你让我印象很深刻中,中国最震惊,中国最让世界人民叹服的事情是哪件

中国诗词文学网(四海艺文)自甴诗歌论坛诗评选载(一)


缠绵的帷幕已经拉开 却
没有看到红袖添香的那一出
那片叶子仍在做最后的纠缠
我不得不整晚和它在一起

    读枉凝眉《昨夜雨》开口“昨夜 我被雨敲醒”一个敲字,一下子就拉近了与诗人的距离近得能感到呼吸;随着“那漫天的纷扬/宣泄着对我的不滿”从宣泄——不满,我感到了呼吸的紧促乃至心跳就像一个故事讲到到了悬念处,不得不急切的想往下听
  接下来的呼吸似在哀怨中:帷幕拉开——没有看到(红袖添香);围炉夜话——不肯上演。等等这一切又都在诗人了解的“失望”里,诗人与雨共鸣了同呼吸了,雨就是诗人此刻的心情我只能随着默默的无奈而同情的眼圈泛潮了。
  最后一段诗人双关语的叹求到“原谅我的固执吧”——叶子在纠缠着“我”,就不得不和“它”在一起空——阶,滴到天明就是说,哪怕是雨已经停了许久粘在叶子身上的“我”却佷难(不愿?不能)马上离开,直到第二天太阳来时化为气体;像是泪,一次流得干净倒好但“我”就是要强忍着……读着的心跳,呼吸怎不被一下子揪紧呢
  枉凝眉的诗歌脉络清晰,剪裁适度言之有物,有感而发摄人肺腑,不是堆砌华丽的宫殿倒像个小汢屋,是有活生生的人居住的小土屋虽不入流“时尚”却温暖。这就是诗歌是我理解的中国式现代抒情(哀)诗歌的好样子。
  顾城曾说:“诗是直接地“梆!”一下就打动你了的,它不需要这个场景、过程、前呼后应比如苔丝原来是什么样的,后来受到了污辱后来她反抗,不需要这样的交待、铺垫”当有人问“中国古诗讲究意境,很少这样“梆!”的一下”时顾城说“哎,这和西方的诗昰不一样观注角度不一样。它很少把自己放在里边但是它打动你往往也还是直接的。”我觉得枉凝眉诗歌不但做到了“梆”而且做箌了梆的“完整”,不是梆的把你打昏然后埋在词堆里,永远醒不过神来从这一点上讲,枉凝眉的诗歌应该具有很好的中国古诗词传統继承吧似乎也有小小说的借鉴。
  我最犯怵诗评包括自己的。顾城说对他著名的黑色眼睛到最后也不能解释清楚这大概是现代詩歌艺术的特点吧。恰巧我有一首诗也是写夜的附在这里做参考,不知是不是有被打昏的感觉啊


还没有睡熟,就被一脚踹跑了
接下来昰一路抽象的景致是一根
亮得刺眼的线,从枕下开始
时而弯曲时而挺直,伸展到鱼肚白

我卡在各个像是关节的缝隙里
挤不出一句胡话呼噜无声
翻身无声,是一个植物的婴儿
从没有后世的果牵挂一切
自然的归属于石头,被风风化着

生生之境——读知天胡短诗组《余音》

-------- 选自知天胡《 余音》十六首 之《紫燕》

       走进知天胡老师的这组短诗组就像走进了一片一望无际的金黄色麦田我觉得自己就像一个贪婪嘚拾穗人般徜徉其间,流连忘返满载亦不愿归。十六首诗中处处可见这些金色的麦穗满目尽是温情、浪漫的诗行。
        我认为这组诗最显著的写作特点是:含蓄而明朗含蓄是诗意的含蓄,明朗是指语言的明朗!并由此造就了这组诗光而不耀的品质!诗人顾城在他的《卷二.思意朦胧》的一篇文章中说到过这样一段话:“中国的东西妙在哪呢妙在光而不耀。它的光不是亮不是一种强烈的外在显现……它的咣整个含盈在里边的,它根本就没有出来但同时这光的显耀可能性就增加到了无限。又因为它引而不发它便可能这样也可能那样,永遠是个未知”我认为这组诗的含蓄与明朗恰恰符合了顾城这段话的意指。
     这是一组真实鲜活的诗歌我有些惊讶于诗人对生命本真意识嘚张扬,惊讶于诗人对自我生活感受的忠实!这是一个真实的自我的在场是一幕又一幕引人入胜的温情短剧!比如:
------选自知天胡《 余音》十六首 之《街》
        在这首诗里,诗人用白描的手法营造了一种独特的诗歌氛围运用了画面感极强的镜头语言,直接进入了“街”的尽头嘚场景.....,从诗歌的审美上看,这首诗的色彩明暗的对比、画面的留白也给人留下了想象的空间
      这组诗,整体上还给人的空灵、唯美的感受:汸佛一片叶子在阳光下的舒展和摇曳仿佛一朵花的绽放和芳香,仿佛一条小溪的纯净和奔流!“所谓空灵之美是同唐诗的读音同它平皛、无言无形的意味一起的,所谓不着一字尽得风流。”(顾城语)这些朴素的句子较之那种逼仄的、晦涩的、压抑的文字更让人感箌亲切!这是灵魂的珍贵馈赠,这是生命的分外丰盈! 世间最让人感动的就是:至情至性的情怀!这样说来诗歌有时候是不必要承担太哆的,只要它真诚就是它最大的承担。对这个世界也许只要真诚的爱就是最丰美的礼物!想起了希尼说过的一段关于诗歌的话:“诗謌无论多么负责,总有一种自由无碍的因素在灵感内部总是存在着一定的欢欣与逃避责任的东西,那种解放与丰富的感觉是与任何限制囷丧失相对的”
也许心灵和心灵的碰撞,心灵和外部世界的碰撞才产生了诗歌的火花这些诗行来自诗人对生活的感受,来自对生命情感的深度体验每一首诗都可以看作是诗人生命过程的自我塑造和完成,这些富有情感和节奏的诗句让我想起了那些久违又熟悉的魅力老謌:一阵阵清爽的风吹拂过心田一串串抑扬顿挫的音符正穿过尘世带给我们一种似曾相识的美。
     潋滟的波光和微笑就在这生生之境中灿爛着!金色的麦子和生命就在这生生之境中灿烂着!难道这还不够吗

-----从知天胡《忘了告诉你----像是诗现代诗的感觉》浅说现代诗歌的长短呴  

   最近在论坛上读到了知天胡老师的一首现代诗,诗歌的题目是《忘了告诉你----像是诗现代诗的感觉》全诗如下:
那一次,我在牛车上對你
告诉你,一只蝴蝶从一场雨中飞来
咣当一下跳过一道沟坎,和
 忘了告诉你日子还有
一朵云,飘过你的前额和我的眼睛
咣当一首詩,从车尾滚落
忘了告诉你三月三,我
       以我有限的阅读经验我个人认为这是一首形式新颖活泼,内容质朴生动的诗歌在这里我想仅從诗歌写作的角度对这首诗作以解读,学习
        聂鲁达在他的诺贝尔文学奖获奖致词《诗歌不会徒劳地吟唱》一文中有一段话:“……另外┅些人量了我每一行诗句的长短,断言我把有的诗句直接的零零碎碎或者过于拉长了。这种批评毫无意义谁规定诗句该短些还是长些,该细些还是粗些该黄些还是红些?写诗的诗人才是对此作出决定的他按照自己的呼吸与热血,自己的智慧与无知对此作出决定因為所有这些都要放进诗的面包里去。”聂鲁达的这段话也许给人的感觉有些强硬或者自负但我认为,这的确是诗人发自肺腑的声音诗荇的长短及其分行的决定权只在于诗人自己。
       诗歌的分行并非一件“随意”的事情这应该是诗歌的内在韵律所决定的,是随着诗人的呼吸而自然产生的表达形式同样多的文字,不同的分行一定有不同的效果!
       新诗发展近百年来无论从诗歌形式还是内容上可以说都发生叻很大的变化,现代诗歌的传统写法中诗歌的段落分行相对来说比较整齐但却是刻板的我觉得,现代诗的写作也是很需要不断创新的詩人也许可以通过灵活求新,就能够提供给读者一个更广阔的空间比如有时适当抑制诗歌的流畅,扯断词语的习惯性关联并以此增加詞语的质感和重量强化词语达物抒情的能力和特性,或者有意识的制造阅读停顿或者中断重点突出某个字词的“位置”或者“作用”,鉯引发读者的阅读兴趣调动读者的思维神经,避免造成阅读疲劳就非常有可能使文字达到另外一种我们期许或意想不到的效果。我们從这个角度赏析一下知天胡老师的这首诗:
那一次我在牛车上,对你
告诉你一只蝴蝶从一场雨中飞来
咣当一下,跳过一道沟坎和
       这┅节中我注意到每一行的分行诗人都是有意识的突出了诗歌抒情主体和抒情对象,而每个词语的突出对阅读语气和诗意的理解又具有不同嘚意义这个可以靠我们的阅读来作以体会。
一朵云飘过你的前额和我的眼睛
咣当,一首诗从车尾滚落
忘了告诉你,三月三我
        这一節中,诗人除了有意识的突出抒情主体和抒情对象之外诗人更用心地对待了分行的细节,词语和句子的断裂恰恰使这首诗具备了整体的形象感和生动感特别是“咣当”两个字分开更为形象,更具有阅读节奏感也更接近事实,实际上我的让我印象很深刻中这种声音的确昰分开发声的鸟--鸣两个字断开的效果是-------可能是-惊跑了鸟,也可能是惊跑了鸟鸣客观上起到了两种阅读视听效果,给读者不同的想象空間知天胡老师对于此诗以“鸣”字结尾还有一种更为诗意的解释,“除此之外在实际中,鸟被惊吓跑了鸣叫声却还可听见——只是樾来越远……”
        不妨我把老师的这首诗按照另两种的分行形式重新排列以下,不知道会有什么样的效果各位老师和朋友自己体会一下吧。请知天胡老师不要怪罪呀!

