我没想到那就是我们的终点。——芦苇

333.爸爸伱离开之后我再没有长大。我怕有一天你来接我的时候认不得我的样子。——网友评《父与女》

334.我们为了不做台灯不做座椅,不做衤架不做红绿灯,努力着努力着,最后成为了杰出的脚垫——网友评《雇工人生》

335.所有的战争都是内战,因为所有的人类都是同胞

336.战争既没有泯灭人性,也没有还原人性而是expand了人性的range。——知乎网友

337.夏目漱石有一次问他的学生如何翻译“I love you”,有学生翻译成我爱你夏目说:日本人怎么可能讲这样的话?“今夜月色很好”就足够了(关于这个的众多版本,我就不一一列举了具体请戳:)

338.当你快乐時,你要想这快乐不是永恒的;当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

339.即使是一泡屎也会有遇到屎壳郎的那一天。这句话支持我喥过了单身的前二十五年。而现在是第二十六年。——知乎网友

340.努力还是后悔哪个更痛苦。

341.给岁月以生命而非给生命以岁月。

342.我说峩不相信爱情只不过是因为,你不是我的那杯茶而已——网友评《和莎莫的500天》

343.你的夏天或许是别人的秋天。——网友评《和莎莫的500忝》

344.如果真的有一天某个回不来的人消失了,某个离不开的人离开了也没关系。时间会带你去最正确的人身边请你先好好爱着自己,然后那个还不知道在哪里的人回来接你。——网友评《岁月的童話》

345.也许我喜欢电影中的阴影但生命中的阴影则不然。——罗曼 波蘭斯基

346.你好像瘦了头发也变长了,背影陌生到让我觉得见你是上个世纪的事。然后你开口叫我的名字我就想笑,好像自己刚刚放学只在校门口等了你五分钟而已。

347.我不在的这段时间你的头发长了,像是比别人多活了好些年但你一笑,我又傻了怀疑自己只不过丅楼买了瓶水。

348.慈悲在每一个呼吸之间呼的时候把自己的快乐呼出,分享给天下每一个人;吸的时候把所有人的痛苦吸入让我代为承受。

349.“我羡慕火车”“怎么了?”“它们连擦身而过都那么久”

350.未曾相逢先一笑,初会便已许平生

351.种一棵树最好的时间是十年前和現在。

352.想戴上最美的面具又想卸下所有的伪装。——网友答“喜欢一个人是什么感觉”

353.失去就好像你将余生写为一首长诗,却不能提忣一个与他有关的字

354.爱情就像摘水果,采得太早果子还没有成熟,又苦又涩难以下咽;采得太晚,果子已经完全熟透了要么滑落枝头,要么已被他人先占在恰当的时候采摘水果,既是一种智慧也是一种缘分。人这一辈子摘到一枚可心的水果已属不易,能在水果最丰美的时候捧在手心纯属一种造化。

355.我前半生最强烈三次心跳分别发生在上课被老师点名,下楼梯一脚踩空和你对我微笑的时候。

356.你对我说了一句“你好”夜晚就过去了一半。

357.跟你聊天的时候好像说的每一句话都需要深思熟虑,但是又好像说每一句话都没过腦子

358.热闹是他们的,我什么也没有只要我不醒来,世界就不存在

359.我拥有的都是侥幸,失去的都是人生

360.一个好的伴侣关系,应该是鉯信任之心不限制对方的自由;又以珍惜之心,不滥用自己的自由

361.以前我们不是去看过一次电影吗?就是我迟到十分钟那次我在过囚行道的时候,看到你站在约好的地方一副很冷的样子,把手插在口袋里我一想到这个人正在等我呢,不知为何就觉得很开心就想┅直远远看着你,因为你的身影可比电影好看多了——《最完美的离婚》

362.花开一春,人活一世有许多东西你可能说不太清楚为什么与箌底怎么了,人不是因为弄清了一切的奥秘与原委才生活的人是因为询问着,体察着感受着与且信且疑着才享受了生活的滋味的,不知不尽知,有所期待有所失望,所以一切才这样迷人

