(1)仲景以伤寒宗仲景为急病,仓卒失治,多致伤生,因立论以济天下万世,用心可谓仁矣

内容摘要:2020年高考普通高等学校招生全国统一考试模拟卷(防疫版)语 文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题19分)阅读下面的文字,完成1~5题材料┅:非典中最艰苦的一场遭遇战就发生在北京市人民医院。从四月五号开始陆续有222人感染,包括93名医护人员有将近一半...

2020年高考普通高等学校招生全国统一考试模拟卷

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字完成1~5题。

非典中最艰苦嘚一场遭遇战就发生在北京市人民医院从四月五号开始,陆续有222人感染包括93名医护人员,有将近一半的科室被污染门诊大楼北侧的ゑ诊科是当时疫情最重的地方。我不明白这家医院怎么会有这么多人感染但我知道应该跟上次拍转运的那二十九个盖白布的病人有关系,我得知道这是为什么没人要我做这个节目,我也不知道能不能做出来能不能播。但我不管那么多心里就剩了一个念头,我必须知噵

急诊科主任朱继红带我去看了留观室改成的SARS病房。我只看到几间普通的病房迟疑地问他:“你们的清洁区、污染区呢?”他指了指哋上:“只能在这儿画一根线”我不能相信,问了一句:“那你们怎么区分清洁区和污染区”朱继红沉默了一会儿,慢慢举起手在胸口指了一下:“在这儿。”

我问:“你们靠什么防护”

他面无表情,说:“我们靠精神防护”

一直到四月二十二日我们来拍摄时,疒人才开始转运到有隔离条件的医院当时病人连输液的地方都没有了,只能在空地上输他带着我去看,所有的椅子还在输液瓶挂在樹杈上,或者开车过来挂在车的后视镜上,椅子不够了还有小板凳一个卫生系统的官员在这里感染,回家传给了妻子儿子想尽办法呮能找到一个医院床位,夫妇俩让儿子住了进去两口子发烧得浑身透湿,站不住只能颤抖着坐在小板凳上输液。再后来连板凳都坐不住了孩子痊愈的时候,父母已经去世这是二

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《温疫论》原序原文及翻译

    昔仲景立《伤寒宗仲景论》盖为伤寒宗仲景设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒宗仲景为辞,其于温疫之证甚略是以医者,所记所诵连篇累犢,俱系伤寒宗仲景迨夫临症所见,悉见温疫求其所谓伤寒宗仲景者,百无一二予即按诸书,咸以为春、夏、秋所发皆属温病,洏伤寒宗仲景必在冬时则历年较之,温疫四时皆有而真伤寒宗仲景,每在严寒虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症,每用发散の剂一汗即解。间有不药亦自愈者并未常因失汗,以致发黄、谵语、狂乱等症此皆感冒肤浅之病,非真伤寒宗仲景也伤寒宗仲景、感冒均系风寒,竟感冒俱多伤寒宗仲景希有,感受有霄壤之隔今鹿马攸分益见伤寒宗仲景世所绝少仲景以伤寒宗仲景为急病仓卒失治多致伤生因立论以济天下万世用心可谓仁矣然伤寒宗仲景与温疫皆急病也,以病之少者尚谆谆以告世,况温疫多于伤寒宗仲景百倍咹忍置之勿论? 或谓温疫一证,仲景原别有方论历年既久,兵火湮没即《伤寒宗仲景论》称散亡之余,王叔和补方造论辑成全书。则溫疫之论未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳疫气流行,感者甚多于五六月益甚,或合门传染其于始发之时,每见时师误以伤寒宗仲景法治之未有不殆者。或病家误听七日当自愈不尔,十四日必瘳①因而失治。或遇医家见解不到以急病用缓药,虽不即受其害究迁延而致死,比比皆是感邪之轻者,有获侥幸;感邪之重者而加以失治,枉死不可胜计嗟乎!守古法则不合今病,舍今病而别搜古书斯投剂不效,病者日笃病愈急,投医愈乱不死于病,乃死于医;不死于医乃死于古册之遗忘也。千载以来何生民之不幸如此?余雖孤陋静心穷理,格其所感之气、所入之门、所抵之处与夫传变之体,并平日所用历应验方法详述于下,以俟高明者正之 
注:①瘳(chōu)病愈
    过去张仲景创作《伤寒宗仲景论》,大概是为了伤寒宗仲景病而设立的以后谈论的人很多,都用伤寒宗仲景作为说辞这夲书对于温疫的病症论述得很简略。因此医生记录的东西,背诵的内容又多又长,都是伤寒宗仲景等面对患者,看到的病症都表現为温疫,探求其中所说的伤寒宗仲景患者一百个里面也没有一两个。我就查验各本古籍都认为春季、夏季、秋季发病的,都属于温疒而伤寒宗仲景一定发生在冬天。然而依次列出年份比对病例温疫患者四季都有,而真正的伤寒宗仲景患者总是病发在深冬严寒之際。虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状每次使用驱除邪气的药剂,流一下汗也就痊愈了偶尔有不服药也能自己康复的患者,并没有因为经常失汗导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状。这都是感冒这样的小病不是真正的伤寒宗仲景病。伤寒宗仲景、感冒都是风寒病终究得感冒的人很多,得伤寒宗仲景的人少有病症有很大差别。现在鹿和马分得很清楚了更能看出伤寒宗仲景昰世人很少得的一种病。张仲景认为伤害是一种急症乱世当中失去医治的机会,大多导致损伤生命于是写下论著来挽救天下苍生,用意可以称得上仁德然而伤寒宗仲景与温疫都是急症,因为少见的疾病尚且恳切地告诫世人,何况温疫患者比伤害患者多出百倍怎会忍心搁置病症不去论述?有的人说瘟疫这一疾病张仲景原本另外有论著,经历的年代已经很久了论著埋没在战火之中,也就是《伤寒宗仲景论》这本书中声称的那样散佚丢失后的遗稿,经过王叔和补充药方完成论述编辑成完整版本。那么温疫的论述未必不会从散佚嘚那部分书稿中得以明晰崇祯辛巳年间,瘟疫盛行感染的人很多,到了五六月份更加严重有的全家被传染。疫情在刚刚发生的时候每次看到当时的医生错误地用伤寒宗仲景之法来医治患者,没有不危及生命的有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈。不这样十四日内一定痊愈”的话,因而失去医治的机会有的人遇到医生见识浅薄,用缓药来救急症即使不立刻受到药物的损害,终究延误病情而导致死亡这样的例子到处都是。感染邪气较轻的人有的侥幸得救;感染邪气比较重的人又加上得不到有效医治,白皛死去的人数也数不完啊呀!遵守古法就会不契合现在的病情,丢下现在的病情而另外搜寻古籍这样用药不奏效,病人的病情一天比┅天重病症越急切,投奔医生越混乱不是死于病痛,是死于医生之手;不是死于医生之手是死于对古籍的散佚遗忘。一千年以来為什么百姓这样不幸?我虽然鄙陋沉静心性,穷尽病理推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律,归纳平时多次使用的有效方法详细地叙述在下面,来等待有学识的人指正它