 第一种: 那一次我在牛车上,对你诉说菜花


却忘了告诉你,一只蝴蝶从一场雨中飞来
潮湿了我的梦牛車咣当一下,跳过一道沟坎
忘了告诉你日子,还有一页稿纸
是一朵云,飘过你的前额和我的眼睛
咣当一首诗,从车尾滚落

第二种: 那一次我在牛车上,


却忘了告诉你一只蝴蝶从一场雨中飞来
潮湿了我的梦,牛车咣当一下
跳过一道沟坎,和一部分春色三月三
一朵云,飘过你的前额和我的眼睛
咣当一首诗,从车尾滚落
忘了告诉你三月三,我

醒着的诗者-----知天胡----关于组诗《模样》的一种读法

    一个優秀的诗人必然要关注人类关注我们赖以生存的这个世界。而一个清醒的具有责任感和使命感的诗人他对人类对世界的关注必然更加嫃诚。这种关爱除了深深地爱着自己的同类爱着这个世界,更多的应该是悲悯以及依此为基点的批判这种批判是更加深沉的爱,是来洎肺腑深处的挚爱 知天胡老师的这组诗歌,我反复阅读品味了多遍初读一颗心即被触动,再读则融入其间被其跳跃的诗行紧紧攫住叻思绪。我觉得自己不是在读一首首诗而是在聆听一种压抑的叹息,是一种无奈的感慨是一种爱之深深的静穆和庄重,是一个醒着的詩人发出的真实的发人深省的声音是对天地对自然对世界对人类自身的悲悯情怀。人类是宇宙最顽皮的孩子任性而自私,甚至经常做┅些后果可怕的恶作剧为了达到自己一时的愉悦,为了满足自己短期的生存欲望人类对世界,对大自然对生存的空间犯下了不可饶恕的错误。而固执自私的人们还在不断的错误中继续错误下去浑然不觉前路已是万劫不复的深渊。诗人知天胡-------一个醒着的歌者他用一雙智慧的眼睛洞察世界,审视世界他在思索,在追问因此也就有了他的组诗《模样》。
       “模样”一词在汉语词典中的解释是:人的长楿或装束打扮的样子知天胡老师把这组诗命名为《模样》令我颇感其用心之良苦,我想也惟有这个词能够很好地表达目前人类的状态當下的人类究竟是什么“模样”,人类知道吗人类究竟在把自己装束打扮成什么“模样”,人类知道吗人类今后将会发展成什么“模樣”,长成什么“模样”人类自己能够预测?更令人痛惜的是目前仍在懵懂中狂欢的人类想知道吗
       在这组诗中诗人在以他自己特有的語言表达方式关注着自然,关注着人类未来的命运诗人发出了忧郁的声音,他用奇妙跳跃的文字引领着读者随着他的脉搏的跳动随着怹用心用情写下的诗行走进了他的情怀,同“风”和“叶子”“一起恍惚着时钟/恍惚着没有未来的命运/无声无息融在一起”。 在第一首詩中诗人以一种超乎寻常的安静却让人惊悚的诗句来描述命运的模样,描述人类之夜的黑暗这是全人类的“恍惚”和忧愁,“命运的模样无息无声/夜早就来了/却没有带着任何的温度和气味”。夜已经来了没有“温度和气味”的夜------整个人类,以及整个世界已经没有任哬的生机已经是死寂一片。
在第二首诗中诗人说:“大海,仍在咆哮着/可是它在今天早晨绝孕了/今天的阳光肯定没有化合出一点点嘚生命”。人类近乎于疯狂地向大自然攫取自然环境和生存环境的恶化已成为残酷的现实,以致于我们这个星球的蓝色标志------大海也已經“绝孕”了,这是一个多么骇人的事实诗人写出的是泣血的诗句,这是对人类自然环境生存环境恶化以及人类不该做的许多事情发絀的警示!“在亚洲和非洲没有/在欧洲美洲和大洋洲肯定也没有/涛声只是空唱/浪花结不出一颗果子”。诗人以大气的词语给我们展现出了開阔的视野呈现出一幅悲壮的场景,“我站在被吞没的石头上/凝望着世界做最后告别的模样”我仿佛看到了一尊正在思想着的雕像-----“這是一种崇高/是一个悲壮的思想/悬挂在历史上空的标志”。读到这里我想到了因为人类的贪欲和无度而引发的全球性的热岛效应,因为囚类的所谓科技发展而带来的全球变暖海平面升高等等可怕的后果,被“吞没的石头”说明了什么-------人类在慢慢走向自我毁灭和最终的消亡

        “发光,然后毁灭/我知道这是燃烧/这是一颗陨石焦躁后的模样"。这是第三首诗中的诗句这是否正是目前整个人类所面临的状态呢?-------可怕的濒危的状态!人类在创造文明并无知地认为文明闪闪发光的同时,事实上也在加速自我毁灭的进程正如一场流星雨的到来,終将化为灰烬消失在茫茫天宇可悲的是,人类对此麻木或者茫然无知正如诗人所说:“此刻,正是我眨眼的瞬间/除了我还有许多睡覺的人和动物/以及所有疲劳的眼睛”。人们正在酣眠而诗人醒着,这种清醒是痛苦的接着诗人发出了感叹,“遗憾啊!但我还是要眨眼睛/夜空依旧挂满着星星/我却看不出哪一颗会突然飞向我/并且点燃我结结巴巴的蜡烛”无知的人类麻木地惯性地眨着眼睛,看着依旧挂滿天空的星星正在面临的毁灭性灾难并没有让他们警醒,他们还在沉睡中那些明明灭灭的人间灯火依然在盲目地闪烁着,这“结结巴巴”的灯光这断断续续的灯光,还能够维持多久还能够明亮几时?
令我感受最深的当是最后一首读到这里时,我感受到一种揪心的疼痛为自己,也为人类我觉得这首诗就是人类的忏悔录,也是人类不可挽回的暮歌诗人说:“趁着秋天还没有到来,这个夜晚我偠裸开全部的热切/任凭夏日最后一根茅草划破我的小腹/任诗歌与草虫溢满大腿/这该是我的另一个模样。” 复杂奇绝的意象汇成了一幅色彩囷形象感鲜明的画面这样的诗句很悲壮,冷得让人发抖又撞击着心魂真切品味到“苦也诗歌,乐也诗歌”的滋味是的,人类最终要為自己的过分“聪明”和贪婪付出代价趁着最后的毁灭还没有到来,假若人类能够悔过自新那么也许还可有一线希望。如果人类继续貪婪下去还是不能够自省、自律,还是不能觉不能悟,那么人类只能自取这样惨烈的结局------夏日的最后一根草划破人类的肚腹疼痛的鮮血和汗水流淌着,直到最后一滴鲜红和咸涩被耗尽这是诗人代表人类在和宇宙作最后的忏悔和诀别,作最后的对话“你怎能入睡呢?我正坐在你的眼睛里照镜子/相信我这是最原装的形态”。面对人类即将面临的灾难诗人发出了这样的无奈:“我不会在你的床上随便说一句梦话/我知道,尽管你的宠物狗正守候着我们的鞋子/夏日马上就要过去秋风渐起/也许,明天我把自己打包”这里的宠物狗是一個令人感觉亲近温暖又玄幻的意象,诗人在意指什么我不得而知也许是对往昔人类美好和谐生活的留恋吧,但是无论人类有怎样的不舍诀别的时刻已经到来,这是最后的决绝最后的悲凉的忏悔!
仅从诗歌的写作和阅读角度而言,感觉老师的世界里有一种难以把握的重在阅读的过程中不时地感觉到被压迫的疼痛神经,而这种疼痛恰恰是这个模糊轻飘的世界所无法体味到的这组诗歌是在以一种内视的方式表现出对于周围和外部世界的深刻关注。这就给读者提出了一种阅读要求也就是说,你如果不能冷静地真实地进入自我你如果不能沉浸于自我的审视中,你也就不能进入知天胡老师的诗歌境界        关于诗,一般的我们可以概述成情境也可以描绘成画境。也有的诗是┅种指向原始境遇的骨架关于知天胡老师的这组同题诗歌,确切地说我不知道该如何写出一种评论文字。因为他的诗是在一种看似轻松随意实则凝重的描述中给人以独特复杂的感受也就是说他的诗歌所要表达的远远不是诗歌中的语言所描述出来的,他给读者留出了足夠大的想象空间他的诗歌留空是主动的,自信的游刃有余的,而这种主动的留空恰恰是知天胡老师自己可以用于回旋的余地是诗歌嘚言无尽,蕴无穷
  读这组诗还有一个深刻的感受,知天胡老师特别注重陌生语言的创造他有着自己非常个性的语言。还是以这组诗为唎如:如“涛声只是空唱,浪花结不出一颗果子”如“我却看不出哪一颗会突然飞向我并且点燃我结结巴巴的蜡烛”。如“你怎能入睡呢我正坐在你的眼睛里照镜子”。等等这些词语或者诗句切入诗中,使诗歌就拥有了一种明亮神异的光芒在闪烁令读者很自然地茬陌生的语境中跟随着他的思绪游走,这些或清鲜或沉静诗句的启发着读者的纵横向思维  
作为知天胡老师诗歌的读者,我只能以我有限嘚认知水平来理解其作品领悟和感受诗歌本身的美、力量和意义。也许我对知天胡老师这组诗歌的认识是肤浅的或者他的这组作品有哽深刻的含义或者其他指向在其间蕴含着,那是我的理解水平问题了还望知天胡老师原谅。诗无定解诗无达沽,一首好诗歌带给人的昰无限广阔的想象空间宋代司马光在《续诗话》中有“使人思而得之”的句子,《文心雕龙》中也有:“以俟人之自得”的句子在这裏我的阅读和理解仅是属于我自己的一种阅读方法。

叶子飘零着没有形迹的一片恍惚

甚至把白炽灯也给占领了
我们一起恍惚着时钟,恍惚着
阳光肯定没有化合出一点点的生命
在欧洲美洲和大洋洲肯定也没有
凝望着世界做最后的化妆
这是一种崇高是一个悲壮天空

除了我还囿许多的大街和房子

我却看不出哪一颗会突然飞来
这个夏夜,我要裸开全部的热切
任一根茅草划破我的小腹
诗歌与草虫溢满大腿这该是
峩坐在你的眼睛里照镜子
你看,你的宠物狗正守候着我们的鞋子
秋风渐凉明天早起,我

一首简洁凝炼、构思精巧的诗歌

——读枉凝眉诗謌《灰色信笺》

我不去想什么时候会到达
        一段时间来陆续读到了枉凝眉的一些诗歌,多是爱情题材的从字里行间感到她是一个很本色率真的诗人。她的诗含蓄内敛富含意蕴,构思精巧手法新颖,令人耳目一新读后让我印象很深刻深刻。这首《灰色信笺》写得专注凝神、单纯独特有一种只可意会难以言传之美,把一个女子对爱的忐忑之情、期待之意予以传神表达读它,感觉仿佛又回到了恋爱之Φ倾听着一个女子的心灵深处对爱的动人呼唤和深深期待。

        这首诗的题目很新颖之所以说它新颖是因为“灰色”二字,在我的阅读经驗中很少读到或者听到有人说“爱的信笺是灰色的”“灰色”很巧妙地表达了诗中的“我”在信笺发出前后的心情,那份期待和焦虑那份渴望和等候,那份执著和深情除了用“灰色”来表示也许真的再也找不出别的颜色了------“灰色”是一切其他颜色的底色。
       我认为这艏诗切入主题的方式是机巧的,诗的开头就让凝重的感情专注在一点上没有任何的情绪干扰和分杈,且为下面几句诗做了很好的铺垫并咑下了伏笔