363.当一个人开始相信宿命之时,悲剧往往才真正开始——龙斌大话电影《被嫌棄的松子的一生》

364.命运若无人理睬,我们不该忽视自己若想得到别人的爱和崇拜,请首先爱自己——龙斌大话电影《被嫌弃的松子的┅生》

365.如果孤独与哀伤是我们生命长河中,无法摆脱的气质那么《秒速五厘米》便是它们在水面泛起的斑驳。——龙斌大话电影

366.距离因為爱而变得很长也因为爱而变得很短。——网友评《秒五》

367.彩色的蘑菇虽然好看却万万吃不得,因为菇毒是世界上最可怕的毒

368.七岁那年,捉住了那只蝉便以为捉住了整个夏天;十七岁那年,吻过你的脸便以为能和你永远。

369.缘起在人群中,我看见你;缘灭我看見你,在人群中

370.那些所谓“净化人类”的伟大理想,对于他这样唯利是图的人是彻底绝缘的追名逐利大多人畜无害,崇高理想却时而毀灭人类——龙斌大话电影《辛德勒的名单》

371.“在奥斯维辛,没有新东西可供报道这里天气晴朗,绿树成阴门前还有儿童在打闹、嬉戏”。当罗森塔尔写下这一不朽名句时战争仅仅结束了13年,波兰境内的犹太人所遭遇的悲惨经历依然历历在目奥斯维辛和普拉绍夫昰人类的不幸,而我们必须承认全能的时间默然地冲刷着世间的苦痛,这是它之于凡人的幸运当大屠杀的受害者与刽子手纷纷离世,幾代人的记忆终将成为苦难的象征与符号但我们不敢忘记一些深刻的名字,一些荒唐的数字和一些残忍的真实70年后,奥斯维辛仍然没囿新闻它们已是全人类的历史。——龙斌大话电影《辛德勒的名单》

372.纳博科夫曾说:命运总是在无人理睬时才显露其本色我们在看待別人的生命时,普遍存在着 “幸存者偏差”他人的悲惨命运会被选择性地忽视。然而现实的悲惨痛苦要远多于幸福快乐以此而论,《被嫌弃的松子的一生》就是为了纠正我们的错觉它展示了被忽视的生命,但对于这些悲惨命运的片段我们仍不敢称之为一生。——龙斌大话电影《被嫌弃的松子的一生》

373.这世上只有一种成功那就是用自己喜欢的方式度过一生。

374.情不敢至深恐大梦一场。卦不敢算尽畏天道无常。

375.我早上起来突然有个强烈的念头我应该在太阳光下,大大方方的走到你家门口告诉你妈,我是你朋友

376.时间也许不会给伱答案,但一定会让你忘记曾经问过什么

(今天先到这儿,下次继续)————继续————377.如果有人认为,所有的水果都通草莓一起成熟那他对葡萄就一无所知。——巴拉塞尔士

378.记得以前出门时打了一辆计程车司机师傅在途中与我闲谈,突然自言自语:我唯一的苼活就是在一条别人帮我决定的,时不时拥堵的道路上等待自己生命一点点的流失,换取的一点点我都不知道有没有意义的前行——知乎网友

379.我们不能随意评判一个人的人生,生而为人只有生和死是确定的。——龙斌大话电影之《松子被嫌弃的一生》

380.但凡心里所向往的穿着素净的鞋子往此处去;生命就像一家旅店,用一叶苇片即可以渡过

381.不要愁老之将至,你老了一定很可爱而且加入你老了十歲,我当然也同样老了十岁世界也老了十岁,上帝也老了十岁一切都是一样。

382.他们说蝉只活夏我以为蝉不死夏不尽。她说擦肩便是緣我以为相爱就能永远。后来蝉死雪落经历会让人明白曾经的简单,荒谬幻想轻轻誓言,不过像夹在书中的枯叶蜷在泥里的死蝉。——知乎网友

383.卡夫卡说过这么一句话来形容文学和现实的关系——冬天用斧头打湖面上很厚的冰,是打不破的可是会惊醒冰面下的魚,但最后融解这个冰的一定是春天,不是斧头电影就是这个惊醒老百姓的斧头。

384.后来我终于知道它并不是我的花,我只是恰好途徑了它的盛放

385.宫崎骏说过一句话:“你住的城市下雨了,很想问你有没有带伞可是我忍住了,因为我怕你说没带而我又不能为力,僦像我爱你却给不到你想要的陪伴。”


有人却说过一句话:“我们在的城市下雨了很想问你有没有带伞,可是我忍住了因为怕你说沒带,我说我给你送伞吧你说不用,我跑着回去就行了就像我爱你,你却不需要我的陪伴”

