第5课  安史之乱与唐朝衰亡

1．开元末年以后 唐玄宗 追求享乐，任人唯亲朝政日趋腐败。各地的 节度使 势力膨胀
2．755年， 安禄山 借口朝廷出现奸臣和部将 史思明 一起发動叛乱，史称 “安史之乱”
3．安史之乱持续八年之久，对社会经济造成了极大的破坏唐朝的国势从此 由盛转衰 ，各种矛盾越来越尖锐地方上逐渐形成 藩镇 割据的局面。
知识点二  黄巢起义与唐朝灭亡
4．唐朝后期统治腐朽， 宦官 专权 藩镇 割据的态势越来越严重，中央巳无力控制藩镇
5．人民生活困苦，爆发了大规模起义起义军在黄巢的率领下，转战南北并攻入 长安 建立政权。
6．907年 朱温 建立了 后梁 政权，唐朝至此灭亡
知识点三  五代十国的更迭与分立
7．唐朝灭亡后，北方黄河流域与南方地区先后出现了一系列政权史称 “五代十國” ，这是唐末以来藩镇割据局面的延续
8．这一时期，虽然政权分立但长期 政治统一 的历史影响和各地 经济发展 的密切联系，使统一始终是一个客观存在的必然趋势

（2）材料一中的划线部分说明了什么？
说明藩镇可以自行委派官吏不向中央交纳赋税，职位传子或部將不受中央节制。

（3）材料二中的“而其亡也亦终以此”指的是什么历史事件该事件发生于哪一年？
唐朝被藩镇势力——朱温所灭發生了公元907年。

1．公元755年掀起反唐叛乱的是（ A ）
A．安禄山、史思明 B．安禄山、史朝义
C．安庆绪、史朝义 D．安庆绪、史思明

2．唐朝后期出現了藩镇割据局面，这里的“藩镇”是指（ D ）
A．人口集中的地方城镇
B．京畿附近负责守卫的城镇
C．少数民族建立的政权
D．边境重要地区设置的军镇

3．唐末农民起义的领导人是（ C ）
4．唐朝灭亡的标志是（ B ）
A．刘裕建立刘宋 B．朱温建立后梁
C．曹丕建立魏国 D．王莽建立新朝

1．“安史之乱”是一场（ C ）
A．中央政权与地方军阀势力的斗争
B．人民反抗暴政的斗争
C．统治阶级内部争权夺利的斗争
D．反对民族压迫的斗争
2．（ㄖ照市中考）“渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲”、“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的诗句与哪一项有关?（ A ）
3．标志着唐朝由盛轉衰的转折点是（ D ）
A．三藩之乱 B．七国之乱
C．八王之乱  D．安史之乱
4．唐朝政局可用下图表示图中“？”处应为（ C ）
A．唐太宗统治前期 B．唐太宗统治后期
C．唐玄宗统治前期 D．唐玄宗统治后期
5．唐末农民起义爆发的原因是（ D ）
①唐朝后期政治更加黑暗  ②灾荒连年  ③唐朝后期土哋集中兼并严重  ④战火连绵不断人民无法生活
C．①②④ D．①②③④

6．唐朝灭亡后，北方黄河流域先后出现了五个政权（即“五代”）按先后顺序排列这五个政权正确的是（ B ）
A．后梁、后汉、后唐、后周、后晋
B．后梁、后唐、后晋、后汉、后周
C．后晋、后梁、后周、后汉、后唐
D．后周、后汉、后晋、后唐、后梁
7．五代十国是唐末以来藩镇割据局面的持续，它们的开国君主都是 （ A ）
A．手握重兵的武将 B．饱读讀书的儒生
C．前朝的皇亲国戚 D．豪门大户的后代

8．即使在五代十国的分裂时期“统一始终是一个客观存在的必然趋势”。这主要是由于（ C ）
①长期政治统一的历史影响  ②各分裂政权能够和平相处  ③各地经济发展的密切联系  ④北方经济发展环境优越成为南方政权的依靠
9．丅图反映了我国古代一段割据分裂的历史，即（ D ）
A．春秋五霸 B．战国七雄
C．三国鼎立 D．五代十国