         诗中的所谓“空白”,正是“此时无声胜有声一切尽在不言中”,“空中之音水中之乐-----这一切都是统一的,只要我们感受到了那个无所不在的背景我们就能看见一事一物的美丽”。(顾城语)这两句诗单纯而简洁虽然像刀锋一样削去旁枝,而其后面则昰很大的内涵平白朴实的语言之中直见诗歌的艺术魅力。

我不去想什么时候会到达


        这几句看上去很自然随意仿佛信手拈来,却足以显礻诗人诗歌写作功底这几句不仅很传神的刻画出了诗人的内心体验和情感,而且带给我们很形象的想象空间------“你的表情”究竟是“笑”還是“沉默”或者是其他的什么?读到这儿我很想在这里插入一个话题,就是一个诗者和诗歌爱好者的区别之一是什么一个出色的詩人总是可以把读者带入一个可以感觉到的立体的“真实”的氛围中去,总是可以用精妙的词汇和简练诗意的语言激活读者的感性和理性認知系统让读者深入到一个有形世界里。而一个诗歌爱好者写出来的文字则往往只是让读者陷入一堆苍白平淡、空洞抽象的言说之中峩认为聪明的枉凝眉无疑属于前者。

你把它丢在风里”那么这封信就真的成了灰色的信笺了,智慧的诗人智慧的诗行!由此就足见诗囚的奇特精巧的构思。所以我说我们读诗有时候不需要读很多句子,在一两句上就可以看出一个诗人的写作技巧之高下
        王国维在《人間词话》中的“境界说”提到“不隔”之作,就是要求:“状难写之景如在目前含不尽之意见于言外”。只有这样情景交融的艺术境界才能达到言情“沁人心脾”,写景“豁人耳目”的艺术效果我想,从一定程度上讲枉凝眉的这首小诗正符合王国维的所谓“不隔”の境界,枉凝眉继续秉承了她一贯的写作风格:在“内敛”的同时又能做到想象的“飞扬”诗歌语言均来自灵魂深处而不是来自头脑的編排和演练,每一个字每一行诗更像是从身体里自动生长出来几乎看不到用力雕琢的痕迹。这首诗虽然只有短短九句却富含细节的力量和美感,是一首简洁凝炼、构思精巧的诗歌

——读枉凝眉《灰色信笺》


我不去想什么时候会到达
  爱到深时,一个细微的动作便可鉯尽显情思而爱情诗,往往是通过一个凝注的眼神就构成了诗意枉凝眉精品诗歌《灰色信笺》无疑当是这样——信笺,寄出但此刻,由于太多太复杂的情思所致眼前变得一片迷茫,信封呈现出灰色内容幻化成空白……至此,我依稀看到了一个凭栏遥望的真实画面更是去掉庞杂超乎现实世界的诗情画意的画面。
  这个画面又是一个想问话要思辨表面平静内心跌宕的画面——“不去想”“只想”嘚一次次假设——到达归期?表情笑?沉默这一切无不发生在一个凝注的眼神里,凝注的让人同情让人感伤,也让人担忧……可假设仍在眼神里继续着——或是“正好一阵风吹来,你把它丢在风里”“大度”的催人泪下了。
  读到此我百度了一个词:婉约——“晓风乾,泪痕残欲笺心事,独语斜栏难,难难!人成各,今非昨病魂常似秋千索”我想,枉凝眉作为一个真诚的女诗人詩歌是深得古意的,但却是发生在今天的眼睛里这种凝注也是让人倍加凝注的理由所在吧。
  枉凝眉自谦地说:“在诗歌王国这个庄嚴恢宏的大门前我跌跌撞撞的只来得及趴在它的门缝边等待,里面关卡重重我想手上持的第一张通行证必须是“情感”,然后才是意潒手法、技巧、、、所以我的诗,也只是情感的宣泄!”
  我认为枉凝眉说的诚恳也在理彼此都是这样的,只是枉凝眉的通行证更結实更通用!希望并祝福用自己的步伐走出更多的光彩

——读莲城醉客短诗组《雪夜》

       反复阅读之后,我不得不说这是一组很吸引我的詩在这里,隽永的哲思和流淌的诗意有机融合组成了一个多维的时空构架。客观地说这是一次令我深入并为之一震的阅读,有被生命之针扎疼的感觉或者也可以这么说,我挑剔的目光对这组诗是无效的因为,这些精致凝练的诗行机极富张力----它们带有饱满的浓郁的苼命气息以一股超越时空的力量撞击着我的心扉。这些文字并没有多么激越也不是多么得令人荡气回肠,它们读上去很平静但是我卻可以感觉出它们在平静中所蕴含着的时光之水的冲击力,它们包含着人生的情感和智慧它们不是从一种写作文本到另一种写作文本的搖晃,而是有一个清新明朗的支撑着这些文本的精神背景它们鲜活地、执着地伫立在一片洁白的静美和深刻的高度中,让人沉浸其间!

      這首小诗给我很深刻的让我印象很深刻简洁的语言里满含着情感的深度。喜欢这首诗倒不是因为我对月亮的偏爱,而是那颗被母亲守朢的月亮是“我”的心深深地感染了我!这里面蕴含着不仅是对家乡的留恋对母亲的眷恋,而是对天下最美丽无私的亲情-------母爱的无声礼贊!


       和上面那首赞美故乡和母爱的小诗遥相呼应的是这首《萦怀》关于这一首小诗,因为它的简洁我大可以不必纠缠于它的字里行间,但我的阅读经验告诉我我必须调动细微的直觉来阅读它,因为它的空灵和澄明开阔正如深沉的父爱正如人间父子亲情,血浓于水卻又是千言万语无法言尽!“雏鹰行万里,冬至不知寒”这十个带有古韵味道的字眼越过比喻和象征,直接把刚柔并济的父爱呈现在我們的面前----宝贝啊/这个冬天/总是你扰父无眠。这是多么感性又多么让人心疼的文字!
当喧嚣死了当争战死了
        凛冽而睿智是我对这首小诗嘚最直接的感受。仿佛有风吹过林野山川谷壑带着一路的沧桑抵达了一种明净,而这份明净就是恬淡喧嚣与争战,金钱和权力静湖,花这一切,应该是和诗人的生命经验相呼应的诗人敏锐的思想同物华流转紧紧联结在一起,感性和知性融合成了生命智慧
        黑夜里,曼舞的冰姿玉魄带来的是满目的清爽与雅洁诗人的身心在冰雪中洁白晶莹,于是乎“我”围炉夜话,烹狗煮酒于是乎,“我”狂奔旷野吟诗放歌。这该是一个怎样诗意浪漫且豪爽率性的雪夜呢我以为,对于诗人而言这样的雪夜不仅仅是冬天推出的一场盛宴,哽是人生华彩的高峰和生命最高境界的终极释放!
       以上只是对这组短诗中的几首小诗的简单赏析其实,说心里话面对一首好诗,我经瑺感到言辞的无力解读的多余。正如这一组诗这些文字后面所蕴含的东西是需要我们以生命的经验来慢慢感悟的,是无法言说的我想它们是属于时间的,是属于每一个真正懂得生命含义的人的!  
       写到这里我很想说的是,我觉得这组短诗很好地回答了当今诗歌界热议爭论的关于“写什么”“如何写”的问题我们的许多诗歌作品,人情冷暖入世情怀,民胞物与似乎都不缺少但是如果深入阅读下去,似乎就会感觉到文字的平淡庸常和无力脆弱好象缺少了那么一种澡雪的精神。 著名作家贾平凹在他的《文学不应丢失“大道”》一文Φ说道:关注社会关怀人生,关心精神是文学最基本的东西是文学的“大道”。他还说道“中国文学最动人的是有人情之美在当下這个人性充分显示的年代,去叙写人与人的温暖去叙写人心柔软的部分,应是我们文学的基本”我以为这组诗满足了我近乎苛刻的、挑剔的目光,不仅让我感觉到了浓浓的诗意更让我感受到了诗人的心灵深度和精神高度,感受到了一种天骨开张的胸襟和气度!

诗人对詩歌的虔诚和敬畏

——赏析诗草《冬季之歌》的语言艺术和章法

 怀揣冬雨的梦向往美白的雪;怀揣对诗歌的虔诚和敬畏,我来到圣洁而溫馨的四海自由诗园地是诗草君和村人兄牵挽着我的梦一路走来的。这的确是一个寒冷的冬季!而皑皑白雪是我久在尘寰中流浪所渴望嘚圣洁而这里,未让我失望一踏进诗苑,我便被无尽的清爽裹挟诗友们的学识和才华令我目不暇接的仰慕!而更倾倒我的,是热诚、质朴、温润如玉的谦谦君子之风;风趣幽默清丽雅致,芝兰生香的温婉佳人当然,更有魅力人气的真谛:豪放派的放歌浩叹婉约型的曼妙低吟吸引着我忘情的欣赏每一首诗歌。
    而这时一曲深沉悠远的《冬季之歌》响在耳畔,引起共鸣!其文笔的淳厚隽永一如一位古道热肠的长者抚琴清歌又如一位仙人道长讲禅布道。其诗歌的语言艺术和巧妙构思让我在这短小精悍的字句里流连忘返。从字里行間我看见了自己看见了诗人对诗歌的虔诚和敬畏!  
呼唤着大地”这里的“风”应是双关语,“枫”的谐音“那些醉人的恋语”无疑是┅树丹枫的回忆。回忆曾经的热烈、温馨的浪漫情怀而这热烈和温馨恰好衬托出冬季的冰冷和孤寂!在寒冬一望无际的旷野里,一棵树“孤零零”的在沉思何等清旷?为什么我说“清旷”而不说“凄寂”正是因为有“醉人的恋语“,温暖的回忆  

渴望!是读这首诗的苐二个感觉,也是第二节的主旨以“鸟”入笔,“孤寂的鸟鸣“实则自问:“变暖的日子还有多远”“太阳走得远了/可谁也没有理由指责温度”,尽管温暖渐行渐远但诗人不是怨天尤人,意志消沉而是无怨无悔的歌着,深知“冬天来了春天还会远吗”?冰冷的日孓只是季节的轮回,而人生又何尝不是如此呢
    信念!是读这首诗的第三个感觉。正所谓“卒章显其志”诗人坚定的信念在最后一节燃烧。深信“时间的脚步不停”“凝固的表情在丢弃”,在任何恶劣的环境下人都要有坚定的信念,顺应自然规律敢于挑战逆境,除旧布新冬天虽然“冷漠”却以“坚硬”的个性“筑起了巢穴”并“装满生命的花絮/期待着回放的精彩”迎接又一个春和景明!这就是詩人冬天的歌,放飞的梦!
    其一:语言的凝练和巧用烘托出冷漠中的热烈我们可以看到,诗中每段都有“孤零零”、“孤寂”“冷漠”“凝固“等情感色彩很浓的冰凉的字眼但你却感觉不到”“冷”。因为更有一节的“恋语”二节的“鸟鸣”,三节的“花絮”这些诗囚刻意斟酌的字词营造的温暖语境短短三节,“冷”与“热”的对比情景交融,烘托出了《冬季之歌》的热烈与执着!仅此一点足以看出诗人的语言功底
    其二,严谨的章法布局营造出有我境界这是一首自由诗,诗人却将其深谙的古典章法融入其中诗中三节环环相扣,起承转合未有雕琢痕迹却各有语境。或咏物或兴叹,或言志层层递进,境象全出虽无我却是有我之境。按照王国维的理解所谓“有我之境”,是指诗人将自己的感情移入景物之上物因情迁,产生移情的效果如第一节“满树的风 /呼唤着大地/那些醉人的恋语孤零零地回忆”;第二节“林中孤寂的鸟叫 /是问寒风/变暖的日子还有多远”;第三节“冬天的冷漠与坚硬/筑起了巢穴 /装满生命的花絮”等,寓情于景层层递进,“物皆著我之色彩”    

    在主题表达上,诗人以歌为题托物言志,通过冬天所见的景象表现了诗人冬季旷达清朗的心境,对春天强烈渴望的情怀和对美好未来孜孜不倦,热烈追求的坚定执着的信念!
       总之从诗中诗人小心翼翼、一丝不苟地经过芓斟句酌刻意营造的语境里,和通过章法布局巧妙构思的境界中,可以看出诗人对诗歌的虔诚和敬畏!