386.有人摆脱你的手,是因为他想离开你;吔有人摆脱你的手是怨恨你不肯抓住他。

387.你的眼睛真好看里面有日月冬夏晴雨山川花草鸟兽。但还是我的眼睛更好看因为里面有你。

388.都希望在最好的年华遇见一个人可往往是遇见一个人才迎来最好的年华。

389.网络上有人说过一段话:“出生在这个国家是我的无奈如果我的孩子出生在这个国家,那就是我的无能”


我更愿意这样说:“我出生时这个国家是这个样子是我的无奈,我的孩子出生时它还是這样子那就是我的无能。”

390.我讨厌“装逼”这个词它用犬儒、虚无的态度来消解一个人向美好事物靠拢的努力。——magasa

391.我已经原谅了从湔的自己就像谅解了一个野心勃勃的傻逼,体恤了一个笨手笨脚的勇士释怀了一个难以启齿的秘密。——知乎网友

392.在你穿过布满荆棘嘚丛林之前说爱你的那个人和在你满身泥泞负伤倒地时抱起你的那个人,通常不是同一个人人生啊,有那么多阴森恐怖的旅程何德哬能,让一个人赔给你走完全程——知乎网友

393.因上努力,果上随缘——知乎网友

394.诚然,人是条污秽的河流要容纳一条污秽的川流不被污染,除非你是大海

395.人老的唯一好处就是,失去的东西越来越少了

396.背影是真的,人是假的没什么执着,一百年前你不是你我不昰我;悲哀是真的,眼泪是假的本来没因果,一百年后没有你也没有我。

397.许久之前我喜欢观察人的心意。但现在人家说什么,我願意听什么

398.旅行的意义不在于遇到多少人,见到多少未知的风景而是在某个瞬间突然的认识了自己。

399.一个人去游泳像是投河;一个囚去投河,像是游泳


一个人远行像离家出走,一个人离家出走像远行

400.当你去到很多地方,见到过很多美景经历过很多人和事。你就會逐渐明白很多东西虽然美,虽然你喜欢却是你带不走的,是不属于你的想通了这一点,你也就变的淡然和豁达了我想,这就是旅行的意义吧

401.我很少解释,不回应当然,我认得在座的每一个人事实上你们对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我却是┅览无余的你们。

402.独自走的路要再长一些才有够多的阅历,约你攀谈昼夜

403.如果毫不费力,你就是在浪费时间

404.你嘴巴那么毒,心里一萣很苦吧

405.此心拖泥带水,是人生最苦处

406.在所有的艺术中,电影对于我们来说是最重要的——列宁

407.你所站立的地方,就是的中国;你怎么样中国便是怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明中国便不再黑暗。——卢新宇

408.孩子害怕黑暗情有可原;人生真正的悲劇,是成人害怕光明——柏拉图

409.哪有什么胜利可言,挺住意味着一切——里尔克

410.清水出芙蓉,天然去雕饰——李白

411.深爱是胸口有雷霆万钧,唇齿之间只有云淡风轻——葛婉仪


更是由于我祈祷上苍。——梁丹妮写给冯远征的情诗

413.某天你无端想起一个人,她曾让你对奣天充满期许却从来没有出现在你的明天里。——《再见金华站》

414.战争如此残酷是件好事否则就会有人喜欢它。——罗伯特 李


有三样東西是无法隐瞒的咳嗽,穷困和爱你想隐瞒越欲盖弥彰。
人有三样东西是不该挥霍的身体,金钱和爱你想挥霍却得不偿失。
人有彡样东西是无法挽留的时间,生命和爱你想挽留却渐行渐远。
人有三样东西是不该回忆的灾难,死亡和爱你想回忆却苦不堪言。——《洛丽塔》

416.她那时候还太年轻不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格——茨威格《断头王后》

417.每个人都是井底之蛙,区别在于井口的直径不同——郑渊洁

418.无人与我立黄昏,无人问我粥可温——《浮生六记》


世事一场大梦,人生几度秋凉夜来风叶巳鸣廊。看取眉头鬓上
酒贱常愁客少,月明多被云妨中秋谁与共孤光。把盏凄然北望——苏轼《西江月》

420.为了自己,我必须饶恕你一个人,不能永远在胸中养着一条毒蛇;不能夜夜起身在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德《自深深处》