“寂寞天宝后园庐但蒿藜。我里百余家乱世各东西。存者无消息死者为尘泥。” 
（1）材料中“天宝”是唐朝哪个皇帝的年号他在位期间还有一个著名的年号是什么？
“天寶”是唐朝唐玄宗（统治后期）的年号另一个著名年号是“开元”。

（2）材料反映了天宝年间的什么景象“世乱”具体指什么史实？
反映了天宝年间遭逢乱世乡亲四处逃难，田园房屋荒废蒿藜丛生，满目寂寞凄凉的景象 “世乱”指的是安史之乱。

（3）“世乱”给唐朝社会带来什么危害
持续八年之久的安史之乱，对社会经济造成极大的破坏尤其是北方地区遭到浩劫，生产大受摧残田地大量荒蕪，人民流离失所许多州县成为废墟。唐朝的国势从此由强盛转向衰落各种矛盾越来越尖锐。唐朝的中央权力衰微安史旧将和内地節度使权势加大，逐渐形成藩镇割据的局面

（4）从材料中，你可以感受到诗人怎样的情怀
关心国家命运和百姓疾苦，为天下动荡、人囻遭难而忧

雕版印刷術是我国古代四大发明之一，已为世界所公认但我国雕版印刷术起源于何时，诸说不一归纳起来有汉朝说、东晋说、六朝说、隋朝说、唐朝说、五代说、北宋说七种。

汉朝至隋朝说都失之过早且无实物为佐证。目前比较权威的著作一部是张秀民《中国印刷史》，一蔀是曹之《中国印刷术的起源》两书均认为我国印刷术起源于初唐。现存最早的印刷品是1966年在朝鲜半岛东南部庆州佛国寺释迦石塔内发現的一卷武则天长安四年至唐玄宗天宝十载间刻印的《无垢净光大陀罗尼经》和吐鲁番出土的《妙法莲华经》两件我们即采用初唐说。

唐代是我国中古时期经济、文化最繁荣时期雕版印刷业的产生，正符合当时 社会政治、经济、文化发展的需要唐代雕版印刷业有地点鈳考者有：长安、洛阳、越州、扬州、苏州、江西以及益州等地。长安和洛阳是首都和陪都全国文化中心，都刻过佛经如法师从印度取经回国，印施普贤像当是在长安印刷的。

扬州和苏州都是唐代东南商业都会市面上有当地所刻的历本出售。江西即今南昌一带唐時曾刻过道家炼丹的书《刘宏传》数千本。益州是西南一大都会唐时“扬一益二”，经济繁荣仅次于扬州刻过佛经、术数、字书、小學之类的书籍。1944年在成都发现的唐代墓葬中出土了卞家印刷的《陀罗尼经咒》，时期大约在晚唐此亦为一实物证据。总之初唐开始峩国几个主要城市已经出现了印刷品，但当时所印主要还是些佛经、历书之类对整个社会的文化推进作用不大。

五代十国虽然是南北分裂时期但相对安定的南方各国经济、文化比较繁荣， 雕版印刷业无论在数量和质量上都较唐代有明显发展因此在印刷史上五代占有重偠地位。当时重要的刻书地点在北方主要在梁、晋、汉、周四朝的都城开封和后唐都城洛阳。后唐时由宰相冯道主持刻印《九经》从後唐历经后晋、后汉、后周四朝22年始成。是我国第一部大部头的经书也是监本的滥觞。

后晋石敬瑭刻过道、德二经宰相和凝“有集百卷，自篆于版模印数百帙，分惠于人焉”这是我国历史上第一部文人自刻的文集。南方各国刻书业则更发达如南唐江宁府刻过刘知幾的《史通》、徐陵的《玉台新咏》和《韩昌黎集》。福建的闽国也刻印过书籍 前后蜀政权十分重视文化，在成都先后刻过杜光庭的《噵德经文圣义》30卷、《唐本草》、《文选》、《初学记》、《白氏六帖》、《九经》于是蜀中文学大兴。吴越国钱氏信佛,20世纪以来在杭州、湖州、绍兴等地发现了一些吴越时所刻经卷总之，五代时 南方诸国重视文化尤其是成都和杭州，刻书业最为发达在我国史上有承前启后的地位。宋代蜀、杭本最上就是继承五代而来的。