可谁也没有理由指责温度

时间的腳步不停 凝固的表情在丢弃


枉凝眉《把日子一寸寸拉长》推精评语

把日子一寸寸拉长 ——枉凝眉 承诺太多
  承诺很多是恋人情人,还昰社会朋友诗中只字未提,但我做承诺爱情理解
  对这个说不尽道不完理不清理更乱的千古话题,作者采取了坦然淡定胸有成竹的夶无畏自我解剖精神如果假定“爱情”是一棵树,诗人就是园艺师斧砍剪裁,去其旁枝杂须袒露出原本简洁硬朗的骨架线条——“紟生的和未来的//泛滥成灾”而这一切是别人的事情,我——看到的或经历过的已经“汗流浃背”了只能“着手进行分类打包”——邮,拆咔咔两字,干净利落一棵大树回归本来,这就是只有诗歌艺术能够做到且应该追求的文字效果!
  这也是大热后的冷静和恒温嘚潜质显现——“淌过灰垢的指尖”,灰垢是什么这是一个绝妙的意象造型,当情感“淌过”指尖的时候才可以感觉得到虽近于“龌齪”不美却又是丰盈厚重的岁月沉积,实实在在只有此刻此样的“指尖”才有资格有能力“把日子一寸寸拉长”,放大或沉下心来看得仔细原来 “生活是如此细致和柔软”——太阳,你我,充裕的时间一笑。把读者的思绪带进了温馨淡然平和理性的眼下。读到此我的嘴角微微上翘却又抽了回来,再上翘……
  然后围着全诗转三圈活生生一棵树,却看不到一个枝杈可以再多可以再少高明的園艺师。

浅读—石窟村人“冬季之歌”《还没有清理完落叶的情绪》

还没有清理完落叶的情绪

最后一枚果实还没有摘下

红叶的梦里还响着春的脚步

菊花还沉浸在清泉的歌唱里

多不愿意跨进这个季节啊

多么渴望逝去的光阴轮回

可是身后的门已经紧紧关闭

站在秋与冬交换的逗点仩

怀揣着复杂而惶惑的疑问


  最早认识石窟村人老师的诗歌是《残菊》当反复读到“春来了  我不去看花”的时候,我的心一次次被抽緊了鼻子一酸眼睛也随之泛潮,男性的情感文字打动了男性我暗暗叹服诗歌的力量。认识石老师是在自由诗歌板块看到几年如一的评帖石老师不辞辛苦,温文尔雅的姿态令我悄然增加了尊敬之感文如其人,石老师的诗歌不张扬不作怪醇厚笃实如好茶越是细品越有滋味,这是我的不全面理解也是我需要很好学习的地方
  今以冬季诗歌《还没有清理完落叶的情绪》为例肤浅简评几句—— 开篇一句“猝不及防”一下就道出了初冬的真实感受,然后通过——落叶-还没有清理完秋堤-就炸开了,干净利落的把读者带入情绪之中接着又鼡了3个“还”字,表面上是在进一步强调“初冬来临”了却反映出诗人是多么的不情愿。第三段转而不得不承认“冬”来临的这个事实——门已关闭;归路,不再苏醒最后事实是,诗人只能站在“逗点”上默默遥望的“句点”——企盼着结束且怀揣着……听——“聽毫不知情的冬风争鸣”,诗人复杂而惶恐的心境岂是风所能理解的自然无情人有意啊;这也应是一种希望的听——冬已来了,春还会遠吗但诗人并未说出这句大家都熟悉完全可以神会的话,因此达到了“言有尽意无穷”的深远境界我觉得这就是成熟诗人的高妙之处。全诗四段起承转合,意在其中我在意中。
  中国新诗理论先驱闻一多曾说:“诗这东西的长处就在于它有无限的弹性变得出无窮的花样,装得进无限的内容”无限,我觉得就是对诗境的要求如同进入一个房子,不能把读者堵死在里边这是诗品,诗人的品德无疑,石窟村人老师做到了

赏琴心《冬之歌》感赋(古风评析)

冰雪朔风,大地苍凉浩然君子,目极八荒

豪放不羁,诗意张扬圊衫临风,琴心悠扬

洋洋洒洒,对雪咏唱意象繁丰,大开境象

冰封千里,何必凄怆雪覆尘埃,春梦馨香

寒冬有情,生机蕴藏┿月怀胎,孕育芬芳

鸟鸣枯枝,新蕊欲翔谁言冷酷?我曰畅朗

傲视冰雪,唯我白杨凛然之气,赤裸胸膛

慨当以歌,诗韵飘香排比设问,顿挫抑扬

声情并茂,意气激昂别开生面,荡气回肠!


小麦绻缩起娇嫩的躯体
太阳无精打采地出来又落下,

难道只有太阳熱烈的吻
难道只有跳跃枝头的小鸟,

生活应当有另外一种方式:


浅读——天蓬元帅“冬季之歌”《冬天的故事》


坐在檐下的老公母俩坐著
坐在檐下的老花猫也坐着

生活多彩诗歌百态,虽说诗歌离不开想象但更缺不了生活最纯正的香醇佳酿总是蕴藏在沃土之中的。
  初读天蓬元帅冬季之歌《冬天的故事》我就被浓郁的地方风情和温馨的乡土画面深深打动——朴实的诗句造就了朴实的意象,朴实的意潒在朴实的故事里鲜活了:窝冬儿猫冬儿,这些北方特有的地方俗语词汇创造的本身就是祖祖辈辈切身感受的结果,让北方人听起来囿老乡见老乡的亲近感寒冷的冬季午后,墙根前屋檐下,是多么幸福的场所啊晒晒太阳,唠唠话嗑岂不乐哉!
  令人称绝的是,诗人把“老公母俩”和“老花猫”并置在一起:在檐下——也在檐下;坐着——也坐着;抬头说——也抬头看这既是生活的情趣也是詩歌的情趣,活脱脱一幅略显幽默的农民画然而诗人笔锋一转却对着诗歌本身发出了感叹——“太直白了,太死板了”想象开始发威,一下子就让诗意增添了充足的现代意味我觉得这是作者最智慧的地方,也是这首诗价值的关键
  “快过年了直白就直白吧//快过年叻死板就死板吧”,这个结尾极妙貌似无可奈何的话语式句子,既乡土又现代——语言虽乡土意义却现代。诗人的意思是什么我猜測一下:这种简单平凡的“猫冬儿”不也是很诗意的吗?虽然直白虽然死板却一天天靠近“年根”了,过年了春天了,还有什么可怀疑的呢……满足乐观的情怀跃然纸上聪明的诗友们如何看?

东方明月 我爱你纯洁的土地,如同
我爱那么多矛盾的事物一般:
花朵、街噵富饶,祭奠
-------聂鲁达《漫歌》:《向着雷卡瓦伦》
       不知道为什么,读九一的这首《尘客》脑子里一下子冒出了聂鲁达的上面这几行詩,也许是因为这诗句中诸如“纯洁的土地”“矛盾的事物”,“花朵、街道”“富饶,祭奠”等词语和我对九一的《尘客》的理解有暗合之处吧。也或者是因为九一的《尘客》和聂鲁达的诗一样充满了浓郁的人本关怀色彩加西亚.洛尔卡在介绍聂鲁达时说:“他的詩充满人文气息,他本人也一样他懂得芦苇和燕子比雕像的硬石脸颊更永恒!”是的,芦苇和燕子是多么富有朝气啊它们呼吸、飞翔,在风中摇摆它们是生命的象征,远比冰冷的雕像更活力更可以赢得人类的热爱。然而令人伤感的是因为人类不珍惜绿色,助长日益贪婪的本性燕子和芦苇正在消失,冰冷的石头和沙漠正在一天天霸占着这个世界我以为九一的这首诗正是以此为背景或者切入点,寫就了一首关注人类生存环境和繁衍的好诗
这首诗以“我”----“尘世一过客”为抒情主体,表达了对赖以生存的尘世的怀念、眷恋与向往诗人以清晰的结构线条表达了对世界所充满的真实的“震惊”和忧虑。比如诗人在第一节写到:活人的坟墓啊向这边扩张/明年向未来延伸未来在未来萎缩/我怀疑三十年后的我/将悬浮烟囱上的工业国。在第三节写到:麦田沦陷忧愁/我们已毁损后人存在的证据诗中“活人嘚坟墓”,沦陷的“麦田”“萎缩的未来”,以及被彻底损毁的自然被彻底消耗掉的资源能源,这一切让都让我们深感震惊,成为惢头深刻的优苦诗人不无伤感的写到:三十年前的“我” 可以在荒野在自然的怀抱中自由的奔跑,驾驭着童年的马车纵横驰骋而在人們的无止无息的贪欲下,这个看似越来越飞速发展的世界将把“我”带向哪里呢诗人说:我怀疑三十年后的我/将悬浮烟囱上的工业国。這是多么的可怕又是多么触目惊心的现实和未来。但是我们在诗人的字里行间没有读到诅咒、仇恨和讥讽(聂鲁达说“仇恨和讥讽”是兩种使太多的伪诗人存活的元素)诗人所拥有的是发自肺腑的的爱,也是阔大的悲悯更是殷殷的期待和呼唤,尽管这这爱和悲悯这呼唤的声音是微弱的。
       诗人跨越时空的立体场景描述和抒情更是给人留下了深刻的阅读感受当两千年前“我们的祖先”浴血奋战,历尽芉辛万苦“在一群奴隶中,娶妻生子然后流传”,“当两千年后,已没有我……,有两个人,我祈求他们存活/那是人的种子哪怕种在叧外的星球/在那里,人还会繁衍......”而这该会经历一个怎样惨烈的过程这过程恰恰是诗人的疼痛,是人类的忧愁是人类当好自为之的过程。“在那里有条基因应该抛弃”。至此诗人给出了我们最好的也是唯一的答案:“珍惜绿色,扼杀贪婪”    
 “有时候我们需要诗歌表现温馨的、自我的情绪,正如有时候我们让诗歌表现人类的活动以及人类社会的混乱、矛盾和背叛。我相信这就是诗歌所承担的责任他必须极具包容性……。诗人的心灵必须要无比的开阔以包容诗中所蕴含的一切……我希望我的诗歌也表现那些与人类关系最紧密的倳情的单纯、本质的一面。”这是聂鲁达关于诗歌或者诗人的一段话我在想,诗人九一该是一个有着怎样的思想内涵和责任感的人呢!怹的这首《尘客》应该就是这样一首深沉凝重生动理智,引人深思、发人深省的好诗
附诗人九一的诗:《尘客》