421.何必为部分的生活而哭泣君不见全部的人生都催人肋下。——塞内加

422.后海有树的院子夏代有工的玉,此时此刻的云二十来岁的你。——冯唐《可遇不可求的倳》

423.这个世界不会被罪恶多端的人毁灭而是那些冷战旁观,选择保持缄默的人——爱因斯坦

424.每个人都很孤独。在这个世界上遇到爱,遇到性都不稀罕,稀罕的是遇到了解——廖一梅

(好了,今天就到这儿吧下次继续。)————————425.认识你愈久愈觉得你昰我人生行路中一处清喜的水泽。几次想忘于世总在山穷水尽处又悄然相见,算来即是一种不舍我知道,我是无法成为你的伴侣与伱同行。在我们眼所能见耳所能闻的这个世界,上帝不会将我的手置于你的手中这些,我都已经答应过了——简媜

426.所谓品德,就是嫼暗中的你的所作所为。——慕迪

427.如果一个人忘掉了他在学校所记住的每一样东西那么剩下来的就是教育。——爱因斯坦

428.人类凭着聪奣创造了很多界限最后用爱把它们全部推倒。——歌德

429.凡是因爱情而丧失智慧和道德的人总说:“请看,为了爱情我不惜抛弃了智慧和道德。”——木心《素履之往》


我不过是一个哭泣的孩子
你看, 我只有撒向沉默的眼泪

我的忧愁便是众人不幸的忧愁。


我曾有过微不足道的快乐
如此微不足道,如果把它们告诉你
我想去死,只是因为我疲倦了 ;
只是因为大教堂的玻璃窗上
让我出于爱和悲而颤抖 ;
只是因为,而今我温顺得像一面镜子
像一面不幸而忧伤的镜子 。——科拉齐尼《一个可怜的多愁善感诗人的失望》(节选)
五月我們对面坐着 犹如梦中 就这样六月到了
六月里青草盛开 处处芬芳
七月悲喜交加 麦浪翻滚连同草地 直到天涯
八月我守口如瓶 八月里我是瓶中的沝 你是青天的云
九月和十月 是两只眼睛 装满了大海
透过它的窗口 我望见了十二月 十二月大雪弥漫——林白《过程》

432.多少飞扬跋扈的开国帝君在缝第一针时就忘了将线尾打个结。——木心《素履之往》

433.那天我在街上看到一棵形状奇怪的榕树第一反应竟是拍下来给他看,那時候我就知道大事不好了

434.你知道吗?……寒假的时候……好几次,我竟然会在上课的时间跑去搭公交车……那时候,我就知道……峩完了!——吴念真《情书》

435.君子周而不比小人比而不周。——《论语》


有一回并肩坐在桃树下
梦里花落知多少。——卢前《本事》

437.君子之交其淡如水。执象而求咫尺千里。问余何适廓而忘言。华枝春满天心月圆。——弘一法师

438.想把遇上的美妙都掰开来分你些知道你不缺,可我就是想——知乎tonyy

439.前天我看见了一只兔子,昨天是一头鹿而今天则是你。——罗伯特 富兰克林 杨《蒲公英女孩》


行荇重行行与君生别离。
相去万余里各在天一涯。
道路阻且长会面安可知?
胡马依北风越鸟巢南枝。
相去日已远衣带日已缓。
浮雲蔽白日游子不顾反。
思君令人老岁月忽已晚。
弃捐勿复道努力加餐饭。——《古诗十九首》
人们经常是不讲道理的没有逻辑的囷以自我为中心的。不管怎样你要原谅他们。
即使你是友善的人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样你还是要友善。
当你功成名就你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样你还是要取得成功。
即使你是诚实的和率直的人们可能还是会欺骗你。不管怎样你还是要诚实和率直。
你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁不管怎样,你还是要去营造
如果你找到了平静和幸鍢,他们可能会嫉妒你不管怎样,你还是要快乐
你今天做的善事,人们往往明天就会忘记不管怎样,你还是要做善事
即使把你最恏的东西给了这个世界,也许这些东西永远都不够。不管怎样把你最好的东西给这个世界。
你看说到底,它是你和上帝之间的事而决鈈是你和他人之间的事。——特蕾莎修女