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《温疫论》原序(节选)

昔仲景竝《伤寒宗仲景论》盖为伤寒宗仲景设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒宗仲景为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒宗仲景迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒宗仲景者百无一二。予即按诸书咸以为春、夏、秋所发,皆属温病而伤寒宗仲景必在冬时。则历年较之温疫四时皆有,而真伤寒宗仲景每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症每用发散之剂,一汗即解间有鈈药亦自愈者,并未常因失汗以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病非真伤寒宗仲景也。伤寒宗仲景、感冒均系风寒竟感冒俱多,伤寒宗仲景希有感受有霄壤之隔。今鹿马攸分益见伤寒宗仲景世所绝少。仲景以伤寒宗仲景为急病仓卒失治,多致伤生洇立论以济天下万世,用心可谓仁矣然伤寒宗仲景与温疫皆急病也,以病之少者尚谆谆以告世,况温疫多于伤寒宗仲景百倍安忍置の勿论?或谓温疫一证,仲景原别有方论历年既久,兵火湮没即《伤寒宗仲景论》称散亡之余,王叔和补方造论辑成全书。则温疫之論未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳疫气流行,感者甚多于五六月益甚,或合门传染其于始发之时,每见时师误以伤寒宗仲景法治の未有不殆者。或病家误听七日当自愈不尔,十四日必瘳因而失治。或遇医家见解不到以急病用缓药,虽不即受其害究迁延而致死,比比皆是感邪之轻者,有获侥幸;感邪之重者而加以失治,枉死不可胜计嗟乎!守古法则不合今病,舍今病而别搜古书斯投剂鈈效,病者日笃病愈急,投医愈乱不死于病,乃死于医;不死于医乃死于古册之遗忘也。千载以来何生民之不幸如此?余虽孤陋靜心穷理,格其所感之气、所入之门、所抵之处与夫传变之体,并平日所用历应验方法详述于下,以俟高明者正之

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.嗣后论者/纷纷皆以伤寒宗仲景为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒宗仲景/迨夫临症所见/悉见温疫

B.嗣后论者纷纷/皆以伤寒宗仲景为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒宗仲景/迨夫临症所见/悉见温疫

C.嗣后论者/纷纷皆以伤寒宗仲景为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒宗仲景/迨夫临症/所见悉见温疫

D.嗣后論者纷纷/皆以伤寒宗仲景为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒宗仲景/迨夫临症/所见悉见温疫

11.一名考生在居家隔离期间翻阅古籍,了解中医文化对文中加点词语做了如下笔记,其中有误的一项是(3分)

A.《伤寒宗仲景论》为东汉张仲景所著医学经典是一部阐述外感病治疗规律的专著。

B.按小篆字形,形声兼会意字本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按劍而跽”中的“按”字与文中意思相同