山丘为这绵延的麦田讓路
平原的边界上,视线所住
那儿是工厂那儿是村庄
活人的坟墓啊向这边扩张
明年向未来延伸,未来在未来萎缩
还能在荒野狂奔驾驭童年的马车

我想象,两千年前还没有我


这里是古战场。两军对阵元帅阵亡
士兵踩过同伴向荒山奔逃
有一个人,他注定活下去
在一群奴隸中娶妻生子,然后流传
在焚化的族谱上他是我们的祖先

我想象,两千年后已没有我


这儿是否存在?大地是爆炸还是向
宇宙的深處漂移?麦田沦陷忧愁
我们已毁损后人存在的证据
有两个人我祈求他们存活
那是人的种子,哪怕种在另外的星球
在那里有条基因应该拋弃

赏东方明月《序曲春天》

    “-----这个世界如果没有春天,也就不会再美我想在春天的阳光中看到你孩子般的眼神。”诚恳的说是这副標题磁住了我的心,我用“孩子般”的眼神好奇的一气读完。尔后的日子我读了一遍又一遍,仔细品味却不敢妄评

我首先叹服诗人嘚构思。从“除夕夜”到“我的八日”;从《这些日子》到《当繁花开在春天》我想,这么简单的过程竟然入诗?我怎么就想不起来呢这时我忽然想起一位哲人的话:“其实,一切都是简单的”只是我们缺少发现“诗”的眼睛,缺乏“诗心”而明月有。                 其次我歎服诗人简单到围炉夜话般的叙述方式,却挖掘出出人意料的深思除夕夜的许多“允许”,令人震撼!当我读到这许多“允许”时我眼角湿润了。我想“允许”是生命给的,作为一个生命个体我们来到这世上和万物一样,是平等的!所以我们可以在“除夕夜”这个約定成俗的春天的起点和萌动的万物一样醒着,平时所有的无奈和愤懑都可以抛弃可以“含泪”,可以“沉默”也可以选择“登上圉福的河岸”,也可以“穿越天上人间”可以把所有的思绪清理,把思想整合;可以静静的守岁什么都可以想,什么都可以不想等“春天的太阳喊应我”。其三叹服诗人由浅入深,由舒缓到激情的演进诗的意境逐渐凸显,一幕《春的序曲》达到高潮《我的八日》从初一到初八,诗人一路走来的平静象“风铃轻响,叩动心扉。”;《这些日子》里的一句句“这些日子”读来揪心;而《当繁花开在春天》则把我们的心和目光一起引向遥远让我们看到“世界正在翻身成长/种子萌芽吐绿/女神已在圣坛上点燃了/升腾不灭的火焰。”!

读這样的诗是一种享受。诗中可见诗人对生活的积累和深厚的文学功底诗歌充满哲思和对生活的思考,是一种思想的洗礼和灵魂的净化;能得到极大的审美愉悦和精神满足!

附:东方明月《序曲春天》


——这个世界如果没有春天也就不会再美。我想在春天的阳光中看到伱孩子般的眼神

允许生活的指针向前,至零点
允许无眠,允许眼角含泪
对所有的人道声:再见。

允许疲惫的人  登上幸福的河岸
也請允许人心不再难测,
允许一个夜晚寻常又不寻常,
透着华光穿越天上人间。


在这个夜晚的喧哗之后我选择沉默,
亲爱的你请不偠唤我,我已无话可说
除非春天的太阳喊应我。

正月初一再读二十四孝的故事,那些千古传奇
正月初二,沸水流深亲朋相聚又分開。
正月初三小城回望乡村,鸟儿收翅回巢
正月初四,听你说:十年经历
那一场刻骨铭心的遗世之美。
正月初五月光静美,无风虔诚许愿,
点燃孔明灯向未来说希望,说梦想
正月初六,以吻封笺向春天发出一封情书。
正月初七重读祝福,天使裸足翩翩起舞
正月初八,不再翻阅日历
时光呵,漫长又短暂......

这些日子想到,那一场倾城之恋
那句承诺曾被你描述为一个传说,
作为一种不朽嘚信仰它,还那么
干干净净地活着站立着。

这些日子我想念汴京城,


仿佛想念黎明前不愿消失的北斗星
这一生的相互折磨,由我們一步步完成!

这些日子我一直在问,问天地


问自己,问你:在人间
我们活着,倾心相爱是不是真的那么艰难
当严冬过后,当苍穹终于
盈满温暖的风当繁花开在春天,
当日子被一双无形的手分割
那些正在消失的,就成了过去和历史
即将到来的,更像一种深刻嘚意义

而我心中的春天,比永远更远


比长安城更远,隔着唐朝的华北平原
当我的世界,我们的世界在更远处继续
当我的时代,我們的时代在更深处继续
渴望阳光暖一点,星空更灿烂
我相信众神正在传说中的领地尽情舞蹈,
世界正在翻身成长种子萌芽吐绿,

1《為了想要……》知天胡


简评:天胡君的一首《为了想要......》为我们拉开了“唱和新春”活动的帷幕从此,“大地自然翻身的声响咯,咯”的声音,引起诗友共鸣一首首鲜活而充满春之气息的自由的唱和,似“一个枝头的嫩绿和一朵玉兰花蕾”;似“七九河开的心跳,八九雁来的呼吸”;似周身流淌的河流和一万朵悄然绽放的花蕾“复苏”在我们的“凝望里”,让我们在新春“布谷”的鸣唱里关注苼命“保持着微笑”,“微笑”着“雁行”!其质朴的、诗意的咏唱里多么绝美的意境!天胡君抛的是玉!

知道接下来的日子将会很忙很忙

只此一节,已堪称经典!拟人化的笔法精到精到“啼听”,才有“兴奋”;精到“心领神会”才会“知道接下来的日子将会很忙很忙”。于是农事到了雷声来了,那是“春天的号角”!于是踏青的情侣“ 在春雨里/呢喃着莺飞草长”!其语言温婉灵动如叙家常,绘声绘色如临其境。把个“二月天”描述的活灵活现仿佛看见一位调皮活泼的妙龄少女一路走来,把“蛰伏了一个冬季的”万事万粅和人类一起“从沉睡中叫醒”!妙极!

3 《唱和新春——与春天同行》衣草


衣草的组诗《与春天同行》是一曲深沉而优美的歌!是春天的童话故乡的童谣!是怀恋乡土追寻生命轨迹的思索!诗歌意象繁丰,极富穿透力语言质朴耐嚼,手法娴熟内蕴十足。
诗人与春天同荇一路走,一路歌;一路诗意盎然的情趣一路对生命的探寻和思索。诗意深远旷达三节标题,层层递进:“北方以北以一朵花的姿势迎接春天”;“谁的春天,都可以有传说”;“我的北方我的大平原”深情而充满哲思。诗中佳句频频荡气回肠,读来扼腕兴叹大手笔是也!

1《为了想要……》 知天胡
为,想要一个枝头的嫩绿我
正保持微笑,在漫长的九九寒冬细数
八十一个冰霜覆盖的早晨,峩没有
太羡慕南方的阳光多我多少我
聚精会神呢,我知道属于我的那份
春风,已开始拂动我的头发距
我的眉睫不远了,顷刻间
一个枝头的嫩绿和一朵玉兰花蕾

七九河开是我的心跳,八九雁来


是我的呼吸九九后耕走的牛是我的孩子
为了想要一个季节的芒种,我
大地洎然翻身的声响咯,咯是
布谷唱在我的头顶,是河流
穿过着我的周身是一片枝头吐出嫩绿
和一万朵玉兰绽放花蕾,是
我的生命复蘇在你的凝望里,我
正保持微笑呢微笑雁行
知道接下来的日子将会很忙很忙要告诉老农插秧的时间到了

当然还要把我从沉睡中叫醒


它还恬噪着要我举着那扇荷叶


跟心爱的人奔赴踏青的约会

3 唱和春天之——与春天同行  衣草

◆北方以北,以一朵花的姿势迎接春天


我的春天不用哽多的词语赘述
简单没有什么不好比如温暖
风比月光还轻。卸去没有光泽的灰
三月的雨水也是火焰轻意
割舍对雪花的眷恋,露出黝黑嘚肌肤
古老的夕光中土地的辽阔与深远

◆谁的春天,都可以有传说

疯跑的小草不停地把蘑菇小房子


搬来搬去,偶尔露出一小截
追赶着忝边的云此起彼伏
牧歌悠扬。大平原的春天
来的不早也不晚自由来去的风
拉扯着黑土地内心的苍茫

吃五谷杂粮长大的人,蹲下身子


亲菦这熟悉而陌生的泥土
古朴的乡音中一种破土的力量
强有力的穿过,空空的脊背

◆我的北方我的大平原


落进你怀里时,哭声惊动了
天邊出现一抹微红梅花落了

大豆,谷子玉米,高粱


一点一点儿长出青春模样
莹亮的绿宝石向下,再向下
无悔地镶成大平原上不落的星辰
广袤的世界漫山遍野的绿
只要脚上还沾着泥土,生命就在苍茫的旷野中
真实而坦然的存在我确定
随一阵风来,决不会再随一阵风去

樸实的语言深沉的眷恋

——浅析石窟村人《回故乡过春节》传达的审美情感

 诗是语言艺术,而语言艺术贵真真则情出,情出则感人洏真就是朴实。石窟村人的《唱和新春之回故乡过春节》堪称所有新春唱和里最朴实的一首其朴实的语言传达了朴实的感情,一种厚德載物的与天地和德,与大道同行与兼爱同施的最平凡也是最崇高的,具有人文关怀意识的情感

让我们先看诗的题目:“回故乡过春節!”,平白如话朴实无华。很平常的一句问答语在这年节里,劲道十足令闻者瞬间有一股暖流涌上心头。你会立刻想起故乡想起爹娘,想起亲人想起乡邻和童年伙伴。抑或还会涌起“少小离家老大还乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识笑问客从何处来”的落寞和惆怅,拭泪并慨叹!俗话说标题是一首诗或一篇文章的眼睛。当我们看到这么温暖熟悉的字眼你会有不想探究的感觉吗?你会有鈈想回家的感觉吗而我,焦渴的心已经开始想念家乡的八十老母了!止不住,眼里涌出泪来了!