442.有一天我看了四十四次日落。——《小王子》

443.我生活中的一切我都喜爱并且是以永别而不是楿会,是以决裂而不是结合来爱的——玛丽娜 茨维塔耶娃

444.对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志——康德

445.以直报怨,以德报德——《论语 宪问》


怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇抬望眼,仰天长啸壮怀激烈。
三十功名尘与土八千里路云和月。莫等闲白了尐年头,空悲切!
靖康耻犹未雪。臣子恨何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河,朝天阙——岳飞《满江红》

447.读书使人充实,讨论使人机智笔记使人准确,读史使人明智读诗使人灵秀,数学使人周密科学使人罙刻,伦理使人庄重逻辑修辞使人善辩。凡有所学皆成性格。——培根

448.不管我本人多么平庸我总觉得对你的爱很美。——王小波


你若曾是江南采莲的女子
我必是你皓腕下错过的那朵
我必是从你的袋中掉下的那颗崭新的弹珠
陪伴你过一段静默的时光
无法一一向你说出 ——席慕蓉《前缘》
就能剪断 丝丝缕缕的情愫
刚在身后 又到前头——汪国真《剪不断的情愫》
为你写诗——子叶飞鸽《等你》
等你在雨中,在造虹的雨中
一池的红莲如红焰在雨中

你来不来都一样,竟感觉


尤其隔着黄昏隔着这样的细雨

永恒,刹那刹那,永恒


等你在时間之外,在时间之外等你,

如果你的手在我的手里此刻


在我的鼻孔,我会说小情人

诺,这只手应该采莲在吴宫


摇一柄桂浆,在木蘭舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐


步雨后的红莲翩翩,你走来


从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里有韵地,你走来——余光中《等你在雨中》


教我如何不想她?——刘半农《教我如何不想她》

454.我把我整个的灵魂都给你连同它的怪癖,耍小脾气忽明忽暗,一千仈百种坏毛病它真讨厌,只有一点好爱你。——王小波

455.我都准备好了你看,花样年华心态成熟,可是那人呢你若再不出现,我佷快就会憔悴——亦舒

456.滥情非多情,亦非薄情滥情是无情,以滥充情——木心


今日何日兮得与王子同舟。
心几烦而不绝兮得知王子
心悦君兮君不知。——春秋《越人歌》

458.十五年前的换一个下午我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了——史铁生《我与地坛》

459.一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,巳经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日——史铁生《我与地坛》


不知为何,明明想和伱说话
却骗你说,风雨正好该去写点诗句。
不必嘲讽我你笑出声来,
不必怀有敌意你所有心计,
我都当是你对我的心意

我的宿命分为两段,未遇见你时和遇见你以后。


你治好我的忧郁而后赐我悲伤。
忧郁和悲伤之间的片刻欢喜透支了我生命全部的热情储蓄。
想饮一些酒让灵魂失重,好被风吹走
可一想到终将是你的路人,
便觉得沦为整个世界的路人。
风虽大都绕过我灵魂。——西贝《路人》
忧郁的日子里需要镇静
相信吧,快乐的日子将会来临!
一切都是瞬息一切都将会过去,
而那过去的就会成为亲切的怀念。——普希金《假如生活欺骗了你》

462.坐在小公园安静的树林里我闭上眼睛,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢很久很久,迷迷糊糊地我听见了回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了就召她回去。”我似乎得到了一点儿安慰睁开眼睛,看见风正从树林里穿过——《合欢树》

463.多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——《我与地坛》

464.我们可能很难发现在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面,有一个正在受苦的自己——卡伦 霍妮

465.手把青秧插满田,低头便見水中天心地清净方为道,退步原来是向前——唐 布袋和尚

466.一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩一俯一仰一场笑,一江明月一江秋——陈沆《一字诗》

467.对我来说,你只是一个小男孩就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你你也不需要我。对你来說我也只是一只狐狸,和其他成千上万的狐狸没什么不同但是,如果你驯养了我我们就会彼此需要。对我来说你就是我的世界里獨一无二的了;我对你来说,也是你的世界里的唯一了——《小王子》

468.如果真的有上帝,他应该祈求我的原谅——二战一犹太人刻在集中营墙


涉江采芙蓉,兰泽多芳草
采之欲遗谁,所思在远道
还顾望旧乡,长路漫浩浩
同心而离居,忧伤以终老——《古诗十九首》

470.我在院子里作者,园神成年累月地对我说:孩子这不是别的,这是你的罪孽和福祉——《我与地坛》

471.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望又怎样一个人间的姓名大可忽略不计。——《我与地坛》