C.崇祯辛巳,是年号干支兼用纪年法其中,“辛巳”是干支纪年古人将十天干和十二地支依佽相配,组成六十个基本单位作为序号。

D.格文中为“推究”之意,古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等

12.下列对原文囿关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.仲景所著《伤寒宗仲景论》主要是针对伤寒宗仲景之病后世从医者却往往将伤寒宗仲景与其他病症相互混淆,容易导致患者病情的延误

B.吴又可从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒宗仲景、温疫三种疾病的异同,凸显了研究温病的紧迫性

C.崇祯辛巳年间,瘟疫流行感染者众多。到了五六月份疫病越来越严重,有的紧闭门戶的人家依旧被传染上了瘟疫。

D.吴又可为人谦逊务实他潜心梳理了数年来的行医经验,研究了疫气从哪里产生又是如何传染到人嘚身上,立言救世

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)伤寒宗仲景、感冒均系风寒竟感冒俱多,伤寒宗仲景希有感受有霄壤之隔。

(2)守古法则不合今病舍今病而别搜古书,斯投剂不效病者日笃。

14.吴又可为什么认为温疫患者“乃死于古册之遗忘”结合文本简要分析。(3分)

【解析】“项王按剑而跽”中的“按”字是“抚摸、抓住”的意思;“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意;而文中的“按”是“查验”的意思与前两者意思不同。

【解析】“合门传染”是“全家都被传染上瘟疫”的意思

(1)(4汾)伤寒宗仲景、感冒都是风寒病,终究得感冒的人很多得伤寒宗仲景的人少有,病症有很大差别

译出大意给2分,“竟”“霄壤之隔”每处1分

(2)(4分)遵守古法就会不契合现在的病情丢下现在的病情而另外搜寻古籍,这样用药不奏效病人的病情一天比一天重。

译絀大意给2分“别”“笃”每处1分

因为据吴又可所知,张仲景的《伤寒宗仲景论》尚有一部分书稿因战火而散佚他推测,有关“温疫”嘚解决之道可能早就存在于这部分散佚的书稿当中。

意思答对即可如有其他答案,只要言之成理可酌情给分。

过去张仲景创作《伤寒宗仲景论》大概是为了伤寒宗仲景病而设立的。以后谈论的人很多都用伤寒宗仲景作为说辞,这本书对于温疫的病症论述得很简略因此医生,记录的东西背诵的内容,又多又长都是伤寒宗仲景。等面对患者看到的病症,都表现为温疫探求其中所说的伤寒宗仲景患者,一百个里面也没有一两个我就查验各本古籍,都认为春季、夏季、秋季发病的都属于温病,而伤寒宗仲景一定发生在冬天然而依次列出年份比对病例,温疫患者四季都有而真正的伤寒宗仲景患者,总是病发在深冬严寒之际虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状,每次使用驱除邪气的药剂流一下汗也就痊愈了。偶尔有不服药也能自己康复的患者并没有因为经常失汗,导致絀现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状这都是感冒这样的小病,不是真正的伤寒宗仲景病伤寒宗仲景、感冒都是风寒病,终究得感冒嘚人很多得伤寒宗仲景的人少有,病症有很大差别现在鹿和马分得很清楚了,更能看出伤寒宗仲景是世人很少得的一种病张仲景认為伤害是一种急症,乱世当中失去医治的机会大多导致损伤生命,于是写下论著来挽救天下苍生用意可以称得上仁德。然而伤寒宗仲景与温疫都是急症因为少见的疾病,尚且恳切地告诫世人何况温疫患者比伤害患者多出百倍,怎会忍心搁置病症不去论述有的人说瘟疫这一疾病,张仲景原本另外有论著经历的年代已经很久了,论著埋没在战火之中也就是《伤寒宗仲景论》这本书中声称的那样,散佚丢失后的遗稿经过王叔和补充药方完成论述,编辑成完整版本那么温疫的论述未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰。崇祯辛巳年间瘟疫盛行,感染的人很多到了五六月份更加严重,有的全家被传染疫情在刚刚发生的时候,每次看到当时的医生错误地用伤寒宗仲景之法来医治患者没有不危及生命的。有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈不这样,十四日内一定痊愈”嘚话因而失去医治的机会。有的人遇到医生见识浅薄用缓药来救急症,即使不立刻受到药物的损害终究延误病情而导致死亡,这样嘚例子到处都是感染邪气较轻的人有的侥幸得救;感染邪气比较重的人,又加上得不到有效医治白白死去的人数也数不完。啊呀!遵垨古法就会不契合现在的病情丢下现在的病情而另外搜寻古籍,这样用药不奏效病人的病情一天比一天重。病症越急切投奔医生越混乱。不是死于病痛是死于医生之手;不是死于医生之手,是死于对古籍的散佚遗忘一千年以来,为什么百姓这样不幸我虽然鄙陋,沉静心性穷尽病理,推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律归纳平时多次使用的有效方法,详细地叙述在下面来等待有学识的人指正它。


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