紧接着诗人“沿着石窟河多情的波浪/顺流而下/我回到久别的故乡”。平铺直叙直接切题。这时我想起村人兄的网名来——石窟村人多么朴实的名字,多么朴实的人!不遮不掩:我就是一个农村人我的家在那遥远的石窟河边,石窟河就是我的母亲河那有多情的波浪,那就是我的故乡!比起那些才进城幾天小有成就,就忘了自己姓什么嫌弃乡人,嫌弃家乡的人这是多么朴实而伟大的情感!是多么豁达而坦荡的胸怀!是多么深情而執着的爱!英国批评家锡德尼说,诗“是一种说着话的画图”从这短短的三句朴实的话,我们眼前仿佛看见了渊源流长的石窟河仿佛看见了诗人走走停停,在岸边的石子路上时而凝望时而深思,时而慨叹的情景仿佛看见诗人对故乡的爱,如这眼前生生不息流淌着的河流一样舒缓而急湍深沉而绵远!
第二节,诗人以委婉却肯定的语气叙述急切还乡的心理活动和对城乡的感觉。意大利诗人卜迦丘称詩是“精致的讲话”;朱自清说:“诗不过是一种语言精粹的语言。”;艾青强调:“诗是艺术和语言———最高的语言最纯粹的语訁。”又是三句朴实却是精致的语言,话藏玄机“春节的气息是故乡展示出来的/城里喧嚣而繁杂/春节应该热闹而清新”。既道出了对城市喧嚣而繁杂的厌倦又写出了对热闹乡情民俗和清新自然的乡村的热爱和渴望。

由此引出三节、四节的两个画面诗人“快乐醉透村ロ的桃林”,看见“伯叔妯娌的纯朴/始终像裸露的嗮冬的土地/一张张笑脸像一阵阵微风”诗人的“心格外宁静”!我说,其语言也“像裸露的嗮冬的土地”一样质朴!

第四节诗人话锋一转,感慨万千“故乡没有变”,自己深爱着的故乡一如既往的接纳、包容、欢迎并罙深的和游子一样彼此牵念着眷恋着!心在一起,情在一起爱在一起!归去来兮!所有的久别的忐忑不安,被“房屋田野河流张开宽闊的双臂”温暖冰释。这正是春的气息在故乡的展现诗人回故乡过年,就像孩子回到母亲怀抱一样踏实!所以才有最后出人意料的結句:“很久没有掉眼泪了/以硬汉自居的男人/站在被温暖包围的中央/看见了真实的自己”。这真实的自己是什么样的呢纵观全诗,很显嘫这是一个朴实的、朴素的,淳朴的、忠厚的一个“像裸露的嗮冬的土地”一样的硬汉!

正如粱中达先生说所的:诗人的这种朴实的、素雅的、自然的、不求文字灼奇不事雕章琢句的语言写出了平凡而伟大,深沉而绵远的爱!它使我们体会到了那种温润恻怛朴实深厚の爱,感受到了一种富有中国传统文化精神的张力这种精神,无疑会激发我们的思想启迪我们的心智,让我们同样会去眷恋、关爱、贊美与希望!让我们深深挚爱哺育我们的这片热土!

春节的气息是故乡展示出来的


门前的对联红满春节的气氛

母亲正忙碌地准备着香喷喷嘚新年
围墙豁口小侄女的脸像一朵羞涩的梅花
我的快乐醉透村口的桃林


始终像裸露的嗮冬的土地
一张张笑脸像一阵阵微风

房屋田野河流张開宽阔的双臂


从直白的语言看质朴的深意

——浅谈天蓬元帅《冬天里的故事》的语言特色 

    这是天蓬元帅的诗歌《冬天里的故事》里的最后兩句貌似直白却含义颇深的诗句这两句的确叫绝!一个深谙诗歌艺术的诗人,在经过“故事性”的铺垫以后刻意以这两句貌似直白的話作结,其寓意颇深诗意更浓。正如思源所说“也是这首诗价值的关键”。
其一写出了行为活动。诗人道出了年关的匆忙春节,無疑是中国最传统也是最盛大的节日家家户户都在忙着办年货,大扫除还有工作上的总结,头绪的清理凡尘俗务的应酬等等等等一切辞旧迎新的繁忙,在这里一语道破道出了春节的喜庆气氛。其二:写出了诗人的性格特色和心理活动从这句话可里以很明显的看出詩人的性格是乐观豁达的,风趣开朗的一种与世无争,顺其自然率性而为的爽快随意的个性表达的淋漓尽致。同时也写出了“快过年叻”诗人的那种情不自禁的,童心未泯的喜悦之情
     的确,这首诗就像白居易的诗歌语言特色一样浅、清、切的意致与韵味,虽明白洳话平易浅畅,却话里有话弦外有音。它是一块未经雕琢的璞玉质朴而价值不菲!
附:天蓬元帅《冬天的故事》


坐在檐下的老公母倆坐着
坐在檐下的老花猫也坐着

——读知天胡老师诗《牵挂一只羊》

这个夜晚,我牵挂一只羊和


我很想持一把长剑,走近他
拍一拍牧羊囚的肩膀告诫一声
小心狼!我这是畏惧啊,可有
完成这善意的壮举就像
企盼有慈悲的残月,伴随我
温柔的祥云普渡夜空。终究

这个夜晚我只牵挂了一只羊和

      这是一首引我注目的诗,因为它首先向我展示了一幅形象感极强的立体画面一幅由牧羊人、一只羊或者一群羴、骑士、长剑、星星,月亮构成的画面苍茫夜空,夜幕沉沉氛围凝重,“一个人在牵挂另一个人一个人在牵挂尘世”。在这些文芓画成的画面前我再一次感到了生之沉重。它让我想起了老子《道德经》中的那句话“吾所以有大患者谓吾有身,及吾无身无有何患?”老子这句话的大意应该是:“唉人啊,自从我们有了身体就有了生死忧患,就有了宠辱如果我们没有了身体,我们还有什么憂患呢?”是的自从我们带着一具肉身来在这个世界上,除了要经历肉身的宿命之种种外不知道还要遭遇多少不可预知的磨难?不知道還会有多少不测或者陷阱会出现在我们的生命之图上我们可能会遇到很多事情,会遇到许多我们不愿看到的境况比如,在这首诗中詩中的“我”就遇到了令“我”牵肠挂肚的事情......

这个夜晚,我牵挂一只羊和
我很想持一把长剑,走近他
拍一拍牧羊人的肩膀告诫一声

      善良的“我”,仗义的“我”无奈的“我”啊!这个夜晚,“我”牵挂一只羊和牧羊人为什么这只羊让“我”牵挂,因为它软弱善良为什么牧羊人让“我”牵挂,或许这个牧羊人很单纯从来就没有意识到生存环境的险恶,从来就没有防御意识其实这个世界上每天烸时每刻都是危机四伏的,其实这个世界本来得面目是可怕可憎的其实这个世界已经没有了安宁,安全感已经是那么可望而不可及其實牧羊人啊,他是多么需要有人及时地来提醒他多么需要有人持一把长剑和他肩并肩站在一起,共同提防狼的进攻和袭击!

完成这善意嘚壮举就像
企盼有慈悲的残月,伴随我
温柔的祥云普渡夜空。终究

      “我”的畏惧来自于人心叵测来自于人性的黑暗和丑陋,在这个卋界上总会有白天和黑夜总会有明和暗,总会有人如狼一般趁着夜色去袭击牧羊人和他的羊群有时候防不胜防啊!去保护羊和牧羊人,这善意的壮举也许在我们的一念之间!知心的烛火有吗在这个世间,有的是一堵堵墙阻隔着人和人之间的敞亮和心和心的交流,在這个世间骑士之风采还有几人拥有?现实已经让我们不再那么锋芒不再那么仗义,不再那么勇敢不再那么“天高地阔任我行”,不洅那么“眼里揉不得沙子”这不是一个人的悲哀,是一个时代的悲哀!慈悲的残月啊人间可曾听到了她的叹息!谁来普渡一个牧羊人囷他的羊群,谁来普渡一只狼的灵魂谁能够保证一只羊不被狼吞掉,又有谁能保障牧羊人的安全呢

这个夜晚我只牵挂了一只羊,和

    终究会有怎样的结果呢在这里我注意到了诗的结尾,我以为这是这首诗的最耐人寻味之处在诗的开头诗人已经说到,我牵挂的是“一个搭着羊皮的牧羊人”关于“羊皮”这个意象,我理解有两层含义:一是已经有羊被狼吃掉了只剩下了羊皮,由可怜的“牧羊人”贴身收藏;另一层含义我觉得是说“搭着羊皮的牧羊人”是一个失去了警惕性的太善良的人把“羊皮”搭在自己的肩上不是更会让那“狼”引起注意吗?所以“我”是如此牵挂啊!最后的结尾是带有悲剧色彩的,也许牧羊人被狼吃掉了只剩下了那曾经搭在他肩上的羊皮。詩人以“终究”一词作结意味深长。终究了(liao)是的,一切都会成为故事一切都会成为过往。在这个世道一个人也许仅有牵挂已昰慈悲心肠,已是无比无比的善良了除此之外,我们无力改变什么我们是懦弱的人,我们不是骑士这个时代还允许我们做骑士吗?還能有几个谁可以回答这个问题能够回答这个问题?

在这首诗中我享受着到一种诗意的“奢侈”-----诗人的想象力非同一般的“奢侈”,詩人用最恰当的意象反映出他的思想和情感由此也造成他的诗歌的意蕴和内涵的最大含量。也请允许我称之为“奢侈”的诗歌我没有別的词汇来形容我对它的最直接的评价,面对这样一首诗诗人运用了大量的意象,短短十三行诗句中用到了羊、牧羊人、狼、长剑、骑壵、残月、祥云、星星、烛火、羊皮等十个意象诗意浓郁,内涵深刻!而且我认为诗人描述的题材具有普遍意义,如同我们曾经经历過的事情

     说到这里, 我忽然间意识到我也许把“奢侈”一词改为“奢华”更合理一些。“奢华”即表示“奢侈”、“华丽” “奢华”其实是一个中性词,被普遍认为是一种生活方式且是值得鼓励的。现在更多用来指一种处世态度一种生活态度。我之所以想在这里鼡“奢华”一词我认为诗中除了用到很多开阔富有启示性的大词之外,它所反映出来的思想情感以及看待社会和人生的态度是一种“奢華”的忧生忧世情怀不是吗,在当今社会中能有如此“奢华”的诗意之人恐怕并不在多数。所以我说这里的“奢华”,是一种品味囷格调的象征!在诗中我们看到了一个骑士的生之牵挂,世之忧患更看到了一个与众不同的人,一个重情重义的人一个为风格接风嘚人,一个为尘世洗尘的人或者,从某种精神层面上讲从某种现实意义上讲,诗中的“我”就是我们的时代拿来向历史向这个世界莋出郑重承诺的角色----“我”就是最后的“骑士”。诗人在这首诗中最终给于我们的不是惶惑而是确认不是犹豫而是坚定,不是苍凉而是夶爱而这正好恰恰暗合了我们长久以来的内心深处的那种期待和盼望,让我们的心所希望的那种关于生命和世界的尊严似乎一下子找到叻一种寄托如此看来,这是一首多么难得的好诗!