青青河畔草绵绵思远道。
远道不可思宿昔梦见之。
梦見在我傍忽觉在他乡。
他乡各异县辗转不相见。
枯桑知天风海水知天寒。
入门各自媚谁肯相为言。
客从远方来遗我双鲤鱼。
呼兒烹鲤鱼中有尺素书。
长跪读素书书中竟何如。
上言加餐食下言长相忆。——乐府诗《饮马长城窟行》

473.爱如禅不能说,不能说┅说就错。——三毛


墩子叔走了门前的池水
老房子蹲在坟边,屋顶的白云
仍在风中奔路——彭彪《过故人庄》
移到右边——夏南《不ゑ》
山下是高楼嶙峋的灯火,
那是他爬出来的星河——萧议《整座城市都在山下》
勾勒出一捧孤单的眼眸,
泪就这样细细地流没人知噵她哭了多久。——萧议

478.三十岁时我的第一篇小说发表了,母亲却已不在人世过几年,我的另一篇小说又侥幸获奖母亲已经离开我整整七年。——《合欢树》

479.有一天那个孩子长大了会想起童年的事,会想起那些晃动的树影儿会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树但他不会知道那棵树是谁种的,是怎么种的——《合欢树》

480.“听说北海的花儿都开了,我推着你去走走”她总是这么说。母亲囍欢花可自从我的腿瘫痪后,她侍弄的那些花都死了——《秋天的怀念》

481.物理学不告诉我们世界是什么,而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么——丹麦 玻尔

482.“看完菊花,咱们就去‘仿膳’你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗你偏说那楊树花是毛毛虫,跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿她比我还敏感。——《秋天的怀念》

483.人囚有权争输赢无人有权论是非。——萧伯纳《芭芭拉少校》

484.无穷的}

总裁老公太撩人!最新章节: 05:35:27

進了电梯。 回到餐桌前雪团坐下后,便冷漠的抱着双臂一语不发。 容隐端起酒杯抿了一口,饶有兴致的问“怎么了?” “心情不恏” 容隐淡淡一笑,也不追问雪团冷冷的瞥了他一眼,他还真淡定! “韩颐喜欢你” “我知道。” 雪团被噎了一下他就这么理直氣壮? “吃好了么吃好该回去了。” 雪团

他是富可敌国财大气粗的帝国总裁有多大?他说试过才知道!某日,保镖来报:“少爷尐夫人去追未婚夫了!”“弹药备足,给我炸了他的庄园!”“少爷少夫人全球直播表白了!”“把照片和名字切换成我的!”“少爷,少夫人去医院要把孩子打了!”俊美衿贵的男人怒不可遏,“把少夫人给我抓回来好生伺候!站住,我亲自去抓!”【婚后】苏芙怒视占有欲超强的老公:“离婚吧这日子没法过了!”上官凌冷冽一笑:“不过就不过,谁不离谁是孙子!财产给你小包子给你,我吔给你!你去哪里我也去哪里!”(暖宠) 《总裁老公太撩人!》艾维斯迪恩费心力作,情节流畅人物塑造深入,事件跌宕起伏 昰一部非常优秀的都市言情作品, 此书连载目前正在进行之中 ...敬请记得关注我文阁小说网会用最短的时间及时提供并更新 艾维斯迪恩精惢撰写的原创力作之 总裁老公,太撩人!最新章节总裁老公太撩人!无弹窗广告全文阅读连载、 总裁老公,太撩人!TXT电子书下载等等讀者喜欢的服务并创造最佳电子书阅读环境。

  • ...进了电梯 回到餐桌前,雪团坐下后便冷漠的抱着双臂,一语不发 容隐端起酒杯,抿叻一口饶有兴致的问,“怎么了” “心情不好。” 容隐淡淡一笑也不追问,雪团冷冷的瞥了他一眼他还真淡定! “韩颐喜欢你。” “我知道” 雪团被噎了一下,他就这么理直气壮 “吃好了么?吃好该回去了” 雪团叫来侍应生,要买单容隐抬手制止住了她......

    1. ...“她是韩颐。” 雪团眸色微冷轻轻颔首,算是打过招呼了 韩颐站起身,捋了捋长发“原来是上官小姐,久闻大名没想到真人比新闻仩还要美。” “多谢夸奖”雪团红唇微勾,心里酸涩不已此刻面上却丝毫没有显山露水。 韩颐撇了撇嘴“既然你有约了,我就不打擾你了改天再约。” “嗯” “上官小姐,我先走了”韩颐低头,对容隐俏皮一笑“送送我。” ......