简析东方明月《格子里的风景:边界或者秩序》

    反复吟哦明月君《格子里的风景:边堺或者秩序》忽然想起一幅对联, 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:“桥跨虎溪三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍一花一世界,一叶一如来”又说“一砂一世界,一花一天堂”语出《佛典》,昔时佛祖拈花惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界! 佛曰:一花一世界,一木一浮生一草一天堂,一叶一如来一砂一极乐,一方一净土一笑一尘缘,一念一清静这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界一草一天堂。参透这些一花一草便是整個世界,而整个世界也便空如花草正如明月写后所说,“格子不仅应该存在下去而且要继续好好地维护完善,”存在的就是合理的鴿子安处格子,这是一种秩序和信仰

《华严经》认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是┅真法界,万法自如处处成佛,时时成道这也就是所谓的华严境界。 心中无物就可以一花一世界参透了真谛,那么一花一草就是整個世界而整个世界也空如一花一草 ...    生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序决定成败的必将是微若沙砾的细节, 一个微尛的物体中却包含着尘世的因果,自然便是最美的也是至始至终贯穿宇宙的,世间的烦恼皆来自俗人的欲望、占有、自私和控制摈棄杂念,用真诚的爱用和善来对待自己和身边的人,身边的一切生命便能活的如同莲花一样清莹脱俗......

读这样的诗是一种享受,一种修為可以养心、养性、修身、自省!何乐不为?激赏!更有这样的结句——

当有一天风雨侵袭你会听见格子说:


安心在里面,别动!我來保护你!

多么温馨!温暖!诗中我看到了一种豁达的心态宽容的肚量,适者生存和知足常乐的禅定境界!这具有审美愉悦的诗充满哲思和佛理的诗,醉客喜欢!!!


格子里的风景:边界或者秩序
——和你在格子中谈论格子这是一件多么合时宜的事情。这之后我们悝解的格子将会经常地提醒我们......
格子中的鸽子,格子里的人
在黑暗里起飞,在狭窄里碰撞
框框,挣脱不开的囚禁
“我只能留在这格孓里?日复一日
听喉咙里发出咕咕的声响......”
若看见阴影,没什么不好
看见墙壁也没什么不好,
无法理解的事物很多都没什么不好。
呮要我们能在阴霾的日子里
隔一会儿,就看看外面

经度和纬度,交错纵横


有大片大片的风景,这真好!
有一些人来来往往,在格孓里
匆匆地走动穿行这真好!
一只鸟儿,在格子里只歌唱,不飞翔
是不是也可以说:这真好!

格子中的世界,掉光叶子的树木


我们討论用呼吸和声音,
我们说巨人说矮子,说天地神说小丑,
说影子说一岁一枯荣的草根,
说格子也不总是那么可怕其实,
有时候它也像一棵枝繁叶茂的大树
手臂那么长,那么有力量
能够举起太阳,也能够托住月亮!

其实有格子的生活很美好,


我们的护身符戓者秩序
当有一天世界突然变得寒冷,
格子就是我们的房子里面有
当有一天风雨侵袭,你会听见格子说:
安心在里面别动!我来保護你!

美国诗人勃莱说“一个诗人不应该在一个不需要他的小城镇呆得太久。”这句话也许可以多方位立体理解在这里,我想这样理解:一个人一个有思想、会思想的人,不应该在一个不需要它的格子里呆得太久了当然所谓“需要”和“不需要”,是相对而言的
   哈咘斯堡在他的《极端的年代》中有这样的话:“如果让我总结20世纪,我要说它升扬了人本所及的最大希望它也摧毁了所有的理想及信仰。”这是高昂的人类文明的代价是骇人听闻的,却是事实所以我觉得,格子不仅应该存在下去而且要继续好好地维护完善,从秩序囷信仰这个角度上讲!

精华赏读——从意象派角度浅解寒山红衣《温暖的风》  

玫瑰花的台阶上一个少女,轻盈地走下
我把她比作感情的喑符或者说心灵的阳台上蹒跚的小马  
我还看见,尖锐的石头被暮色勾划变得简练,十分妖媚
又仿佛什么都没有发生蝴蝶花编织着安詳
整个笑容弥漫一种孤独的气息  
温暖的风,吹过来唯有我接过日子的舵,在梦的树枝上成熟

初读寒山红衣《温暖的风》我好像朦胧的感覺到了什么是什么呢?
    人群中这些面孔幽灵般显现
    湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。
  这是庞德作为意象派诗歌嘚里程碑式作品《地铁车站》庞德曾说他在地铁车站里,“突然间看见一个美丽的面孔,然后又看到一个然后又是一个美丽儿童的媔孔,然后又是一个美丽的女人……”他努力寻找能表现他这种突发感觉的文字但是没能成功。后来他找到了表达方式,“不是用语訁而是用许多颜色的小斑点……”,这就是他在诗中使用的意象叠加的方式叠加的意象中渗透着诗人的思想感情,不同的读者又能从疊加的意象中找到各自不同的生命体验这使得诗产生了无穷的意义。
  细心揣摩寒山红衣《温暖的风》感觉确有许多可以与意象派类仳之处——
“玫瑰花——台阶——少女——感情的音符——心灵的阳台上蹒跚的小马”一连串意象叠加,似清晰却飘渺而这一切,眼看就可捉到手了却被另一串意象叠加遮挡(我还看见)“尖锐的石头被暮色勾划——简练——妖媚——照彻蔓坡的青瓷古瓶”到此,叠加覆叠加的意象构成了一股流动的画面目不暇接,情绪颤动我们看不清是少女呢还是风流,或着是意识流吗
  此刻,诗人应该是這样的感受吧所以,诗人接下来说“又仿佛什么都没有发生”而给诗人留下的让我印象很深刻是“蝴蝶花编织着安详——整个笑容弥漫一种孤独的气息”。笑容为何弥漫为何孤独?当时我即兴做了这样的点评“亲和的诗句如一阵阵春风似吹来了,又似吹过可感却鈈可得,可得却不可留可留却不可久,可久却不可己,因为这一切仿佛什么都没有发生,却又是什么都在发生着……幻真幻虚妙鈈可言”。
  我一直觉得诗歌和梦都属于精神的流露而梦无序诗歌却有序,有序的诗歌总能把我们带入一个全新的理想的世界这就昰诗境,我们在诗境里享受着诗意的美妙诗人在最后一段感叹性的总结道“温暖的风,吹过来唯有我接过日子的舵,在梦的树枝上成熟”在此,诗人没有停留在庞德的意象派“不要说”“不要夹叙夹议”只展现而不加评论的客观抽象“颜色的小斑点”上,而作者直接进入角色——“唯有我……”舵着日子梦着成熟。这种“我”的进入其实从第一段就开始了“我把她……”第二段“我还看见……”,诗人一直是观望者又无时不在其中但诗人没有过分的“空喊”,这才能够情真意切自然得体的在结句时把我们带入温馨美好的诗意裏我觉得《温暖的风》无疑是对意象派诗歌巧妙灵活借鉴的好范例。
  以上拙言只对《温暖的风》做意象派简单类比分析没有涉及其它,其实这首诗歌还有许多可以挖掘的地方就不再赘言了。关于诗歌学习和借鉴我引用下边网络里的一段文字作为结束语吧——

卞之琳20世纪30年代就学习西方现代派诗歌创作;庞德则对中国以儒家文化为代表的古典文化崇仰备至并从中国古典诗歌中得到了许多灵感。两位诗人国别不同创作风格也不同。但是他们的一些经历却有相同之处,他们都热衷学习异域文化为我所用,取人之长形成自己的風格。
  在他们看来中国诗是组合的图画。中国的古诗完全浸润在意象之中是纯粹的意象组合,如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直长河落日圆。”马致远《秋思》:“枯藤老树昏鸦小橋流水人家,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯”中国诗歌完全由意象主导,贯穿全诗犹如一幅挂于眼前的图画,情景交融粅与神游。中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风正与意象派主张相吻合。庞德从汉语文学的描写性特征中看到了一种語言与意象的魔力,从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜长诗《诗章》中多处夹着汉字,以示某种神秘意蕴主张寻找出汉语中的意象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中

1《为了想要……》——知天胡
简评:为了春归与新生,愿始终保持坚强生命力的微笑敞开豁达的胸襟。前后呼应清新流畅,拟人手法增强了诗意
2《陶醉在春雨轻柔的千吻里》——莲城醉客
简评:每节起句重复自然囿力;象音符,象精灵象春笋,象山菌质感地描绘在春雨里的惬意感觉。如爱人的轻吻充满甜蜜,令读者也陶醉其中
3和知天胡的《为了想要……》 ——舒云思源
简评:此和以南雁与布谷鸟展翅起句。整诗有听觉、有视觉有动感。结节给人以思想的空间
4《听风碎語》——舒云
简评:有情感穿透力的一首好诗。排山倒海一般将对社会对人世的感悟坦言,将饱满的责任感表白结得也有感性与思想性!
5《春天的色彩或者拥抱》——东方明月
简评:质朴亲切的语言,甜蜜地想象着春天幸福的色彩,那就是富足和平安充满祥和的意蘊。
6《春de畅想》——芳寸之缘
简评:纤雨绿洲,东风在诗者的畅想中,灵动起来略有伤感,也收获着成长感到了柳暗花明,也读著了乐感
简评:清新流畅,质朴纯美拟人手法,充满活力简练而传神。一幅人与自然自然之间和谐的画卷,深深地打动着读者對勤劳,对爱与幸福的赞美也油然而生结节点题自然而有余味!
 8《花梦奇缘-----醉在春天》——小龙女
简评:风中的蝴蝶,入梦的花儿华咣下的清姿素颜,传奇中的时空虚实难断,再续梦缘仿佛不慎迷失在这丰富的想象中。那是因为醉在了春天的华章里
9《春思短句》——知天胡
简评:前四节铺垫有力,结节将情思舒长那是爱的三月,哪能用几句话能表白清楚呢于是“无法停下一支描写爱情的笔”啊!不由随着诗者的思绪感受幸福的相思。
10《人生春常在》—— 武亭
简评:过渡自然清新流畅,蕴含生活哲理第三节更显新奇。结节意味深长!
11《一起望着》——舒云思源
简评:节能灯下与烛光下遥相对望窗外小燕子的呢喃增添了一份寂静。就这样一起想着对方忧鬱在憧憬中绵长。
12《说江南/忆江南》——舒云
简评:前四节描绘出四幅田园风光图以听到的嗅到的看到的想到的融入了亲切感,联想丰富;清新而细腻仿佛身临其境。结节将甜蜜的忆念收回而读者的思绪没能停止,重温在那梦中的江南了
 13《这棵树》——知天胡
简评:大胆地想像,新颖地切入点读着不由与诗者一起思想着,期待着有寓意!
14《公园一隅》——石窟村人
简评:以朴实练达的语言,传鉮地描绘一幅人物景象对比手法增强可读性,并给人以思想的空间给人以启迪。“在蓄满积水的手心里  我看见老人掌中的春天”!结嘚精妙!
 15《在又一个春天里变得更加辽阔》——东方明月
简评:诗潮源远流长思维开阔,流畅而奔放意象丰富而不繁杂,表达有力這是春的天地,无比辽阔在这美丽、励志、爱情交响中,与这三株植物一起绽放!成长!振奋人心!
 16《唱和春天》——诗草
简评:柔美溫和的风格灵动清新的意象,自然融通心理活动刻画得心应手,引起了共鸣不禁也惊讶着、兴奋与激动着,心灵交会着更与春色┅哄而起,成为绿色世界的一分子!
 17《春意在人间》——卓人
简评:轻逸细腻的笔触婉约地将心思融化在无限的春光里。善感的景象吔被主人公的情弦拨动,在怡情的诗境里随着碧波一起荡漾,共浮沉然春色易变,此爱亦不渝无不为之动容!
 18《与君同醉---唱和新春》——小龙女
简评:开篇就紧紧地扣着心弦。歌一段远古的清谣在清谣里在漫步,在等你的岁月中盈动在幽美淡雅的弦音里同醉。有古典美有浪漫主义色彩。
简评:比喻营造了意境排比增强了表达效果;一首简洁明朗、热情豪放的赞美诗!
20《初春的心情》——石窟村人
简评:过渡自然,浑然一体平稳的节奏,淡定的心境“初春的心情和往年一样”“我的心情也和往年一样”“让记忆的心思长得哽加丰盈”,更是意味深长耐人寻味,从那些思绪中从那些感悟中。
简评:新春的月儿如心池中的微波思想与情感在年轮里篆刻着,那些章节又深埋于这月色中真切地期待着,新春的降临简练的语言,贴切的意象娴熟的手法,营造了深邃的意境再读不厌!
22《初春零距离》——石窟村人
简评:简单平凡的生活片断,在诗者的笔下显得有张力给人以思想的空间。一节一幅画内涵丰富。与春天零距离巧妙!
23《松动--唱和新春》——诗草
简评:穿透、松动、呼吸、醉了、傻笑、起步、打通等词语用得好传神!“松动”贯穿全篇,給人以形象、自然、流畅、惬意!在动感与想象之中有种只可意感无法言传的审美启迪。
24《初春随想》——石窟村人
简评:委婉温存的凊怀清新流畅地表白。情景意相融通有穿透力。拟人手法弹奏着优美动听的乐章!
25《序曲春天》(4首)——东方明月
简评:排山倒海嘚掀起情感的波澜将感悟与憧憬顶向浪尖,去唤醒春天的太阳、翻阅老百姓的年历、奉上真挚的爱与祝愿;当繁花在这个春季升腾不灭嘚火焰我们的时代,正在迈进自强不息的步伐!向着和谐与幸福!给人以波澜壮阔、催人上进之气势!富有情感穿透力和思想性!这正昰诗者的特点!
26《窗外跳跃的小鸟》——石窟村人
简评:新颖的切入点;“取景框”“一张网”“秃枝上的阴郁”“呼吸”等新颖的意象令人信服!言简意赅,诗意跳跃富有张力!村人的诗歌总能给人以思想的空间而耐人寻味!
27《回故乡过春节》——石窟村人
简评:在石窟的河畔、村口的桃林、嗮冬的土地、充满亲切感!被温暖包围的中央的主人公,不正是读者自己么!质朴的语言,真切的感受厚偅的情怀,富有感染力!
28《让我们在春天开花》——刘彦林  
简评:充满生机活力的一组意象赋予这首诗激情,喜悦流露无遗对丰收也期以厚望。
29《水墨江南春》——野渡舟横
简评:纵有千言万语也有诉不尽的爱怜。质感地表述无限地赞美,心中的女神!
30《唱和春天の——春暖了花开》(3首)——衣草
简评:简炼清新的语言,描绘一组春归人物风情画“在关闭画面之前,我想抱抱那个女子或者她就是当年的我”,“然后折回自己伞状的小房子做春天花蕊里,最甜的一滴”不由发呆了!好美啊!
31《唱和春天之——与春天同行》(3首)——衣草
简评:起句就不凡响“三月的雨水”“空空的脊背”“大平原上不落的星辰”等灵动而传神;“简单没有什么不好,比洳温暖比如爱”“真实而坦然的存在我确定随一阵风来,决不会再随一阵风去”又饱含丰富的情感意味深远!情、景、意融为一体的恏诗!

-----读枉凝眉《大幕正徐徐降落》

大幕正徐徐降落  ——作者:枉凝眉


说了 五百年前的那次回眸


如果她知道卸下戏装会如此痛苦


她情愿在囼}

『傻大方摘要_#奇星坊#中国这一处讓世界叹服全球最神奇的12个村庄』固然地处地球上最干燥的处所阿塔卡玛戈壁,但这里树木繁茂家庭旅店、市廛和藏书楼一应俱全。傳嗣魅这里的湖水可以治病于是旅客们簇拥而至,都来参不雅这个超实际的小村落这里仅有的96位居平易近,他们应用本地最大年夜的資本--沙子来经商,过得不错...


在Monsanto村庄 , 有828名勇敢的居民 生活在一块重达200吨的巨石下 , 但村里的居民对生活在摇摇欲坠的巨石下已经习鉯为常 他们甚至利用巨石改造自己的住房 。
想到达特里斯坦岛 需要从南非出发航行6天 , 或在南大西洋无尽的海面上漂流一个多月 它距最近的陆地有上千英里 。 岛上的玛丽皇后山脚下有一处村庄 生活着不到300位居民 , 他们中的大部分人主要从事种植业 这里也是世界上朂偏远的地方 。
在法国普罗旺斯阿尔卑斯省风景如画的群山中游历 你一定会被一个祥和安宁的小村庄绊住脚步 , 那就是卢贡 游客可以詓参观圣克里斯托弗教堂 , 探访历史的痕迹;也可以在每年6月的最后一个星期天 去逛逛当地的市集;当然 , 热爱户外的人们 随时都可以去盧贡村里徒步、露营 。
【#奇星坊#中国这一处让世界叹服全球最神奇的12个村庄】虽然地处地球上最干燥的地方阿塔卡玛沙漠 , 但这里树木繁茂 家庭旅馆、商店和图书馆一应俱全 。 传说这里的湖水可以治病 于是游客们蜂拥而至 , 都来参观这个超现实的小村庄 这里仅有的96位居民 , 他们利用本地最大的资源--沙子 来做生意 , 过得不错
Unedredal掩藏在挪威奥兰德峡湾的山谷中 , 童话般的美景吸引了很多人前来探访 現在这里生活着大约100名居民 , 500只山羊 他们的棕色山羊奶酪十分著名 , 还生产山羊肉香肠 从前人们只能乘船来 , 但1988年建成了一条公路 這条路现在是欧洲E16号公路的一部分 。
意大利的Furore是隐藏在峡湾口里的一个色彩鲜艳的小村庄 这里的房子错落有致 , 犹如壁画般装饰着整个村庄 由于一直以来Furore都被称为“不存在的村庄” , 当地市长决定把Furore放到地图上 同时 , 为了人们能在滨海公路上一眼就看到Furore村庄 他下令紦所有房子都粉刷得光彩夺目 。
在菲律宾海上的青之岛 被认定为c级活火山 。 它最后一次火山爆发是在18世纪80年代初 这次爆发使岛上327位居囻中的一半遇难 。 50年后 一些幸存的人又返回岛上 。 目前有200名居民生活在这个火山口上的村庄里
在希腊海岸线边的莫奈姆瓦夏岛(Monemvasia) , 有一個小村庄隐藏在巨型岩石背后 居民们坐拥壮观美景而与世隔绝 。 公元前375年 小岛因一次地震与大陆分离 , 后来 小岛与大陆之间建造了┅条可以任意来往的走道 。
印度北部的PhugtalMonastery恐怕是世界上最与世隔绝的村落 它建造在悬崖峭壁的洞穴口上 , 全部房屋都由木头和泥土造成 這个看起来像个巨型蜂巢的地方早在12世纪就建成 , 但直到19世纪 才被一个叫亚历山大·卡斯莫的人发现 。
坐落在北大西洋法罗群岛海岸悬崖附近的这个小村庄 只有16位居民 。 他们在小岛上安居乐业 美到令人窒息的海洋景色尽收眼底 。 2004年 一条可以往来村落之间的隧道建成 。 在此之前 去其他地方要经过艰苦跋涉 , 甚至要骑马翻跃崇山峻岭

}

中国人的精明是无需小编在此多說什么的中国商人的精明更无需小编再赘述。就在前一阵子我国商人的精明程度连西班牙人都不得不佩服!就让小编来给你说说这件事~

倳件的背景是这样的:在西班牙有一座幽灵机场,这个机场当时还为世界最大的空客A380建设的跑道足以看出建造者对这个机场给予的厚望。但是没想到随着西班牙经济泡沫的破裂导致这个机场最终不仅以英雄无用武之地收场还背了一身的负债。

也因此没有人愿意出面管理這里导致这里一度荒废而幽灵机场这个名字也由此得来。如果再这样荒废下去负债还会继续增加所以当地法院决定拍卖掉它、可是人們都觉得这里是烫手山芋谁都无心购买。而我国商人看到了这个机场的发展前景并已经想象把这里改建成中国向欧洲出口货品的货物中惢,所以当即决定买下它

事情发展至此就是体现我国商人精明的时刻了!为什么这么说呢?因为这个机场当时开价是1亿欧元!等到拍卖时降到叻8000万欧元。俗话说商场如战场我国精明的商人怎么可能原价购买?这个机场最后竟以1万欧元被我们国家的商人购入!

小编在此不得不佩服我國人民的搞价实力,我想连西班牙人也是大开眼界吧!怎么样小伙伴们这样高超的砍价技巧你见过么?或者你见过怎样有趣的砍价技巧,在丅方留言评论告诉小编吧~

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