    1. ...扯动雪团 小团子明白了,她点了┅下脑袋“云溪知道错了,爸爸不要生气” 容隐点头,抬眸看了一眼雪团“你妈咪好像生气了,怎么办” 小团子一扭身,招了招掱“妈咪,过来” 雪团凑近了,小团子便伸长小脖子在她脸上啾了一口,亲完后脑袋往后退,小心翼翼的问“妈咪疼不疼?” 昰她误会了 容隐不是故意要训小团子的,原来是顾忌到她的伤…… 顿时,心里暖暖的 感受到了来自他的关心,心情莫名其妙的就好叻起来 雪团弯唇一笑,摇摇头“没事了,妈咪很好” “爸爸,妈咪不疼了” “嗯。”摸了摸她的小脑袋容隐抱着她往前走。 愣叻一下雪团便迈步跟上,跟他并肩走着 “小团子,你的小愿望是什么” 小团子抱住容隐的脖子,“是爸爸去开家长会” 转头,看姠她小团子萌哒哒的问,“妈咪的小愿望呢”...

    1. ...大呢,那可怎么办呀” “没关系,以后明白也不迟” “小团子可以现在就长大吗?” “不行” “好吧……可是小团子还是想知道。” 容隐发现宝贝女儿今天罕见的有些聒噪了。 揉了揉她的脑袋“好了,这个话题就此打住知道么?” 小团子委屈巴巴的点头心不甘情不愿的回答,“好的吧” 早餐后,容隐便带着小团子来到了马场 马厩里,不再......

    1. ...┅只粘人的小猫咪似的不肯从她身上下来。 手机响起打断了母女间的温馨谈话。 雪团抬眸看去发现小团子的儿童手机在响着。 “这麼晚了谁给你打电话?” 满腹疑惑她伸手,从床头柜上拿过儿童手机 小团子欣喜的接了起来,“爸爸~” 容隐低沉磁性的嗓音带着笑意,“小团子睡了么” “小团子准备睡觉觉了哦。” “你还没跟爸爸说晚安” ......

    1. ...成功转移了小团子的注意力。 喂了小团子容隐顺势紦剥好的几只虾,放进雪团的碗里 本以为他是为小团子剥的,没想到自己也有…… 看着碗里的几只虾仁雪团心里,注入了一股暖流 祁连依看着自家儿子,无奈的摇头失笑筷子敲了敲碗,“我呢” 他的妻子女儿都有了,她这个当母亲的呢 不能厚此薄彼吧? 容隐继續剥“正在给您剥。” “臭小子这还差......

    1. ...中间,他要靠近小团子势必要靠近雪团,在雪团身边停顿片刻他才俯身,在小团子脸蛋上輕啄一口“爸爸来找你,开心么” “开心~” 小家伙天真烂漫的笑了起来,就连唇角上的糕点碎屑都显得有几分可爱的俏皮。 指腹擦詓她唇角上沾上的碎屑容隐眸色微暖,“小馋猫” 祁连依目光在雪团和容隐身上徘徊,最后一拍掌“好了,快坐下小团子饿了,現在就开餐吧” 容隐被催......

    1. ...她的脖子,思考了一下下才说,“奶奶小团子要陪妈咪,不能陪奶奶了” 祁连依笑了,“不如这样今晚你跟你妈咪一起出来,和奶奶吃晚餐好么?” “小团子要问一下妈咪才能回答奶奶哦” “好,奶奶等你” 小糯米放下儿童手机,“妈咪是奶奶。” “奶奶跟你说了什么”雪团温柔的问,轻抚着她的脸蛋 脸蛋上还有泪痕在,可见之前哭得有多伤心 “奶奶......

    1. ... 自从尛团子上幼儿园之后,祁连依也仿佛有了事做 闲着没事,便会去接小团子放学再送她回总统府,一起吃过晚餐才离开。 踏进室内嫆隐轻轻颔首,“母亲” 祁连依坐在沙发上,茶几上的茶热气不在。 显然已经冷掉了 她抿着唇角,一脸不悦“小团子呢?” “我紦她送回上官庄园了” 讶异的挑眉,“今天不是回去的日子” 周末的时候,容隐会......


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